Organizadores gráficos

Investigue en al menos tres fuentes de información y lea la primera parte de la unidad. A continuación, desarrolle lo que se solicita:

1. Elabore un esquema en el que presente cinco características de la Filosofía Moderna

2. Estructure un organizador gráfico en el que consten cinco características de la Época Moderna
3. Explique brevemente los criterios que existe acerca del inicio y del fin de la filosofía moderna; y de la época moderna.

CRITERIOS FUNDAMENTALES
ÉPOCA MODERNA FILOSOFÍA MODERNA

• La Época Moderna inició el año 1492 con la Caída del • La filosofía moderna da inicio en el siglo XVII con la

Imperio de Constantinopla y finaliza el año 1789 con el filosofía de Descartes, aunque desde el punto de vista

estallido de la Revolución francesa, derrocando a la materialista podemos decir que empezó con las ideas

monarquía, con el cambió las estructuras de poder en materialistas de Galileo, dejando entrever también un

Francia y dejando inventos como la pólvora, la idealismo y positivismo. El fin de la filosofía moderna

imprenta, la brújula, etc. se puede concebir ya con el siglo XIV y el Humanismo

de Hegel.
4. Guiándose en el programa analítico de la asignatura y en el contenido de la unidad 1, elabore un organizador gráfico en el que identifique a las principales
corrientes filosóficas de la época moderna, defina y caracterice a cada una de ellas. Así mismo, mencione a los principales representantes de cada una de las
corrientes filosóficas seleccionadas en su investigación.

CORRIENTES
CARACTERISTICAS PRINCIPALES REPRESENTANTES
FILOSÓFICAS

Caracterizada por la revalorización del hombre

Preocupada por la dignidad humana, es decir el bienestar del ser

HUMANISMO Massilio Ficino
humano.
(Siglo. XIV) Picco della Mirándola

Preocupación por la relación del hombre con Dios y su ubicación

en el mundo.

Constituye una tendencia filosófica que tiene como referente al

ser humano

Se preocupa por retomar principios de la filosofía clásica y su

aplicación al nuevo contexto social. Leonardo Da Vinci
Nicolas Cusa
Renacimiento
Maquiavelo
(Siglo. XV y XVI)
T. Mora
Desarrolla diferentes enfoques: filosófico, científico, político T. Munzer
social y religioso

Preocupado por el arte y la cultura como fin último del desarrollo

social.

RACIONALISMO (Siglo
XVII Y principios del Siglo
XVIII)
Se identifico como principal importancia la base del
conocimiento dad por la razón de una necesidad lógica y una
Descartes
validez universal.
Malebranch
Spinoza
Leibinz
Admite la existencia de las ideas innatas de principios y de los ANTIMATERIALISTAS COMO:
conocimientos a priori. Blass Pascal
Pedro Gassendi

Valora las estructuras formales lógica y matemática.

Bacon
Se valora la fuente del conocimiento con la experiencia interna o Locke
reflexión y la experiencia externa o sensación. Hume
EMPIRISMO (Siglo XVII y Hobbes
principios del siglo XVII)
Da mucho mayor realce el método inductivo UTILITARISTAS
Jeremías Bentham
Stuart Mill

Defina que la mente del ser humano es una hoja blanca al nacer,
todo se imprime con la experiencia.
Rosseau
Fue un movimiento filosófico cultural Voltaire
ILUSTRACIÓN (Siglo
Montesquieu
XVIII)
Goethe
Predomino la idea de la razón como la iluminación de todo. Woff
 Pretende dar a conocer a la humanidad mediante el
conocimiento de si mismo y del mundo

Movimiento cultural pedagógico, filosófico, ideológico,

expresado a través de la enciclopedia
Diderot
ENCICLOPEDISMO d'Alembert
le Breton
La base del progreso es el saber

La razón acaba con la superstición

La naturaleza es el origen y la representación real de todo lo físico

que existe.

NATURALISMO John James Audubon

Todos los seres vivos y acontecimientos son generadas por causas

naturales

NATURALISMO La separación entre el mundo natural y el mundo humano, social y Nicolás de Cusa
MODERNO cultural René Descartes

Filosofía según la cual todos los conocimientos tienen su último Locke

SENSUALISMO
fundamento en los sentidos, y específicamente en las sensaciones Condillac
 Filosofía según la cual se estiman por encima de todo los placeres
de los sentidos, o placeres «sensuales».

Los sentidos nos ofrecen percepciones distintas de la realidad

verdadera.

Indica que solo se puede acceder al conocimiento a través del

IDEALISMO Platón
intelecto

A través del intelecto y no de los sentidos, encontramos el

conocimiento.