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Los animeros

Una campana replica en el fondo, la iglesia hace saber que ya son las 10 de la noche,

y que, como cada día de noviembre, es momento de ponerse la túnica y comenzar a pedir

oraciones por los que ya no están físicamente, pero que según cuentan, su alma aún esta atada

en este plano y no pueden descansar. Puerta a puerta pasará, golpeando cada hogar que vea y

pidiendo “un padrenuestro para las almas del purgatorio”, y de esta forma, buscará también

quitar algunas de sus propias culpas para que en algunos años no sea el quien acompañe de

forma inmaterial al Animero.

Buenos días, buenas tardes, buenas noches, bienvenidos a Historia Histérica, el

podcast donde 2 amigos hablarán de historia sin ser historiadores y como te habría gustado

que te la contaran en el colegio.

Los primeros orígenes que tenemos sobre los animeros nos remontan a España,

principalmente en las islas canarias durante los siglos XVII y XVIII, y probablemente fue

introducido a América por las conquistas españolas. Una tradición ligada con las llamadas

ánimas del purgatorio. Las ánimas del purgatorio corresponden a entidades o almas, que

según la tradición cultural y religiosa católica, por sus pecados en vida o por su tipo de

muerte no han podido trascender (o pasar al más allá) y se encuentran en el purgatorio, una

especie de lugar de paso donde se deben purificar y pasar por cosas relativamente malas

como una especie de infierno pero que no es eterno, aquí mi duda es si un alma puede estar

en el purgatorio para luego pasar al infierno, es decir de Guatemala para Guatepior.

Así mismo, pese a no tener el carácter de “santos” bajo la iglesia católica, existen

personas que deciden pedirle a estas almas favores e intercesiones con el fin de lograr

proyectos, recibir ayuda y cosas por el estilo.

Aquí quiero mencionar a mi difunta tía Marta, quien era fervorosa de las ánimas y

tenía rituales como el del vaso de agua para la sed que según ellos se comienza a rebajar por
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que las almas beben de él, y de encomendarse antes de acostarse por medio de rezos. Ella, mi

tia, decía que no usaba despertador por que les pedía a las almas que la despertarán y todos

los días a la hora que ella les pedía abría los ojos sin más. Contaba que algún día no se

despertó y que la noche siguiente les pidió que la despertarán fuertemente por que tenía un

compromiso y según ella, ese amanecer las animas le movieron la cama de forma violenta

que casi la tiran al suelo, por lo cual tuvo que volver a pedir, pero esta vez rogaba que fueran

un poco más sutiles.

A nivel mundial, se celebra el día de todos los muertos el 1 de noviembre y el día de

todos los fieles difuntos, celebración donde se enmarcan las almas del purgatorio y donde

entra en escena el animero. En un comienzo, en España, se realizaban celebraciones por

medio de cuadrillas de músicos donde hacían una procesión acompañada por personas del

pueblo con violines, instrumentos de cuerda y que siempre salía y terminaba en el cementerio

del pueblo en fechas del 1 y 2 de noviembre. Posteriormente, la figura cambia, deja de ser

festiva y bulliciosa y se convierte en una especie de curandero, de médium que es capaz de

conectar con almas que están en ese intermedio vació donde no hay descanso eterno.

La figura del animero en américa latina es bastante recurrente, no solo en Colombia

sino en otras partes de la america andina, en Perú se tiene dentro de la provincia del

Antabamba la costumbre de realizar el baile del animero, donde hombres con trajes negros y

a la luz de la vela danzan en las calles en honor a sus difuntos.

Tal vez la costumbre más cercana a la nuestra es la que se tiene en ecuador, en las

provincias de Riobamba, Patate y Penipe. un poco más macabra la verdad, el reto comienza

diciendo «Recordad almas benditas, rezarán un Padre Nuestro y un Ave María por las

almas benditas del purgatorio y por amor a Dios»

Él luce una sotana blanca con capucha, un crucifijo que cuelga del cuello, un rosario y

un hueso de cráneo en una mano y la campana de bronce en la otra.

