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NÚMERO 180 • 4,95 €

nationalgeographic.com.es

EL ARCA DE
LA ALIANZA
LA HISTORIA
DETRÁS DEL MITO

ARISTÓTELES
EL FILÓSOFO
DE LA NATURALEZA

SENENMUT
EL FAVORITO DE LA
REINA HATSHEPSUT

ASÍ ERA LA
ROMA MEDIEVAL
EL JUBILEO DE

BEETHOVEN
EL MÚSICO DE
LA REVOLUCIÓN

LA VILLA DE
LOS PAPIROS
Nº 180 • 4,95 € / PVP CANARIAS 5,10 €
00180

771696 775008

LA FABULOSA MANSIÓN SEPULTADA POR EL VESUBIO

9
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EDITORIAL

LA HISTORIA DEL ARCA de la alianza es la historia de una

fascinación: la que sentimos por los objetos y espacios que
desaparecieron sin dejar rastro. Producto de esta seducción es, por
ejemplo, la incesante búsqueda de la tumba de Alejandro Magno o del
oro del emperador inca Atahualpa. En el caso del arca de la alianza,
además, estamos hablando de un objeto al que se atribuyen poderes
extraordinarios, no en vano los israelitas lo llevaban a la guerra
para que los favoreciera contra sus enemigos. Era el repositorio de
la fuerza de Yahvé, que se manifestaba en la muerte instantánea de
quien osara tocar aquel recipiente mágico. Esta idea de arma secreta
ha perdurado en el tiempo y ha inspirado, por ejemplo, la primera
entrega de la exitosa saga cinematográfica de Indiana Jones. Su
fascinación no cesa. Hace nueve años, la historiadora de la ciencia
Adrienne Mayor sugirió que verdaderamente podría esconder en su
seno armas de destrucción masiva, pero que no actuarían al estilo
de un hongo atómico, sino de manera más sutil: quizá se tratase de
ropas infectadas con peste o viruela, que al ser extraídas del arca
esparcirían la muerte a su alrededor. De ahí los elaborados rituales
exigidos para el manejo del arca, sólo permitidos a un selecto grupo
de personajes: la clase sacerdotal de los levitas. La sorprendente
hipótesis de Mayor no deja de ser una muestra más de la fuerza
con que determinados objetos pueden cautivar nuestra mente. La
imaginación es poderosa; con frecuencia, más que la realidad. Pero
este último es nuestro campo. El campo de la historia.
JOSEP MARIA CASALS
Director
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136 10 ACTUALIDAD
16 PERSONAJE SINGULAR
Cecil Rhodes
Gran magnate de la extracción de oro
y diamantes en Sudáfrica, Rhodes fue
un símbolo del imperialismo británico
y anticipó el régimen del apartheid.
22 ANIMALES EN LA HISTORIA
La caza del mamut
Los europeos de la Edad de Hielo
agudizaron el ingenio para cazar
estos grandes elefantes lanudos.
22 24 HECHO HISTÓRICO
La revolución del metro
Durante la Revolución francesa se creó
una nueva unidad de medida decimal
que acabaría por aceptarse en casi
todos los países del mundo.
30 VIDA COTIDIANA
Las mujeres esgrimistas
En el siglo XIX, la esgrima dejó
de ser una actividad reservada
exclusivamente a los hombres
para popularizarse entre las féminas.
130 EL ENVÉS DE LA TRAMA
El poder de las multitudes
Bonifacio VIII usó a las masas atraídas
a Roma durante el Jubileo para
reafirmar el poder papal.
132 GRANDES ENIGMAS
Vampiros, los no muertos
La creencia en muertos que revivían
en forma de vampiros, muy arraigada
en la Europa del Este, se inspiró,
probablemente, en fenómenos
naturales constatados
por la ciencia.
136 GRANDES DESCUBRIMIEN
Los barcos de Mars
En 1970 salieron a la luz, por
primera vez, en aguas de
Sicilia, los vestigios de
dos navíos de guerra
de la Antigüedad,
concretamente dos b rcos
cartagineses que lu haron 30
en la primera
guerra púnica.
142 LIBROS
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66 ARISTÓTELES
Y EL SECRETO DE
LA VIDA
EL FILÓSOFO por antonomasia
de la Antigüedad se interesó
por todos los ámbitos del
saber, como la política, la
ética, la astronomía o la
biología. Agudo observador
de la Naturaleza, Aristóteles
se inspiró en las ideas
filosóficas de su época
para elaborar una teoría del
cuerpo humano según la cual
los órganos se articulaban
en torno a uno principal, el
corazón, del que emanaba
el calor vital.
POR JORDI CRESPO SAUNELL

LA ACADEMIA DE ATENAS. ESTE FRESCO

DE RAFAEL EN EL VATICANO ESTÁ PRESIDIDO
POR PLATÓN Y SU DISCÍPULO ARISTÓTELES.

50 El arca de la alianza
Durante el éxodo, el pueblo judío guardó las tablas de la ley,
entregadas por Dios a Moisés, en un arca de madera recubierta de oro.
36 Senenmut, el
El arca descansó durante siglos en el templo de Jerusalén, hasta que ministro de la reina
acabó desapareciendo de la historia. POR JULIO TREBOLLE Originario de la ciudad
egipcia de Armant,
Senenmut escaló
78 La villa de los Papiros posiciones en la corte
En 79 d.C., una gran erupción del monte Vesubio sepultó bajo la lava egipcia hasta convertirse
a las ciudades de Pompeya y Herculano. En 1750, unas excavaciones en hombre de confianza
sacaron a la luz en esta última una gran villa residencial que contenía de la reina Hatshepsut.
magníficas obras de arte y miles de papiros. POR CARLOS GARCÍA GUAL Antes de morir se hizo
erigir dos monumentos
funerarios, pero su
96 La Roma del primer Jubileo momia nunca se ha
encontrado. POR TITO VIVAS
En el año 1300, el papa Bonifacio VIII proclamó el primer Jubileo de
la cristiandad. Miles de peregrinos acudieron a la Ciudad Eterna para
lograr el perdón de sus pecados y rezar ante las valiosas reliquias que
guardaban las numerosas iglesias de la ciudad. POR GIORGIO PIRAZZINI

112 La sinfonía revolucionaria de Beethoven

En 1803, Beethoven compuso su Tercera sinfonía y quiso dedicarla
a Napoleón Bonaparte, por quien sentía una gran admiración. Pero
cuando se proclamó emperador el compositor borró su nombre y
tituló su obra Sinfonía heroica. POR STEFANO RUSSOMANNO
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LUZÓN, CARLOS GARCÍA GUAL, ELENA GÓMEZ RUIZ, ALFONSO
LÓPEZ, VLADIMIR LÓPEZ ALCAÑIZ, ENRIQUE MESEGUER,
GIORGIO PIRAZZINI, STEFFANO RUSSOMANNO, JULIO
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Historia Medieval la Sociedad Catalana Filología Griega de Filología Consejo Superior
ZEEGERS
de la Universidad de Egiptología. de la Universidad Neotestamentaria de Investigaciones
Autónoma de Arqueóloga de Complutense. Premio de la Universidad Científicas. Profesor BOARD OF DIRECTORS
Barcelona. la Generalitat de Nacional a la obra Complutense de humanidades de JEAN M. CASE, KEVIN J. MARONI,
Especialista en Cataluña. de un traductor. de Madrid. IE University. JAMES MURDOCH, LACHLAN MURDOCH,
historia de Europa Ha desarrollado Especialista en la Experto en el antiguo Destacado conocedor FREDERICK J. RYAN, JR., BRIAN F. SULLIVAN
y del Mediterráneo, y su labor como historia y cultura Israel y los orígenes del de la España moderna INTERNATIONAL PUBLISHING
docente en Francia e investigadora en de la Antigüedad cristianismo, ha ejercido y la América colonial, Senior Vice President: YULIA PETROSSIAN
Italia. Miembro español Egipto, donde ha grecolatina, ha una importante labor ha compaginado BOYLE
en la comisión de 27 sido miembro de la traducido numerosas de divulgación de la la investigación, la ARIEL DEIACO-LOHR, GORDON FOURNIER,
historiadores para los misión española que obras clásicas (entre historia del Próximo docencia universitaria KELLY HOOVER, JENNIFER JONES,
27 países de Europa. excava en Oxirrinco. ellas, la Odisea). Oriente antiguo. y la divulgación. JENNIFER LIU, ROSSANA STELLA
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ACTUALIDAD
IMPERIO ROMANO
Historia mural
de Capitolias
Hallan una tumba con frescos que narran la
fundación de esta ciudad de la Decápolis
E
l estudio de una tumba
con coloridos frescos
del siglo I d.C. en sus
paredes podría aportar
nuevos datos sobre la antigua
Capitolias. El hipogeo se des-
cubrió en Beit Ras (Jordania)
hace dos años, en el lugar que
ocuparía una antigua necró-
polis de Capitolias, una de las
diez ciudades-estado de cul-
tura helenística localizadas
en los confines orientales del
Imperio romano y que for-
maban la llamada Decápolis.
Entre escenas de la vida
cotidiana, destaca un gran
mural que representa un sa-
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crificio a las deidades de la
ciudad y de la capital pro-
vincial, Cesarea Marítima.
Otra pintura ilustra a varios
personajes que están cons-
truyendo una muralla. Se-
gún los arqueólogos, las pin-
turas componen una narra-
ción sobre la fundación de
la ciudad. Los responsables
de la excavación piensan que
la persona representada
en la escena del sacrificio es
la misma que debía de estar
enterrada en el hipogeo
y por ello han denominado
al enterramiento «tumba
del Fundador».
FRESCO que representa
la fundación del sitio de
Capitolias con la ayuda
CNRS NEWS
de Dioniso, en el centro.
CNRS NEWS
LA SINGULARIDAD de la tumba de Beit Ras reside
en la cantidad de pinturas que decoran sus muros.
Los cerca de 260 murales contienen información
única sobre los ritos funerarios y la vida agrícola
y social de la época. El relato se refuerza con 60
inscripciones que acompañan las escenas y las
explican a modo de «bocadillos» de cómic. Algunos
textos están escritos en arameo con caracteres
griegos; tal combinación de los idiomas principales
de la zona en esa época es muy rara y puede servir
para estudiar la evolución de la lengua semita.
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El estilo dice coupé.

La aventura, SUV.
Yo digo Arona.
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y equipamiento en seguridad para tenerlo todo: Full Link,
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y arranque sin llave, Detector de ángulo muerto, Control de
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ACTUALIDAD

LOS ÍDOLOS hallados en

un pasadizo de Chan Chan,
algunos con su máscara de arcilla,
dispuestos en sus cubículos.
MINISTERIO DE CULTURA DE PERÚ

AMÉRICA PREHISPÁNICA
MINISTERIO DE CULTURA DE PERÚ

Los tétricos guardianes

de madera de Chan Chan
En la capital del reino chimú, diecinueve ídolos enmascarados
flanqueaban el pasillo de acceso a un patio decorado con relieves

D
os hileras de tétri-
cos ídolos con un
APARTE del felino bastón en una ma-
lunar, los relieves de no y una cabeza en
barro de las paredes la otra flanqueaban el pasa-
del patio ceremonial
recién descubierto dizo de acceso a la ciudadela
en Chan Chan de Chan Chan. Todo aquel
son, en gran parte, que entraba en esta ciudad
geométricos. Se trata de barro chimú, al norte del
de volutas, escaques Perú, sentía la mirada amena-
(similares a casillas zante de estas figuras antro-
de damero) y olas, pomorfas de madera antes de
como los que se
muestran en la imagen ingresar en un patio ceremo-
superior, que podrían nial decorado con relieves de
representar el mar barro, cuyo descubrimiento
y las redes de pesca. acaba de anunciar el Ministe-
rio de Cultura peruano.
La propia ministra Patri-
cia Balbuena fue la encar-
gada de dar a conocer los
nuevos hallazgos en la ciu-
dad de adobe más grande
de América. Se trata de 19
esculturas de madera de 70
centímetros cubiertas con
máscaras de arcilla de co-
lor beige. Las figuras están
de pie y tienen un objeto
circular en la espalda que
podría ser un escudo.
Hace un año se encon-
traron en otro sector de
Chan Chan esculturas idén-
ticas, que fueron utilizadas,
al parecer, como marcadores
de tumbas de personajes
importantes. En este caso,
los ídolos de aspecto maca-
bro parecen ser los guardia-
nes del patio que se encuen-
tra al otro lado de la galería,
un espacio de más de 30 m²
completamente decorado
con relieves en barro. Entre
los motivos predominan las
formas geométricas y el co-
nocido como felino o animal
lunar, un cuadrúpedo con
púas en el dorso y la cola
levantada presente en las
culturas de la zona.
 ANTONIO BANDERAS VISTE: AMERICANA EMIDIO TUCCI, 199 €. JERSEY CISNE EMIDIO TUCCI, 49,95 €. PANTALÓN DENIM CALVIN KLEIN, 99,95 €. EL CORTE INGLÉS, S.A. C/ Hermosilla 112, 28009 Madrid

2018
INVIERNO
U N
Ú N I C O
T O D O S
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L U G A R
L O S H O M B R E S
ANTONIO
BANDERAS
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ACTUALIDAD

MODELO 3D OBTENIDO POR FOTOGRAMETRÍA: YIGIT HELVACI. COLORACIÓN: NUNO CARRIÇO. PROYECTO: POLICROMÍA MONUMENTAL/LAB HÉRCULES
RECREACIÓN de la
policromía de la capilla del
Fundador, con el sepulcro
de Juan I y Felipa de
Lancaster en el centro.

EDAD MEDIA

Los colores de la tumba

de Juan I de Portugal
El proyecto Policromía Monumental pretende rescatar la coloración
original del panteón del rey portugués en el monasterio de Batalha

JUAN I DE PORTUGAL
(arriba) erigió el
monasterio de Batalha
para conmemorar la
victoria de Aljubarrota,
que en 1385 aseguró
la independencia
de Portugal y asentó
al monarca en el trono.
La capilla del Fundador,
considerada el primer
panteón real del país,
alberga los restos de
Juan, de su esposa
Felipa de Lancaster y
ORONOZ / ALBUM
E
l panteón de Juan I de
Portugal (1357-1433)
se encuentra en una
imponente sala góti-
ca de piedra caliza desnuda,
presidida por el sepulcro del
monarca luso y su esposa,
Felipa de Lancaster. Pero la
llamada capilla del Fundador
no siempre ha presentado los
colores pálidos propios de
la roca calcárea. Cuando el
rey mandó construirlo, hace
seiscientos años, el edifi-
cio anexo al monasterio de
Batalha lucía unos colores
Avís, a la que pertenecía Juan.
El Proyecto Policromía Mo-
numental pretende recuperar
los colores perdidos con el
paso de los siglos.
Símbolo de poder
Para recrear su aspecto ori-
ginal, un equipo de arqueó-
logos, historiadores del arte
y químicos buscará los ves-
tigios de color en la piedra
y analizará la arquitectura
del monumento con las más
modernas técnicas. La direc-
tora científica del proyecto,
punto pueden quedar restos
de color, y dos milímetros
al lado ya no resta ningún
indicio cromático».
El color era un elemento
importante del lenguaje ar-
quitectónico para transmitir
una idea religiosa, familiar y
política. Según los respon-
sables del proyecto, recupe-
rar la policromía ayudará a
comprender mejor el signi-
ficado histórico del mensa-
je que pretendía transmitir
el primer rey de la dinastía
de Avís, que acababa de ac-

de varios de sus hijos. vivos que pretendían resaltar Joana Ramôa, destaca la di- ceder al trono portugués y
la importancia de la casa de ficultad del trabajo: «En un debía consolidarse en él.
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CULTURA IBÉRICA

Uncarro ibérico
delsiglo IV a.C.
Pertenecía a un individuo de estatus elevado
y está relacionado con un banquete funerario

U
nequipodearqueó-
logos ha encontra-
do los restos de un
carro ibérico del
siglo IV a.C. en el municipio
cordobés de Montemayor. El
hallazgo consiste en cuatro
ruedas inutilizadas,bocines
y belas de hierro y diversos
elementos del yugo de un
vehículo que perteneció a
ORDAX
restos óseos y la ceniza ha-
llados en el lugar hacen pen-
sar que formaba parte de un
banquete ceremonial previo
alainhumación.Losarqueó-
logos localizaron el vehículo
de manera casual,siguiendo
las huellas de Julio César
en la antigua Ulia,escenario,
segúnlasfuentes,delaguerra
que lo enfrentó a Pompeyo.

un personaje de alto rango En este sentido, el equipo

JAVIER MORALEJO ORDA

UN ARQUEÓLOGO inspecciona del mundo ibérico. El carro militar del siglo I a.C.hallado
las ruedas, con características
fue desmontado y enterrado en la zona la identificaría co-
de la cultura ibérica temprana.
junto a su propietario, y los mo un campo de batalla.

PUBLIRREPORTAJE

TIERRA DE RAÍCES PROFUNDAS,

ATESORA UNO DE LOS PATRIMONIOS
CULTURALES MÁS RICOS DEL MUNDO
ndalucía es uno de los territorios del planeta más
diversos y completos culturalmente. Con un clima
envidiable y una hospitalidad extraordinaria, es
una tierra que acoge a viajeros ávidos de descubrir un lega-
do histórico, artístico y cultural excepcionales. Por estas y
muchas más razones, la UNESCO ha querido reconocer la

t e !
pluralidad y complementariedad de su herencia cultural que

¡Vívela i n t e n s a m e n va desde las civilizaciones más antiguas pasando por el le-

gado artístico y brillante de culturas islámicas, renacentistas
y barrocas, hasta llegar a demostraciones actuales presentes
en el día a día en forma de lamenco o en los alegres patios
de Córdoba.

PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
Asentamiento de innumerables civilizaciones, Andalucía ofre-
ce experiencias turístico-culturales inolvidables a todos los vi-
sitantes. Pone a su alcance desde zonas únicas como el Parque
Nacional de Doñana, a los conjuntos monumentales de Úbeda
y Baeza, sin olvidar en un plano más ancestral, los dólmenes de
Antequera y el arte rupestre del Arco Mediterráneo. Un paseo
cultural excepcional por el pasado, presente y futuro.
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PERSONAJE SINGULAR

Cecil Rhodes,
el rey de los diamantes
Imperialista convencido, Rhodes usó su ejército privado para extender los dominios de su
empresa de extracción de oro y diamantes por tierras de Sudáfrica, Zambia y Zimbabue

D
Millonario,
imperialista
y racista
1853
Cecil Rhodes nace en el
sur de Inglaterra. A los 17
años viaja a Sudáfrica a la
plantación de algodón de
su hermano en Natal.
1871
Atraído por la fiebre de
los diamantes se traslada
a Kimberley, donde logra
monopolizar la extracción
de piedras preciosas.
1890
Elegido primer ministro
de El Cabo, se dedica a
explotar minas de oro
y expande sus dominios
con un ejército privado.
1895
Fracasa la invasión del
Transvaal. El ejército de
Rhodes guerrea contra
los ndebele y los shona,
en el actual Zimbabue.
esde la cima rocosa del
monte Malindidzimu
se disfruta de uno de los
mejores panoramas de
Zimbabue. Se le llama
World’s View, la Vista del Mundo, y
sus 360 grados se extienden por todo
el Parque Nacional Matobo, formado
por islas de granito que se levantan so-
bre un mar de arbustos y acacias. Entre
dos enormes bloques de roca erosio-
nados por la intemperie se encuentra
una pequeña tumba que domina el
paisaje. Su sencillez es engañosa: allí
está enterrado Cecil Rhodes, magnate
minero y forjador de imperios cuyo
apellido daría nombre a todo un país.
Cecil John Rhodes nació en 1853
en Bishop’s Stortford, un pequeño
pueblo del sur de Inglaterra. Quinto
hijo del vicario de la parroquia, tuvo
una infancia difícil a causa de una
constitución enfermiza y asmática.
Buscando un clima cálido para me-
jorar su frágil salud, a los diecisiete
años fue enviado por su padre a la
Colonia de Natal (en lo que después
sería Sudáfrica), adonde su hermano
Herbert ya había partido buscando
fortuna. Ambos probaron suerte con
una plantación de algodón, pero su
granja en n el valle
de Umkomazi no fue productiva y la
empresa fracasó. Atraído por la fie-
bre de los diamantes que se acababa
de desatar en el centro del país, Cecil
marchó en 1871 a Kimberley, dispuesto
a explotar su propio yacimiento.
Un experto en diamantes
Hasta 1914 se extraerían de Kimber-
ley 2.722 kilos de diamantes, y la ex-
cavación a pico y pala de las cerca de
3.600 concesiones particulares acabó
creando un pozo de 400 metros de
diámetro y 240 metros de profundi-
dad todavía conocido hoy en día como
The Big Hole, el Gran Agujero. En un
determinado momento, hasta 50.000
mineros trabajaron al mismo tiempo
en la mina. Excavando y alquilando
maquinaria para el bombeo de agua
a los mineros, Rhodes consiguió di-
nero para comprar poco a poco otras
concesiones individuales. Pronto, se
convirtió en un experto en diamantes.
No tardó en darse cuenta de que si
quería fijar el precio alto de los dia-
mantes era necesario controlar tanto
su extracción como la introducción
en el mercado. En uno de sus viajes
a Londres, convenció a la familia de
banqueros Rothschild para apoyar-
lo financieramente en la compra del

1902
Rhodes muere a los 48
Rhhodes regulaba la extracción
años tras acumular una y lla venta de los diamantes para
extraordinaria fortuna. El
territorio que gobernó ess su
ubir el precio de las piedras
denominado Rhodesia.
MANTE AMARILLO DE LA COMPAÑIA DE BEERS.
DIAM
UIG
G / ALBUM
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resto de concesiones. Con la fusión
de las compañías de Rhodes y de su
gran rival, Barney Barnato, nacía, en
1888, De Beers Consolidated Mines,
que pasó a controlar prácticamente
toda la producción de diamantes en el
mundo. Rhodes se aseguraba un precio
siempre alto de las piedras preciosas
regulando la cantidad que entraba en
el mercado a través del Sindicato del
Diamante de Londres.
Por entonces, Rhodes era ya un
hombre acaudalado y su presencia
en la escena política de la Colonia de
El Cabo, a la que el Imperio británico
había concedido el autogobierno en
1872, fue en aumento. Desde 1880 era
miembro de su Parlamento y en 1890
fue nombrado primer ministro de
aquel territorio. Ardoroso imperialista,
como gobernante adoptó una serie de
medidas que redujeron los derechos
de la población negra africana y de los
granjeros bóer, de origen holandés.
Según sus propias palabras, a los nati-
vos se les tenía que tratar como niños y
no se les debía permitir votar: «Hay
que adoptar un sistema de despotis-
mo, como en la India, en nuestras rela-
ciones con los bárbaros de Sudáfrica».
AMIGOS QUE
DABAN QUE
HABLAR
CECIL RHODES nunca llegó a
casarse. Según él, tenía de-
masiado trabajo para pensar
en mujeres. Según varios au-
tores, en lo que pensaba era en
hombres, y aunque su homo-
sexualidad no está probada,
se le atribuyen dos grandes
amores. El primero fue su se-
cretario Neville Pickering, al
que llegó a designar como úni-
co heredero en un testamen-
to; cuando Pickering murió
en 1886, Rhodes mostró tales
muestras de pena que ya dio
que hablar en la época. El otro
fue Leander Starr Jameson, a
quien conoció en su consulta
de Kimberley, y que le seguiría
con devoción hasta su muerte.
CECIL RHODES PACTA LA PAZ CON LA TRIBU
MATABEBE. ILUSTRACIÓN DE HOWARD DAVIE
PUBLICADA EN HÉROES DE LA HISTORIA. 1896.
MARY EVANS / SCALA, FIRENZE
El resultado de la política de Rhodes
fue que en 1896, al final de su legislatu-
ra, sólo unos cuantos africanos negros
acomodados podían votar. Algunos
autores afirman que estas primeras
acciones serían el inicio del apartheid
que llegaría décadas más tarde.
El imperio del oro
Como empresario, en 1889, Cecil Rho-
des puso su interés en la extracción
de oro y creó la British South Africa
Company (BSAC), dedicada a la extrac-
ción de mineral. Mediante tratados con
reyes tribales, se aseguró concesiones
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PERSONAJE SINGULAR

UN GRUPO de trabajadores de
etnia zulú en una de las minas
de diamantes propiedad de
Cecil Rhodes en la ciudad
de Kimberley, hacia 1885.

ANN RONAN / SCALA, FIRENZE

mineras y el derecho a proteger sus Estacoloniabóeralbergabaunagran columna de soldados de la BSAC, en-
inversiones con el ejército privado de población de uitlanders –mineros bri- cabezados por Leander Starr Jameson,
lacompañía,formadopormercenarios. tánicos con derechos limitados– des- para derrocar al gobierno local e incor-
LaBSACseestablecióenMashonaland de que en 1886 se descubrió oro en la porarlarepúblicabóeralasposesiones
(al norte de la actual Zimbabue) y en la zona que posteriormente se converti- británicas.Los uitlanders no llegaron a
región de Pitsani, en el Protectorado ríaenlaciudaddeJohannesburgo.Con levantarse en armas, como esperaban
de Bechuanaland (la futura Botswa- el pretexto de defender a esos ciuda- las autoridades británicas, y el Jame-
na), en la frontera con la República de danos británicos, Rhodes autorizó en son Raid fue un fiasco. Jameson fue
Sudáfrica, el Transvaal de los bóers. 1895 la entrada en el Transvaal de una encarcelado y Rhodes dimitió de sus
puestos de presidente de
la compañía y de primer
ministro de la Colonia de
El Cabo.El Transvaal aca-
ÁNGEL Y DEMONIO baríaanexionadoalImpe-
rio británico en 1902,tras
RHODES FUE MUY CRITICADO porsuenormefortunay una guerra de tres años.
sus ideas políticas imperialistas. Según Mark Twain La BSAC extendió su
era «un arcángel para medio mundo y Satán con dominio a otras regiones.
cola para el otro medio». El escritor antiimperialista Siguiendo la voluntad
comentó con sarcasmo: «Le admiro, lo confieso. de Rhodes, la compañía
Cuando llegue su hora, compraré un trozo de la alentaba a los británicos
horca [con la que le colgarían] como recuerdo». a asentarse en los nuevos
CARICATURA DE CECIL RHODES APARECIDA EN LE RIRE EN 1900. territorios para establecer
después protectorados
MARY EVANS / SCALA, FIRENZE
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PERSONAJE SINGULAR

EL SUEÑO DE
LA LÍNEA ROJA
EN 1874, el periodista Edwin Ar-
nold, editor del Daily Telegraph,
propuso por primera vez la idea
de un ferrocarril que comuni-
cara El Cairo con Ciudad de El
Cabo, uniendo así las colonias
británicas en África. Unos años
más tarde, Cecil Rhodes se con-
vertiría en el máximo promotor
de la «línea roja», llamada de
este modo porque en los ma-
pas de la época las posesiones
británicas se solían pintar en
rojo. La colonización alemana
de Tanganika frustró ese sueño.
A pesar de que en 1918, tras la

NATIONAL PORTRAIT GALLERY , LONDON / SCALA, FIRENZE

primera guerra mundial, Tan-
ganika pasó a ser británica, el
ferrocarril nunca fue completa-
do. En su lugar, tuvo más éxito
la carretera El Cairo-El Cabo.
RHODES Y EL ÁFRICA BRITÁNICA EN UN
CARTEL PUBLICITARIO DE 1899.

que aseguraran las posesiones dentro
del Imperio británico. No siempre era
fácil. En Matabeleland (al oeste de
Zimbabue), la compañía había con-
seguido los derechos de extracción de
oro en 1888 tras firmar un tratado con
el rey de los ndebele. Pero esta etnia y
la de los shona se enfrentaron al ejér-
cito de la BSAC en dos guerras segui-
das. En la segunda participó también
Robert Baden-Powell, el creador de
los famosos Boy Scouts. El conflicto
terminó en el monte Malindidzimu,
cuando el propio Rhodes se acercó al
campamento ndebele y, desarmado,
les convenció de que se rindieran.
El país de Rhodes
Rhodes añadió a las posesiones bri-
tánicas Barotseland (en la actual
Zambia), firmando un tratado con
el rey Lewanika, y Nyasaland (la ac-
tual Malawi). En honor a Rhodes, los
colonos acabaron llamando Rhodesia
a los nuevos territorios, divididos en
Rhodesia del Sur, del Noroeste y del
Noreste. Las dos últimas se unirían en
1911 para convertirse en Rodhesia del
Norte, que sería Zambia a partir de la
independencia en 1964. Rodhesia del
Sur, por su lado, mantuvo el nombre
de Rhodesia hasta 1980, cuando pasó
a llamarse Zimbabue.
Aquejado por su salud precaria,
Cecil Rhodes murió de insuficiencia
cardíaca en 1902, a los 48 años. Sus
últimas palabras fueron: «Tanto poco
hecho y tanto por hacer…». Quizá se
refería a su gran sueño no cumplido,
una línea de posesiones británicas
que se extendiera desde El Cabo hasta
El Cairo unida por una línea de
ferrocarril. El tren se llegó a construir
en varios tramos, pero la soñada «lí-
nea roja» en el mapa nunca existió:
entre Sudán y Rodhesia del Norte
se encontraba Tanganika, contro-
lada por Alemania. Los territorios
que consiguió Rhodes han perdido
ya su nombre, pero aún queda una
parte muy importante de su legado
en Inglaterra.
En su testamento, Rhodes dejó una
fortuna a la Universidad de Oxford
para poder becar a estudiantes de las
colonias británicas. En la actualidad,
la beca incluye a estudiantes de todo
el mundo, independientemente del
color de su piel o su sexo. Tal vez éste
sea el mejor (y más paradójico) legado
de Rhodes: el uso de su fortuna para,
en vez de imponer un imperio, formar
a políticos, científicos y filósofos que
promuevan la unidad e igualdad de
todos los seres humanos.
JORDI CANAL-SOLER
HISTORIADOR
Para ENSAYO
saber Historia de Sudáfrica
Robert Ross.
más Akal, Madrid, 2006.
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LAS MIL CARAS DE
BUDAPEST
La increíble arquitectura de la capi-
tal de Hungría abarca estilos desde
el Romano hasta el Renacimiento,
desde el Otomano al Art Nouveau.
La historia se explica a través de
sus calles y edificios, en los famosos
bares en ruinas o desde lo alto de
la Ciudadela, el punto más alto de
la ciudad. La inspiración para su in-
creíble arquitectura debe vincularse
directamente con la era Bauhaus de
los años veinte.
La hermosa Budapest es una eviden-
cia viva de sus 2000 años de historia. La
ciudad muestra su arquitectura tradicio-
nal en el Museo Aquincum, que conser-
va los vestigios de la ciudad romana del
100-200 a. C. De gran relevancia es el
monumento Milenario en la Plaza de los
Héroes, al lado del Museo de Bellas Artes,
uno de los más bonitos de la ciudad. La ar-
quitectura de Budapest, que loreció bajo el
rey Matías a ines del siglo XV, reconstruyó
en palacio renacentista el Castillo de Buda
El Balneario Gellért es,
probablemente, el más
famoso de la ciudad.
Basílica de
Sant Esteban,
la iglésia más
grande de
Budapest.
El Bastión de los
Pescadores en la colina de
Buda en la orilla oeste
del Danubio desde
donde se contempla
Pest en todo
su esplendor.
(del s. XIII), sin duda, una de las imágenes
más conocidas de la ciudad. Actualmente
alberga la Biblioteca Széchenyi, el Museo
de Historia de Budapest y la Galería Nacio-
nal Húngara. La iglesia neogótica Matías,
reconstruida en el siglo XIX, es uno de los La Academia de
Musica Liszt es un
más hermosos templos de arquitectura conservatorio y
una magníica sala
ecléctica del país. De visita obligada son los de conciertos.
famosos baños termales de la ciudad, como
Király y Rudas, creados bajo la dominación
turca (s. XVI), que recientemente han sido
reconstruidos con su herencia turca intacta.
DIVERSIDAD ARQUITECTÓNICA
La Avenida Andrássy, entre bellas fachadas Bálna la “ballena”
de Budapest, con
renacentistas, alberga la emblemática Ópe- su estructura de
ra de Budapest, uno de los ediicios más cristal y metal es
una muestra de ar-
signiicativos del país. Una buena idea para quitectura contem-
poránea a orillas
contemplar la gran diversidad arquitectóni- del Danubio .
ca es subir a la Ciudadela, el punto más alto
de la ciudad, o al mirador del Bastión de los
Pescadores, desde donde se consiguen las
mejores vistas del Parlamento de Budapest,
uno de los más grandes del mundo, conver-
tido en el gran icono de la capital húngara. spiceofeurope.es
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ANIMALES EN LA HISTORIA

El mamut, rey
de los animales en
la Edad de Hielo
Durante miles de años, los mamuts recorrieron el gélido
territorio de Europa. Neandertales y humanos modernos FIGURA DE MAMUT INCISA EN UN HU O
pusieron en práctica diversas estrategias para cazarlos ANIMAL HALLADO EN 1864. ABRIGO DE LA DEL NE.

P
ara algunos eran las «bestias
de las nieves», que infundían
pavorcuandosalíanenestam-
pida. Para otros, gigantes que
garantizaronlasupervivenciahumana.
Y hay quien sueña con «resucitarlos».
Son los mamuts,los grandes elefantes
lanudos que convivieron con dife-
rentes especies de humanos hasta
desaparecer hace apenas 3.800 años.
Estosenormesherbívorosdeorigen
africano colonizaron el continente
euroasiático durante casi cuatro mi-
llones de años. Sus antepasados eran
los elefantes, que se adaptaron al frío
de la Edad de Hielo como hicieron más
tarde los humanos primitivos con los
MATHIAS DIETZE / ALAMY / ACI
que convivieron, también originarios
de África. La antigua relación entre
unos y otros queda patente en los res-
tos fosilizados de un cementerio de
mamuts en Orce (Granada) excavado
por el paleontólogo Bienvenido Mar-
tínez-Navarro. Se sabe que aquellos
paquidermos iban a morir allí, lo que
al parecer aprovecharon los homíni-
dos hace 1,4 millones de años para
conseguir su carne, como sus antepa-
sados ya habían hecho en África con
los elefantes. Dadas sus dimensiones
–podían pesar ocho toneladas y medir
más de cinco metros de alto–, su caza
debía de ser complicada, por lo que los
humanos aprovecharían la carne de
ejemplares muertos, o bien de crías
o de individuos débiles o enfermos.
Cementerios de mamuts
En el Paleolítico Medio, los mamuts
se habrían convertido en un recur-
so gastronómico habitual para pre-
neandertales y neandertales. Así lo
demuestran yacimientos como los
situados en los cursos medio y bajo
de los ríos Manzanares y Jarama y
en las cercanías de Torralba y Am-
brona (Soria). En Madrid, el cerro de
San Isidro acogía tal acumulación de
huesos que en el siglo XIX se pensó
que pertenecían a los elefantes con
los que Aníbal cruzó los Alpes.
LA CAZA DEL MAMUT, UNA VISIÓN IDEALIZADA DE LA LUCHA
DE LOS HUMANOS POR ABATIR UNO DE ESTOS ANIMALES.
La relación entre homínidos y pa-
quidermos fue tan profunda que al-
gunos investigadores hablan de «et-
no-elefantología». Joaquín Panera,
arqueólogo del Centro Nacional de
Investigación sobre la Evolución Hu-
mana y codirector en los yacimientos
de Torralba y Ambrona, apunta que
los proboscídeos tienen conciencia de
sí mismos y una gran memoria, elabo-
ran complejos mapas mentales y con-
trolan el territorio. Así, por ejemplo,
pueden encontrar agua cuando hay
sequía, de manera que es muy probable
que los humanos supieran que seguir-
les les llevaría a lugares interesantes
en regiones que desconocían.
Pese a esta aparente alianza, los hu-
manos practicaron la caza del mamut
para aprovechar su carne. En Getafe,
cerca de Madrid, se han localizado los
restos de un banquete neandertal
de hace 84.000 años: 82 fósiles de
mamut y 754 herramientas con las
que trocearon su carne y machacaron
los huesos en busca de la médula. Los
neandertales fueron grandes consumi-
dores de carne de mamut y rinoceronte
lanudo, que llegó a suponer el 80 por
ciento de su dieta. En Siberia se halló
una punta de lanza musteriense (de
hace unos 40.000 años) clavada en una
vértebra de mamut, y restos fósiles con
heridas mortales, prueba evidente de
su caza. No se conocen con certeza las
estrategias de caza que se empleaban.
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MAMUT LANUDO representado
junto a unos íbices en las paredes
de la cueva francesa de Rouffignac.
GRANGER / ALBUM
Hace unos años, en la isla de Jersey
(hoy frente a la costa de Normandía,
pero unida al continente durante el
Paleolítico) apareció una gran acumu-
lación de huesos de mamut, lo que hizo
pensar que los humanos los acosaban
hasta lograr que se despeñasen por un
precipicio. Esta tesis se ha repetido
hasta la saciedad, pero nuevos estudios
indican que tal vez dicha acumulación
sea natural. Con la llegada del Homo
sapiens, la caza del mamut se extendió,
pero tampoco hay evidencias suficien-
tes sobre las técnicas de caza.
El declive del mamut comenzó ha-
ce unos 21.000 años. Su baja tasa de
reproducción no favorecía su supervi-
vencia –el período de gestación alcan-
zaba los 22 meses– y su desaparición
definitiva pudo estar provocada por la
caza, el aumento de las temperaturas
o alguna enfermedad o mutación; o
quizá por una mezcla de todo ello.
Adornos y pinturas
La imagen del mamut ha quedado in-
mortalizada en numerosas obras de
arte que muestran su conexión con
los humanos. Se conservan muchas
figurillas y adornos elaborados con
su marfil –como la talla del Hombre-
León de Ulm, de hace 40.000 años–,
así como múltiples representaciones
parietales, como las de la cueva fran-
cesa de Rouffignac, con más de cien
mamuts pintados, y, en el Cantábrico,
las cuevas de El Pindal o El Castillo. Sus
grandes huesos también se utilizaron
para construir cabañas durante el Pa-
leolítico Superior, como las halladas
en Rusia, Ucrania y Polonia.
En los últimos años, el hallazgo en
la tundra siberiana de ADN de ma-
mut bien conservado ha dado pie a
hablar de una posible clonación de
estos animales mediante técnicas que
usan genes de elefante asiático. Pero,
de momento, la resurrección de estos
gigantes sigue siendo una quimera.
ROSA M. TRISTÁN
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El metro: la revolución
de los pesos y medidas
Durante la Revolución francesa se introdujo un nuevo sistema métrico decimal para
facilitar la comunicación y los intercambios en todo el país, incluso en todo el mundo

M
ientras recorría Fran-
cia en vísperas de la
Revolución, el escritor
inglés Arthur Young
quedó impresionado
por la ingente cantidad de medidas
con las que se topó en su viaje: «No
sólo difieren en cada provincia, sino
en cada región y casi en cada pobla-
ción», se quejó. Y no le faltaba razón,
pues se calcula que, detrás de sus 800
nombres, se escondían entonces nada
menos que 250.000 valores distintos
de pesos y medidas.
Tamaña diversidad era un obstáculo
para la comunicación y el comercio,
además de un vehículo para la corrup-
ción, lo cual no pasó desapercibido a los
eruditos ilustrados. Éstos convinieron
en la necesidad de unificar los pesos y
las medidas de los países que intercam-
biaban mercancías e ideas científicas
entre sí y no tardaron en formular pro-
puestas para hacerlo. Plantearon, por
ejemplo, vincular la unidad de longitud
a la oscilación de un péndulo durante
un segundo, una vieja idea de Galileo.
Mayor fortuna tendría el italiano Tito
Livio Burattini, el primero en sugerir
que se denominara «metro»–en grie-
go, «medida»– a esa unidad.
Al principio, los ilustrados no fueron
muy optimistas acerca de sus posibili-
dades de éxito. Aunque se lamentaban
del desbarajuste de pesos y medidas, a
Diderot y D’Alembert, los autores de
la famosa Enciclopedia, les parecía que
«no tenía remedio». Pero el estallido
de la Revolución francesa les brindó
una oportunidad única de librarse del
peso de la tradición y rehacer el mundo
sobre sus nuevos principios.
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USO DE LAS NUEVAS MEDIDAS
que se introdujeron en Francia.
Grabado de Labrousse. 1795.
Museo Carnavalet, París.
BRIDGEMAN / ACI
El 4 de agosto
g to de 17
178
789,
9,tres semanas
despuésdelatomadelaBastilla,lano-
bleza perdió sus privilegios, entre los
cuales se hallaba el derecho a controlar
los pesos y las medidas locales. Como
respuesta, se produjo un aluvión de
propuestas ciudadanas para proceder
a su reforma. Meses antes, el astróno-
mo más destacado de Francia, Jérôme
Lalande, había instado ya a uniformizar
los sistemas de medición de un modo
muy sencillo, haciendo obligatorias
en todo el país las medidas de París.
En cualquier otro momento, la pro-
puesta de Lalande
habría podido
prosperar.
Según Lavoisier, «no hay
nada más sublime que el
sistema métrico decimal»
DETALLE DEL CALENDARIO REPUBLICANO DE 1794. MUSEO CARNAVALET.
GE
A
FO
TO
S TO
CK
HECHO HISTÓRICO
BIBLIOTECA DE CATALUNYA
UNA
U MEDIDA PARA CADA REGIÓN
ENESPAÑA, aunqueavecesseusabanlosmismosnombresdeunidades
d
demedida–vara,arroba,fanega...–,éstosteníandiferentesvaloresentre
regiones e incluso entre ciudades. Cuando, en 1849, la Ley de Pesos y
M
Medidas introdujo el sistema métrico decimal, se publicaron nume-
rosos libros para informar de las equivalencias. Sobre estas líneas se
reproduceunpasajedeunaobrade1853referidoalasmedidasdepeso.
Pero aqquel era un tiempo excepcional tendrían que estar relacionadas entre
y,como señaló Talleyrand, la adopción sí, y todas se dividirían de acuerdo
de las medidas parisinas no hacía jus- con una escala decimal. En cuanto al
ticia a la importancia de la cuestión ni nombre, la unidad básica se llamaría
a «las aspiraciones de hombres ilus- «metro» –«un nombre tan expresivo
trados y rigurosos». Así, el político que yo casi diría que es francés», excla-
reclamó a la Asamblea que la unidad mó el matemático Auguste-Savinien
básica de medida se extrajera de la Na- Leblond–, mientras que sus divisio-
turaleza, pues sólo de este modo podría nes se señalarían con prefijos latinos
ser, en palabras de Condorcet, «para (decímetro, centímetro, milímetro)
todos los pueblos y para siempre». y sus múltiplos, con prefijos griegos
(decámetro, hectómetro, kilómetro).
Un invento sublime Cuando se aprobó la propuesta, el
En el debate que siguió se perfilaron químico Lavoisier sentenció: «Nada
las características del futuro sistema más grande ni más sublime ha salido
de medición. Sus diversas unidades de las manos de los hombres que el
(de longitud, superficie, peso, etc.) sistema métrico decimal».
La Asamblea y la Academia de Cien-
cias crearon una Comisión de Pesos
y Medidas para que fijara la unidad
básica del sistema. Formaron parte de
ella algunos de los científicos más des-
tacados del momento, como el geóme-
tra Gaspard Monge, el astrónomo y
matemático Pierre-Simon Laplace o el
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HECHO HISTÓRICO

El patrón del
metro, a la
vista de todos
EN 1795, a la espera de la medi-
ción definitiva encargada a Mé-
chain y Delambre, se adoptó un
metro provisional que diferiría
de aquélla en unos 0,3 milíme-
tros. Para que la población se fa-
miliarizara con la nueva medida,
se distribuyeron folletos, carte-
les y tablas de conversión. Entre
febrero de 1796 y diciembre de
1797, además, se instalaron en
los lugares más concurridos de
París dieciséis patrones del me-
tro grabados en mármol. Hoy en
día se conservan dos de ellos.

PATRÓN DE METRO EN EL NÚM. 36 DE LA RUE DE

BRIDGEMAN / ACI
VAUGIRARD, FRENTE AL PALACIO DE LUXEMBURGO.

filósofoymatemáticoNicolasdeCon- pasando por París. La medición se Napoleón Bonaparte,flamante pri-

dorcet.Su primera tarea fue responder encargóen1792alosastrónomosJean- mer cónsul de la República,proclamó:
a una pregunta crucial: ¿De dónde iba a Baptiste Delambre y Pierre Méchain, «Las conquistas van y vienen, pero
salir ese «metro»? Tras estudiar varias que en junio partieron desde París en este logro permanecerá para siempre».
posibilidades, se resolvió que dicha direcciones opuestas con el objetivo Fue un triunfo de la ciencia en tiem-
medida se basaría en una diezmillo- de medir ese sector del meridiano. pos convulsos,pero esa victoria no se
nésima parte de la distancia del polo En 1799 volvieron victoriosos y el 10 trasladó de inmediato a la sociedad
norte al ecuador. Y ésta, a su vez, se dediciembreseadoptó francesa.Las costu umbres estaban muy
determinaría midiendo el meridia- enFrranciaelsistema arraigadas y se siiguió comerciando
no que iba de Dunkerque a Barcelona métrrico decimal. con las viejas unidades.La política del
gobierno imperiall resultó impotente
ante la inercia y accabó cediendo. El 12
defebrerode1812,eenmediodelospre-
parativosparalacampañarusa,Francia
UN ERROR QUE PERVIV
VE adoptó las «medidas habituales».
La unidad ded medición oficial
PIERRE MÉCHAIN cometió un error al medirr el meri- seguiríassiendoelmetro,pero
diano y lo ocultó, por lo que el metro que calculó
c las med didas de uso común
con Delambre se quedó corto unos 0,2 mm, ya se aprroximarían a las del
quelalongituddesdeelpolonortealecuadores Paríss del Antiguo Régi-
de 10.002.290 metros. No obstante, al finaal se men n. La longitud, por
decidió mantener la medida original. ejem
mplo,se mediría con
JEAN DELAMBRE. RETRATO DEL ASTRÓNOMO FRANCÉS. la to
oesa,antes de 1,949
y ahhora,de dos metros.
ALBUM
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Alcazaba,
Almería.

Mojácar,
Almería.

VIVE LA CULTURA

Aquí no vas a ver museos ni monumentos, sentirás que cada rincón es una obra de arte.
Porque no es lo mismo vivir, que vivir intensamente.

Descubre la historia a cada paso en andalucia.org

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HECHO HISTÓRICO

TABLA DE PESOS
Y MEDIDAS
EN FRANCIA.
MEDIADOS
DEL SIGLO XIX.
GRABADO EN
COLOR.

BRIDGEMAN / ACI
Pero, igual que el sistema métrico, hacía ya casi dos décadas que estas El miedo al contagio revolucionario,
las nuevas medidas también fueron medidas eran oficiales en Holanda, sin embargo, hizo que esa invitación
rechazadas por el pueblo y duran- Bélgica y Luxemburgo, donde habían fuera rechazada. Hubo que esperar
te la Restauración prevalecieron las llegado de la mano de las tropas impe- hasta 1849 para que una ley promul-
del Antiguo Régimen. Derrotado y riales francesas. En 1820, Guillermo I gada por Isabel II adoptara el sistema
resentido, Napoleón ridiculizó a los de Orange declaró oficial el sistema métrico, aunque las viejas medidas
científicos ilustrados por la desme- métrico en los Países Bajos, y Bélgica lo todavía perduraron varias décadas.
sura de su pretensión: «No les bas- conservó cuando se separó de Holanda La adopción popular del metro en
taba hacer felices a cuarenta millo- diez años después. Por fin el metro todo el mundo no siguió inmedia-
nes de personas, querían alistar al parecía cumplir su función: contri- tamente el dictado de las leyes, sino
universo entero», escribió desde su buir a la unificación política nacional que acompañó a la extensión de la
destierro en Santa Elena. y facilitar el comercio internacional. educación, el transporte y el comercio.
Y no únicamente eso. El caso de Durante doscientos años, el siste-
Holanda, clave del éxito España muestra que el sistema mé- ma métrico se ha ido imponiendo en
No fue hasta 1837 cuando, deseoso de trico no sólo unió internamente a los todos los rincones del planeta y hoy
reclamar para su régimen la heren- países, sino también a las metrópolis sólo quedan tres países –Myanmar,
cia de la Revolución, el nuevo rey de con las colonias. España había sido una Liberia y Estados Unidos– que se
Francia, Luis Felipe, revocó el uso de de las primeras naciones invitadas a resisten a incorporarlo.
las «medidas habituales» y restauró sumarse al sistema métrico. No en VLADIMIR LÓPEZ ALCAÑIZ
el sistema métrico como una prome- vano, el arco del meridiano terminaba DOCTOR EN HISTORIA
sa de modernización. Curiosamente, en el castillo barcelonés de Montjuïc
para entonces su país ya no sería el y una comisión española, dirigida por Para ENSAYO
La medida de todas las cosas
primero que adoptase estas nuevas el matemático y marino Gabriel Cis- saber Ken Alder. Taurus,
más Madrid, 2003.
unidades de medición. En efecto, car, había ayudado en las mediciones.
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La biografía definitiva del líder que

transformó el mundo, narrada por el
Premio Pulitzer William Taubman.

«Una penetrante historia y un fascinante estudio psicológico.»

FOREIGN AFFAIRS MAGAZINE

«Esta es una lectura esencial para el siglo XXI.»

THE NEW YORK TIMES

Síguenos en:
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VIDA COTIDIANA

¡En guardia!
Nace la esgrima
femenina
A medida que fue avanzando el siglo XIX, la esgrima dejó
de ser una actividad reservada por principio a los hombres

A
comienzos del siglo XIX,
el papel de la mujer se
reducía a ser esposa, ma-
dre y objeto de adorno
del marido en las reunio-
nes sociales. Este hecho se reflejaba en
las limitaciones impuestas a su educa-
ción intelectual y su formación física,
llenas de restricciones. Pero un cambio
en la medicina favoreció la práctica
del deporte femenino: los avances en
la anatomía y la fisiología asociaron la
higiene y la actividad física con la sa-
lud y el buen desarrollo de los cuerpos,
ideas que penetraron en la sociedad
y propiciaron la incorporación de las
el contrario, el cuerpo femenino debía
ser suave, modelado de manera que re-
sultase bello, pero fuerte para soportar
la procreación. Había pocos ejercicios
físicos que se considerasen aptos pa-
ra las mujeres y, además, al llegar a la
adolescencia se eliminaban por una
cuestión moral, ya que se considera-
ba que podían alentar la sexualidad.
De modo que el ejercicio para las muje-
res se limitaba a paseos y bailes, donde
se podía exhibir la propia femineidad
–y encontrar marido–.
Sin embargo, en Suiza comenzó un
movimiento de equiparación sexual
en la gimnasia que cuajó en Francia y
ULLSTEIN BILD / GETTY IMAGES

DOS JÓVENES esgrimistas

mujeres al mundo de la esgrima. tuvo eco en otros países de Europa. practicando, hacia el año 1900.
En un principio,su objetivo era formar En el siglo XX se impondría el
El cuerpo de la mujer un cuerpo femenino apto para la ma- traje de esgrima de color blanco.
El ideal masculino era un cuerpo viril ternidad.El médico y cirujano francés
bien musculado, y para cultivarlo se Clément Joseph Tissot animaba a las
alentaban los deportes de impacto: lu- mujeres a hacer ejercicio para mejo-
cha, musculación y los que favorecían rar la salud y la fortaleza corporal; por ser preventivos y paliativos para
la audacia Francisco Amorós,pedagogo y militar enfermedades; Pablo Clausolles, mé-
militar. Por español,aconsejaba algunos ejercicios dico ortopedista español, destacaba
la mejora que aportaban los deportes
que implicaban fuerza y movimiento,
como equitación, esgrima o natación.
LAS ARMAS La esgrima gozaba de muy buena
fama: extendida en toda Europa como
POR SU PESO y asociación con la guerra, el sable deporte para los varones, se reconocía
se consideraba viril, aunque en Europa del Este su valor para activar todo el cuerpo y
también ellas lo blandían. La espada era el arma favorecer la concentración mental.
habitual, y muchas mujeres la usaban. El florete El desafío fue introducir esta disci-
(muy ligero y arma de entrenamiento por exce- plina en la formación de mujeres y
lencia) se creía apropiado para mujeres y niños. niñas. Contra lo que pueda parecer, la
ANUNCIO DE CONCURSO DE ESGRIMA. EXPOSICIÓN UNIVERSAL, PARÍS. 1900. esgrima contaba con tradición en la
educación femenina; en ciertas épocas,
BRIDGEMAN / ACI
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como el Renacimiento o el siglo XVII,
fue enseñada y practicada por damas
nobles, o transmitida de padres a hijas.
España, Francia e Inglaterra contaban
en su historia con féminas que ha-
bían manejado la espada, como Ana
de Mendoza, princesa de Éboli, Inés
Suárez, que intervino en la conquista
de Chile, o la cantante de ópera y es-
padachina francesa Julie d’Aubigny.
Un reto en los salones
En este ambiente creció la española
Teresa Castellanos de Mesa, que ya
contó con cierta libertad en el seno de
su familia. Aprendió esgrima con su
Pantalones bajo las faldas
y guantes acolchados
EL VESTUARIO se modificó con el paso al siglo XX. Para moverse
mejor, la falda de polisón cambióachaquetaconfaldillaydeba-
jo el pantalón; las telas solían ser de alpaca cubierta con mate
riales vistosos: seda, satén. A veces se usaron los bloomers, s
pantalones empleados por las se pasó al negro o blanco p
francesas para ir en bicicleta. que eran los más fáciles a
La chaqueta se abotonaba en el marcar con el toque. Los
lado alejado del arma para evitar tes satinados de mujer d ron
/ RMN-GRAND PALAIS
que entrara la hoja, y podía ser paso a uno acolchado, que
de lino o loneta ligera reforzada cubría parte del ante razo
con cuero en zonas como el pe- sin limitar los movimi tos.
cho; se subió el cuello para pro-
L’ARMÉE
FLORETE DE ESGRIMA DEL SIG X II.
teger la garganta. De los colores MUSEO DEL EJÉRCITO, PARÍS.
L
MUSÉE
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VIDA COTIDIANA

LAS NUEVAS EXHIBICIÓN de esgrima en el

Oxford Town Hall, en la ciudad
DEPORTISTAS de Oxford, el 13 de enero de 1902.

EL SIGLO XIX acabó sin mujeres

esgrimistas en los Juegos Olím-
picos, pero las féminas no tar-
daron en levantar de nuevo las
d co
espadas, on esgrimis-
tas como la británica
May Toupiie Lowther o
la franceesa Madame
Gabriel. Por en-
toncces, la esgri-
m a ya no se
enseñaba
e co-
mo
m parte de
la formación
personal
p o
para mejo-
rar
r la salud,
sino en
e el marco
de loss espectácu-
los dep portivos.
MARY EVANS / AGE FOTOSTOCK

MAYTOUUPIE LOWTHER.

BRIDGEMAN / ACI
FOTO DE 1898 PARA EL
SEMANARIO THE SKETCH.

padre Manuel y su hermano Cándido,
maestros de renombre, que compar-
tieron con ella sus conocimientos y
no pusieron freno a su talento. Desde
joven mostró una pericia superior para
este deporte, y en la sala de armas de
su padre realizaba exhibiciones que
impresionaban a sus compañeros o a
las visitas. Hizo su debut público en
1834, a los dieciocho años, en la Fon-
tana de Oro,una fonda madrileña muy
conocida.Entonces era habitual que
algunas fondas tuvieran un espacio
para todo tipo de actuaciones pagadas,
que a veces incluían lances de esgrima,
una moda de la época.
En 1841, Teresa Castellanos
de Mesa abrió en París su
primera academia de esgrima
ACTRIZ ESGRIMISTA DESCANSANDO. XILOGRAFÍA DE 1880.
BRIDGEMAN / ACI
La demostración de Teresa causó
furor en el público y en la prensa, y al
cabo de poco la joven marchó a París
para estudiar con los maestros más
conocidos del momento. Allí trabó
relación con Phokion-Heinrich Clias,
un gimnasiarca suizo que diseñó ejer-
cicios específicos para mujeres, y con
el maestro
ro Russel,
Russel el más reputado de
París,quuien,en vista de la habilidad de
Teresa ccon la espada, la tomó
como aluumna en una época en
que no eera frecuente enseñar
esgrima profesional a las da-
mas. Terresa participó en
exhibicioonessufragadas
por los reyes de Francia; tuvo tal éxito
que en 1841 abrió en París su primera
academia de esgrima, y fue pensionada
como profesora por lord Henry Sey-
mour, maestro de maestros.
Teresa vio en el reinado de Isabel II
–a la que consideraba una protec-
tora de las ciencias y las artes– una
oportunidad para regresar a España y
enseñar allí. Penssaba que al ser mu-
jer resultaría más fácil que las chicas
practicaran deporte con ella. En 1846,
cuando volv vió a Madrid, par-
ticipó en una exhibición muy
alabadaeenlaFonda Peninsu-
lares,doonde, al año siguien-
te, esttableció su propia
academia de esgrima.
Ala par, Teresa in-
trodujo los conoci-
mientos de Clias:
se anunciaba como «profesora de
esgrima y fundado ora en España de los
ejercicios calistécnnicos o gimnástico-
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MONEDAS DE COLECCIÓN

150 AÑOS
DE LA DESAPARICIÓN DE LOS ESCUDOS
MONEDAS DE COLECCIÓN
En 1868, hace 150 años, se promulga una de las leyes monetarias más importantes
de España, momento en el que se introduce la peseta como unidad monetaria

hecho de la desaparición de los escudos la Real Casa de la Moneda emite en 2018

8 ESCUDOS S
FELIP
FELIPE V (1719)
METAL: Oro 999
CALIDAD: Proof
DIÁMETRO: 38 mm
PESO: 27 g.
VALOR FACIAL: 400€
TIRADA MÁX.: 1.000
P.V.P.: 1.520 €
Exento de IVA

4 ESCUDOS S 2 ESCUDOS 1 ESCUDO

FELIPE II (1556-1598) FELIPE III (1607) FERNANDO VI (1759)
METAL: Oro 999 METAL: Oro 999 METAL: Oro 999
CALIDAD: Proof CALIDAD: Proof CALIDAD: Proof
DIÁMETRO: 30 mm DIÁMETRO: 23 mm DIÁMETRO: 19 mm
PESO: 13.5 g. PESO: 6.75 g PESO: 3.375 g
VALOR FACIAL: 200 € VALOR FACIAL: 100 € VALOR FACIAL: 50 €
TIRADA MÁX.: 1.500 TIRADA MÁX.: 2.000 TIRADA MÁX.: 2.500
P.V.P.: 800 € P.V.P.: 450 € P.V.P.: 332,75 €
Exento de IVA Exento de IVA IVA Incluido

La Tienda del Museo Lamas Bolaño Monedas de Oro y Plata

Doctor Esquerdo, 36 Gran Vía, 610 Visite el Musseo de la
28009 - Madrid 08007 - Barcelona 37008 - Salamanca Real Casa de la Moneda
Tel.: 92 306 24 58
También en:
Tel.: 91 566 65 42 - 91 566 67 92 Tel.: 93 270 10 44 C/Doctor Esquerdo, 36
Fax: 91 566 66 96 Fax: 93 302 18 47
Estancos
Julián Llorente www.fnmt.es/tienda
Espoz y Mina, 15 Bordadores, 8 Diputació, 305 y Filatélicos Precios válidos en el momento de la publicación del
28012 - Madrid 28013 - Madrid 08009 - Barcelona anuncio, que podrán ser modificados en función de las
Tel.: 91 531 08 41 Tel.: 91 366 42 71 Tel.: 93 487 02 00
Fax.: 91 531 10 92 Fax: 91 366 48 21 Fax: 93 487 03 92
cotizaciones de los metales o de los impuestos aplicables.
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VIDA COTIDIANA

Duelos femeninos
VARIAS MUJERES arreglaron sus asuntos por las
armas. Entre los retos más conocidos figura el que
en 1892 enfrentó a las nobles Pauline von Metternich
y Anastasia Kielmannsegg a causa de la decoración
floral para un baile. Lucharon con el torso desnudo
–detalle que causó gran revuelo–, aconsejadas
por la doctora testigo, para evitar que algún trozo
de ropa se introdujese en una herida y la infectase.

EL DUELO, ÓLEO DE ÉMILE ANTOINE

BAYARD QUE RECREA EL LANCE ENTRE

BRIDGEMAN / ACI
VON METTERNICH Y KIELMANNSEGG.

ortopédicos para niñas». En 1847
fue nombrada profesora directora de
gimnasia del colegio femenino Lo-
reto Francés; por fin las niñas tenían
una maestra de gimnasia y esgrima.
Con 47 años seguía en plena forma y
continuaba actuando en público. Te-
resa fue un caso ejemplar (y casi único)
de maestra en la Europa de la época.
Entre las décadas de 1850 y 1880 se
incrementó la práctica de la esgrima fe-
menina, sobre todo en Francia e Ingla-
terra. Francia era un país con tradición
de esgrima y vinculó el deporte con la
elegancia, lo que atrajo a las mujeres; en
Inglaterra, hijas e hijos de la familia real
empezaron a practicarla y su afición se
transmitió a la sociedad. Además, en
ambos países ciertos empresarios de
gimnasios higiénicos vieron un filón
económico en las clases para mujeres.
Muchas veces, las profesoras eran sus
propias esposas o familiares, que da-
ban clase a señoritas bien o a actrices
que celebraban asaltos cobrando. Pero
las críticas continuaron. Por ejemplo,
en 1863 el médico aragonés Eduardo
Bertrán veía mal ejercicios que con-
virtieran a las mujeres en «robustos
gimnastas, infatigables nadadores,
ágiles jinetes y hasta maestros de ar-
mas». Para aplacar recelos de este estilo
se argüían las bondades del ejercicio
físico para la salud de las mujeres y su
papel como educadoras de sus hijos.
¡Tocadas!
A finales de siglo, las tendencias po-
líticas conservadoras se imponían en
Europa, lo que se reflejó en la actividad
física femenina. Los gimnasios se mul-
tiplicaron y relevaron a las antiguas
salas de armas. Muchos tenían acade-
mia de esgrima, pero los maestros eran
masculinos. Por su parte, las mujeres
sólo podían batirse con otras damas.
No disponían de un espacio propio,
sino que solían entrenar en el salón de
algún noble o en horarios de gimna-
sios no adjudicados a hombres; algún
hotel de lujo mantuvo salas reservadas
a señoras. Cuando en España se creó
en 1883 la Escuela Central de Profe-
sores y Profesoras de Gimnástica, se
suprimió del programa la esgrima para
niñas. Quedaron algunas maestras de
esgrima para señoritas, que solían ser
descendientes de militares. No es de
extrañar, pues, que, aunque la esgrima
se incluyera en los Juegos Olímpicos
desde su primera edición, en 1896, las
mujeres no participasen en ellos hasta
tres décadas después.
ELENA GÓMEZ RUIZ
HISTORIADORA
INTERNET
Para
saber
https://bit.ly/2DB0VmV
Artículo de Xavier Torrebadella sobre
más la educación física femenina en
España yTeresa Castellanos de Mesa.
NOVELA
El maestro de esgrima
A. Pérez-Reverte. Alfaguara, 2010.
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IZQUIERDA: ARALDO DE LUCA. DERECHA: DAGLI ORTI / AURIMAGES

SENENMUT Y NEFERURE
En esta estatua en forma de cubo, Senenmut,
hombre de confianza de la reina Hatshepsut,
envuelve en sus brazos a su pupila, la princesa
Neferure, hija de la soberana. Museo Egipcio,
El Cairo. En la página siguiente, relieve de la
capilla Roja de Hatshepsut en Karnak que
muestra a la reina realizando una carrera
ritual durante su Jubileo real (Heb Sed).
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EL GRAN MINISTRO DE HATSHEPSUT

SENENMUT
Procedente de una familia humilde, Senenmut escaló
posiciones en la corte egipcia hasta convertirse en
hombre de confianza de la reina Hatshepsut. Antes de
morir se hizo construir dos monumentos funerarios,
pero su momia no se ha hallado en ninguno de ellos

TITO VIVAS
EGIPTÓLOGO. INVESTIGADOR DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS
DEL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BARCELONA)

EL TEMPLO DE ARMANT,
TAL COMO PODÍA VERSE EN LA
DÉCADA DE 1850. EN ESTA POBLACIÓN
NACIÓ SENENMUT, EN EL SENO
DE UNA FAMILIA HUMILDE.
S
LOS OBELISCOS
DE HATSHEPSUT
Abajo, un fragmento
de relieve muestra a
la reina Hastshepsut,
tocada con la doble
corona, presentando
dos obeliscos
gemelos ante el dios
Amón; los mismos
que aún pueden
verse en el templo
de Amón en Karnak.
Museo de Luxor.
ERICH LESSING / ALBUM
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QUINTLOX / ALBUM
i hubiera que definir a Senenmut
en una frase, la elección sería senci-
lla: fue el personaje más influyente
en el Egipto de su tiempo. Hijo
de una familia humilde afincada
en la ciudad de Armant, al sur de Tebas,
Senenmut se abrió paso en la corte egipcia
durante el reinado de Tutmosis II, herma-
nastro y esposo de Hatshepsut, hasta conver-
tirse en intendente y mayordomo de la reina y
desu hija, la princesa Neferure, lo que terminó
por unir íntimamente a los tres personajes.
De esta intimidad han surgido algunas de
las especulaciones más deshonrosas para la
pareja formada por la reina y su intendente.
El ascenso de un hombre de modesta extrac-
ción social hasta los cargos más altos del Esta-
C R O N O LO G Í A
PODER
EN LA
SOMBRA
do sólo se podría entender por una ambición
desmedida y el embaucamiento sentimental
de la joven reina –la diferencia de edad entre
ambos era importante–. Esta teoría se sus-
tenta en un único y débil indicio: un grafito jo-
coso hallado en una tumba inacabada de Deir
el-Bahari donde se observa a un personaje
anónimo sodomizando a un rey, o tal vez una
reina, y en el que algunos han querido ver a
nuestros dos protagonistas. En cualquier caso,
la evidente proximidad política entre ambos
se refleja en determinadas representaciones,
como una estatua en la que Senenmut abraza
el nombre de la reina, mientras que en otras
esculturas se le representa como cuidador y
tutor de la princesa Neferure.
Un sabio en la corte de la reina
Tal vez por su proximidad a las mujeres de
la corte, cuando Hatshepsut tomó el título
masculino de faraón Senenmut se convirtió
en el principal apoyo de la soberana. En las
inscripciones grabadas sobre sus estatuas,
así como en las estelas y capillas que mandó
levantar, se especifican los títulos que ostentó.
Y aunque pasó a la historia como Supervisor
de los Trabajos Reales (arquitecto real), el car-
go de mayor rango que desempeñó fue el de
Mayordomo de la Casa de Amón –es decir,
del gran templo de Amón en Tebas, la capital
egipcia–, título que le asignaba la responsa-
bilidad de administrar la riqueza que comen-
zaba a atesorar el poderoso clero de este dios.
Pese a ello, la verdadera figura de Senen-
mut se pierde, borrosa, entre las sombras.
Porque Senenmut no fue sólo un hom-
bre de Estado y un fiel y piadoso sacerdote.
No se limitó a asesorar en acontecimientos
políticos o a despuntar técnicamente en la-
bores arquitectónicas. Senenmut encarnó
también una figura del antiguo Egipto aún
mal comprendida por los historiadores: la
del sabio universal. Corresponde a un tipo de
1490
1 a.C.
Hatshepsut asume la regencia
tras
t la muerte de Tutmosis II,
yya que el futuro Tutmosis III
es aún un niño. Se apoya en
Senenmut y Hapuseneb.

1483
1 a.C.
La reina Hatshepsut se
proclama faraón. Senenmut
empieza a construir el
templo
t funerario de la
soberana en Deir el-Bahari.
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1479
1 a.C.
Hatshepsut erige la capilla
Roja en el templo de Karnak.
Senenmut sigue acaparando
cargos y se convierte en el
hombre fuerte del país.
1479-1468
1 a.C.
Senenmut muere en algún
momento del final del
reinado de la soberana. Se le
conocen dos tumbas, pero
no se ha hallado su momia.
KARNAK, EL
TEMPLO DE AMÓN
Senenmut desempeñó
un alto cargo en
la administración
del gran santuario
tebano. Fue él quien
se encargó de
organizar el traslado
y colocación de dos
grandes obeliscos en
el templo de Karnak.
JANE SWEENEY / AWL IMAGES
1468 a.C.
Termina
T la construcción
del templo funerario de
Hatshepsut. La reina
fallece poco después
y la sucede Tutmosis III.
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DEA / SCALA, FIRENZE
UNA DE LAS INSCRIPCIONES HALLADAS EN LA TUMBA TT71, LOCALIZADA EN QURNA. AUNQUE
ALGUNOS TEXTOS HAN SIDO BORRADOS, EN LA COLUMNA DE LA DERECHA PUDEDE LEERSE:
«ENGENDRADO POR RAMOSE, NACIDO DE HATNOFER», LOS PADRES DE SENENMUT.
VASO DE personajes que seguían el modelo de Imhotep
FAYENZA (arquitecto del faraón Djoser y autor de su
En este pequeño
pirámide escalonada en Saqqara, la primera
recipiente de
fayenza aparece de Egipto), y que protagonizaron los más in-
un cartucho con sólitos logros políticos, militares, técnicos
el nombre de e intelectuales de la cultura egipcia. Perso-
Tutmosis II, esposo najes caracterizados como estrategas, diplo-
y hermanastro de
Hatshepsut y padre máticos,filósofos,matemáticos, sacerdotes,
de Tutmosis III. administradores, arquitectos o astrónomos.
Museo Egipcio, Todoslossaberesquedabanperfectamente
Múnich.
Múnich unificadosenestosantecesoresdeSenenmut
unificad
y en él mismo, hombres cuyo acceso a
los más altos cargos y responsabilida-
des se producía en tres fases a lo largo
de ssu carrera. Primero despuntaban por
su caapacidad intelectual; después, daban
prueb bas sobradas de competencia en el
cálculo,asícomoenlaorganizaciónyellide-
razgo; por último, enarbolaban su habilidad
en la diirección de grandes obras.
Commo desempeñaban estas labores desde
elsecretismoyelmisteriopropiosdequienes
servíann a los dioses, su piedad y celo corrían
DEA
un velo o sobre el hombre de carne y hueso,
/A
LB
M
U
al oculttar su vida personal: a ninguno se le
conoce esposa o descendencia. Se generaba
así la figura del sabio enigmático que alcanza
la mayor gloria partiendo de la nada –una
suerte de versión temprana del hombre del
Renacimiento, de amplios conocimientos–,
cuya huella quedaba reducida a los bloques de
piedra de sus grandes construcciones, con-
vertidas en su herencia para la posteridad.
De hecho, lo que le faltó a Senenmut pa-
ra sumarse a la lista de tales personajes fue
que no se lo asoció con un legado similar. Sin
duda, se le privó del mismo por la naturaleza
inapropiada del rey al que había prestado sus
servicios, ya que Hatshepsut había pasado
de regente de Tutmosis III a usurpadora del
trono que estaba reservado al niño. De manera
que la labor de Senenmut fue considerada por
las generaciones posteriores como opuesta
a la Maat, la justicia cósmica. Por ello se le
negó el derecho a ser recordado con alabanzas
casi divinas como se hizo con Imhotep antes
que él o como se haría con el gran construc-
tor Amenhotep Hijo de Hapu poco después.
Tal vez por eso, a pesar de su importante
papel en el Egipto de su época, la biografía de
Senenmut se reduce a títulos y epítetos en-
criptados en los muros de los monumentos
que erigió. Algunas de estas construcciones
se levantaron a mayor gloria de Hatshepsut,
con una factura tan original, sorprendente y
relevante que, pese a toda la oposición que
habría de venir, consiguió hacer de su reina
una figura eterna e inmortal.Otras construc-
ciones, en cambio, iban destinadas al propio
disfrute espiritual de Senenmut. Entre ellas
se cuentan sus dos enigmáticas tumbas.
Las dos tumbas
Estas construcciones han sido cataloga-
das como TT71 y TT353. La primera está en
Sheikh Abd el-Qurna, una necrópolis del
Imperio Nuevo donde se hicieron enterrar
nobles y cortesanos.La segunda se encuentra
en una depresión natural próxima al templo
funerario de Hatshepsut, en Deir el-Bahari,
construcción que los egipcios conocían como
Dyeser Dyeseru, «el Sanctasanctórum», y que
FOTOS: METROPOLITAN MUSEUM / SCALA, FIRENZE
fue proyectada por Senenmut.
Aprimeravistapuedeparecersorprenden-
te la existencia de dos tumbas,pero en aquella
época era normal que algunos personajes dis-
pusierandedosmonumentosfunerarios:uno
destinado al enterramiento y otro al culto.Por
ello, cuando Herbert Winlock –egiptólogo
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LOS OBJETOS DE LA TT353

UNA DE LAS
TUMBAS DE
SENENMUT
¿Fue la TT353 una tumba o un monumento
funerario complementario de la TT71? Apar-
te de las características de cada uno de estos
monumentos, en la TT353 llama la atención
el hallazgo de varios depósitos de fundación
compuestos por diversos objetos,
algo que suele ser más propio de los
templos o edificios religiosos, aun-
que también se han encontrado en
algunas tumbas de particulares.
Los depósitos de fundación servían
para pedir a los dioses que prote-
gieran la nueva construcción. En la
TT353, el egiptólogo Herbert Win-
lock descubrió, entre 1926 y 1927,
al menos cinco depósitos de fun-
dación. En esta página se muestran 3. Tapa de vaso canópico descubierta en el pozo de la
algunosdelosobjetosquecontenían. cámara C. No se ha hallado el resto del recipiente, que
servía para contener las vísceras momificadas del difunto.

1. Amuleto 2. Herramientas.
de ébano que A la derecha,
representa un molde para hacer
nudo Tjes. ladrillos. Abajo,
una azada.

4. Bol de
cerámica que
contiene restos
de fruta.

5. Piedra
redonda con
una inscripción
grabada.
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RECONSTRUCCIÓN FACSÍMIL
DEL TECHO ASTRONÓMICO
DESCUBIERTO EN LA TUMBA
TODO
TT353, EN DEIR EL-BAHARI.
EL CIELO EN
UNA TUMBA

L
A TUMBA TT353 de Senenmut al-
berga en su techo una innovadora
representación astronómica. Pese
a que en el ataúd de Heny (dinastía
XI) ya aparecen algunos elementos astro-
nómicos, la de Senenmut es la represen-
tación completa más antigua de la bóveda
celeste según la concebían los egipcios. Un
texto jeroglífico la divide en dos secciones.
En una aparecen las constelaciones borea-
les: Meskhetiu (la Osa Mayor), Reret Ueret
o Hekht (respectivamente, la Gran Hipopó-
tamo y el Gigante, sobre cuya identificación
los expertos no se ponen de acuerdo). En la
otra mitad figuran las estrellas del sur, en-
cabezadas por Sah (Orión) y Sopdet (Sirio).
En esta mitad también aparecen los plane-
tas que los egipcios habían identificado y
una lista de decanos, estrellas usadas para
contar el paso de las horas nocturnas.

METROPOLITAN MUSEUM / SCALA, FIRENZE

OSTRACON CON del Museo Metropolitano de Nueva York– el siglo XIX. Entre quienes la visitaron figura
CABEZA DE TORO trabajó en ambos emplazamientos, determinó el pionero de la egiptología Richard Lepsius,
Este fragmento de
que la TT71 era una capilla de culto y la TT353, quien retiró de la tumba la estela de falsa
piedra caliza en el que
un artista anónimo el verdadero lugar de enterramiento. Sin em- puerta, hoy expuesta en el Museo Egipcio
pintó la cabeza de un bargo, hoy en día los arqueólogos albergan de Berlín. Más tarde, Winlock localizó en
toro se encontró en la numerosas dudas al respecto. las inmediaciones los restos del sarcófago de
tumba TT71 durante Senenmut y la tumba de sus padres, Ramose
unas excavaciones Una tumba vacía
realizadas en los años y Hatnofer. El sarcófago, roto en cientos de
1935 y 1936. Museo La TT71 tiene una fachada exterior de casi 30 pedazos, fue reconstruido y expuesto en el
Metropolitano, metros de largo, que da a una sala con ocho Museo Metropolitano de Nueva York. Tanto
Nueva York. columnas de la que parte un corredor de unos su forma ovalada como su material, la cuarci-
METROPOLITAN MUSEUM / SCALA, FIRENZE
26
6 metros
t de d longitu
l it d.Aunque la decoración ta, son elementos que, en principio, estaban
está muy deteeriorada, se han podido reservados a los reyes. En cualquier caso, de
leer algunoos textos. Entre los ele- la momia de Senenmut no se encontró ni
mentos más significativos hay rastro en esta tumba.
un
na estela de falsa puerta
eenla que se pueden apre- Monumento funerario
ciar algunos títulos de La otra sepultura de Senenmut, la TT353, da
S
Senenmut y la típica es- la impresión de que –por su tamaño y es-
ceena del difunto ante una tructura– es, en efecto, la tumba de un alto
meesa de ofrendas, acom- dignatario o personaje vinculado a la realeza.
pañ
ñado por sus padres. No obstante, como tumba no cumple los re-
E
El deplorable estado de quisitos de un enterramiento estándar, ya que
con nservación de la TT71 todo el conjunto es subterráneo y le falta la
no impidió
i que fuera regis- capilla de culto característica de las sepulturas
tradaa y documentada desde egipcias, a la que podían acceder los allegados
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BRIDGEMAN / ACI

LA FALSA PUERTA DE SENENMUT

Esta estela, que servía para que el alma del difunto entrase y saliese del inframundo, fue hallada en la
tumba TT71. En ella se leen los nombres de Senenmut, que aparece sentado ante una mesa de ofrendas
junto a sus padres. Fue llevada por Richard Lepsius a Berlín, en cuyo Museo Egipcio se expone actualmente.

CAPILLA DE HATHOR, EN DE DEIR EL-
BAHARI. ESTÁ DECORADA CON RELIEVES
COMO ÉSTE, EN QUE SE REPRESENTA A
LA DIOSA EN FORMA DE VACA.
INTERFOTO / AGE FOTOSTOCK
SEÑORA DE LAS
DOS TIERRAS
Vaso de alabastro que
lleva una inscripción
con el nombre
de Hatshepsut: «La
buena diosa, Señora
de las Dos Tierras,
Maatkare, ¡qué viva
para siempre! Amada
de Amón que está en
Dyeser Djeseru».
QUINTLOX / ALBUM
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del difunto para realizar las ofrendas que ase-
gurasen su subsistencia en el Más Allá. Este
hecho, sumado a que la otra tumba, la TT71,
no posee una cámara funeraria propiamente
dicha, sino un pequeño pozo, hizo pensar a
Winlock que ambas construcciones debían
de ser complementarias. De ahí que para él
la TT71 funcionase como capilla y la TT353,
como la auténtica tumba.
La TT353 está compuesta por tres cámaras
de
denominadas A, B y C, dispuestas longitu-
d
dinalmente y unidas por escaleras y corre-
dores descendentes. El primero de estos
últimos es el pasillo que lleva al interior del
m
monumento y que acaba en la cámara A. És-
taa es la única que fue decorada con textos y
piinturas, entre ellas un célebre techo astro-
nómico, el primero del que tenemos noti-
ciia. Las otras dos estancias están inacabadas.
Cuando la tumba fue descubierta, las cámaras
A y B estaban totalmente llenas de cascotes
prrocedentes de la excavación de la cámara C.
Esto hace pensar que el monumento tuvo dos
ettapas constructivas y que el plan original
sóólo contemplaba la cámara A; de ahí que és-
taa sea la única decorada. Al final del primer
ALINEADO
CON LAS
ESTRELLAS
A
LGUNOS EGIPTÓLOGOS, entre
ellos el autor de este artículo,
plantean que Senenemut in-
tentó vincular el monumento
TT353 con la capilla de la diosa vaca Hathor
que está en el templo funerario de Hatshep-
sut, en Deir el-Bahari. El astrofísico español
Juan Belmonte considera que el corredor
de acceso al TT353 podría estar alineado
con Aldebarán, la estrella más luminosa de
la constelación de Tauro, el toro. Este dato
confiere un significado muy relevante a la
interpretación del conjunto, puesto que lo
vincula al culto bovino que imperaba desde
muy antiguo en Deir el-Bahari, ligado a la
divinización de los faraones. Éstos tenían en
Hathor a su diosa protectora: en el Museo
Egipcio de El Cairo, por ejemplo, se conser-
va una estatua de Hathor en forma de vaca
que amamanta al farón Amenhotep II niño.
pasillo, justo antes de llegar a esa cámara, hay
una imagen de Senenmut con su nombre y
el título de Mayordomo de la Casa de Amón.
Varios elementos de este inusual monu-
mento llaman la atención. Primero, su pro-
fundidad: su longitud total supera los 96
metros. Si su construcción se acometió (co-
mo mínimo) en dos fases, y la primera sólo
contemplaba la cámara A, la longitud prevista
inicialmente habría alcanzado unos 62 me-
tros. Al parecer, la profundida del monumento
vino marcada por la geología del terreno (el
primer estrato geológico es muy endeble y
no se comenzó la cámara A hasta alcanzar un
estrato fiable de caliza). Pero también por
un estudiado planteamiento arquitectóni-
co que relaciona este hipogeo con el templo
funerario de Hatshepsut en Deir el-Bahari.
En efecto, la TT353 se abre en un escondite
del terreno y penetra bajo tierra en dirección
a una parte importante del Dyeser Dyeseru:
la capilla de Hathor, excavada en la roca
de la montaña. Y parece que lo hace poniendo
atención a unas determinadas alineaciones
astronómicas que lo vinculan con algunas es-
trellas de la constelación de Tauro.
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TEMPLO DE DEIR
EL-BAHARI
En el circo rocoso de Deir
el-Bahari, el arquitecto
Senenmut edificó el
templo funerario de su
soberana, Hatshepsut.
La construcción, que se
mimetiza perfectamente
en el paisaje, se compone
de diversas terrazas
columnadas unidas por
largas rampas.
BERTRAND RIEGER / AGE FOTOSTOCK

ENTRADA A LA TUMBA TT353,
ABIERTA EN LA MONTAÑA DE DEIR
EL-BAHARI Y ALINEADA CON EL TEMPLO
FUNERARIO DE LA REINA HATSHEPSUT.
EL ROSTRO
DE SENENMUT
Este ostracón con
el retrato de un
personaje fue hallado
junto a materiales de
derribo en la tumba
TT71 en Qurna.
Por la similitud con
otros retratos se
cree que representa
a Senenmut. MET,
Nueva York.
SCALA, FIRENZE
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Por ello se ha considerado que este extraño
monumento que es la TT353,construido bajo
otroedificio,constituyeundispositivoarqui-
tectónico y astronómico mágicamente vin-
culado con el templo funerario que el propio
Senenmut erigió para la reina; un dispositivo
cuya verdadera función aún escapa a nuestro
conocimiento. De hecho, la relación entre la
TT353 y la capilla dedicada al culto de la diosa
vaca Hathor –relacionado con la divinización
de la p p Hatshepsut por asimilación con
propia
esta diosa– – ha llevado a pensar al autor de es-
te artículo o en la posibilidad de que exista en
el subbsuelo de Deir el-Bahari un monu-
mento no descubierto hasta la fecha,
quue podría ayudar a comprender la
ttodavía esquiva función ritual del
m
monumento TT353.
En todo caso, es difícil apuntar
cuuál debió de ser la verdadera tumba
de Senenmut, si es que fue alguna de
las ddos que hemos descrito. Se puede
conssiderar que la TT71, que albergaba
su sarcófago y se abrazaba con el cer-
cano enterramiento
e de sus padres, es la
que máás se acercaría a esta posibilidad.
JOANA KRUSE / ALAMY / ACI
LaúltimamencióndeSenenmuttienelugaren
el año 16 del reinado de Tutmosis III y Hats-
hepsut. Su cámara funeraria, ya estuviera en
la TT353 o en la TT71, parece haber quedado
inacabada,ynopodemosasegurarquesumo-
miafueradespositadaenunodeestosdosluga-
res.Muchas de sus estatuas y relieves nos han
llegado incompletos y fragmentados,fruto de
la damnatio memoriae,la sistemática destruc-
ción que sufrió todo recuerdo de Hatshepsut,
probablemente en época ramésida,y que,co-
mo no podía ser de otro modo,también acabó
afectando a su ministro. Pero eso no es todo.
Algunos egiptólogos han querido ver en es-
ta persecución de la memoria de Senenmut
un castigo de las dinastías venideras por una
posible usurpación de prerrogativas reales.
Al fin y al cabo, no se puede negar que Senen-
mut llegó a ser un auténtico «rey» de Egipto en
la sombra. Tres mil quinientos años después,
su destino final sigue siendo un misterio.
Para ENSAYO
Pirámides, templos y estrellas
saber J. A. Belmonte, Crítica, Barcelona, 2012.
más Hatshepsut, la reina misteriosa
Ch. Desroches. Edhasa, Barcelona, 2009.
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LA FARAÓN DE EGIPTO
En esta estatua de granito, la reina Hatshepsut
se ha representado con los atributos de la
realeza: una falsa barba y el tocado nemes, del
cual se ha desprendido –o ha sido destruido
intencionadamente– el ureo real. Museo
Metropolitano, Nueva York.
METROPOLITAN MUSEUM / SCALA, FIRENZE
 SENENMUT CON 1
UNA CUERDA DE
AGRIMENSOR.
LA IMAGEN DE ESTATUILLA DE
20 CM DE ALTO EN
CUARCITA. MUSEO
DEL LOUVRE, PARÍS.
UN HOMBRE
PODEROSO
De las numerosas estatuas de Senenmut que
debieron esculpirse, sólo una veintena ha
llegado hasta nosotros. Muchas de ellas están
incompletas o con parte de sus inscripciones
borradas, tal vez a consecuencia de la
damnatio memoriae que sufrió Hatshepsut
y que alcanzó a sus ministros de confianza.

ESTATUA DE
SENENMUT EN
ESQUISTO VERDE.
41 X 15,2 X 30,5 CM.
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MUSEO DE ARTE
KIMBELL, FORT
WORTH.
 3
SENENMUT
Y NEFERURE.
ESTATUA DE
GRANITO NEGRO
DE 60 CM DE ALTO.
MUSEO EGIPCIO,
EL CAIRO.

1 SENENMUT, ARQUITECTO
Esta figura representa a Senenmut arrodillado y sujetando
una de las herramientas de su profesión de arquitecto:
una cuerda de agrimensor, sobre la cual hay una cabeza
humana, tal vez una representación de la princesa Neferure.

2 SENENMUT, ARRODILLADO
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El alto funcionario aparece de rodillas ofreciendo la imagen de una

serpiente. Representa a la diosa Maat, que unida al disco solar de
su cabeza (el dios Re) y a los dos brazos que aparecen debajo (ka),
representan un criptograma del nombre de Hatshepsut: Maatkare.

3 SENENMUT Y LA PRINCESA NEFERURE

Esta estatua fue descubierta por Legrain en 1907, en el escondrijo
del templo de Karnak. Hecha de granito negro, mide 60 cm y
muestra a Senenmut sosteniendo en su regazo a la princesa
Neferure, que luce el característico mechón de los niños egipcios.

11. DEA / SCALA, FIRENZE. 2. KIMBELL MUSEUM / SCALA, FIRENZE. 3. ARALDO DE LUCA
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EL CRUCE DEL RÍO JORDÁN

Las aguas se apartan al paso del arca
de la alianza; en el extremo izquierdo
aparece, a caballo, Josué, el sucesor de
Moisés. Óleo por Benjamin West. Galería
de Arte de Nueva Gales del Sur, Sidney.
FINE ART IMAGES / ALBUM
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EL TRONO DE YAHVÉ

EL ARCA DE
LA ALIANZA
El libro del Éxodo narra la partida del pueblo judío de
Egipto y su marcha hasta Canaán. El trayecto se realizó
bajo el amparo de un un santuario portátil que guardaba
las tablas de la ley entregadas por Dios a Moisés

JULIO TREBOLLE
CATEDRÁTICO DE LENGUA Y LITERATURA HEBREA
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
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SANTUARIO PORTÁTIL
En este relieve del templo de
Bel, en Palmira, se representa la
tienda, portada por un camello,
con los betilos de la divinidad,
las piedras sagradas a las que los
árabes rendían culto. Siglo I d.C.
EL ANTIGUO CULTO os israelitas habían partido de Egipto
L
A LAS PIEDRAS hacía ya tres meses, y ahora estaban
En toda Arabia se acampados en el Sinaí. Allí tuvieron
daba culto a los
dioses ante betilos, un aterrador encuentro con Yahvé,
las piedras que los que se presentó en forma de una nu-
representaban. be negra y relampagueante, posada sobre un
En este betilo hallado monte que se incendió a su contacto mientras
en Petra se lee una bocina atronaba el aire. Dios llamó a Moi-
«Diosa de Hayyan,
hijo de Nybat». sés a su presencia y, mientras el caudillo he-
JANE TAYLOR / AURIMAGES breo desaparecía en la nada para encontrarse
con la divinidad, «todo el pueblo temblaba y
se mantenía a distancia» ante los truenos,
los relámpagos, el sonido de la bocina y el
monte humeando. Cuando Moisés regre-
só, volvió con los preceptos de la ley que
Dios le había comunicado y que debían
obedecer los israelitas. No fue la última
vez que Moisés subía al monte Sinaí y
se introducía en aquella espantosa nube.
Yahvé lo llamó a su presencia varias veces
más, y en una de ellas le dio las instruccio-
nes para construir un arca de madera de
acacia y oro que sería su morada, y un ta-
bernáculo o santuario portátil, una tienda
espléndida que albergaría el arca, dentro
de la cual se guardaría la ley de Dios.
JORGE TUTOR / ALAMY / ACI
El arca fue llamada de la«alianza» por el
pacto entre Dios y los israelitas: en tanto és-
tos obedeciesen la ley divina, Yahvé los pro-
tegería y los ayudaría a conquistar la tierra
de Israel que les había prometido cuando sa-
lieron de Egipto. Convertida en un símbolo
sagrado, político y militar, el arca protagonizó
el final de la epopeya del éxodo de Egipto.
La herencia del desierto
El arca era la depositaria de la memoria más
profunda de los antiguos israelitas, la trans-
mitida en el Pentateuco o Torá –los prime-
ros cinco libros del Antiguo Testamento, que
contienen la Ley de Moisés–. Esta memoria
asociaba el arca con la tienda que acompañaba
a los israelitas en su peregrinar por el desier-
to. En sus remotos orígenes en la sociedad
tribal, el arca contenía los betilos de la tribu,
unas tablas o pequeñas estelas de piedra que
simbolizaban la divinidad tribal. El término
«betilo», del griego baitylos, procede del he-
breo bet-El, «casa de Dios», en referencia a
la tienda o el santuario que guardaba el arca.
En la época preislámica, los beduinos ára-
bes guardaban sus betilos en una pequeña
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LA SALIDA
DE EGIPTO
el libro del éxodo, escrito entre los siglos VII y
V a.C. (mucho después de los hechos que relata)
narra supuestamente las vicisitudes de los israe-
litas desde su estancia en Egipto hasta las puer-
tas de Canaán, la tierra cuya conquista Yahvé
les ha prometido. A veces identificados con los
hicsos (semitas que se habían instalado en el
delta del Nilo), los israelitas quizá salieron de
Egipto hacia 1250 a.C., en tiempos de Ramsés II.
Según el Éxodo, en el Sinaí Yahvé entrega a Moi-
sés la ley por la que su pueblo se tendrá que regir,
en forma de tablas de piedra esculpidas, y le da
instrucciones sobre la construcción del arca de
la alianza (donde se guardarán las Tablas) y del
tabernáculo o tienda que la acogerá; también le
instruye sobre el culto que se le debe rendir. Las
dudas del pueblo sobre Yahvé hacen que éste lo
castigue a vagar por el desierto durante 40 años
antes de llegar a Canaán, que Moisés contempla
BNF / RMN-GRAND PALAIS

desde el monte Nebo antes de morir.

LA LEY Y EL ARCA. ARRIBA, YAHVÉ ENTREGA LAS TABLAS DE LA LEY A
MOISÉS EN EL SINAÍ; EN MEDIO, MOISÉS LAS LEE A SU PUEBLO; ABAJO, EL
TABERNÁCULO. PENTATEUCO DE ASHBURNHAM, FECHADO HACIA EL SIGLO V.
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caja que se conservaba en una

LAS TROMPETAS
DE JERICÓ
En realidad no serían
trompetas, sino otro
instrumento: el sofar,
hecho de cuerno de
carnero, usado para
llamar a las armas
y hacer música.
Todavía hoy se utiliza
en el culto judío.
RAFAEL BEN-ARI / ALAMY / ACI
tienda de cuero rojo. Pero
los paralelos más próximos
se encuentran en los textos
cananeos: el dios supremo
El habitaba en una tienda
en la que se podían consul-
tar sus oráculos. Y un relieve
de Palmira muestra la tienda y los
betilos ante los que se consultaba el
oráculo. En la tradición bíblica, los betilos se
convirtieron en las dos tablas de piedra en las
que Yahvé escribió la Ley y el Decálogo, y que
entregó a Moisés (Éxodo 24, 12).
Durante la travesía del desierto, el arca se
hallaba en su tienda, instalada fuera del cam-
pamento y cubierta con pieles de carneros
teñidas de rojo, a la que acudían los israelitas
para consultar los oráculos de Yahvé. Cuando
partieron de la montaña sagrada del Sinaí,
«el arca de la alianza de Yahvé marchaba al
frente de ellos, buscándoles un lugar donde
descansar» (Números 10, 33-36).

El poder de Yahvé
Contaba la tradición que los israelitas prece-
didos por el arca habían vadeado el río Jordán
para entrar en la tierra prometida. La tradición
posterior equiparó el paso del Jordán al del
mar Rojo, de modo que las aguas del río, co-
mo las del mar, se retiraron a un lado y a otro
dejando paso al arca, como cantaba el himno:
«¿Qué pasa, Mar, que huyes / a ti, Jordán, que
te retiras?» (salmo 114). El cruce del Jordán
se llevó a cabo bajo la dirección de Josué, el
sucesor de Moisés. El liderazgo de Josué en
el relato cimentaba las pretensiones futuras
de hegemonía por par-
te de su tribu, Efraín,
en cuyo territorio –en
Siquem, Silo y Betel–
estuvo el arca deposi-
tada durante la época
llamada de los Jueces.
LAS SIETE TROMPETAS DE JERICÓ
Los israelitas circundan las murallas
de Jericó portando el arca de la alianza
y tocando el sofar. Óleo por el pintor
franco-americano James Tissot.
1896-1902. Museo Judío, Nueva York.
THE JEWISH MUSEUM / SCALA, FIRENZE
El arca obró en seguida un nuevo milagro
en el ataque a la ciudad cananea de Jericó.
Al frente del ejército de las tribus marchaba
el arca, que representaba a Yahvé presente en el
combate y garante de la victoria. El alarido de
guerra y el toque de la trompeta o sofar ponían
de relieve el carácter tribal de esta «guerra
santa». La tradición posterior subrayó su ca-
rácter de procesión religiosa: siete sacerdotes
con siete trompetas precedían al arca y, segui-
dos por los combatientes, circunvalaron la

La custodia del arca en las tierras de la tribu de

Josué justificó sus aspiraciones de hegemonía
JOSUÉ, EN EL TRONO, CONDENA AL REY DE JERUSALÉN. TALLA BIZANTINA EN MARFIL. 900-1000. MET, NUEVA YORK.
METROPOLITAN MUSEUM / SCALA, FIRENZE
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ciudad durante seis días hasta el séptimo día,
en el que dieron siete vueltas a las murallas
y éstas se derrumbaron por sí solas, dejando
vía libre a los israelitas para tomar la ciudad
y lanzarse a la conquista de Canaán, tal como
narra el libro de Josué. Pero el libro que sigue,
Jueces, ofrece otra visión de la historia de la
conquista: desde el primer capítulo desgrana
cómo las tribus fueron incapaces de expulsar
de su territorio a los cananeos. Es elocuente el
silencio de este libro sobre la suerte del arca
durante una época en la que las tribus israeli-
tas fueron estableciendo alianzas hasta cons-
tituir la confederación de las «doce tribus».
El arca no reaparece hasta el siguiente li-
bro, 1 Samuel (4-6), con un relato muy ale-
jado de la épica de los relatos antiguos. Tras
ORO PURO Y
MADERA DE ACACIA
EL LIBRO DEL ÉXODO contiene las instrucciones que Yahvé dio a
Moisés en el monte Sinaí para construir el arca que los israelitas
pasearon ante Jericó. La caja estaba hecha de madera de acacia
y medía aproximadamente 1,25 m de largo por 75 cm de ancho y
alto. Por dentro y por fuera estaba forrada de oro puro, y contaba
con cuatro anillas de oro en las esquinas para pasar unas varas de
madera de acacia, igualmente cubiertas de oro, para cargar con
ella; las varas jamás se debían sacar de las anillas. El arca estaba
cubierta con un propiciatorio o kaporet: una tapa de oro puro,
con un querubín de oro en cada extremo, con las alas extendidas
sobre el arca y mirándose el uno al otro. Moisés depositó en el
arca las tablas con el Decálogo, los diez mandamientos grabados
en piedra que Dios le entregó en el mismo Sinaí.
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EL ARCA REFULGENTE
A comienzos del siglo IX,
en época de Carlomagno,
se construyó el oratorio
de Germigny-des-Prés.
La cubierta del ábside
alberga este mosaico
bizantino, con dos ángeles
sobre el arca de la alianza.
HERVÉ LENAIN / ALAMY / ACI
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perder una batalla contra los filisteos

en Afec, los israelitas deciden como
último recurso tomar el arca del san-
tuario de Silo y llevarla al campamento.
Al ver el arca los filisteos claman: «¡Ha
llegado su Dios al campamento! ¡Ay de
nosotros!», pero se alzan de nuevo con la
victoria y se apoderan del arca.
Los filisteos llevaron el arca a Asdod y
la depositaron como trofeo de guerra en
el templo de Dagón. A la mañana siguien-
PARA SACRIFICAR te encontraron la estatua de Dagón caída de
A LOS DIOSES bruces ante el arca de Yahvé, que además pro-
Arriba, altar vocó una peste entre la población. Los prín-
fechado en el siglo
VII a.C., procedente cipes filisteos tuvieron que trasladar el arca
de la antigua a otras ciudades, a Gat y Ecrón, pero debido a
ciudad filistea de las mortandades que causaba la devolvieron
Ecron, adonde los finalmente a la ciudad israelita más próxi-
filisteos llevaron
ma, Bet-Shemesh. Sus habitantes hicieron
el arca tras derrotar
a los israelitas. fiesta, pero no así los hijos de Jeconías, por lo
ZEV RADOVAN / ALAMY / ACI que Yahvé mató a setenta hombres de aquella
localidad. Entonces se deshicieron del arca
enviándola a Quiryat Yearim, donde perma-
neció veinte años prácticamente olvidada.

Un templo para el arca LA ALEGRÍA DE DAVID

El arca cobró nuevo sentido e impor-
tancia cuando David, que había con-
seguido unificar Israel bajo su mando,
decidió trasladarla a Jerusalén, ciudad
que acababa de conquistar a la tribu ca-
nanea de los jebuseos y que convirtió en
su capital; su propósito era instalarla en un
templo, aunque éste no se construyó has-
ta el reinado de su hijo Salomón. El relato
del traslado da idea del terror que inspiraba
el arca intocable de Yahvé. Los bueyes que ti-
raban del nuevo carro tropezaron en el cami-
no y Uzá echó mano al arca para evitar su caí-
da, pero cayó fulminado. David sintió miedo
y abandonó el arca en casa de Obededom, pe-
ro, del mismo modo que inspiraba terror,
el arca podía también colmar de bienes,
como hizo con la familia de Obededom.
El segundo libro de Samuel refiere
que cuando David trasladó el arca
de la alianza a Jerusalén, lo hizo entre
músicas, bailando él mismo ante el
santuario. Óleo por Balage Balogh.
BALAGE BALOGH / RMN-GRAND PALAIS
David tomó de nuevo el arca y la instaló en
«la tienda» que para ella había preparado
en su «Ciudad de David».
El profeta Natán expresa el paso de la tien-
da nómada al templo de piedra: «Desde el día
en que saqué a los israelitas de Egipto hasta
hoy no he habitado en un templo, sino que
he peregrinado de acá para allá en una tien-
da que me servía de santuario» (2 Samuel
7,6). Este paso culminó cuando, antes de la
consagración del templo, «los sacerdotes

Los filisteos llevaron el arca a la ciudad de Asdod y la

depositaron como trofeo de guerra ante el dios Dagón
QUEMADOR DE INCIENSO CON REPRESENTACIÓN DE MÚSICOS, HALLADO EN LA CIUDAD FILISTEA DE ASDOD. SIGLOS XI-X A.C.
ZE
VR
ADO
VAN
/ ALAM
Y / AC I
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subieron el arca de Yahvé y la tienda del en-
cuentro […] al debir del templo, debajo de las
alas de los querubines, que las desplegaban
sobre el arca» (1 Reyes 8,4).
El traslado del arca a Jerusalén y su insta-
lación en el templo poseían una fuerte carga
simbólica, que David y Salomón supieron
explotar. El nuevo régimen monárquico, la
nueva capital y el nuevo templo necesitaban
una legitimación política y religiosa que sólo
podía deparar el arca, ligada, sobre todo, a la
alianza sellada en el Sinaí con la entrega de
las tablas de la ley a Moisés.
En el templo salomónico, el arca quedó si-
tuada en el debir o santasanctórum bajo las
alas extendidas de dos querubines que juntos
formaban una especie de trono invisible de
LO QUE HABÍA
DENTRO DEL ARCA
SEGÚN RECOGE la Epístola a los Hebreos (9, 4) atribuida a san Pablo
y posiblemente redactada antes del año 70, el arca contenía tres
cosas. Una eran las tablas de la ley, en piedra, que Dios había
entregado a Moisés en el Sinaí. Otra era la vara de su hermano
Aarón, quien, en el momento de la instauración del culto en el
Sinaí, fue elegido por Yahvé para desempeñar el sacerdocio; la
vara se conservaba como advertencia para los rebeldes, pues
Yahvé, enfadado con quienes se oponían a la jefatura religiosa
de Moisés y Aarón, aniquiló a miles de personas y luego hi-
zo florecer la vara de este último como prueba de su elección.
El tercer objeto era un recordatorio de cómo Yahvé velaba por
su pueblo: un vaso de oro que contenía maná, el alimento mila-
groso con el que había alimentado a los israelitas en el desierto.
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Humo proveniente
de las ofrendas en el
altar de los perfumes.

La cubierta del tabernáculo

estaba hecha de tres capas
superpuestas confeccionadas
con materiales diferentes:
la inferior, de pelo de cabra;
la de en medio, de cuero de
carnero teñido de rojo, y la
superior, de cuero morado.

Los muros
de la tienda
eran paneles de
madera de acacia
sostenidos sobre La entrada estaba
basas de plata. formada por cinco
columnas de
madera de acacia
forradas de oro con
El altar de los holocaustos, basas de bronce.
destinado a la cremación de las
víctimas sacrificadas, medía unos
2,25 m de largo y ancho y 1,35 de
alto. Estaba hecho con madera de
acacia (algo difícil de creer para un
espacio destinado a albergar brasas
y llamas) y forrado de bronce.

En las esquinas del altar

había cuatro anillas de bronce
por donde se pasaban dos
varas de madera cubiertas de
bronce, para transportarlo.

Las columnas que

cercaban el atrio
estaban revestidas
de láminas de plata,
con basas de bronce.
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LA NUBE DE YAHVÉ
Según diversos libros bíblicos (Éxodo, Números,
primero de Reyes) la presencia divina en el
tabernáculo se manifestaba en una nube. Como
Isaías, en su visión profética, habla de la nube como
de «humo» («se llenó de humo el templo», Isaías
6, 4), quizá la imagen de la nube tenga su origen
en el altar de los perfumes, donde la ofrenda de RECREACIÓN
incienso a Yahvé debía quemar «perpetuamente, ACTUAL
de generación en generación» (Éxodo 30, 8). DEL ARCA DE
LA ALIANZA.
ALAMY / ACI

EL SANTUARIO
DEL DESIERTO
lapalabra«tabernáculo»provienedellatíntabernaculum,
término con el que, en el siglo IV, san Jerónimo tradujo al
latín la palabra hebrea correspondiente a «tienda» y las ex-
presiones«tiendadelareunión» y«tiendadelTestimonio».
El tabernáculo era el santuario portátil que Yahvé mandó
construir para que los israelitas lo llevaran consigo durante
su estancia en el desierto, y estaba destinado a albergar el
arca. Según el libro del Éxodo, su construcción la dirigieron
dos artesanos: Beseleel y Ooliab. La tienda media unos
5 m de ancho por 15 de largo, y se levantaba en un atrio de
20 por 50 m. El interior de la tienda estaba dividido en dos
partes por cuatro columnas de madera forradas de oro con
basas de plata, de las que colgaba un velo de lino teñido de
púrpura y con querubines bordados. La parte más interior
delatienda,elsanctasanctórumodebir,estabareservadaal
arca.Lapartepróximaalaentradaalbergabauncandelabro
o menorá y una mesa destinados al culto, así como el altar
de los perfumes: un quemador de esencias chapado en oro.

EL CANDELABRO (EN HEBREO, MENORÁ) DEL TABERNÁCULO ESTABA HECHO DE ORO

Y DE UNA SOLA PIEZA. TENÍA SIETE BRAZOS Y LOS CÁLICES TENÍAN LA FORMA DE FLOR
DE ALMENDRO; SUS LÁMPARAS DEBÍAN ARDER CONSTANTEMENTE DELANTE DE YAHVÉ.
DEA / ALBUM

Se accedía al atrio por el

lado este, donde colgaba
una cortina parecida a la de
la entrada del tabernáculo.
UIG / ALBUM
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la divinidad. Con su forma de arcón, el ar-
ca (‘arôn en hebreo), de madera de acacia, se
convirtió en el «pedestal» (hadom) sobre el
que el dios Yahvé, invisible sobre el trono,
reposaba sus pies.El primer libro de Crónicas
atribuye a Davidlaintenciónde«construirun
templo para descanso del arca de la alianza de
Yahvé como pedestal de nuestro Dios» (28,2).
Los himnos cantaban: «Exaltad a Yahvé,Dios
nuestro / doblegaos ante el pedestal de sus
pies» (salmo 99,5) y «entremos en su templo
/ postrémonos ante el pedestal de sus pies. /
Álzate, Yahvé, ven a tu lugar de reposo / ven
con el arca de tu poder» (salmo 132, 7-8).
EL FINAL Los tronos de querubines aparecen en los
DE MOISÉS textos y la iconografía de Siria-Palestina.Por
Un ángel muestra ejemplo, el sarcófago del rey Ahiram de Biblos
a Moisés, antes
de morir, la tierra (hacia el siglo X a.C.) y una placa de marfil
p
prometida desde el de Megiddo muestran tronos de querubines
monte Nebo, donde, con un pedestal com mo base del trono. En este
según una tradición, arcón-pedestal se guardaban los tratados de
fue escondida
alianza, como el selllado entre el faraón Ram-
el arca. Fresco por
Luca Signorelli. séés II y el rey hitita Hattu-
Capilla Sixtina. siilis III, cuyas dos copias
SCALA, FIRENZE fuueron depositadas a los
pies de las imágenes de sus
dioses: ele egipcio Re y el hitita
Teshub. De iggual modo, las tablas de la
ley del Sinaí se guardaban
g en el «arca de
la alianza», bajo el trono
t invisible de Yahvé.
Con ello, el arca entró a formar parte de la
imaginería de la «ideología regia», propia
de los reinos veecinos de Israel. El nom-
bre completo atribuido al arca en el
santuario ded Silo, «El arca de Yahvé
de loos ejércitos, entroniza-
do sobre querubines»
1 Samuel 4,4), unía la
nuueva imagen monárquica
deel Yahvé rey a la antigua
im
magen tribal del Yahvé
guuerrero, que conducía los
ejércitos a la victoria.
ERICH LESSING / ALBUM
VARIOS PRISIONEROS
DESNUDOS SON LLEVADOS ANTE UN REY.
EL SOBERANO ESTÁ SENTADO EN UN TRONO SOSTENIDO
POR QUERUBINES. MARFIL PROCEDENTE DE MEGIDDO.
¿Cuándo desapareció el arca? En el año
587 a.C., Nabucodonosor II, rey de Babilonia,
destruyó Jerusalénysutemplo.Posiblemente
fue entonces cuando desapareció el arca, si
no antes, en 598 a.C., cuando los babilonios
ocuparon por primera vez Jerusalén y depor-
taron a la élite israelita.
La desaparición
El profeta Jeremías, que vivió aquellos acon-
tecimientos (aunque él no fue deportado a
Babilonia, sino que acabó muriendo en
Egipto), daba por perdida el arca: «Ya no se
nombrará el arca de la alianza de Yahvé / no
se recordará ni mencionará, / no se echará de
menos ni se hará otra» (Jeremías 3, 16).
Una tradición atestiguada por el historia-
dor Eupolemo, que vivió cuatrocientos años
después de estos hechos, atribuía a Jeremías
haber ocultado el arca durante la invasión de
los babilonios. El segundo libro de Macabeos
especifica que «[Jeremías] marchó al mon-
te [Nebo] desde cuya altura había contem-
plado Moisés la heredad de Dios. Al llegar,
encontró una especie de cueva; metió allí la
tienda, el arca y el altar del incienso, y cerró
la entrada. Algunos de sus acompañantes
fueron después a marcar el camino, pero no
pudieron encontrarlo» (2, 4-6). El arca, pues,
parece haber tenido el mismo enigmático
destino que Moisés, muerto y supuesta-
mente enterrado en el monte Nebo sin que
«hasta el día de hoy nadie haya conocido el
lugar de su tumba» (Éxodo 34, 6).
Para ENSAYO
La Biblia desenterrada
saber I. Finkelstein, N. A. Silberman.
más Siglo XXI, Madrid, 2012.
El templo de Salomón. Historia y mito
W. J. Hamblin, D. Rolph Seely. Akal, Madrid, 2008.
Historia de la religión de Israel en
tiempos del Antiguo Testamento (2 vols.)
R. Albertz. Trotta, Madrid, 1999.
INTERNET
https://www.edesclee.com/biblia-online
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¿LA ÚLTIMA MORADA DEL ARCA?

En la imagen, una vista del mar Muerto
desde lo alto del monte Nebo, que
se levanta en el territorio de la actual
Jordania; la montaña mide unos
835 m de altura.
BORIS STREUBEL / GETTY IMAGES
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EL TEMPLO 1 MESA DE LOS PANES

DE LA PROPOSICIÓN
En madera de acacia y oro, acogía
una ofrenda de 12 panes puestos en
dos pilas renovadas cada sábado,
sobre las que se esparcía incienso.

El templo que albergó el arca fue la mayor

obra de Salomón, segundo y último monar a
del Israel unificado. Acabado hacia el año
960 a.C., se inspiraba en santuar os cananeo Las medidas del templo. Según
la Biblia (1 Reyes 6), el templo
contemporáneos, algunos de los cuales han medía 60 codos de largo, 20 de
ancho y 30 de alto. Si tomamos
sido excavados. Esta circunstancia, y los como unidad de media el codo
datos que ofrece la propia Biblia (1 R yes, 6), real (52,5 cm), esto supone 27 m
de largo, 9 de ancho y 13,5 de alto.
permiten hacernos una idea de su aspecto,
que aquí se muestra de manera idealizada.

Almacenes

N
Debir O E Ulam
S Hekal

El edificio. Al igual que los templos cananeos, Ulam

tendría planta rectangular. En él se distinguirían
tres partes: el ulam o pórtico, la sala principal
o hekal y el santuario interior o debir.

Jaquín y Boaz. Son los

nombres que se dieron a
las dos grandes columnas
de bronce dispuestas a la
entrada del templo.

Mar de bronce. Esta enorme pila Altar de los holocaustos. De

de bronce fundido descansaba hecho, era una gran parrilla para
sobre 12 toros del mismo metal la cremación de las víctimas
en el espacio conocido como inmoladas a Yahvé, y se hallaba
atrio de los Sacerdotes. ante la entrada del templo.
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SOL 90 / ALBUM
2 ALTAR DE 3 ARCA DE LA ALIANZA
LOS PERFUMES Era el objeto más sagrado del
En él quemaba, día y noche, templo. En él se guardaban las
un perfume hecho de «estacte tablas de la ley que Yahvé dio a
y ónice, y gálbano odorífero, e Moisés, y quizá la vara de Aarón
incienso purísimo» (Éxodo 30, 34). y un recipiente con maná.

El interior. Los muros estaban

forrados de madera de cedro,
y el suelo, de madera de ciprés.

Querubines. En el debir
había dos querubines
con las alas extendidas,
hechos de madera de
Hekal olivo cubierta de oro.
Custodiaban el arca y
medían 4,5 m de alto.
Debir

Almacenes. Salomón,
«junto al muro que
cercaba la casa», «hizo
tres pisos laterales en
todo el contorno» con
piedra y madera de cedro,
3 que debían de tener
funciones de almacén.

2
1

LA DESCRIPCIÓN DEL ARCA y el tabernáculo en el

Pilas de bronce. Había 10 recipientes
de bronce (5 a cada lado del templo)
para lavar a los animales destinados
al sacrificio. Estaban decorados con
leones, bueyes y querubines.
desierto que ofrece el libro del Éxodo (26-40) es
anacrónica. Puede corresponder a un santuario de
época posterior, cuando las tribus israelitas ya estaban
asentadas, como el de Silo, el santuario central de las
tribus antes de la instauración de la monarquía. La
descripción incorpora elementos del futuro templo de
Jerusalén y, en gran medida, es una construcción ideal,
obra de los llamados escritores «sacerdotales». Esta
escuela «sacerdotal» trasladó a la época del Éxodo una
realidad posterior, la de unas tribus ya unidas en torno
al arca y el tabernáculo –esta idea cristalizó en 621 a.C.,
cuando el rey Josías centralizó el culto en el Templo de
Jerusalén–. Las tribus nómadas debieron de tener un
tabernáculo, pero sin las características del Templo.
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EL FILÓSOFO DE ESTAGIRA
Nacido en esta isla del Egeo,
Aristóteles se interesó por todos
los ámbitos del saber, incluida la
anatomía. Retrato por Justus van
Gent. 1475. Louvre, París.
En la página siguiente, diagrama
del grabador Christoph Scheiner
sobre el concepto aristotélico del
lugar de las cosas, en una edición
de 1614 de las Disquisiciones
matemáticas de Aristóteles.
ERICH LESSING / ALBUM

I
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ARISTÓTELES
EXPLORADOR DEL CUERPO HUMANO

Filósofo de curiosidad ilimitada, Aristóteles investigó en

diversas obras la anatomía humana. En su opinión, todos
los órganos se articulaban en torno a uno principal, el
corazón, del que mana el calor que anima al cuerpo

JORDI CRESPO SAUMELL

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI CAGLIARI
SPL / AGE FOTOSTOCK

IS RIA NA
NAT
TI N G OGRA
OGRA
A 3
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PAREJA DE CABRAS. ILUSTRACIÓN DEL TRATADO

SOBRE LOS ANIMALES DE ARISTÓTELES POR IBN
BAKHTISHU. SIGLO XIII. BIBLIOTECA BRITÁNICA.

P
TRATADO ocas figuras encarnan como Aris-
SOBRE FÍSICA tóteles, el gran filósofo griego del
Cubierta de siglo IV a.C., la aspiración al saber
la Física, de
Aristóteles. universal. En su labor docente y en
Corresponde las numerosas obras que compuso
al libro octavo se ocupó prácticamente de todas las ramas
de este tratado, del conocimiento e hizo contribuciones cru-
publicado en
ciales a un gran número de disciplinas. En la
Venecia en
1546. Biblioteca historia de la cultura, Aristóteles puede ser
Británica, Londres. recordado no sólo como filósofo, en el sen-
tido estricto que este término tiene en la
actualidad, sino también como
lógico, matemático, historiador,
psicólogo, químico o naturalista.
Con todo, si recorremos el
Corpus Aristotelicum, es decir,
el conjunto de los tratados que
AKG / ALBUM
se conservan atribuidos a Aristóteles, nos
daremos cuenta de que el volumen de los
escritos dedicados a cuestiones relaciona-
das con la biología sobrepasa, con creces, el
de la suma de todos los demás saberes que
el filósofo abordó; por esta razón, Aristó-
teles se ha ganado una merecida fama en
la historia de la ciencia como escrupuloso
observador de la Naturaleza. Y dentro de
la biología, el filósofo de Estagira mostró
un interés particular por el cuerpo humano
y sus funciones, un campo en el que sus in-
tuiciones lograron aclarar algunas cuestiones
básicas de fisiología.
Aristóteles concebía el cuerpo humano
como un compuesto natural, como el resul-
tado de una agregación sucesiva de aquellos

C R O N O LO G Í A

UNA VIDA 367 a.C. 347 a.C.

DEDICADA
Aristóteles viaja a Atenas
y estudia en la Academia
de Platón. Permanece en la
AL SABER capital del Ática hasta
SPL / AGE FOTOSTOCK
Cuando Espeusipo, sobrino
de Platón, se hace cargo de
la Academia, Aristóteles
deja Atenas y realiza un

la muerte de su maestro. periplo por Asia Menor.

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TEMPLO DE HEFESTO
En los últimos años de su vida,
Aristóteles regresó a Atenas
y fundó su Liceo. Aquí dio clases
hasta su exilio, en 323 a.C. En la
imagen, el templo de Hefesto, que
se asoma sobre el ágora ateniense.

347-342 a.C. 335 a.C. 323 a.C. 322 a.C.

Aristóteles se instala Cuando Alejandro, hijo Tras la muerte de Alejandro El filósofo de Estagira
en Assos. Allí enseña con de Filipo, accede al trono Magno estalla una revuelta muere en Calcis, capital
su sobrino Teofrasto y se macedonio, Aristóteles antimacedonia en Atenas. de la isla de Eubea. En su
FRANCK GUIZIOU / GTRES

casa. Filipo de Macedonia regresa a Atenas y funda Aristóteles marcha al exilio testamento menciona a su
lo invita a su corte. su propia escuela: el Liceo. por miedo a represalias. segunda esposa, Herpílide.
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El misterio
del sueño
ARISTÓTELES COMPUSO un breve tratado
para explicar el fenómeno de los sueños
que las personas experimentan al quedar
dormidas. En su opinión, éstos son produc-
to de impulsos de los órganos sensoriales
que se mantienen incluso después de que
haya desaparecido el estímulo original y
que crean imágenes muy reales en la men-
te. A veces, éstas son tan vívidas que la
persona que sueña no las puede distinguir
de la percepción sensorial real.
EL FILÓSOFO creía que sueño y vigilia no
podían darse a la vez. Dicha convicción pa-
rece contravenir los datos de lo que los bió-
logos han llamado Sueño Unihemisférico
de Onda Lenta, después de observar que
EL DIOS DIONISO DESCUBRE A en algunas especies, incluso en mamíferos
ARIADNA DORMIDA EN LA ISLA DE
NAXOS. FRESCO POMPEYANO. MUSEO
como los delfines, sueño y vigilia de hecho
ARQUEOLÓGICO NACIONAL, NÁPOLES. sí pueden tener lugar simultáneamente.

ORONOZ / ALBUM

elementos constitutivos que el filósofo Em- Para Aristóteles, al igual que para Dexipo
EL FILÓSOFO pédocles había definido previamente como y posteriormente para los filósofos estoicos,
TEOFRASTO
DE ERESO aire, fuego, tierra y agua. A juzgar por lo que el corazón era el órgano encargado de alber-
Botánico, físico y dice Aristóteles, tales elementos básicos, gar y gestionar el calor natural del cuerpo, el
filósofo, Teofrasto a través de un proceso de mezcla y combi- principio vital que, junto al pneuma o háli-
fue discípulo de nación, daban lugar a las partes más sim- to vital, caracterizaba a todo ser vivo desde
Aristóteles, a ples de los organismos, las cuales se volvían su concepción hasta su muerte. Aristóteles
quien sucedió en
la dirección del
a combinar para crear partes cada vez más atribuyó una clara primacía al corazón en el
Liceo ateniense. complejas,
p j , como los tejidos y los órganos. funcionamiento del cuerpo. En su sistema,
Estatua de El sistema de esto os últimos era lo que, el corazón cumple las principales funcio-
Teofrasto según Aristóteeles, constituía pro- nes fisiológicas y psicológicas debido a su
en el Jardín piamente el orgganismo. posición medial en el cuerpo. Aristóteles
Botánico de
En cambio, Aristóteles
A no com- no sólo afirmó que el corazón es la primera
Palermo. 1789.
partió la clásica teoría griega de los parte del organismo en formarse, el encar-
cuatro hum mores que compon- gado de incitar el movimiento y de producir
drían el organismo humano: y distribuir la sangre, sino también el lugar
la bilis negra, la bilis ama- donde se recibe y se organiza la información
rilla, la sangre y la flema. que nos llega a través de los sentidos.
Para nuestro
n pensador,
el cueerpo sano no esta- La importancia del corazón
ba constituido por bilis, Aristóteles sostuvo una visión cardiocén-
sino que, a su entender, trica del cuerpo por oposición a la actual re-
FINE ART IMAGES / ALBUM

ésta era un residuo que presentación del cuerpo humano, en la que

se geeneraba como con- el cerebro rige todas las funciones vitales.
AKG / ALBUM

secueencia de un proceso La fisiología aristotélica puede equipararse

patológico. perfectamenteaunaespeciedetermodinámica
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TEORÍA DE LA
CONSCIENCIA
Este dibujo plasma
la visión aristotélica
de la anatomía
humana, centrada
en el corazón. De
corpore et anima,
manuscrito médico
de 1497. Biblioteca
Universitaria John
Rylands, Manchester.
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ORONOZ / ALBUM
MAESTRO fundamental. Según Aristóteles, las cuatro
Y DISCÍPULO cualidades de los elementos eran lo calien-
En este detalle del te, lo frío, lo seco y lo húmedo. El calor, en
famoso fresco de
Rafael, La Escuela particular, era tanto causa de la formación
de Atenas, en el y total desarrollo del cuerpo como de la
Vaticano, un anciano mayor parte de procesos fisiológicos. Para
Platón señala al Aristóteles, el encéfalo era un órgano frío
cielo y, a su lado,
Aristóteles, lo
e inerte por naturaleza; de ahí que reduje-
ra la principal función del cerebro a sofo-
hace a la Tierra.
car el exceso de calor corporal procedente
del corazón, sobre todo tras las comidas.
En su opúsculo titulado El sueño, Aristóteles
manifiesta que la razón por la que tiene lugar
el sopor durante la digestión es la necesidad
de regular el calor corporal que emana del
corazón, ya que un exceso de temperatura
Gracias a Aristóteles,
Erasístrato probó que
existían tráquea y esófago
EPIGLOTIS. DIBUJO ANATÓMICO. 1826. BIBLIOTECA BRITÁNICA.
BRITISH LIBRARY / BRIDGEMAN / ACI
en el cuerpo puede llegar a ser mortal. Aris-
tóteles pensaba que este equilibrio térmi-
co, indispensable para la supervivencia del
cuerpo y para el buen funcionamiento de
todas sus funciones, tenía que producirse
necesariamente a diario, y éste es el motivo
de la existencia del sueño.
La temperatura corporal
Aristóteles estaba convencido de que en los
animales sanguíneos –esto es, los verte-
brados, incluido el hombre– la termorre-
gulación corporal también se conse-
guía mediante la respiración. De hecho,
Aristóteles fue el primero en asignar a los
pulmones el papel protagonista que éstos
tienen en el sistema respiratorio, aunque
no para el crucial intercambio de gases entre
el cuerpo y la atmósfera, sino para enfriar el
calor innato del corazón.
Platón –y como él otros muchos antes
de Aristóteles– estaba convencido de que
RENÉ MATTES / GTRES
los pulmones no tenían que ver con la res-
piración, sino con la digestión de los líqui-
dos y que de ahí éstos pasaban a la vejiga.
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TEATRO DE ASSOS
En 347 a.C., Aristóteles se instaló en
Assos, en la actual Turquía. Allí redactó
su Política y se casó con Pitíade, que al
parecer le ayudó en alguno de sus trabajos.
En la imagen, el teatro de la ciudad.
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Aciertos
y errores
EN LA OBRA de Aristóteles, el conocimiento
empírico de la Naturaleza contrasta con los
llamativos casos de «falsas observacio-
nes». Por ejemplo, la observación de la pla-
centa de los équidos le llevó a desmentir
que la alimentación fetal en los mamíferos
se producía succionando una especie de
protuberancias que crecían en la matriz
de la hembra durante la gestación.
SIN EMBARGO, erró al decir que el corazón
de los animales de gran tamaño tiene tres
cavidades y que el de los animales peque-
ños sólo tiene dos; también se equivocó al
afirmar que las mujeres cuentan con menos
dientes que los hombres o al sostener que
los sordos son incapaces de aprender. Para
eximir al filósofo de toda responsabilidad,
se han atribuido estos errores a los copistas
que transcribieron sus obras en el siglo I a.C.

ALBUM

ESTUDIOS SOBRE Tal opinión gozó de amplia difusión en la tráquea y del esófago,dos canales sobrepues-
CABALLOS Antigüedad; está presente incluso en algu- tos que, pese a compartir su origen detrás de
Aristóteles escribió nos tratados del Corpus Hippocraticum, el laboca,terminan,respectivamente,endosór-
Investigación sobre los
animales, un extenso conjunto de textos atribuidos a Hipócrates, ganos distintos: los pulmones y el estómago.
tratado de zoología. el padre de la medicina. Las observaciones
Entre otros estudió que Aristóteles hizo acerca de la epiglotis El laboratorio de Aristóteles
a los caballos, de –una especie de válvula cartilaginosa que Aristóteles prestó especial atención al pro-
los que observó
la placenta. Vaso
cierra la tráquea mientras comemos o bebe- ceso digestivo, sobre el que elaboró una de-
g
de figuras g
negras. mos, impidiendo que nos asfixiemos al des- tallada explicación. En su opinión, el calor
Museo Británico. viar el alimento hacia el esófago– desbanca- natural del cuerpo actuaba sobre el estómago
ron definitivamente la creencia según la cual provocando la ebullición de los alimentos in-
los líquidos pasaban a los pulmones debi- geridos.Los fluidos resultantes se distribuían
doo a su consistencia y apariencia esponjosa. por una red de finos vasos en los intestinos.
Laas puntualizaciones de Aristóteles serían Después, mediante un proceso semejante a
deesarrolladas más tarde por Erasístrato de la evaporación, los fluidos pasaban a través
Ceeos, quien demostraría la existencia de la de los poros de los intestinos y se convertían
en una especie de suero que ascendía por el
cuerpo y experimentaba nuevas cocciones en
el hígado, el bazo y los riñones, hasta trans-
See ha dicho que Aristóteles y formarse en sangre en el corazón.Como se ve,
su
us discípulos diseccionaron también en este aspecto Aristóteles conside-
DAVE PORTER / AGE FOTOSTOCK

hasta 50 especies de animales raba que el corazón era el centro del cuerpo.
Los estudiosos se han preguntado qué tipo
RELLIEVE VOTIVO QUE REPRESENTA UNA PIERNA. MUSEO BRITÁNICO. deinvestigacionesdesarrollóAristótelespara
elaborar sus teorías biológicas, en particular
BRITISH MUSEUM / SCALA, FIRENZE
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EL ASCLEPEION DE COS
Situado en la isla de Cos, este templo
dedicado a Asclepio es uno de los más
importantes erigidos en honor al dios
griego de la medicina. Aquí se alzaba un
famoso hospital donde estudió Hipócrates
y donde tenían lugar tratamientos
curativos a través del sueño (incubatio).
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UN MÉDICO actual, no contiene ninguna obra médica, hay

EXAMINA A UN NIÑO
EN ESTE RELIEVE DEL referencias a que el estagirita compuso algu-
SIGLO I D.C. MUSEO nos tratados que hoy se han perdido. Así, un
DE LA CIVILIZACIÓN
ROMANA, ROMA. médico del siglo V d.C., Celio Aureliano, cita
literalmente un fragmento de una supuesta
obra médica de Aristóteles titulada Sobre
los remedios. Asimismo, es probable que la
parte final de su tratado Sobre la respiración
contenga extractos de otra obra médica suya,
también perdida, titulada Sobre la salud y la
enfermedad. Igualmente, en el libro X de la
Historia de los animales, Aristóteles anali-
za con gran detalle técnico las causas de la
infertilidad humana, aunque los expertos
debaten si este texto fue realmente obra su-
ya. En sus escritos, Aristóteles cita a otros
médicos griegos como Siénesis de Chipre,
Diógenes de Apolonia, Pólibo, Leófanes o
Heródico de Selimbria, casi siempre para
criticar sus doctrinas, lo que implica que
sin duda las conocía.

BRIDGEMAN / ACI
las relativas al cuerpo humano. Así, se ha
ASCLEPIO, EL sugerido que él y sus discípulos, sobre to-
DIOS DE LA
MEDICINA do Teofrasto de Ereso, diseccionaron o vi-
Los templos de viseccionaron hasta cincuenta especies
este dios actuaban de animales diferentes con el fin de co-
como una especie nocer con mayor exactitud los principales
de hospital donde procesos biológicos, conocimientos que
se realizaban
terapias curativas.
luego aplicaron a la especie humana. En cam-
Abajo, moneda bio, no parece probable que diseccionara ca-
con la imagen de dáveres, dado que las escasas experiencias de
Asclepio. Museo este tipo que se conocen en la antigua Grecia
Numismático, se llevaron a cabo en Alejandría tras la muer-
Múnich.
te del filóso
filósofo, por parte de médicos como
Praxágoras de Cos (300 a.C.) o Herófilo de
Calceddonia (330-260 a.C.).
Existe, con todo, otra vía por la
quue Aristóteles pudo adquirir un
conocimiento directo sobre fi-
siología humana: la práctica de
la medicina. Cabe recordar que
Aristóteles perteneció a la es-
tirpe de los Asclepíadas, el li-
naje de quienes monopolizaron
la práctica del arte de la medici-
Admiradores insignes
Cuesta creer que Aristóteles permaneciera
ajeno a la ciencia médica, más aún si se tie-
ne en cuenta que la mayoría de los filósofos
anteriores a Sócrates fueron médicos o trata-
ron en alguna medida aspectos relacionados
con la medicina. De lo que no cabe duda es
de que la obra de Aristóteles se halla imbuida de
la curiosidad de lo que en su tiempo se te-
nía por científico, errores inclusive, habida
cuenta de que el error es parte fundamental
de todo progreso en el conocimiento. No es
de extrañar, pues, que en la carta que el 22 de
febrero de 1882 Charles Darwin mandó a Wi-
lliam Ogle, el traductor al inglés del tratado
Sobre las partes de los animales de Aristóteles,
el padre de la biología moderna escribiera:
«No tenía ni la más remota idea de cuán ex-
traordinario fue este hombre [Aristóteles].
Aunque mis dos mayores influencias, en
sentidos muy diversos, hayan sido Linneo y
Cuvier, estos no son más que meros apren-
dices al lado del viejo Aristóteles».
Para ENSAYO
Aristóteles
saber Jesús Mosterin. Alianza, Madrid, 2006.
más La laguna: cómo Aristóteles
descubrió la ciencia
Armand M. Leroi.
Guadalmazán, Córdoba, 2017.
ORONOZ / ALBUM

TEXTOS
na en la Antigüedad. Aunque el
n Investigación sobre los animales
Aristóteles. Gredos, Madrid, 2018.
DE
A/
Coorpus Aristotelicum, en su estado
AL
BU
M
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DIAGRAMA
ANATÓMICO
Los árabes
prolongaron
las enseñanzas
aristotélicas durante
la Edad Media.
Dibujo anatómico
procedente de una
obra de Tasrih-i
Mansuri, del siglo XIII.
Biblioteca Británica,
Londres.
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L A VILL A DE
LOS PAPIROS
LA BIBLIOTECA OCULTA DE HERCULANO

En 1750 se descubrió en la ciudad romana de Herculano una

fastuosa residencia que la lava del Vesubio había sepultado en
el año 79 d.C. En su interior aparecieron magníficas obras de arte
y una gran biblioteca formada por casi dos mil textos filosóficos

CARLOS GARCÍA GUAL

CATEDRÁTICO DE FILOLOGÍA GRIEGA DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID
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PAISAJE ARQUITECTÓNICO
La villa de los Papiros de Herculano estaba
decorada con numerosos frescos. El de la
imagen recrea lo que parece un templo rodeado
de árboles y rocas. El tono amarillento se debe
a la alteración de los colores originales causada
por el calor de la erupción del Vesubio. A la
izquierda, uno de los papiros descubiertos en
la biblioteca de la villa. Biblioteca Nacional de
Nápoles (Oficina de los Papiros).
FRESCO: PRISMA / ALBUM. PAPIRO: SPL / AGE FOTOSTOCK
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UNA CIUDAD EN LA COSTA

Situada en un promontorio junto al
mar, a los pies del Vesubio, Herculano
contaba en el año 79 d.C. con unos
4.000 habitantes y pudo ocupar
una superficie de 20 hectáreas.
Actualmente sólo se han excavado seis.

Herulano
1 Hangares portuarios
2 Área sacra
3 Termas suburbanas
4 Palestra
5 Casa de Neptuno
y Anfítrite
6 Termas centrales
7 Curia augustea
8 Teatro
9 Villa de los Papiros

Pompeya

ILUSTRACIÓN 3D: KATATEXILUX

ADOC-PHOTOS / ALBUM

L
MAPA DEL a tremenda erupción volcánica del neradas, comerciantes y veraneantes de
MONTE VESUBIO Vesubio, en el año 79 de nuestra clase alta desapareció bajo el barro ardien-
El mapa sobre estas era, que sumergió bajo una capa de te que luego se solidificaría sobre las casas
líneas muestra la
situación del Vesubio piedras y cenizas a la espléndida y sobre los cientos de cadáveres abrasados
y las poblaciones que ciudad de Pompeya, sepultó a la de sus habitantes. Así, cubierta por una ca-
resultaron afectadas vez, bajo torrentes de lava ardiente, a otras pa densa de aproximadamente veinte metros
por la erupción poblaciones menores de la zona costera de espesor, fue prácticamente olvidada la
del año 79 d.C.
próxima, como Oplontis, Estabia y Hercu- hermosa Herculano hasta que muchos siglos
lano. Pompeya quedó enterrada por la lluvia después, a mediados del siglo XVIII, volvió
de materiales expulsados del Vesubio, pe- a resurgir a la luz del día. Lo hizo al mismo
ro Herculano, más cercana a la falda del tiempo que su vecina Pompeya, gracias a
volcán, fue cubierta porr un espeso l excavaciones arqueológicas ini-
las
manto de fango. Esta peq queña y ciadas y patrocinadas por el
próspera ciudad de gentes adi- entoonces rey de Nápoles,

1738 1750
C R O N O LO G Í A Gracias al apoyo de Carlos Se descubre la villa de los
de Borbón, se exploran Papiros, que debe explorarse a
RESCATADA las ruinas de Herculano a través de túneles. Los trabajos
DEL OLVIDO través de túneles excavados de excavación sacan a la luz
en la dura costra de lava, de estatuas, mosaicos, frescos
ES

hasta 20 metros de grosor, y gran cantidad de papiros

AG
IM
UR

que cubre el yacimiento. carbonizados.

/A

R
GE
AN
GR
EFIGIE DE JULLIO CÉSAR EN UN DENARIO DE PLATA.
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7
5
9 4
6

3
2
1

el futuro Carlos III de España, y dirigidas La villa, un imponente palacio de dos y tres CARLOS III, EL REY
por el ingeniero militar aragonés Joaquín pisos, se alzaba sobre una colina frente al mar. ARQUEÓLOGO

de Alcubierre. A finales del siglo XX, las
sucesivas excavaciones que se han ido lle-
vando a cabo han ampliado mucho los pri-
meros datos que se tenían sobre Herculano.
Entre las villas señoriales de la ciudad, sin
duda la más espectacular y lujosa fue la que
hoy conocemos como villa de los Papiros,
una mansión que mandó edificar, en el siglo
I a.C., el muy acaudalado y poderoso patricio
romano Lucio Calpurnio Pisón Cesonino, el
que fuera suegro de Julio César y adversario
político de Cicerón.
Tenía unos doscientos cincuenta metros de Antes de acceder al
trono español, Carlos
largo y albergaba en su interior un magnífico de Borbón patrocinó
patio central con un largo estanque o piscina las excavaciones
de más de sesenta metros de largo rodeado en Pompeya y
por un elegante peristilo (un patio interior Herculano. Retrato
por Mengs. 1761.
rodeado por pórticos columnados). De cara Museo del Prado.
a la ciudad cercana tenía un cuid dado
d jardín
j dí
con una ligera pendiente que llegab ba al puerto
local, mientras que desde sus alto os mirado-
res ofrecía unas vistas impresionaantes sobre
el vecino mar. El conjunto estabaa decorado
con notorio refinamiento y eviden nte lujo, con

1752 1761 1996

Los excavadores llegan a la El descubrimiento de una Antonio de Simone AL
BU
zona residencial de la villa bolsa de gas tóxico en la zona desentierra una M

de los Papiros. En un segundo oriental de la villa obliga a parte desconocida del

peristilo se descubre una
colección de once estatuas
que representan a silenos,
sátiros, amorcillos y bustos.
suspender las excavaciones
en esa área, que no se
retoman hasta más de dos
siglos después, en 1996.
d
sector oriental de la
villa, descubriendo qque
la casa se extiende
sobre tres niveles.
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ORONOZ / ALBUM
UN GRUPO DE VISITANTES PASEA POR LAS RUINAS DE POMPEYA
EN EL SIGLO XIX. MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL, NÁPOLES.

ERIC VANDEVILLE / GETTY IMAGES

FRAGMENTOS multitud de pinturas, mosaicos y mármoles,
DE FRESCOS EN decenas de estatuas,refinados muebles y una
LOS MUROS
asombrosa biblioteca, la única de la Antigüe-
Unos ánades
y dos antílopes dad clásica que ha llegado hasta nuestros días.
–uno de ellos con Desde 1750 a 1765, bajo el patrocinio de
las patas atadas– Carlos de Borbón, el ingeniero militar suizo
protagonizan este Karl Weber dirigió las excavaciones de un
fragmento de fresco modo ejemplar. Fue él quien dibujó los pla- Las excavaciones de la villa han continua-
descubierto durante
las excavaciones de nos del magnífico edificio, que se conservan do en campañas más recientes, como las de
la villa de los Papiros y aún admiramos por sus precisos diseños. los años 1996-1998 y las de 2007-2009,
de Herculano. La exploración del conjunto resultó muy las cuales han ampliado notablemente los
Museo Arqueológico difícil y arriesgada por la densa capa de ba- hallazgos de mosaicos y esculturas, y han
Nacional, Nápoles.
rro que lo ocultaba, y se hizo por medio de confirmado la singular belleza y espectacular
DEA / SCALA, FIRENZE
pozos y túneles que atravesaban la espesa riqueza de este edificio.
y dura lava petrificada. Pe-
ro los hallazgos se revelaron Los papiros carbonizados
pronto magníficos: cerca de El descubrimiento de la extensa colección
cien esculturas en bronce y en de papiros fue una noticia sensacional, que
mármol, muchas de ellas re- se recibió con intenso interés y suscitó gran
tratos de filósofos y persona- expectación entre los ilustrados neoclásicos
jes ilustres, y, en especial, los de toda Europa. Algunos se ilusionaron pen-
restos de una gran biblioteca, sando que tal vez podrían encontrarse en ellos
es decir, unos mil ochocien- algunas de las muchas y grandes obras perdi-
tos rollos de papiro, todos das del mundo clásico, y que acaso de entre
ellos negros, carbonizados. aquellos cientos de papiros carbonizados y
Es, desde luego, el mayor ennegrecidos podrían rescatarse textos de
conjunto de papiros griegos los más grandes poetas y autores antiguos.
y la más numerosa colección Tras una primera etapa en la que en algunos
de esculturas antiguas halla- malogrados experimentos se echaron a perder
dos en un único edificio en unos cuantos textos, al fin se logró, con una
todo el mundo romano. técnica refinada, leer los papiros, en lectura
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LAS RUINAS
DE HERCULANO
Imagen de los
restos de la ciudad
de Herculano tal
como pueden
verse hoy en día,
desde el camino
descendente que
lleva a la entrada
del yacimiento.

PRIMERAS EXCAVACIONES PAVIMENTO DE MOSAICO

EN FORMA DE HEXÁGONOS

UNA VILLA
QUE DECORA UNA DE LAS
HABITACIONES DE LA VILLA
DE LOS PAPIROS.

ENTERRADA

T
ras su hallazgo, los primeros explo-
radores penetraron en los túneles
practicados en la lava que cubría
completamente la villa de los Pa-
piros y, casi a ciegas, a la luz de las antor-
chas, lograron llegar a un vasto jardín con
una grandiosa piscina en el centro, donde
se toparon con una magnífica colección de
estatuas de bronce y de mármol y pavi-
mentos de mosaico. En un informe dirigido
al rey Carlos, el ingeniero Alcubierre cuenta
que para extraer el pavimento de mosaico
descubierto en el gran mirador del jardín,
ERIC VANDEVILLE / GETTY IMAGES

primero se hizo un dibujo del mismo, luego

se extrajeron las teselas, que fueron nume-
radas, y se volvió a montar en el exterior, si-
guiendo el croquis, sobre planchas de piedra.
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UNA VILLA
CON VISTAS
AL MAR
Entre la pendiente del Vesubio y el mar,
a sólo 100 metros de la muralla occidental
de Herculano, se levantaba esta imponente
villa. Sus 253 metros de fachada corrían
en paralelo al litoral, donde se dispuso un
pequeño puerto privado.

5
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1 ACCESO
La entrada principal se abría hacia el mar,
con un gran pórtico desde el que se accedía
a un atrio toscano (sin columnas). El im-
pluvium central había sido convertido en un
ninfeo adornado con estatuas de Cupido.
2 EL PEQUEÑO PERISTILO
Desde el atrio se accedía a un jardín cuadra-
do, con 10 columnas por lado y una fuente
en forma de concha en cada esquina. En el
centro, una piscina larga y estrecha alrede-
dor de la cual se situaban unas «bailarinas».
4
3 LA BIBLIOTECA
Desde el lado oriental del peristilo se
llegaba a las habitaciones privadas y a
un pequeño baño. En esta zona apareció
una biblioteca con papiros colocados so-
bre una gran librería y estantes de madera.
4 EL TABLINUM
El tablinum o despacho comunicaba los dos
peristilos de la villa. En esta estancia apa-
recieron ocho bustos de bronce colocados
en dos filas, y por el suelo, esparcidos, se
hallaron más papiros y tablillas de cera.
3
2
5 EL GRAN PERISTILO
Este hermoso y espectacular espacio dis-
ponía de una inmensa piscina central y
acogía, además, una auténtica galería de
arte: cuatro estatuas de «bailarinas», un
fauno ebrio, unos luchadores...
6 LA TERRAZA INFERIOR
En el extremo sudoriental se abría una am-
plia terraza que constituía el primer nivel
edificado de la residencia. Sobre ella, un gran
salón monumental que servía como entrada
secundaria y una piscina panorámica.
1
6
ILUSTRACIÓN 3D: KATATEXILUX
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CASA DE NEPTUNO Y ANFÍTRITE

Ésta es otra de las casas que se han conservado en Herculano.
Data del siglo I d.C. y es relativamente modesta: ocupa una
superficie de unos 200 metros cuadrados. Destaca por un
triclinio o comedor de verano en cuya pared norte se abre un
ninfeo o fuente decorado con un mosaico de pasta de vidrio.
En el muro oriental destaca un bello mosaico que representa
al dios marino Neptuno y a su esposa Anfítrite.
DEA / ALBUM
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PINTURA DE LA CASA DE CECILIO

JOCUNDO, EN POMPEYA, QUE
MUESTRA UNA CAPSA CON
PAPIROS ENROLLADOS.

ERICH LESSING / ALBUM

ERIC VANDEVILLE / GETTY IMAGES

EL DIOS PAN minuciosaylenta,ymuylimitadaporsusnu-
CON UNA merosos agujeros. Hacia 1750, una máquina
CABRA
inventada a propósito por el abate Antonio
Esta escultura de
mármol, hallada en Piaggio permitiódesenrollarconcuidadouna
la villa de los Papiros, parte de los papiros y facilitar así su lectura.
representa al dios Pronto se advirtió,para desilusión de algu-
Pan apareándose con nos clasicistas de la época,que en aquellos pa-
una cabra. Pan era el piros no había ninguna obra clásica de grandes ciona varias veces como un amigo íntimo de
dios de los rebaños
y los pastores, y autores ni tampoco de singular trascendencia Lucio Calpurnio Pisón, y, por otra parte, se
poseía un enorme literaria.Todos los textos estaban escritos en conservan algunos de sus poemas eróticos
apetito sexual. griego y en prosa de época helenística. Según en la famosa Antología palatina.
Museo Arqueológico, se advirtió pronto, los rollos formaban parte Los textos hallados en Herculano venían a
Nacional, Nápoles.
de una biblioteca claramente especializada en confirmar que Filodemo, nacido en la ciudad
ARALDO DE LUCA
temas filosóficos: contenían textos de moral, siria de Gádara y educado en Grecia, docto
retórica,música,poética,religión e historia de filósofo de la escuela del Jardín (nombre que
la filosofía. Casi todos ellos estaban redactados recibió la academia de Epicuro), se estableció
por autores de la escuela epicúrea –una doc- en la vecindad de la villa perteneciente a la
trina que propugnaba que el familia de los Pisones, bajo la protección de su
placer constituye el bien poderoso amigo Lucio. Y en este grato retiro,
supremo y la meta a la el filósofo exiliado compuso algunos de sus
que se debe aspirar es a escritos y poemas, y allí depositó su propia
gozar de una vida tran- biblioteca, traída seguramente desde Atenas.
quila–. Incluso estaba
claro que la mayoría per- Filodemo el epicúreo
tenecían al legado de un Puede parecer extraña esta presencia de libros
filósofo epicúreo del siglo griegos en una ciudad en la que se hablaba
I a.C. : Filodemo de Gádara. latín. Sin embargo, cabe recordar que los ro-
Filodemo (105-30 a.C.) manos educados y de cierta cultura conocían
era un personaje ya conoci- bien el griego, y durante esa época aún se ha-
do como filósofo epicúreo y blaba el griego fluidamente en el sur de Italia.
como poeta. Cicerón lo men- Además, el griego seguía siendo el idioma
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canónico de la filosofía. Por otra parte, que
se hayan encontrado tan pocos textos latinos
entre los papiros de Herculano podría expli-
carse por el hecho de que en la casa había una
biblioteca latina que aún no se ha encontrado.
En los papiros pueden leerse algunos tex-
tos del propio Epicuro, fragmentos del im-
portante tratado Sobre la Naturaleza, una larga
obra perdida, como tantas otras del maes-
tro, en veintisiete libros. Hay fragmentos
interesantes de algunos de estos libros que
pertenecen, sin duda, al fondo más antiguo
de la colección y se usaban para el estudio
y comentario habituales. Otros son textos
de autores epicúreos que antes conocíamos
sólo de nombre, como Metrodoro, Demetrio
Lacón, Colotes y Zenón de Sidón, que fue el
maestro de Filodemo en Atenas.
Pero, como ya hemos anotado, la mayoría de
papiros contienen escritos de Filodemo
de Gádara. Son una treintena las obras del
erudito filósofo, protegido y amigo de Lucio
Calpurnio Pisón, aquí reunidas. Los temas
son muy variados, como indican los títulos:
LA ARQUEOLOGÍA MODERNA
EN BUSCA DE
LA BIBLIOTECA
L
as excavaciones en la villa de los Papi-
ros se reemprendieron en la década de
1990 bajo la dirección del arqueólogo
italiano Antonio de Simone. Se desen-
terró entera una parte desconocida del sector
oriental y se descubrió que la villa se extendía
sobre al menos tres niveles inferiores bajo el
descrito por los ingenieros borbónicos. Esto
hizo despertar las esperanzas de que tal vez
en alguno de ellos se hallase la biblioteca
principal de la residencia, de donde debían
haber sido extraídos en cajas portátiles los ro-
llos de papiro calcinados que se recuperaron
en el siglo XVIII. Las excavaciones sacaron a
la luz una parte importante de la fachada de
la base del edificio, el tercer nivel inferior y un
amplio salón monumental, situado en el ex-
tremo sudoriental y que parece una entrada
secundaria desde el mar. En el salón se halló
una colección de placas de marfil labradas
con escenas míticas, que en su día revistieron
los lujosos muebles de la mansión.
Contra los sofistas, Sobre Epicuro, Del buen rey RESTAURADORES
según Homero, Sobre la piedad, Sobre la muer- EN LA VILLA
te, Sobre los dioses, Sobre los vicios, Sobre la Una arqueóloga
limpia uno de los
conversación, De la libertad de palabra, Sobre fragmentos de
la música, Sobre la riqueza, Sobre los poemas fresco que se han
o Poética, Sobre el agradecimiento, Sobre la conservado en la
Providencia, Sobre signos y apariencias, Re- villa de los Papiros.
Sólo un 25 por
tórica, Cartas... ciento de la villa ha
Muy buen conocedor de los escritos de Epi- sido excavada, ya
curo, al que cita con frecuencia, comentador que se ha preferido
y hábil polemista contra los estoicos y contra conservar los restos
Aristóteles, Filodemo destaca por su extensa descubiertos antes
de emprender
y variada cultura. Como se ve, no sólo escri- nuevos trabajos.
bió sobre los temas usuales de filosofía –de
ética y de lógica, y de la polémica con otras
escuelas filosóficas–, sino también de retó-
rica, poética y música, además de comentar
textos de Homero. Sus obras atestiguan una
enorme cultura personal y un interés autén-
tico por la poesía y la elocuencia. Esto marca
una distancia muy significativa con respec-
to a Epicuro, que había mostrado decidido y
notorio desdén hacia todas esas enseñanzas,
considerando que no eran necesarias para
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PAPIRO ENROLLADO
Y CARBONIZADO
PROCEDENTE DE LA
VILLA DE LOS PAPIROS.
SPL / AGE FOTOSTOCK

TÉCNICAS
PARA LEER
ROLLOS
QUEMADOS
traselhallazgo delosrollosdepapirodeHer- LA MÁQUINA textos escritos a los visitantes. Al final, Paderni
culano, el rey de Nápoles –futuro Carlos III de DE PIAGGIO decidió cortar algunos por la mitad, en sentido
El papiro se
España– ordenó trasladarlos al Museo Real colocaba en la longitudinal, para ir desprendiendo las capas de
de Portici, en las afueras de Nápoles. Ante la máquina sujeto papel, con resultados no muy felices. En 1753,
expectaciónqueeldescubrimientosuscitóentre con tiras de seda el abate Antonio Piaggio, un bibliotecario del
losliteratos,elmonarcainstóaldirectordelmu- 1. Luego, se iba Vaticano, llegó al museo de Portici y pergeñó
seo, Camillo Paderni, a que hiciera todo lo nece- desenrollando poco una máquina especial para deshacer los rollos
a poco gracias a su
sario para desenrollarlosyasípoder enseñar los propio peso 2 y 3. consistente en unas cuerdas que se adherían al

1 2 3
ALAMY / ACI
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dorso de las hojas de papiro y tiraban de ellas, al ESTUDIO

tiempo que él mismo las desprendía ayudándo- CIENTÍFICO
Una investigadora
se de un instrumento de grabador. El proceso era de la Biblioteca
muy lento –para desenrollar el primero tardaron Nacional de Nápoles
cuatro años–, pero Piaggio logró desenvolver estudia fragmentos
unos cincuenta rollos. La transcripción poste- carbonizados
rior mostró que ninguno de ellos era una obra bajo la luz de un
microscopio.
maestra desconocida de la literatura antigua.

UN ACELERADOR DE PARTÍCULAS
PARA LEER LOS ROLLOS DE HERCULANO
Dado que la mayoría de rollos de la villa de los Papiros no pueden
desenrollarse sin deteriorarlos o destruirlos, los especialistas han
puesto sus esperanzas en las técnicas de «radiografía» que han
permitido descifrar otros manuscritos antiguos en mal estado.
Aunque los análisis por tomografía computerizada (rayos X) no
han tenido éxito, en 2015 se concluyó un estudio en el que se había
utilizado un acelerador de
partículas, o sincrotón, que
permite localizar las partículas
INTERFOTO / AGE FOTOSTOCK

del hierro usado en la tinta

de la Antigüedad. Aun así, PAAPIRO MUSICAL,
OBBRA DE FILODEMO
el primer análisis tan sólo DEE GÁDARA,
G
permitió desvelar una palabra HAALLLADO EN LA
VILLAA DE LOS
E. BRUN

de cinco letras. PAAPIROS.

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EL POETA HORACIO LEE SUS SÁTIRAS

ANTE MECENAS EN EL JARDÍN DE SU
VILLA. FEDOR A. BRONNIKOV. 1863.

BRIDGEMAN / ACI
EPICURO, EL filosofar ni importantes para la conquista de la
FILÓSOFO DEL felicidad, por lo que fue criticado duramente
PLACER
por Cicerón y después por Plutarco.Filodemo
Filodemo de Gádara,
cuyas obras se creía,en cambio, que la cultura,aunque acaso
han hallado en la no fuera necesaria, sí contribuía a enrique-
villa de los Papiros, cer la vida y hacerla más completa y feliz.
era seguidor del De modo que,con su amplio proyecto cultural,
epicureísmo, se enfrentaba a la propaganda antiepicúrea
una filosofía que
propugnaba el al respecto. De gran interés son sus ideas y
hedonismo y cuyo textos críticos sobre poética y sobre música,
fundador fue el que leyeron grandes poetas como Horacio
filósofo griego Epicuro. y Virgilio. Innovador fue su amplio estudio
Museo del Hermitage,
San Petersburgo.
de la historia de las escuelas filosóficas, esa
DAGLI ORTI / AURIMAGES
Ordenación de los filósofos (Syntaxis tôn philo-
sóphon),en dieez libros,obra perdida que apro-
vechó bien Diógenes Laercio en el siglo III.
Sin duda, este panorama cultural respondía a
las expectativ vas de su público romano, gente
cultivada y de clase alta, ansiosa de formarse
en la refinada ppaideia o educación helenística.
Filodemo fu ue, además, un poeta muy in-
genioso y apreeciado. En la Antología palatina
se recoge una treintena de epigramas suyos,
en su mayoríaa sobre temas eróticos. En ellos
evoca sus fáciles amoríos, sus tratos con frí-
volas heteras y algunas reuniones y convites
amistosos. En ntre estos versos se encuentra
una amable invitación a Pisón a una cena
frugal alegradda por el vino y los amigos, en
su modeesta «cabaña», una breve fiesta
en hoonor de Epicuro.
ILUSTRACIÓN 3D: KATATEXILUX
Tanto Cicerón como Horacio mencionan a
Filodemo en sus obras. Ambos lo citan como
docto escritor y poeta, buen conversador y
erudito, al margen de las turbulencias polí-
ticas de su tiempo. Fue un intelectual griego
que supo convivir con sofisticados patricios
romanos a los que enseñó su vasta cultura,
es decir, filosofía y literatura, y gozó, en su
apartado retiro, entre sus cultos amigos, de
charlas y montones de libros, en ambientes
refinados y buscando en ocasiones amoríos
fáciles, sin líos ni perturbaciones, tal como
aconsejaba Epicuro. Puso, pues, sabiamente
en práctica el famoso consejo epicúreo de
«vive retirado», el láthe biósas, en el idílico
marco de la Campania.
Un paraíso para los filósofos
Filodemo no fue el único filósofo epicúreo
instalado por entonces en la amable campiña
italiana. Junto al golfo de Nápoles se habían
establecido ya otros filósofos afines, como
Pompilio Andrónico, también originario
de Siria, que eligió Cumas, y Sirón, amigo
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de Filodemo, durante un tiempo maestro deberes cívicos y la fe en la providencia divina, UN GRAN JARDÍN
del joven Virgilio, que se quedó en Posilipo. mientras que solían encontrar escandalosas CON PISCINA

También ellos disfrutaban seguramente las enseñanzas del materialista Epicuro que, El gran peristilo
estaba presidido
de la protección amistosa de otros patri- al contrario, proclama que el placer es la base por un inmenso
cios romanos en aquellos lugares idílicos. última de la felicidad, elogia más la amistad estanque de 66
Mientras que Roma, tan ruidosa como mo- que la justicia, invita a la vida retirada, niega metros de largo por
numental, era el agitado y cálido centro de la la inmortalidad del alma y que los dioses se siete de ancho a cuyo
alrededor se habían
República de afanes imperiales y resonan- ocupen del mundo humano. El epicureísmo situado diversas
tes conflictos bélicos, en esa hermosa zona romano tuvo en el siglo I a.C. su época más esculturas de bronce.
costera del sur itálico se podía gozar de un brillante. La mejor prueba la aporta esta villa El espacio medía
ameno y refinado retiro, como bien sabían de los Papiros, que emulaba de modo esplén- 100 x 37 metros y
los ricos patricios y, desde luego, los doctos dido el «Jardín» de Epicuro en Atenas como estaba rodeado por
un pórtico de 70
epicúreos. Lejos de la Urbe tumultuosa, allí centro de amistad y filosofía, con su extraor- columnas.
se podía vivir placenteramente y mantener dinaria biblioteca. La erupción del Vesubio,
amistades y charlas filosóficas entre libros, al sepultarla, nos ha conservado, paradóji-
estatuas y jardines, y gozar de espléndidas camente, lo mejor de ese mundo perdido.
vistas a orillas del mar Tirreno.
Notemos que este auge de los epicúreos Para ENSAYO
Poesía y filosofía en la Villa de los
en Roma, en el siglo I a.C., contrasta con la saber Papiros
más Filodemo de Gádara. Biblioteca Nueva,
hostilidad severa que muchos romanos sen- Madrid, 2017.
tían hacia esa escuela hedonista. En realidad, La Villa de los Papiros
VV. AA. Lunwerg, Barcelona, 2013.
los romanos apreciaban mucho más el seve- Herculano
ro estoicismo y sus dogmas sobre la virtud Elena Castillo. Arqueología National
Geographic. RBA, Barcelona, 2018.
como fin supremo, el cumplimiento de los
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CORREDOR
Esta estatua de bronce y
otra semejante se hallaron
en el gran peristilo y
son copias de originales
griegos del siglo III a.C.

Los explor dores del siglo XVIII descubrieron

una magnífica colección de estatuas de
bronce y de mármol en el gran perisitilo
de la villa de los Papiros, algunas de
las cuales se muestran aquí. En
un segundo jardín, mucho más
pequeño, se encontraron
asimismo pequeñas
estatuas de bronce
y bustos de filósofos.
Todas se exponen
en el Museo
Arqueológico
Nacional de Nápoles.

BAILARINA
Parece que esta joven ajusta
su túnica con un broche.
La estatua forma parte
del grupo de cinco halladas
en el gran peristilo.
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BAILARINA
Sus descubridores
llamaron «bailarinas»
a una serie de estatuas
femeninas que quizá
representaban a las
danaides, las hijas del
rey Dánao de Argos.

REY
Busto de bronce que representa
a Ptolomeo Apión, que vivió entre
los siglos II y I a.C. y fue el último
monarca griego de la Cirenaica.

FAUNO EBRIO
Esta estatua de bronce apareció en
el lado
o occidental de la piscina. Está
FOTOS: ARALDO DE LUCA

tendiddo sobre una piel de león después

de habber apurado el odre de vino.
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ROMA EN LA EDAD MEDIA

Este fresco que decora el palacio Ducal
de Mantua representa la ciudad de
Roma en el medievo. Las murallas rodean
las iglesias que convirtieron la ciudad
en el corazón del cristianismo, y las
ruinas de los antiguos monumentos.
SCALA, FIRENZE

P E R E G R I N O S E N L A C I U DA D S A N TA

ROMA EN EL
El Jubileo anunciado por Bonifacio VIII en 1300 atrajo a la capital de la cristiandad
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GIORGIO PIRAZZINI

AÑO
un aluvión de romeros en busca del poder sanador de las reliquias
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EL PAPA
BONIFACIO VIII
Desde el balcón
de su palacio
en Letrán, el
pontífice bendice
a los peregrinos
durante el
primer Jubileo
de Roma. Fresco
en la basílica
de San Juan de
Letrán, Roma.
SCALA, FIRENZE

A
sombrosa debía de parecerle Ro-
ma a un peregrino del norte de
Europa que llegase a la ciudad
por la vía Flaminia o por la vía
Francígena con ocasión del pri-
mer jubileo de la historia, convocado por Bo-
nifacio VIII en 1300. La vista desde las colinas
romanas se abría sobre un río de viajeros que
convergían en fila hacia una ciudad gigantesca
rodeada por una alta muralla, plantada en el
centro de una campiña árida y de pastos secos.
Dentro sobresalían árboles y bosques interca-
lados con palacios y monumentos recubiertos
de vegetación, con un fascinante skyline de
centenares de torres construidas entre los
siglos XII y XIII por las familias más ricas.
La mayoría de «romeros», como se llamaba
a los peregrinos y las peregrinas (por lo menos
un tercio eran mujeres), viajaban a pie; los más
ricos iban a caballo, y las familias, en carros
cargados de equipaje. Accedían a la ciudad
por la puerta Pinciana, en medio de un mar de
gentes y lenguas diferentes, como describen
los cronistas y como atestiguan las monedas
extranjeras dejadas como ofrenda en los lu-
gares sagrados. Una vez traspasado el monte
Pincio se percataban de que Roma, aun deso-
lada y decaída, era todavía imponente, tanto
como para infundir desconcierto. Los jardines
de la época clásica se habían transformado en
pastos y viñas pertenecientes a unas pocas
familias que habían construido sus viviendas

1300 1347 1389

LOS BONIFACIO VIII convoca
el primer Año Santo. Los
JUBILEOS peregrinos deben visitar varias
EN ROMA basílicas en Roma durante 15
o 30 días. Se establece que los
jubileos serán cada cien años.
CLEMENTE VI convoca el
segundo Año Santo para
1350, antes de los cien años.
Responde a una petición de la
ciudad de Roma, asolada por la
peste. El plazo será de 50 años.
URBANO VI proclama el
tercer Jubileo para 1390, diez
años antes de la fecha previs-
ta. Se establece un nuevo plazo
de 33 años, en recuerdo de la
edad de Cristo cuando murió.
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LA TORRE
DE LAS MILICIAS
Tras el mercado de
Trajano, en Roma, se
alza esta antigua torre,
construida en el siglo
XII y que fue adquirida
por la poderosa familia
Gaetani, a la que
pertenecía el papa
Bonifacio VIII. En 1348,
un fuerte terremoto
causó el derrumbe del
piso superior y dejó el
edificio algo inclinado.
ANNA SERRANO / FOTOTECA 9X12

1423
MARTÍN V, cuya elección en
1417 había puesto fin al Cisma
de Occidente, devuelve el
papado a Roma y agota
el plazo de 33 años para
convocar un nuevo Jubileo.
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EL JUBILEO, UN AÑO PARA

PERDONAR LOS PECADOS
SELLO DEL PAPA
LA TARDE DEL 1 DE ENERO del año 1300, una
u BONIFACIO
multitud invadió la basílica de San Pedro Anverso y reverso
después de que se corriese la voz de que se del sello papal
concedería un «perdón» extraordinario po or de Bonifacio VIII,
que ejerció el
los pecados antes de medianoche. El movii-
pontificado desde
miento popular creció por el convencimientto 1295 hasta 1303.
de que la indulgencia duraría todos los días de Centro Histórico
aquel año, provocando, así, afluencias réccord d de los Archivos
en las semanas siguientes. Bonifacio VIII secun- Nacionales, París.
dó los acontecimientos y el 22 de febrero de 13 300
promulgó la apertura del primer Año San nto, ell EL PRIMER
primerJubileo,adelantandosucomienzoaal24 JUBILEO
dediciembrede1299:concedíalaindulgencia Esta acuarela
plenaria a todos los romanos que visitaseen del siglo XVII
las basílicas de San Pedro y de San Pablo du- reproduce el
rante treinta días –o a los peregrinos, duraan- fresco de la

/A B
te quince días–. La noticia se difundió po or el basílica de Letrán,
con Bonifacio VIII

O
mundo cristiano en pocas semanas.
bendiciendo al
pueblo tras ser
elegido papa.
BRIDGEMAN / ACI

utilizando como cimientos los antiguos edi-
ficiosromanos,comoerahabitualdesdehacía
siglos. En el siglo X, por ejemplo, la familia
Colonna transformó el mausoleo de Augusto
en una fortificación.
De San Pedro al albergue
Para llegar a la basílica de San Pedro bastaba
seguirala riadade gente,yelpoetaDante,que
en un pasaje del Infierno incluyó un detalle
de esos días, podía surgir de alguna esquina.
Al describir la procesión de dos filas de peca-
dores q p
que marchaban en sentidos opuestos,
la comp paraba a la multitud que durante
el Jubileo recorría el puente del castillo
de Sant’Angelo, en tan gran número
que habbía obligado a las autoridades
a establlecer un doble senti-
do de mmarcha para evitar
emboteellamientos.
Delante de los pe-
regrinoos se perfi-
laba estta fortaleza,
propied dad de la fa-
milia OOrsini, que
en su origen fue el mausoleo del emperador
Adriano y desde hacía varios siglos semejaba
un gigantesco torreón fortificado.
Finalmente, se llegaba a la basílica de San
Pedro, que seguía siendo la misma que mil
años atrás,cuando la construyó el emperador
Constantino, y que sería desmantelada pa-
ra dejar sitio a la actual, consagrada en 1626.
Era una basílica clásica, compuesta de cinco
naves, con un amplio cuadripórtico en la fa-
chada. Los peregrinos se ponían en fila para
admirar las reliquias allí conservadas, en es-
, p
pecial la Verónica: la tela en la q
que había que-
dado impreso el rostro de Jesús desspués de
que una mujer se lo hubiese secado o, mien-
tras sangraba, cuando subía haciaa el Cal-
vario (de la Sábana Santa con nservada
en Turín se empezaráá a hablar
unos decenios máás tarde).
Llegar a Romma, pues,
significabaa encon-
trarse caraa a cara
con el Redeentor.
Fuera eespera-
ban, reunidos, los
hoteleros, que tra-
SCALA, FIRENZE

LAS CADENA AS DE SAN PEDRO taban de ccapturar

EXPUESTAS EEN LA IGLESIA DE
SAN PIETRO IN VINCOLI. a los pereegrinos.
ALAMY / ACI
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Santa Inés
Extramuros
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CARTOGRAFÍA: EOSGIS.COM
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Castillo de Sant’Angelo San Silve tr TERMAS DE

(Mausoleo de Adriano) in Capite D
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IGLESIAS, BASÍLICAS Y Santa, el Santo Cordón Umbilical y ma-

RELIQUIAS: EL ITINERARIO
DE UN PEREGRINO EN ROMA
uando el papa Bonifacio VIII
proclamó el primer Jubileo
en el año 1300 y ofreció la
indulgencia plenaria a todo aquel que
acudiese en peregrinación a la ciudad y
visitase, al menos, las basílicas de San
Pedro y de San Pablo Extramuros, se
produjo una auténtica avalancha de
peregrinos deseosos de lograr el perdón
de sus pecados. Muchas de las más de
900 iglesias que se alzan en Roma –
algunas de las cuales se muestran en
el mapa sobre estas líneas– atesoran
entre sus muros valiosas reliquias, ante
S n Pab o E amu
murros
las que los peregrinos acudían a rezar.
Tras orar ante la tumba de san Pedro, en
la basílica homónima, el peregrino se
dirigía a San Pablo Extramuros, donde
veneraba las cadenas que aprisiona-
ron el cuerpo de este santo antes de
su ejecución. Pero el devoto podía en-
contrar muchas más reliquias de santos
y mártires en otras iglesias y basílicas
de la ciudad. En San Juan de Letrán, por
ejemplo, aún se guardan algunas de las
más valiosas, como los relicarios que
contuvieron las cabezas de san Pedro
y san Pablo, los restos de la Escalera
dera de la mesa de la Útima Cena. En
Santa María la Mayor se encuentran
reliquias del Santo Pesebre y de la Vera
Cruz. En San Silvestro in Capite se con-
serva un fragmento de la cabeza de san
Juan Bautista. En San Pietro in Vincoli
pueden venerarse las cadenas de san
Pedro y en Santa Maria in Cosmedin se
conserva un relicario con el cráneo
tiáán de
san Valentín. Algunas de estas iglesias
son auténticas joyas artísticas, como
las de Santa María y Santa Cecilia en
el Trastévere, cuyos ábsides están de-
corados con hermosos mosaicos de
inspiración bizantina de los siglos XII y
XIII. Todo ello contribuyó a que Roma se
consolidase como la Nueva Jerusalén y
se convirtiese en el principal centro de
peregrinación de la cristiandad tras la
pérdida de Tierra Santa.
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REZANDO ANTE
LAS RELIQUIAS
Un nutrido grupo de
peregrinos, algunos de
ellos enfermos, acuden
a venerar la tumba
de san Sebastián en
Roma. Óleo por Josse
Lieferinxe. Siglo XV.
SCALA, FIRENZE
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DE TEATRO A CASTILLO
il años después del fin de la épo-
ca clásica, Roma había cambia-
do radicalmente de aspecto,
pero aun así las trazas de la antigua ciu-
dad seguían siendo visibles. Así puede
comprobarse en esta reconstrucción de
un barrio romano hacia 1300. La zona
corresponde a un área del antiguo Cam-
po de Marte, donde se alzaba el teatro
de Balbo. Con el paso del tiempo, en sus
gradas se habían construido viviendas
particulares 1. Tras la escena había un
recinto cuadrangular 2 que en la An-
tigüedad fue un criptopórtico donde el
público se reunía en las pausas entre los
espectáculos. Desde el siglo IX el tea-
tro y el pórtico se convirtieron en una
fortaleza, el Castrum Aureum, que al-
bergó residencias de familias importan-
tes, así como un convento y una iglesia.
En el extremo derecho de la ilustración se
percibe la silueta rectangular 3 de otro
espacio de la antigua Roma: el templo de
las Ninfas, rodeado por un pórtico. En-
tre medio discurre la Via delle Botteghe
Oscure 4, llamada así por las tiendas y
talleres poco iluminados que surgieron
bajo los arcos del teatro de Balbo.
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© 2001 MINISTERO PER I BENI E LE ATTIVITÀ CULTURALI,

SOPRINTENDENZA ARCHEOLOGICA DI ROMA. REALIZACIÓN EDITORIAL DE
ELECTA, MILÁN. ELEMOND EDITORI ASSOCIATI. SUPERVISIÓN CIENTÍFICA:
MIRELLA SERLORENZI, DANIELE MANACORDA. ILUSTRACIÓN: INKLINK
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ANUNCIACIÓN. MOSAICO
POR PIETRO CAVALLINI.
SIGLO XIII. SANTA MARÍA
DEL TRASTÉVERE, ROMA.

SCALA, FIRENZE

En efecto, una vez terminada la visita sagrada
era necesario encontrar alojamiento antes del
anochecer, pues las tinieblas escondían peli-
gros y bandidos.Albergues y posadas habían
surgido por doquier. «Los romanos, todos,
se habían convertido en hoteleros», anotó
el cronista Matteo Villani al escribir sobre el
siguiente jubileo, de 1350.
Se conocen muchos nombres de albergues
que ofrecían comidayalojamientoengrandes
dormitorios. En la zona de Campo dei Fiori,
el problema sólo era la elección:
la posada de la Campana o de la
Corona, el hostal del Caballo o
del León, entre otros. Muchos
debían de estar gestionados por mu-
jeres.Entre las cla-
sesmásacomoda-
das,pero también
entre las familias
más modestas de merca-
deres, las mujeres sabían
leer y hacer cuentas, cuali-
dades indispensables para
llevar los asuntos familiares
cuando los hombres se au-
sentaban por negocios o por la guerra.Los pe-
regrinos más pobres debían contentarse con
camas improvisadas en pobres y sucias casas
privadas, en un torbellino de idas y venidas
gestionado por posaderos sin escrúpulos, de
los que Buccio di Ranallo dirá que «se pre-
sentaban como ángeles y luego eran perros».
Jungla urbana
Porlamañana,losperegrinospodíanempezar,
más tranquilos,la visita de esa Roma extraor-
dinariadelaquetantohabíanoídohablar.Una
vez salían del hostal,se sentían invadidos por
los olores y los ruidos de la ciudad; sonidos
de animales, chirriar de carros, pisadas de
caballos, toques de campanas y gritos de los
mercaderes,querivalizabanconlosdelospre-
goneros del ayuntamiento. Por todas partes
había cerdos, los omnívoros barrenderos de
las ciudades medievales.
Era fácil perderse; las rectas y lisas calles
de la Roma clásica, descuidadas desde hacía
siglos,se habían convertido en callejas y sen-
deros de piedras sueltas.La vegetación crecía
sinfrenopordoquier,enplenoabandono.Con
frecuencia,las ruinas clásicas habían quedado

CRISTO CRUCIFICADO. SIGLO XIII. PROCEDENTE DE LA IGLESIA DE SANTO TOMÁS DE CENCI, ROMA. DEA / ALBUM
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IGLESIAS Y FACTORÍAS
n esta reconstrucción se
ofrece una visión más cer-
cana de un punto del Cas-
trum Aureum, el recinto fortificado
que surgió en la Edad Media sobre las
ruinas del antiguo teatro de Balbo y su
criptopórtico. Vemos la vía que sepa-
raba el teatro propiamente dicho del
espacio cuadrangular porticado que
existió en la Antigüedad. En este úl-
timo se construyó la iglesia de Santa
Maria Dominae Rosae 1, quizá fun-
dada por una dama llamada Rosa, de
la que no se tiene más información.
Más tarde, la iglesia quedó en ruinas y
se reconstruyó en el siglo XVI bajo el
nombre de Santa Caterina dei Funari,
denominación ésta que alude a los fu-
nari o cordeleros que durante la Edad
Media se concentraron en esa zona.
La iglesia contaba con un campanario
y servía a un convento. En la zona tam-
bién había hornos para fabricar cal, o
caleras 2, que se seguían alimentan-
do con materiales constructivos de la
antigua Roma, puesto que la cal se ob-
tiene quemando piedra caliza. Hoy, el
Museo de la Crypta Balbi (integrado en
el Museo Nacional Romano) permite
contemplar la evolución de este recinto
desde la Antigüedad.
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ARCHEOLOGICA DI ROMA. REALIZACIÓN EDITORIAL DE ELECTA, MILÁN. ELEMOND
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LAS MEJORES GUÍAS
PARA VISITAR LA CIUDAD
p g
CÓMO ELEGÍAN qué visitar los peregrinos
en una ciudad tan grande y
vacía como Roma depend día del tipo de guía que llevaban. Las Mirabilia
Urbis eran parecidas a las guías turísticas actuales y contenían una lista
de lugares sagrados y mon numentos de la Roma
clásica, posiblemente en clave cristiana,
perotambiéninformación sobrecalles,
mercados, lugares donde d detenerse
para hacer una pausa y loos mejo-
res mesones. Daban, asim mismo,
una lista de las numerosaas reli-
quias de Roma, como loss ma-
deros del pesebre donde nació
Cristo,lascadenasdesan Pedro
durante su encarcelamien nto, las
espinas de la corona de Cristo, la
madera de la cruz del buen ladrón,
la inscripción INRI sobree la cabeza
de Jesús, el dedo de Santoo Tomás...
englobadas en las construcciones medieva-
les: el estadio de Domiciano era ahora la plaza
Navona, algunas casas crecían sobre el teatro
de Pompeyo, el teatro de Marcelo se había
convertido en una fortaleza...
Al este, alrededor de Santa María la Mayor,
se había formado un pequeño conglomerado
urbano rodeado de viñas y huertos que llega-
ban hasta las murallas septentrionales, supe-
rando las ruinas de las termas de Dioclecia-
no, abandonadas desde hacía siglos. Al oes-
te, en cambio, en el Trastévere, los artesanos
see habían unido
en gremios, de
los que las ca-
l
lles tomarían
su
u nombre ac-
tuall, como la vía
de loos Vascellari,
por los fabricantes
de vasijas.
Yeendo hacia el
sur, un zumbido
iba en aumento
hasta convertirse
en un
u estruendo
SCALA, FIRENZE
PLACA DE PEREGRINO, CON UNA CRUZ Y LAS EFIGIES DE SAN PEDRO Y SAN PABLO. MUSEO BRITÁNICO.
ROMA , UN
g
MICROCOSMOS
Las principales
atracciones de la
Roma del siglo
XV aparecen en
esta miniatura
del libro de
horas del duque
de Berry. Museo
Condé, Chantilly.
SANTA MARIA
IN COSMEDIN
Una espectacular
torre de siete
pisos señala al
visitante esta
iglesia romana
de origen
paleocristiano
y reconstruida
en el siglo XII.
FINE ART / ALBUM
de voces, gritos y golpes de utensilios, que
provenía del mercado del pórtico de Octavia,
un ejemplo de la vida diaria y de los oficios de
la Roma de 1300. Aquí estaban los herreros,
los trabajadores del hierro forjado, los zapa-
teros, los talabarteros, los torneros, los carni-
ceros y también los fabricantes de objetos de
uso cotidiano, como botellas, peines y baúles.
También los juboneros y farseteros, que ven-
dían ropa ya confeccionada, y, por supuesto,
los comerciantes de reliquias. Estos souvenirs
sagrados iban desde las imágenes de santos a
los memorabilia, como aceite del que ardía en
el altar de San Pedro o fragmentos de huesos
robados de las tumbas de los santos. Final-
mente estaban los cambistas, para atender
a la gran cantidad de forasteros que necesi-
taban moneda local. Y no faltaba el ruido de
los niños, los hijos de los mercaderes y de los
compradores, o los pequeños vagabundos que
trataban de robar un trozo de pan.
Detrás del Campidoglio, los peregrinos
cruzaban un bosque que ocultaba el cora-
zón de la Roma clásica: los foros y la colina
del Palatino, la antigua residencia de los em-
MAUI01 / GETTY IMAGES
peradores, que se hallaban en un estado de
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LOS PEREGRINOS LLEGAN A
ROMA. CRÓNICAS, DE GIOVANNI
SERCAMBI. SIGLO XIV. ARCHIVOS
NACIONALES, LUCCA.
total abandono y eran usados desde hacía años
como cantera para conseguir materiales de
construcción y objetos decorativos para las
villas nobiliarias. En 1300 se conocía estos
lugares como Campo Vaccino –el lugar don-
de pastaban las vacas–, o Calcarium, donde
se conseguían materiales para fabricar cal, es
decir, el mármol molido. El poeta Petrarca,
paseando por allí algunos decenios más tar-
de, constataba que esa ciudad «tan grande»
parecía «desierta por su vastedad».
Torres y lugares sagrados
La Roma clásica dejaba sitio a la medieval tras
el mercado de Trajano, donde destacaba la
torre de las Milicias, un ejemplo de los casti-
llos urbanos que se levantaron desde el siglo X.
Con una altura de unos 50 metros y reves-
tida de ladrillo, Bonifacio VIII la compró a la
familia Annibaldi en 1301. Al igual que otras
muchas torres, estaba perdiendo su conno-
tación militar en favor de la simbólica, como
centro de poder a cuyo alrededor se disponían
las casas de la familia que la poseía.
Los peregrinos proseguían en dirección a
los montes Aventino y Celio para llegar a Le-
trán, la residencia oficial del papa, donde se
conservaban las cabezas de san Pedro y san
WHITE IMAGES / SCALA, FIRENZE
Pablo, la mesa donde tuvo lugar la última ce-
na y la Escalera Santa por la que Jesús había
subido para comparecer ante Poncio Pilato,
transportada entera desde Jerusalén.
La de 1300 era una Roma en la frontera en-
tre dos épocas, que atravesaba un momento
de auge económico ayudada por el creciente
turismo y dejaba atrás un difícil período de
guerras internas. Pese a ser una ciudad habi-
tada ininterrumpidamente durante dos mil
años, su conglomerado urbano contaba con
una población mucho menor que Florencia
o Bolonia. Roma era rica en monumentos en
ruinas sobre cuyos cimientos surgían igle-
sias, barrios tambaleantes y plazas fuertes
de familias nobles en guerra constante entre
ellas. Un terreno perfecto para la Roma de
los papas, que conducirán a la ciuad al Rena-
cimiento, permitiéndole hallar de nuevo el
prestigio, la población y la centralidad en la
Europa que se estaba delineando.
Para ENSAYO
Guía para visitar
WHITE IMAGES / SCALA, FIRENZE
saber las basílicas del Jubileo
más Roberta Vicchi.
Scala Group, 2016.
Los papas: una historia
John Julius Norwich.
Reino de Redonda, Madrid,2018.
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SANTA MARIA IN TRASTEVERE

Nave central de la basílica, en el barrio
romano del Trastévere. Al fondo, el ábside
acoge hermosos mosaicos del siglo XII,
con escenas de la coronación de la Virgen,
y otros del siglo XIII con imágenes de la
vida de la Virgen, obra de Pietro Cavallini.
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LA MÚSICA DE LA REVOLUCIÓN

BEETHOVEN
En 1803, Beethoven quiso componer una obra que
reflejara toda la grandeza de la época que estaba viviendo.
Pensó dedicarla al hombre más famoso en esos años,
Napoleón Bonaparte, pero al final la llamó Sinfonía heroica

STEFANO RUSSOMANNO
CRÍTICO MUSICAL
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GENIO DEL ROMANTICISMO

Beethoven compone su Missa Solemnis
en este óleo de Joseph Stieler. Casa
Museo Beethoven de Bonn. A la
izquierda, la firma del músico alemán.
FIRMA: BPK / SCALA, FIRENZE. RETRATO: BRIDGEMAN / ACI
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De la misma manera que Napoleón re-

volvió el tablero político europeo y puso en
jaque equilibrios y formas de poder consoli-
dadas desde hacía siglos, también la Tercera
sinfonía de Beethoven marcó un antes y un
después en la historia de la música. Después
de ella, la música pasará a pensarse de otra
forma, se moverá en horizontes más am-
plios, se medirá a la historia en otros térmi-
nos. Para entender el alcance de la novedad,
bastará con mencionar un simple dato nu-
mérico. El primer movimiento de la Sinfonía
nº 2, escrita tan sólo un año antes, medía
363 compases; el Allegro inicial de la Terce-
ra, 695. Casi el doble. Hasta la Novena sin-
fonía (1824) Beethoven no acometerá nada
tan amplio y ambicioso como en la Tercera.

Traición a la república
En realidad, para cuando la obra se publicó en
GRANGER / AURIMAGES
1806, Beethoven había tachado el nombre de
PRIMERA PÁGINA DE LA SINFONÍA Nº 3 DE BEETHOVEN CON LA Bonaparte de la portada y, en su lugar, había
DEDICATORIA «INTITOLATA BONAPARTE» TACHADA DE FORMA VIOLENTA. escogido un título más genérico: Sinfonía
heroica, compuesta para celebrar el recuer-
do de un gran hombre. ¿Recuerdo? En 1806,

D
EL EMPERADOR
REPUBLICANO
Tras su golpe de
Estado, Napoleón
fue acumulando
cada vez más poder
hasta proclamarse
emperador. Busto
de Bonaparte en
su época de primer
cónsul. Academia
de San Lucas,, Roma.
os acordes secos como gol-
pes de cañón. A continuación,
una melodía se desliza por los
violonchelos, noble y cálida,
y se traslada luego a trompas
y clarinetes en un crescendo de intensi-
dad que finalmente estalla majestuoso en
toda la orquesta. Así empieza la Sinfonía
nº 3 de Beethoven. La tradición relata que
el compositor la escribió en Viena en 1803
y que en un primer momento la tituló Sin-
fonía Bonaparte. Para entonces, Napoleón
acababa de iniciar la guerra contra las po-
tencias del Antiguo Régimen que asolaría
Europa durante más de un decenio, pero para
Beethoven aquel general extranjero era más
un liberador que un invasor.
Napoleón acababa de desbaratar al ejército
prusiano y Rusia había tenido que entrar en
guerra para frenar el avance del ejército fran-
cés. Nadie de sus enemigos veía la manera de
contrarrestarle, y aun así Beethoven hablaba
de él en pasado. Celebraba la memoria de un
gran hombre sin siquiera mencionarle, co-
mo si se tratase de un difunto. Era como si el
Bonaparte al que había pensado dedicar su
Sinfonía nº 3 fuese ya otra persona. El punto
de inflexión en esta relación de amor (pri-
mero) y odio (después) lo produjo la decisión
de Napoleón de autoproclamarse emperador
en 1804. Un gesto que el republicanismo del
compositor consideró como una traición a
los ideales de la Revolución francesa que
Napoleón en un primer momento había da-
do la impresión de abanderar.

C R O N O LO G Í A

B
BOMBAS, 1770 1792
GUERRA
G
Ludwig van Beethoven Beethoven se traslada a
nace en Bonn. Durante su Viena, donde se convierte
juventud prenden en él los en alumno de Joseph
Y MÚSICA ideales republicanos que
llegan a la ciudad.
Haydn. En esa ciudad
residió hasta su muerte.
G
AK

/A
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UM
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UNA CIUDAD ILUSTRADA

El ambiente cultural de la
ciudad natal de Beethoven,
Bonn, fue permeable a las
ideas ilustradas provenientes
de Francia. En la imagen,
monumento a Beethoven
en la Münsterplatz.

1804 1805 1809 1813

Napoleón, enfrentado a El 7 de abril, Beethoven Viena es bombardeada Beethoven compone La
las potencias absolutistas estrena su Tercera sinfonía, en mayo y el compositor victoria de Wellington. Un
STEFAN ZIESE / AGE FOTOSTOCK

como abanderado de los una pieza rompedora que sufre las miserias de la año después, Napoleón será
valores republicanos, se no fue bien comprendida guerra durante la ocupación derrotado por las potencias
proclama emperador. en ese momento. francesa de la ciudad. y obligado a exiliarse.
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RETRATO DE ANTONIE
BRENTANO CON DOS DE
SUS HIJOS EN 181O PINTADO
POR NIKOLAUS LAUER. CASA
MUSEO BEETHOVEN, BONN.
DEA / ALBUM
MÁS QUE UN Las ideas de Beethoven se formaron en
PROFESOR DE gran medida en Bonn, su ciudad natal, donde
MÚSICA
Christian Gottlob residió hasta los veintidós años. Durante
Neefe (1748-1798) mucho tiempo se ha minusvalorado esta
se estableció en etapa de su vida, que fue en cambio crucial
Bonn, donde acogió para la maduración de su personalidad hu-
a Beethoven bajo
mana y artística. Capital del Electorado de
su tutela. Bajo estas
líneas, en un grabado Colonia, que entonces era un Estado inde-
de la Casa Museo pendiente, Bonn no era desde luego Viena,
Beethoven, Bonn. pero sus menores dimensiones y el carácter
más descentralizado de su entorno la con-
vertían en una ciudad abierta al paso de las
nuevas ideas. También las relaciones
personales estaban menos marca-
das por el protocolo o la pertenen-
cia a círculos sociales cerrados.
El ambiente intelectual se bene-
ficiaba de los vientos de novedad
que llegaban de fuera, ya fuese la
filosofía de Kant o la poesía de
Schiller y Goethe. Eran años
de gran fermento intelectual.
En ausencia de una figura pa-
terna sólida –el padre de Beetho-
ven era un tenor más aficionado a
la bebida que a la música–, el papel
A/
DE
AL
BU
M
QUIÉN FUE LA
«INMORTAL
AMADA»
M
i ángel, mi todo, mi yo…». Pocos
temas han hecho correr tantos
ríos de tinta como la misteriosa
identidad de la Inmortal Ama-
da a la que Beethoven dirigió tres cartas en
julio de 1812. El misterio que rodea la identi-
dad de la destinataria de tal confesión amo-
rosa ha sido un caldo de cultivo inmejorable
para todo tipo de especulaciones y debates.
Desde el siglo XIX diversos indicios indirec-
tos, más o menos convincentes, han dado
pie a todo tipo de especulaciones y se han
propuesto varias posibles candidatas. En el
pasado, se barajaron los nombres de There-
se von Brunsvick y Giulietta Guicciardi, pero
las preferencias de los estudiosos actuales
se restringen a tres damas: la condesa Jo-
sephine von Brunsvick, Antonie Brentano,
esposa de Franz Brentano, y la hermanastra
de este último, Bettina.
clave en su educación lo desempeñó Chris-
tian Gottlob Neefe. Organista de la corte
del príncipe elector Maximiliano Federico y
director musical del Teatro Nacional desde
1782, Neefe se hizo cargo de la formación
musical del joven Ludwig. En sus clases de
piano y composición, el profesor inculcó en
su alumno el amor por la música de los Bach
(Johann Sebastian y Carl Philipp Emanuel) y
enderezó su incipiente carrera musical. Nee-
fe era además un hombre de amplia cultura,
un gran conocedor de la literatura y filosofía
de su tiempo, por lo que transmitió también
a Beethoven los ideales ilustrados y franc-
masones que sustentaban su credo personal.
El ambiente ilustrado de Bonn
El ambiente de la Universidad, en la que
Beethoven se matricularía en 1789, era
otro canal de transmisión de las ideas de la
Ilustración, a cuyos planteamientos no era
SCHMID REINHARD / FOTOTECA 9X12
hostil el nuevo soberano de la ciudad des-
de 1784. Maximiliano Francisco de Austria
brindaba su apoyo a artistas y literatos,y sim-
patizaba con un modelo de soberanía ilus-
trada similar al de su hermano, el emperador
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ACOMPAÑANDO AL GRAN ELECTOR

En 1791, Beethoven pasó varios días en
el castillo de Johannisburg, en la imagen,
acompañando a Maximiliano Francisco
en un viaje fluvial por el Rin y el Meno.
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que el cosmos obedece a leyes racionales

y que la vida es un recorrido cuyos inevita-
bles obstáculos culminan a pesar de todo en
la felicidad del individuo. Por ejemplo, fue
en su juventud cuando grabó en su memoria
el poema A la alegría, de Schiller, el mismo
que utilizaría en el Himno a la alegría de la
Novena sinfonía, con el célebre coro que can-
ta: «La alegría, bella chispa divina, / hija del
Elíseo [...]. Todos los hombres se vuelven
hermanos / allí donde planea tu dulce ala».

Historia de un desencanto
No ha de extrañar por lo tanto que Beethoven
recibiera con ilusión las noticias que llega-
ban desde Francia a partir de 1789, con la
insurrección popular contra Luis XVI y el
posterior derrocamiento de la monarquía y
la creación de la República, en 1792. En esta
última fecha, Beethoven ya se había trasla-
dado a Viena, la ciudad en la que residiría
hasta su muerte en 1827. Allí, el compositor
siguió con interés los éxitos que acompaña-
ban las campañas militares del joven gene-
ALAMY / ACI

ral Bonaparte, primero en Italia (1796-1797)

y luego en Egipto y Palestina (1798-1799).
Proclamado primer cónsul de la República
CONTACTOS CON José II. La muerte de su madre, en 1787, obli- francesa, Napoleón infligió en 1800 una
LA ARISTOCRACIA gó a Beethoven a hacerse cargo económi- derrota decisiva al ejército austríaco en Italia.
Beethoven mantuvo
camente de sus hermanos menores, traba- Beethoven vio en él al paladín de los ideales
buenas relaciones
con la aristocracia. jando como instrumentista en la orquesta de la Revolución y al encargado de difundir-
Arriba, el palacio del local y como profesor particular de música. los fuera de Francia con su ejército,derrocan-
príncipe Lobkowitz, Pese a ello, los años transcurridos en Bonn do al viejo orden encarnado por el absolutis-
en el que estrenó en se contaron entre los más enriquecedores mo con su visión jerárquica de la sociedad,
un pase privado su
Tercera sinfonía. para el músico. También se le abrieron las sus valores arcaicos y sus injusticias.
Abajo, un diapasón puertas de la alta sociedad, como atestiguan Beethoven estaba fascinado por las gran-
del compositor. sus estrechas relaciones con la familia Von des figuras históricas y míticas, persona-
Biblioteca Británica, Breuning o el conde Walsegg. lidades heroicas que se sobreponían a su
Londres.
Todas estas experiencias pro- propio destino en pos de una misión más
porcionaron una directriz clara alta y trascendente. Así lo había mostrado
a su pensamiento, consolida- en 1801 al componer el ballet Las criaturas
ron en él una serie de valores de Prometeo, centrado en el titán que ha-
éticos que le acompañaron bía desafiado el decreto divino de Júpiter
durante el resto de su vi- y había entregado el fuego a los hombres,
da. Entre ellos, su padeciendo por ello un horrible castigo.
fe en los ideales de Beethoven utilizó materiales de este ballet
igualdad, libertad y para su Tercera sinfonía, lo que sugiere que el
fraternidad como compositor veía en Napoleón a un Prometeo
elemento de unión contemporáneo, capaz de desafiar el orden
entre los hombres, los establecido –la Europa del Antiguo Régi-
valores del republica- men– para entregar a sus contemporáneos
BRIDGEMAN / ACI

nismo y del universa- el fuego de la nueva civilización, encarnado

BRITISH
LIBRARY
lismo, la convicción de en los valores ilustrados y revolucionarios.
/ SCALA ,
FIRENZE
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UN JOVEN GENIO
Este retrato muestra a
Beethoven a los 33 años.
Lleva un vestido elegante
y el pelo cortado a la moda
neorromana venida de
Francia. Sujeta una lira con
la mano izquierda mientras
que con la derecha marca
el compás. Obra de
Willibord J. Mähler. 1803.
Museo de Viena.
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LA CAPITAL IMPERIAL
A los 22 años, Beethoven se instaló en Viena, ciudad en la que residió
hasta su muerte, a los 56. La capital de Austria representaba el viejo
orden contra el que luchaba Napoleón. En la imagen, la Lobkowitzplatz
recreada por Bernardo Bellotto hacia 1760.
ERICH LESSING / ALBUM

DANIEL STEINER / RMN-GRAND PALAIS
EN «RECUERDO DE
UN GRAN HOMBRE»
Portada de la Sinfonía
nº 3, Heroica, con su
título definitivo, del
que ha desaparecido
Bonaparte. La obra
está dedicada al
príncipe Lobkowitz,
mecenas del
compositor. Sociedad
de Amigos de la
Música, Viena.
DEA / ALBUM
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CONQUISTADOR. EL GENERAL
BONAPARTE HACIA 1796, VENCEDOR
EN LA BATALLA DEL PUENTE DE
ARCOLE. CASTILLO DE ARENBERG.
En 1804, la admiración de Beethoven por
Napoleón sufrió un duro revés. Cuando el
compositor se enteró de que Bonaparte se
había autoproclamado emperador, traicio-
nando así los ideales de la República y ali-
neándose de hecho con la conducta de sus
adversarios, su decepción fue total. Bona-
parte se había quitado la máscara y se había
revelado como un déspota cualquiera, cuyo
único móvil era la sed de poder. La sinfonía
se transformó en una exaltación de la figura
del héroe, desligada de cualquier
referencia histórica e individual.
Oda a los vencedores
A pesar de todo,Beethoven no era
un revolucionario convencido y
mantuvo una actitud ambigua
respecto al absolutismo. No de-
ja de ser paradójico, por ejemplo,
que su renovadora Tercera sinfo-
nía se estrenara de forma privada
entre las paredes del palacio aris-
tocrático del príncipe Lobkowitz.
En su vida cotidiana en Viena,
Beethoven trataba con condes,
RETRATO
MUSICAL DE
UN HÉROE
L
os musicólogos han interpretado
la estructura de la Tercera sinfonía
como el relato del itinerario vital de
un héroe. En su reciente biografía
de Beethoven, Jan Swafford se refiere al
final del primer movimiento de la sinfonía
como «la representación más gráfica del
héroe como líder. La música crece en una
ola ascendente [...] hasta un tutti fortissi-
mo. El efecto es como el de una multitud
de personas reuniéndose tras el líder y
avanzando en pos de una gran acción, ha-
cia alguna victoria final». Según el mismo
Swafford, el movimiento siguiente, una
marcha fúnebre, se propondría represen-
tar el entierro de los muertos en la batalla
en medio de muestras de duelo y conme-
moraciones, aunque también podría ser
el funeral del héroe sacrificado que re-
nacería en los movimientos posteriores.
príncipes, duques y archiduques, entre los
que se contaban algunos de sus principales
mecenas. Los aristócratas le garantizaban un
sueldo, le encargaban obras o le contrataban
como profesor de música para sus vástagos.
Aunque es cierto que Beethoven trataba con
ellos de igual a igual, a veces con excesiva te-
meridad, el sentido común imponía cierto
respeto a las jerarquías establecidas.
Por otra parte, es significativo que en 1814
Beethoven compusiera una cantata, Der
glorreiche Augenblick, «El momento glorio-
so», dedicada «a los monarcas y estadistas
europeos» reunidos en el congreso de Viena
con el objetivo de restablecer en Europa el or-
den político anterior a la Revolución francesa
y a Napoleón. Un año antes había compues-
to La victoria de Wellington para conmemo-
rar la derrota de Napoleón en la batalla de
Vitoria, que le obligó a retirarse de España.
Se trata de una página descriptiva y efectista
(se incluyen disparos de cañón) en donde la
utilización de los himnos God save the King
y Rule Britannia es un evidente guiño a la
ALAMY / ACI
nacionalidad del duque y al público inglés,
para el que estaba pensada la obra. También
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ESTRENO OFICIAL
Interior del Theater an der Wien de Viena,
donde se estrenó de manera oficial la Tercera
sinfonía de Beethoven el 7 de abril de 1805. Entre
otras, allí también estrenaría la Sexta sinfonía.
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VIENA BAJO LAS BOMBAS.
BOMBARDEO FRANCÉS SOBRE VIENA
EL 12 DE MAYO DE 1809. MUSEO DE
HISTORIA MILITAR, VIENA.
NAPOLEÓN CONQUISTA VIENA
en 1809, cuando Napoleón estaba en
la cúspide de su poder, Austria y Gran
Bretaña formaron la llamada Quinta
Coalición y declararon la guerra al
emperador francés. Lo que siguió fue
una repetición de los acontecimientos
de 1805: mientras las tropas francesas
se aproximaban a Viena, el emperador
austríaco y su corte abandonaron la
ciudad, dejando al archiduque Maxi-
miliano con la misión de defender la
capital. Bastó un bombardeo noctur-
no –que no produjo daños materiales
pero sí sembró el pánico entre la po-
blación– para doblegar la resistencia.
El 13 de mayo Viena caía en manos
de los franceses, que se quedaron allí
varios meses.
Beethoven permaneció todo ese tiem-
po en Viena. Como hicieron otros vie-
neses, la noche del bombardeo buscó
refugio en un sótano, en casa de su
hermano Karl, tapándose los oídos
con cojines. Ciertamente, el estado de
guerra no le complacía. «¡Qué vida lle-
na de trastornos a mi alrededor! Nada
más que tambores, cañones, miseria
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humana de toda especie». Sufrió las
exigencias económicas del ocupante,
al que debía abonar un tercio del alqui-
ler en concepto de requisa.
Pese a ello, el compositor no parecía
resentido contra su héroe, convertido
ahora en conquistador de su ciudad
adoptiva. Así lo recoge al menos un
francés aficionado a la música alema-
na, el barón de Trémont, que fue a
visitarlo a su casa. Le abrió la puerta
el propio Beethoven, que entonces
vivía sin criado. Pese a mostrarse ini-
cialmente enfurruñado, el compositor
simpatizó enseguida con el visitante
y lo recibió en varias ocasiones más,
en las que hablaron –en una mezcla
de francés y alemán– de toda suerte
ERICH LESSING / ALBUM
de temas literarios y artísticos, y tam-
bién del emperador francés. «Napo-
león preocupaba íntimamente a
Beethoven –escribió más tarde Tré-
mont– y habló mucho de él conmigo.
Pese a todo su mal humor, pude dar-
me cuenta de que admiraba al empe-
rador y el modo en que había ascen-
dido desde una posición tan baja».
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«FANTASÍA
ATREVIDA
Y SALVAJE»

E
scuchar la Sinfonía nº 3 provocó
una verdadera conmoción en sus
primeros oyentes. Admiradores
y detractores de la obra recono-
cieron que se trataba de una pieza de
música como nunca se había escuchado
hasta entonces. El crítico del Allgemeine
Musikalische Zeitung la definió como «una
fantasía atrevida, salvaje y muy extensa»,
con «pasajes hermosos y deslumbran-
tes». Las mayores resistencias tenían que
ver con la duración de la obra y, en espe-
cial, de su primer movimiento. Un par de
años después, una reseña publicada en
la misma revista definía el primer movi-
miento como «impresionante, poderoso
y sublime». Había ya una sensación gene-
ralizada de encontrarse ante una creación
que marcaba un antes y un después en la
INTERIOR DEL THEATER AN DER WIEN DURANTE EL ESTRENO,
EN 1805, DE LA ÚNICA ÓPERA DE BEETHOVEN, FIDELIO. historia de la música.

ERICH LESSING / ALBUM

EL INSTRUMENTO resulta significativo que La victoria de Well- Los valores que Beethoven llevaba en el
PREFERIDO ington fuera una de las piezas de Beethoven corazón desde la época de Bonn permane-
Beethoven sintió
que más éxitos cosechó en vida del com- cían como una tensión interior,emblemas de
una predilección
especial por el positor. Lo mismo sucedió con otras obras una utopía quizás irrealizable en el mundo.
piano, para el que que hoy consideramos «menores», como el Tal como habían demostrado la experiencia
compuso 32 sonatas. Septimino (obra para siete instrumentistas de la Revolución francesa y la trayectoria de
Bajo estas líneas, un compuesta en 1799) o los arreglos de cancio- Napoleón, su puesta en práctica había im-
piano propiedad de
Beethoven. Museo nes populares con los que su música entró plicado casi de inmediato su más completa
de Historia del Arte, en las casas de los aficionados. desfiguración. Aquella revolución política
Viena. En cambio, el Beethoven titá- que tanto ansiaba, Beethoven la transfirió
nico y rompedor de la Tercera o a un plano puramente sonoro. La partitura
de la Quinta sinfonía generó una fue el verdadero campo de batalla en donde
encontrada mezcla de elogios el orden antiguo y el nuevo se enfrentaron en
y de críticas, mien- busca de horizontes inusitados e innovado-
tras que sus últimas res, y la música de Beethoven se convirtió en
sonatas y cuartetos una revolución continua que todavía perdura
fueron objeto de una hasta el día de hoy.
incomprensión casi
unánime por parte de
sus contemporáneos, Para ENSAYO
Beethoven
y tuvieron que esperar saber Jan Swafford. Editorial Acantilado.
más Barcelona, 2017.
hasta el siglo XX antes de
RAINER MIRAU / AGE FOTOSTOCK

Ludwig van Beethoven

Jean y Brigitte Massin.
ser incorporadas de ma- Editorial Turner, Madrid, 2012.
nera estable al repertorio Beethoven
BRIDGEMAN / ACI

Emil Ludwig. Editorial Juventud.

y ser reconocidas en toda Barcelona 1991.
su genialidad.
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LUGAR DE REFUGIO
Gran amante de la Naturaleza,
a Beethoven le gustaba pasear
por el bosque de Helenental,
en las proximidades de Viena.
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LA VICTORIA
SOBRE
LA SORDERA
n torno a 1798, Beethoven empezó a notar
que estaba perdiendo el oído. Consultó a
diversos médicos, el último de los cuales
le aconsejó, en 1802, que se instalara durante unos
meses en una tranquila localidad próxima a Viena,
Heiligenstadt. Allí compuso varias obras e incluso
comenzó la Tercera sinfonía. Pero en octubre compren-
dió que la cura no surtía efecto y que el avance de la
sordera era imparable. Atormentado por un constante
zumbido en los oídos y por las consecuencias profe-
sionales y humanas del mal, escribió un conmovedor
documento a modo de testamento personal. En él
AKG / ALBUM
confesaba que había pensado en el suicidio, pero que
al final decidió seguir adelante para servir al ideal de su
arte. En cierto modo, se presentaba a sí mismo como LA CARTA CONOCIDA CON EL NOMBRE DE TESTAMENTO DE HEILIGENSTADT,
ESCRITA POR BEETHOVEN EN ESTA LOCALIDAD EN 1803.
un héroe que sufre y renace, igual que el protagonista
de la sinfonía que terminaría poco después.
DAGLI ORTI / AURIMAGES
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EL TESTAMENTO DE HEILIGENSTADT
Oh, hombres, que pensáis o decís que soy
malévolo, obcecado o misántrópico, qué poco me
comprendéis. Desconocéis la causa secreta que
me hace mostrarme como tal ante vosotros […]
desde hace seis años me he visto atacado por una
seria dolencia [...]. Ah, ¿cómo podría aceptar una
enfermedad en el único de los sentidos que, en mi
caso, debe ser más perfecto que los otros…? Oh, no
puedo hacerlo, y por ello os pido que me perdonéis
cuando veis que me retiro […] qué humillación la
mía cuando alguien que está junto a mí oye una
flauta en la distancia y yo no oigo nada, o
cuando alguien oye a un pastor cantando y
de nuevo sigo sin oír nada. Incidentes como
esos me llevan a la desesperación; un poco
másás y habría puesto fin a mi vida.
Sólo mi arte me ha detenido. Oh, me parecía
imposible dejar este mundo antes de haber creado
todo aquello que soy capaz de crear […]. Divinidad,
tú ves mi alma más recóndita, tú sabes que en ella
mora el amor por la humanidad y el deseo de hacer
el bien. Oh, mis semejantes, si alguna vez leéis
esto, considerad la injusticia que habéis cometido
conmigo […]. Adiós, y no os olvidéis del todo de
mí cuando esté muerto.
TROMPETILLA FABRICADA POR EL INVENTOR JOHANN
MÄZEL PARA BEETHOVEN, AUNQUE NO SE SABE SI ÉSTE
LLEGÓ A UTILIZARLA. GRANGER / AURIMAGES
VISTA DE HEILIGENSTADT
A PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX.
ACUARELA POR JOHANN TOBIAS
RAULINO.
RAULINO MUSEO MUNICIPAL,
MUNICIPAL VIENA.
VIENA
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EL ENVÉS DE LA TRAMA

EL PAPEL DE L A S M A SA S EN L A HISTORIA

El Año Santo
de Bonifacio VIII
Al convocar una gigantesca peregrinación a Roma, Bonifacio VIII
quiso apuntalar la preeminencia del pontífice romano en la cristiandad

B
enedetto Gaetani,
más conocido co-
mo Bonifacio VIII,
el nombre que es-
cogiótrasserelegi-
do papa la noche del 23 al 24
de diciembre de 1294, a los
cuarenta y un años de edad,
tenía una visión perspicaz de
lo que debía ser el papel de
las masas en la historia: la
adhesiónenmanifestaciones
multitudinariasalobjetivode
la teocracia pontificia de fre-
nar el desarrollo de los Esta-
dos y las iglesias nacionales.
Tras su importante vic-
toria diplomática en Anagni,
zaron esta decisión de donde
salió la lectura del insigne
poeta Dante Alighieri, que
acudió en esos días como un
peregrino más,interpretan-
do luego este suceso en clave
de Comedia en sus inmor-
tales versos. Cierto es que
Dante no niega los efectos
delaperegrinaciónenlacon-
ducta de los individuos,pero
se atreve a confesar que en
ese reclamo al poder de las
masasseatisbanlasmentiras
de una pastoral desmedida
que intenta ir en contra del
tiempo histórico.
Los funcionarios papales
parte de un legado histórico
que les era ajeno; el pasa-
do que buscaban era el de los
mártires y el de la vía Apia,
donde se decía que san Pedro
retrocedióensuintenciónde
dejar la ciudad a petición
de Cristo tras hacerle la fa-
mosa pregunta Quo vadis,
Domine? Habría que esperar
siglos para que las masas se
apasionaran por el arte ro-
mano, que al convertirse en
clásico le disputó al cristia-
nismo el motivo de un viaje
hacia la Ciudad Eterna.
Fe y política
MARTIN RUEGNER / GETTY IMAGES

que puso fin al conflicto
por Sicilia entre Francia y la
Corona de Aragón, sopesó
la posibilidad de llamar a
toda la cristiandad a Roma
para celebrar en el año 1300
un jubileo con el que mos-
trar al mundo el carácter
universal, es decir, católico,
de la Iglesia. Fue del exceso de
entusiasmo y, en ocasiones,
de ingenuidad que caracteri-
Cuando el arte romano
se convirtió en clásico, le disputó
al cristianismo el motivo
de un viaje a la Ciudad Eterna
dirigen a unas masas que
creen ser las protagonistas
de un momento decisivo.
Se abre así un capítulo nue-
vo de la historia: se secu-
larizan la fe y la confianza
que la grey tiene puesta en
el pastor, aunque los nume-
rosos peregrinos que acu-
dieron a Roma en esos días
prestaron poca atención a las
antigüedades que formaban
En ese primer año jubilar de
la cristiandad, el reconoci-
miento de la fe está en medio
del debate político que dará
paso al Cisma de Occidente.
Todo el aparato doctrinal que
fundamenta la atracción de
las masas por Roma aparece
en la bula Unam sanctam, re-
copilación de los argumentos
del cesarismo papal, respues-
ta a dos cuestiones básicas
para el porvenir de la Iglesia.
La primera era práctica: la
hegemonía de Roma sobre
los otros lugares de peregri-
nación, sobre Jerusalén, que
estaba en manos turcas, o
sobre Santiago de Compos-
tela, lugar del que se tenían
dudas sobre la identidad del
santo allí sepultado. Un ges-
to de esta naturaleza libera a
Bonifacio VIII de la áspera
lógica del conflicto con el
Imperio, y también de esas
ataduras morales que le llevan
a decir que los emperadores
eran unos hombres sin Dios,
perversos y ambiciosos. La
segunda cuestión era teórica:

asunto de la pastoral con el
que comienza la época mo-
derna en Europa gracias al
talento de este pontífice.
El hecho de que se mostrara
como un espléndido autó-
crata, según le definió el gran
medievalista de Cambridge
Charles William Previté-
Orton, refleja la manera
radical con que llevó a cabo
la mise-en-scène del año san-
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to: no sólo como un gesto
colectivo de devoción, sino
también como una operación
en apoyo de la plenitudo po-
testatis del papado, su pri-
macía sobre todas las iglesias.
Ese inusual manejo de las
masas que bajo la capucha
de peregrinos ensalzaban
la doctrina de la Iglesia ha-
bría obtenido más fácil apro-
bación en las cortes europeas
de haber seguido el papa los
consejos de la constelación
familiar de donde procedía
(los Gaetani dell’Aqua de
Aragón) que los de los círcu-
los de canonistas de Bolonia
con los que se educó. El rey
de Francia le llevó a los tri-
bunales acusado de «here-
jía», y su canciller Guillermo
de Nogaret lo apresó en su
ciudad natal de Anagni y lo
EL COLISEO era un
punto de referencia
sobresaliente en la
Roma de Bonifacio VIII,
aunque mantenía
el aire de fortaleza que
tomó cuando la familia
Frangipani se apoderó
de él hacia 1200.
cubrió de injurias. De nada
sirvió que meses después
los lugareños le liberaran,
pues murió a resultas de la
prisión. De su obra y del Ju-
bileo quedó un eco lejano en
las Mirabilia Rome de 1520,
la primera guía propiamente
dicha para quienes visitaran
la Ciudad Eterna.
JOSÉ ENRIQUE RUIZ-DOMÈNEC
EDITOR DE HISTORIA NATIONAL GEOGRAPHIC
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GRANDES ENIGMAS

Los vampiros,
¿un juego de
la Naturaleza?
La creencia en los muertos que volvían a la vida pudo inspirarse en
procesos físicos que sufren los cadáveres en ciertas condiciones

D
urante los si-
glos XVIII y
XIX, una plaga
de vampirismo
recorrió Euro-
pa. Como ya decía Rous-
seau en 1762, no había en
el mundo una historia tan
bien documentada como
la de los vampiros: «No le
falta de nada: procesos ora-
les, certificados notables
de cirujanos, sacerdotes,
magistrados». Desde luego,
qué hubo tantos otros que
creyeron en los vampiros e
incluso testimoniaron ha-
berlos visto?
El interés por los vampi-
ros debió mucho al bene-
dictino Augustin Calmet,
autor de un Tratado sobre
los vampiros (1751) en el que
recopiló numerosos casos
de vampirismo. Calmet de-
finía a los vampiros como
«muertos [...] que salen de
sus tumbas y vienen a in-
palándolos, quemándolos o
traspasándoles el corazón».
Una de las primeras eviden-
cias de que un muerto se
había convertido en vam-
piro era la incorruptibili-
dad del cadáver: «Cuando
los desentierran, sus cuer-
pos están enteros, su san-
gre bermeja y fluida, y sus
miembros flexibles y ma-
nejables», escribía Calmet.
Muertos vivientes WHITE IMAGES / SCALA, FIRENZE

siempre hubo escépticos, quietar a los vivos, les chu- La conservación de un cuer-
como el propio Rousseau o pan la sangre, se les apare- po incorrupto se produce
el escritor Charles Nodier, cen, provocan estrépito en por dos fenómenos bien
que en 1822 se preguntaba sus puertas y en sus casas, conocidos: la momifica-
cómo era posible que indi- y, en fin, a menudo les cau- ción –que tiene lugar en
viduos racionales hubie- san la muerte. Uno sólo se un medio seco y caluro-
ran podido creer en «el más libra de sus manifestacio- so– y la saponificación, que
absurdo de todos los erro- nes […] desenterrándolos, sucede cuando el cadáver frío y húmedo, común en
res populares». Pero ¿por cortándoles la cabeza, em- se encuentra en un medio la Europa central y oriental.
Durante el proceso de sa-
ponificación, los ácidos
grasos se convierten en un
compuesto céreo similar al
HISTORIAS DE TERROR jabón que recubre el cadá-
ver y evita la putrefacción.
EN SU TRATADO, Dom Calmet (a la izq.) relata episodios Un cuerpo en este estado no
como el sucedido en Kisilova (Serbia) en 1720. Allí, los tiene la blandura del cuer-
ciudadanos aseguraron haber visto a un hombre, muerto po humano vivo, pero sí
semanas antes, circulando por la ciudad y lanzándose al una relativa flexibilidad.
cuello de varias personas para chuparles la sangre. Con Así, los cadáveres descri-
el permiso del gobernador, desenterraron el cadáver, que tos en los tratados vampí-
se halló incorrupto, le clavaron una estaca y lo quemaron. ricos estaban, muy proba-
blemente, saponificados.
BNF

Otra marca que permi-
tía identificar a un vampiro
eran las manchas de sangre
que presentaban ciertos ca-
dáveres al ser desenterra-
dos. Calmet lo relataba así:
«Chupan la sangre [...] en
tan gran abundancia que a
veces les sale por la boca,
por la nariz y hasta por las
orejas, y otras veces el ca-
dáver nada en la sangre que
llena por completo su ataúd
[…] Y se los encuentra to-
davía con signos de vida, la
sangre líquida». Otro infor-
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EN TRANSILVANIA, un hombre dispara
a un cadáver desenterrado al que
previamente han clavado una estaca
en el corazón. Grabado del siglo XIX.
OBSESIÓN ANCESTRAL
CALMET OPINABA que los vampiros eran ori-
ginarios de Europa oriental; según se decía,
su nombre significaba «sanguijuela» en es-
lavo. La creencia en ellos es antigua; así lo
me explica que «cuando sus demuestran los esqueletos medievales con
ataúdes eran abiertos […] estacas de hierro clavadas en la zona del co-
los encontraban tumbados razón, como el que vemos aquí.
en charcos de sangre, por-
que los vampiros se atra-
caban hasta el punto de no
poder retener toda la sangre
que habían consumido».
El tiempo durante el cual
la sangre de un cadáver per-
manece fluida depende, so-
bre todo, de las condiciones
NURPHOTO / GETTY IMAGES
ambientales en las que éste
se conserve. En condicio-
nes ideales, con tempera-
tura fría, la sangre puede
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GRANDES ENIGMAS

AZUFRE
Y FUEGOS
FATUOS
JUNTO A LOS fenómenos
biológicos, otros he-
chos contribuyeron al
desarrollo del mito del
vampiro, como el olor
a azufre que, según se
decía, desprendían sus
cuerpos, o los fuegos
fatuos, las luces que
algunos afirmaban ver
sobre las tumbas de
presuntos vampiros.
A todo ello se suma-
ban las epidemias y
catástrofes naturales,
que muchas veces se
atribuían a estos seres
y motivaban batidas en
los cementerios en bus-
ca de cadáveres sospe-
chosos de ser vampiros.

MARY EVANS / SCALA, FIRENZE

EL FINAL DE UN VAMPIRO.
GRABADO DE LES TRIBUNAUX
SECRETS, DE 1864.

permanecer así tres o cua- so en la coagulación pue-
tro días, incluso más. Si los de darse por numerosas
cadáveres eran desenterra- causas.Cuando se habla de
dos en ese plazo por «tener cadáveres manchados de
sospechas» o «indicios» de sangre o «nadando» en ella
su vampirismo es (lo que es, seguramente, una
posible que los exageración) cabe pensar en
encontrasen con posibles hemorragias post
«sangre en las mortem producidas en ese
venas». período de fluidez sanguí-
En cual- nea. Un golpe durante el
quier caso, traslado del cuerpo hasta
el retra- el cementerio o en el des-
La sangre en la boca o el pelo largo
eran signos de que un muerto se
había transformado en un vampiro
NOSFERATU. VERSIÓN FÍLMICA DE DRÁCULA, EL VAMPIRO MÁS FAMOSO DE LA HISTORIA.
ALBUM
censo del ataúd hacia la fosa
podría provocar un trauma-
tismo que motivara la salida
más o menos abundante de
sangre por la nariz o la boca.
Por otro lado, dependiendo
de la causa de la muerte, la
concentración de enzimas
anticoagulantes en el plas-
ma del cadáver puede ser
mayor. Por tanto, podría
manar sangre por la nariz y
por la boca de manera na-
tural, sin tener que concluir
necesariamente que nos
encontramos frente a un
vampiro, como mantenía
la creencia popular.
Gritos de ultratumba
La creencia popular soste-
nía que para acabar con las
apariciones de quienes eran
sospechosos de ser vampi-
ros, se los desenterraba para
atravesarlos con una estaca.
Al parecer, cuando ésta pe-
netraba en los cuerpos, los
supuestos vampiros daban
un grito. El Tratado de Cal-
met narra uno de esos ca-
sos: cuando el cazavampiros
«hizo clavar, según la cos-
tumbre, en el corazón [...]
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Cómo acabar con un vampiro

EL TEMOR HACIA LOS VAMPIROS hizo que la gente se procurase remedios contra su ataque. Para repelerlos,
los campesinos de Europa del Este se colgaban del cuello ristras de ajos, y embadurnaban con ellos a
niños y ganado. Pero lo más efectivo era atravesar el corazón de los cadáveres con una estaca, cortarles
la cabeza y quemar sus restos.
ROYAL ARMOURIES MUSEUM / ALAMY / ACI

EQUIPO ANTIVAMPIROS
FORMADO POR ELEMENTOS DEL
SIGLO XIX Y XX, INSPIRADOS
EN PARTE EN LAS NOVELAS Y EL
CINE. ARMERÍAS REALES, LEEDS.

una estaca muy aguda, con
la que le atravesaron todo
el cuerpo de parte a parte,
lo que le hizo dar […] un es-
pantoso grito, como si es-
tuviese aún con vida». Esto
era considerado otra prueba
de que los vampiros estaban
vivos y que era después de
clavarles la estaca cuando
realmente morían.
También se puede ofre-
cer una explicación natu-
ral de este acontecimiento.
En efecto, el aire que se en-
cuentra encerrado en la caja
torácica y que se hace salir
con velocidad y violencia por
el golpe con la estaca puede
producir ese ruido al pasar
por la garganta. Y lo que pa-
recía un rugido era interpre-
tado por los presentes en la
exhumación como un grito
de dolor del cadáver.
Las uñas y el pelo
Otro fenómeno que seña-
laba «sin lugar a dudas» a
un vampiro era el de aque-
llos muertos «cuya bar-
ba, cabellos y uñas siguen
creciendo». Desde luego,
cuando fallece una per-
sona, las células dejan de
nutrirse, y cabello y uñas
dejan de crecer, pero cier-
tos efectos ópticos pueden
dar una impresión contra-
ria. En el caso del cabello,
lo que ocurre es que tras la
muerte tiene lugar un dese-
camiento, deshidratación y
retracción de la piel que po-
dría descubrir algo de pelo
interno. Los cabellos, ade-
más, suelen caer hacia atrás
dando la impresión de haber
crecido. Lo mismo ocurre
con las uñas, que al retraer-
se la piel del cadáver se ven
más largas de lo que son en
realidad. En un ser vivo, pe-
los y uñas crecen desde la
raíz por multiplicación de
las células y se alimentan
de la corriente sanguínea.
La lectura de los casos
de vampirismo de antaño
evidencia que las descrip-
ciones de los cadáveres
eran precisas y muchos de
los sucesos observados su-
cedieron realmente post
mortem. Lo no científico
son las explicaciones que
se dieron a los mismos. De
tal manera que, en parte, la
creencia en vampiros no era
más que el producto de la
ignorancia sobre la descom-
posición y las causas de fe-
nómenos naturales que hoy
en día sabemos explicar con
todo detalle.
ÓSCAR URBIOLA
ESCRITOR Y SOCIÓLOGO
Para saber más
Vampiros, el enigma de
los no muertos
Óscar Urbiola y Noelia Induráin.
Susaeta, Madrid, 2000.
Tratado de los vampiros
Augustin Calmet.
Reino de Cordelia, Madrid, 2017.

GRANDES DESCUBRIMIENTOS
Los barcos de
Marsala, vestigio del
poder de Cartago
A principios de la década de 1970, la arqueóloga Honor Frost sacó
a la luz por primera vez un navío de guerra de la Antigüedad
E
n 1969, el capitán
Diego Boninni se
encontraba dra-
gando arena para
la fabricación de
vidrio en Punta Scario, cer-
ca de Marsala, en la costa
oriental de Sicilia, cuando
rescató del mar unas ma-
deras empapadas, de as-
pecto vetusto. Después de
que Boninni informara a las
autoridades, la consiguien-
te inspección arqueológica
confirmó que se trataba de
un navío naufragado en la
Antigüedad. Pero ¿en qué
época exactamente? ¿Y de
qué tipo de barco se trataba?
Un año después, en 1970,
la británica Honor Frost,
pionera de la arqueología
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MAR
ADIÁTICO
RO M A
I TA L I A
MAR
MEDITERRÁNEO
T R A PA N I
Marsala
SICILIA
subacuática, fue nombrada
responsable de llevar a cabo
el estudio arqueológico de
los restos. Los resultados
de las excavaciones llegaron
en 1971, un año después de
comenzar el proyecto. Cer-
ca de la costa, a entre dos y
cuatro metros de profundi-
dad, empezaron a aparecer
algunos restos de madera
de la nave. Las particulares
características del fondo del
mar preservaron los mate-
riales orgánicos. La madera
de pino aún conservaba su
forma y su característico
color amarillo.
1969
Diego Boninni rescata
unos restos de madera
mientras draga arena
para fabricar vidrio
cerca de Marsala.
LA ARQUEÓLOGA HONOR FROST SUBE UN ÁNFORA A LA SUPERFICIE EN 1972. HONOR FROST ARCHIVE / HARTLEY LIBRARY / UNIVERSITY OF SOUTHAMPTON
Los restos del barco des-
cubiertos por los arqueólo-
gos correspondían a la popa,
algunas cuadernas (las «cos-
tillas» de un barco) y parte
de la quilla, y evidenciaban
un sistema constructivo tí-
picamente fenicio: las ma-
deras del casco estaban en-
sambladas entre sí mediante
unas hendiduras (mortaja)
con una pequeña pieza de
madera (lengüeta). El cas- EL PRIMERO de los navíos
co y la quilla se fabricaban
CARLO MORUCCHIO / AGE FOTOSTOCK
hallados en Marsala y
primero y luego se añadían su carga se exponen en
las cuadernas para reforzar el Museo Arqueológico
la estructura. Asimismo, en Regional Lilibeo de
Marsala, en Sicilia.
algunos elementos de unión
aparecieron caracteres feni-
cios pintados.
Dos barcos gemelos a la excelente conservación
Los arqueólogos hallaron de la clorofila. Esto permitió
también gran cantidad de a Frost deducir que el barco
piedras de lastre sobre una no llevaba carga y que ne-
base protectora del madera- cesitaba ese peso extra para
men, compuesta por plantas navegar con seguridad, algo
y ramas, aún verdes debido muy poco probable para un
1970 1971 1973
La arqueóloga Las excavaciones Aparecen los restos
británica Honor de Frost sacan a la de otro barco cerca
Frost es nombrada luz los restos de del anterior. Frost
responsable de un barco de guerra los relaciona con la
estudiar el pecio. púnico del siglo III a.C. primera guerra púnica.
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barco comercial. Los restos
del Marsala I –como se de-
nominó el pecio– debían
corresponder, por tanto, a un
navío de guerra, el primero
ARQUEÓLOGA PIONERA
para marineros que debían
hacer grandes esfuerzos
físicos. Esta dieta se com-
plementaba con el vino que
contenían las ánforas y con
HONOR FROST (abajo, en una imagen de 1971)
marcó un antes y un después en el desarrollo
de la arqueología subacuática. Fue una de las
primeras mujeres en bucear con escafandra
autónoma y en 1960 aplicó por primera vez
la metodología arqueológica para excavar un
navío de la Edad de Bronce en la costa turca.
HONOR FROST ARCHIVE / HARTLEY LIBRARY / UNIVERSITY OF SOUTHAMPTON

de la Antigüedad documen- algunos frutos. Pero lo más

tado arqueológicamente.
El yacimiento aportó in-
formación valiosísima sobre
la vida de los tripulantes. Los
restos de comida que se ha-
llaron (básicamente huesos
de buey, cabra, oveja y cerdo)
mostraban que la dieta de la
tripulación había sido muy
alta en proteínas, adecuada
sorprendente fue el hallazgo
de cannabis. Frost interpretó
que esta sustancia permitiría
aliviar los sobreesfuerzos de
la tripulación, o incluso ser-
viría para vencer el miedo en
medio de una batalla.
También aparecieron
fragmentos de una vérte-
bra, un fémur y un radio
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GRANDES DESCUBRIMIENTOS

EL ESTUDIO detallado de los restos de las naves púnicas descubiertas en Marsala acabó
determinando que el tipo de barco era una galera de guerra púnica, posiblemente una
liburna. En la imagen, reconstrucción ideal del pecio de Marsala.

ILUSTRACIÓN: MICHAEL LEEK / HARTLEY LIBRARY / UNIVERSITY OF SOUTHAMPTON

humanos, probablemen- En 1973, a tan sólo 40 nor Frost ya no tenía ninguna cia, con el objetivo de que
te pertenecientes a algún metros de los restos del duda: ambos eran barcos de el espolón penetrase en su
miembro de la tripulación, Marsala I, apareció un se- guerra, muy probablemente costado para hundirla o bien
además de los huesos de un gundo pecio con enormes un tipo de galera conocido para inutilizarla. Otra opción
perro, que tal vez fuera la similitudes constructivas como liburna. era arrasar la hilada de remos
mascota de a bordo. y las mismas letras fenicias de un costado. Sin embargo,
pintadas. Conservaba la mi- El secreto del espolón las fuentes escritas antiguas
tad de la proa intacta, justo En la Antigüedad, el espolón no especifican cómo se cons-
lo que faltaba en el primer era un elemento fundamen- truyeron estos elementos
barco que se halló. Aún más tal en los combates navales. ofensivos. Se creía que los
afortunado fue encontrar los Habitualmente se embestía espolones eran prolonga-
restos de un espolón de ma- con él a la embarcación ene- ciones de la quilla y que, por
dera. Ahora, el equipo de Ho- miga con la máxima poten- tanto, toda la estructura del
barco atacante absorbía la
fuerza del impacto. Con los
Honor Frost sugirió que el cannabis datos proporcionados por el
Marsala II, el equipo de Frost
hallado en los barcos servía para pudo observar que el espolón
aliviar el esfuerzo de los remeros en realidad no formaba parte
de la quilla, sino que estaba
RESTOS DE LAS PLANTAS Y HOJAS QUE PROTEGÍAN EL FONDO DE LA EMBARCACIÓN. fijado a la proa con clavos
HONOR FROST ARCHIVE / HARTLEY LIBRARY / UNIVERSITY OF SOUTHAMPTON
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GRANDES DESCUBRIMIENTOS
DESDE LA CIUDAD de
Trapani se divisan las islas
Égadas, escenario de la
batalla de 241 a.C. entre
romanos y cartagineses.
de hierro. Esta solución era
mucho más efectiva, ya que
el diseño le permitía separar-
se del resto de la estructura
del barco para no hundirse
junto con la nave enemiga.
Tras cuatro años de inter-
venciones, los arqueólogos
Honor Frost y Lucien Basch
determinaron que los pecios
eran galeras púnicas. Calcu-
laron que su eslora o longitud
sería de 35 metros y la manga
o anchura, de unos 4,80 me-
tros. Las fuentes antiguas
destacaban la celeridad con
que se podían construir estas
naves. Frost y sus colabora-
dores descubrieron el por-
qué: los elementos de made-
ra de los barcos tenían unas
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letras pintadas que indicaban
que habían sido diseñados y
construidos de forma estan-
darizada y en cadena.
Víctimas de la guerra
Otra incógnita concernía al
sistema de propulsión. De-
bido a que no se pudo do-
cumentar la existencia de
un mástil para las velas, se
pensó que eran barcos de re-
mos. Concretamente, habría
17 remos en cada costado
del navío, movidos por un
total de 68 remeros. Como
este modo de propulsión no
permite la navegación en
mar abierto, se pensó que los
barcos cumplían una fun-
ción de vigilancia costera.
Los resultados de las
pruebas con carbono 14,
complementados con el
estudio de las cerámicas a
bordo, permitieron datar los
barcos en torno a mediados
del siglo III a.C. Con estos
datos, Honor Frost se aven-
turó a vincular los pecios con
una de las batallas navales
más decisivas de la Anti-
güedad: la que tuvo lugar el
10 de marzo de 241 a.C. en
las islas Égadas, un peque-
ño archipiélago frente a la
costa de Sicilia, entre Tra-
pani y Marsala. El combate
puso fin a la primera guerra
púnica (264-241 a.C.), en la
que Cartago, hasta enton-
ces clara dominadora de los
MAEKFOTO / ALAMY / ACI
mares, se vio derrotada en
su propio terreno por Roma,
una potencia terriblemente
efectiva y expansiva.
Actualmente, después de
la extracción de la nave y
de un accidentado proceso de
conservación, es posible
admirar una de estas impo-
nentes naves de guerra, el
Marsala I, en el Museo Ar-
queológico Regional Lilibeo
de Marsala, en Sicilia.
CARLES AGUILAR
ARQUEÓLOGO SUBACUÁTICO
Para saber más
Under the Mediterranean
Honor Frost.
Routledge, Londres, 1963.
Honor Frost Foundation
honorfrostfoundation.org
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LIBROS DEL MES
HISTORIA GENERAL
La historia que
debemos recordar
G
uillermo Altares,
periodista de dila-
tada trayectoria en
los campos de la cultura y la
política internacional, pro-
pone en este libro una vein-
tena de «viajes por la histo-
ria de Europa»,como reza el
subtítulo de la obra. Una
historia que empieza hace
36.000 años, con las impo-
nentes pinturas rupestres
Guillermo Altares de la cueva francesa de
UNA LECCIÓN Chauvet, y acaba en 2008,
OLVIDADA
con la apertura de una fosa
Tusquets,
Barcelona, 2018, común en la ciudad kosovar
480 pp., 22,90 ¤ de Prístina, donde yacen
víctimas de la última guerra
NOVELA HISTÓRICA
Shakespeare enlos
bajosfondosdeLondres
L
a última obra del pro-
lífico y exitoso escri-
tor Bernard Cornwell
es una ficción ambientada a
finales del reinado de Isabel
I de Inglaterra. En un Lon-
dres que vibra con la moda
del teatro, se articula una
trama novelesca centrada
en la relación entre los her-
manos Richard y William
Shakespeare. El joven Ri-
Bernard Cornwell
chard, actor menesteroso
NECIOS Y MORTALES que ha de recurrir al latro-
Pàmies, Madrid, 2018, cinio para procurarse el
384 pp., 19,95 ¤ sustento, se enfrenta a su
hermano mayor porque
balcánica. Buen narrador,
Altares conecta el presente
con la historia (muchas ve-
ces a partir de su experien-
cia personal de lugares que
ha conocido) y nos ofrece
un amplio cuadro de mo-
mentos y personajes que
iluminan momentos clave
de la historia europea: el
terremoto de Lisboa nos lle-
va a la crítica del Antiguo
Régimen por los ilustrados,
una aventura de Sherlock
Holmes en el Londres deci-
monónico nos conduce a las
abruptas transformaciones
de la Revolución Industrial,
menosprecia su talento y lo
confina en lainterpretación
de papeles poco lucidos.
Hasta que una compañía de
teatro rival roba los manus-
critos de El sueño de una no-
che de verano y de Romeo y
Julieta, y Richard se propo-
ne recuperarlos husmeando
en el mundo del hampa y la
prostitución,entonces muy
cercano al de la farándula.
Merece ser destacado el
eficaz engranaje con que
el argumento se ramifica en
una serie de intrigas y enre-
dos que el escritor derrama
el asesinato de Theo van
Gogh en Ámsterdam nos
sitúa ante la tradición libe-
ral europea y un futuro que
parece exigirnos la renuncia
a la libertad, el monstruoso
palacio construido en Buca-
rest por Ceausescu nos
adentra en una dictadura
estalinista… ¿Cuál es la
lección olvidada? Que en
nuestro pasado se alternan
el progreso y una violencia
extraordinaria, con episo-
dios como las matanzas de
cátaros en el siglo XIII o la
batalla del Somme (muy
bien descrita por el autor)
hace cien años,y que apenas
hoy la razón se ha impuesto
frágilmente a esta fatal al-
ternancia.Algo que convie-
ne recordar en estos tiem-
pos de tribulación.
ALFONSO LÓPEZ
HISTORIADOR
con maestría y efectismo,
sin dar respiro al lector.
La narración está salpicada
de escenas y citas dramáti-
cas que de por sí dan teatra-
lidad y poesía a un texto
que gira alrededor de los es-
cenarios. La fidelidad histó-
rica está también muy cui-
dada, como se indica en la
útil nota histórica final so-
bre la documentación acer-
ca del teatro isabelino usada
por el autor. Sin ser una no-
vela de acción trepidante
como otras de Cornwell,
Necios y mortales urde há-
bilmente las historias y lo-
gra sumergir al lector en
uno de los momentos más
ricos y creativos de la histo-
ria de Inglaterra.
ANTONIO FERNÁNDEZ LUZÓN
HISTORIADOR
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LIBROS DEL MES

HISTORIA CONTEMPORÁNEA
por triunfar) compitió en

De Rousseau al swing:
Europa con visiones más
austeras, como la de las Ju-
ventudesHitlerianas,quese

la historia de la juventud
presentaban como una re-
vuelta generacional contra
un mundo adulto y caduco.
Peronadiepodíadomesticar

E
l periodista cultural
británico Jon Savage
ofrece en este libro
una espléndida lección de
historia al estudiar el surgi-
miento de la cultura juvenil.
Savage halla sus raíces en el
siglo XVIII, cuando Rous-
seau y Goethe escribieron
sobrelavolatilidadymelan-
colía de los años anteriores
alaedad adulta,conlo que la
adolescencia surgió como
Jon Savage
un estado distintivo. La Re-
TEENAGE
volución Industrial separó
Desperta Ferro,
Madrid, 2018, aún más a los niños de los
696 pp., 29,95 ¤ mayores, al atraerlos al
mundo del trabajo y alejar-
los de la supervisión de los
padres,y la brutalidad de las
nuevas ciudades industria-
les creó adolescentes preco-
ces e ingobernables, como
los que a finales del siglo
XIX se agrupaban en pandi-
llas: los hooligans en Inglate-
rra o los apaches de París.
Fue entonces, en EE. UU.,
cuando nació la maquinaria
comercial de la cultura juve-
nil moderna, con canciones
deéxito,bebidasestimulan-
tes,locales para bailar...Tras
la Gran Guerra, esta versión
comercial y placentera de la
adolescencia (que acabaría
el espíritu adolescente de
rebelión encarnado en esti-
los de vida indisolublemen-
te unidos a la música: los
zoot-suiters en EE. UU., la
Swingjugend en Alemania,
los zazús en Francia. Savage
acaba esta pieza maestra
de erudición y narrativa
en 1945, cuando aparece en
EE. UU. el término teenager
para designar a los adoles-
centes, cuya capacidad de
consumo los había conver-
tido en un apetitoso merca-
do para la industria.
ENRIQUE MESEGUER
HISTORIADOR

HISTORIA NAVAL

nales memorias de un barco EL GUERRERO QUE UNIFICÓ

YO, EL FRAM
Javier Cacho Gómez
Forcola, Madrid, 2018,
208 pp., 20,50 ¤
SE CONSERVA estupendamen-
te, aunque su bautismo en el
mar data de hace 126 años.
Desde 1935 descansa en el
museo que lleva su nombre,
en Oslo, y es él mismo, el bar-
co Fram, quien nos cuenta su
historia, así, en primera per-
sona. El autor de estas origi-
es el científico polar Javier JAPÓN EN EL SIGLO XVI
Cacho, que relata las vicisi-
DE HIJO DE CAMPESINO a gobernante de Japón,
tudes de una nave de quilla
Hideyoshi protagonizó una de las carreras políticas
redonda como una nuez para
y militares más fulgurantes de la historia de aquel
escabullirse de la presión del
país. Desde 1582 encabezó la lucha contra los
hielo, ideada por el explora-
señores feudales para unificar Japón y murió poco
dor Fridtjof Nansen para de-
después de una fracasada invasión japonesa de
jarse llevar por las corrientes
Corea, en 1597. Esta biografía, escrita en 1888
hasta el polo Norte (lo que no
por un misionero estadounidense que vivió largo
lo logró), y utilizada por otros
tiempo en Oriente, evoca con gran viveza todo el
dos grandes exploradores de
dramatismo de las guerras
los mundos helados: Otto
entre señores feudales,
Sverdrup, para cartografiar
las intrigas de palacio,
el ártico canadiense, y Roald
y los ritos y costumbres
Amundsen, para llegar a la
del antiguo Japón.
Antártida (donde conquis-
tó el Polo Sur). Si se ama la Walter Dening
aventura, éste es un libro para TAIKO: LA VIDA DE
disfrutarla por su extraordi- TOYOTOMI HIDEYOSHI
naria pintura de la vida diaria Satori, Gijón, 2018,
en la época heroica de las 400 pp., 26 ¤
expediciones polares.
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EVENTOS, MARCAS Y PUBLICIDAD
Colors, de
Benetton
La colección de fragancias
Colors, de United Colors de
Benetton, lanza dos nuevas
esencias masculinas: Colors
ManBlueyColorsManGreen.
Dos fragancias frescas, pero
muy distintas. Blue se carac-
terizaporsuprofundofrescory
Greenañadeademásunanota
de especias. es.benetton.com
Zwilling presenta sus estuches
de manicura para ella y para él
LafirmaZwilling,especialistaenmenajedecocinayaccesoriosde
belleza,lanzaunosestuchesdemanicuraidealespararegalarafami-
liares y amigos en estas fiestas navideñas.
Paraél,unestuchecontrespiezas:
una tijera combinada, una pinza
diagonal y una lima zafiro. Y para
ella,dosestuchesdistintos:unode
cincopiezasyotrodesiete.Todos,
acompañados de un bonito estu-
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Galaicos. Un pueblo entre dos
mundos, en el MAN de Madrid
El Museo Arqueológico Nacio-
nal organiza la exposición Galai-
cos. Un pueblo entre dos mundos.
Con piezas inéditas fruto de las
excavaciones patrocinadas por
la Diputación de Pontevedra, la
muestra nos permite conocer
la riqueza de la civilización ga-
laica. Puede visitarse hasta el 3
de febrero de 2019. www.man.es
Ferrol en otoño, una interesante
escapada en familia
Enotoño,Ferrolsiguesiendoun
destinomuyatractvoparaeltu-
rismofamiliar.Pasearporelhis-
tórico barrio de A Magdalena,
visitarmuseosymonumentos,
o practicar senderismo y ciclo-
turismo por sus bellos paisajes
son algunas de las opciones
que ofrece esta ciudad gallega.
www.visitferrol.com
Cócteles navideños con
sabor español
Whisky DYC y el chef segoviano Rubén Arnanz,
poseedordeunaestrellaMichelin,proponentres
cóctelesparacelebrarlaNavidadelaboradoscon
tres de sus whiskys más preciados: DYC
Pure Malt, DYC 8 y DYC 12 Colección
Maestros Destiladores. Tres combina-
dosquemaridanperfectamentecontres
recetas típicas de la región: croqueta de
chorizo de cantimpalo, papada ibérica cu-
rada y ponche segoviano. www.dyc.es
La tienda del Museo Thyssen-
Bornemisza, un lugar exclusivo
La tienda del MuseoThyssen-Bornemisza de Madrid y su versión
online permiten descubrir artículos diferentes y diseños exclusivos
gracias a una constante colaboración con diseñadores y creadores
artesanos que aúna tradición y vanguardia. www.museothyssen.org
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BRITISH LIBRARY, LONDON / BRIDGEMAN / ACI
ESTAMBUL: VIAJE AL
PALACIO DEL SULTÁN
EN EL SIGLO XVIII, muchos europeos,
ya fueran embajadores, comerciantes
o simples turistas, se instalaron en
Estambul, la capital del Imperio otomano.
En sus cartas y memorias,
memorias todos
ellos expresaron su asombro ante los
contrastes de aquella ciudad sin igu ual en
Europa, con «palacios de
f
elegancia admirable, fuentes
encantadas, calles succias y
estrechas, horribles baarracas
y árboles soberbios», y con
un Serrallo, el palaccio del
sultán, en el que reeinaba
un intrincado y temible
protocolo.
DDAGLI ORTI / AURIMAGES
VIKINGOS:
LOS HÉROES
DE LAS SAGAS
ENTRE LOS SIGLOS XII
y XIII, diversos escritores
islandeses crearon las
célebres sagas, relatos
históricos y míticos que
evocaban el pasado de
los pueblos nórdicos.
Sus protagonistas eran
héroes guerreros y reyes
cuyas gestas se habían
conservado en la memoria
colectiva, junto a otros
personajes de ficción
que encarnan los ideales
guerreros y aristocráticos
de los últimos vikingos.
La diosa Isis, entre Egipto y Roma
Divinidad de los muertos, sanadora y modelo de madre,
Isis se convirtió con el tiempo en una de las diosas más
importantes del antiguo Egipto. Su culto se extendió
más tarde desde Gran Bretaña hasta Afganistán.
El desciframiento del sumerio
El sumerio llevaba casi 4.000 años olvidado hasta que
Henry Rawlinson abordó la titánica tarea de descifrar
la primera lengua de la historia, un idioma sin relación
con las otras lenguas conocidas.
El magnicidio de Filipo II
Cuando había convertido a Macedonia en una gran
potencia mediterránea y se hallaba en el cénit de su
poder, Filipo II fue asesinado a plena luz del día durante
la boda de su hija por un miembro de su guardia personal.
Craso, el romano más rico
Recordado como el hombre más rico de la historia de
Roma, Marco Licinio Craso resultó ser mucho más
hábil en los negocios que en su actuación política en
el Senado y como triunviro o en el campo de batalla.
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