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A su paso, las personas salen de sus casas y esperan que termine la frase para

entregarle una limosna y para besar al crucifijo o el hueso de cráneo.

En Colombia, podemos identificar esta práctica en diferentes partes, Antioquia,

Magdalena, Santander son departamentos donde se mantiene la tradición, muy a nuestro

estilo. Mientras que en otros países se realiza entre el 24 de octubre y el 2 de noviembre, en

nuestro país la práctica es realizada durante todo el mes de noviembre.

En las noches de este mes, se comienza un ritual místico-mágico que da inicio antes

de la medianoche, usualmente a eso de las 11 pm el animero y algunos curiosos y feligreses

se reúnen en el cementerio de la ciudad, algunos valientes acompañarán al animero en su

recorrido, pero no es algo recurrente y siempre les advierte que “si no son creyentes no lo

sigan”. Después de esto, él viste su atuendo, un aspecto central del rito y que, según él, tiene

las siguientes funciones:

1. Una túnica negra que le permite distinguirse del resto de los devotos, atemorizar

simbólicamente a la comunidad, tapar la visibilidad hacia atrás (donde lo siguen

las ánimas) y evitar el frío de las ánimas

2. La campana es para hacer el llamado a las ánimas y guiarlas por el camino y, a su

vez, despertar la comunidad para que rece el padrenuestro y el avemaría

3. Los guantes y las botas tienen la función de protegerlo del clima y del frío de las

ánimas

4. El novenario y las camándulas son ofrecidos a San Nicolás de Tolentino.

Con estos elementos, se convierte en animero. “El señor que hace la labor de animero

solo lo es con el atuendo. Cuando se viste en noviembre para salir por el pueblo con las
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animas él es su líder: les guía su camino, y les ayuda a recoger oraciones para salir del

purgatorio”.

Al comienzo, todavía en el cementerio, el animero realiza una oración en ofrecimiento

a las ánimas del purgatorio; en la capilla empieza el novenario, proceso en el cual va

haciendo el llamado a las almas para que lo acompañen y, siendo aproximadamente las doce

de la noche, sale del cementerio acompañado de los vivos y de los muertos. Sin importar el

clima o su salud, el animero debe hacer el recorrido durante todas las noches del mes de

noviembre. En la puerta del cementerio, listo para comenzar a caminar, pronuncia la siguiente

oración:

De este pio camposanto las saco, y a este mismo pio campo santo vuelvo y las

traigo. Que Dios nuestro señor y las benditas almas del purgatorio nos amparen y

nos favorezcan de todo mal y peligro, en este recorrido de peregrinación por un

padrenuestro y avemaría para las almas. Amén” (Hugo Hernán Montoya,

comunicación personal, 20.02.2014).

Aquí comienza la procesión, camina por todo el pueblo sin orden específico, se dice

que antes de las 3 am debe regresar todas las almas al cementerio, y también comentan los

residentes de los pueblos que cuando pasa el animero se escucha una procesión detrás de el,

pero que por más que miren no ven a nadie, solo escuchan las pausas, la campana y los toque

en la puerta: “Toc, Toc, Toc, un padrenuestro, para las almas, del purgatorio”

Al finalizar dicho recorrido, el animero vuelve al cementerio, donde culmina su

ritual con la oración: “De este pio santo campo las saqué, y a este mismo pio santo

campo vuelvo y las dejo. Amén”. Generalmente, este proceso dura entre dos o dos
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Al terminar, se quita el atuendo y vuelve a su casa. El 30 de noviembre, en el

cementerio, se hace una misa en las horas de la noche, con una novena y el rezo del rosario,

cerrando el ritual con la famosa oración de “Animas del purgatorio quien las pudiera

aliviar, que dios las saque de penas y las lleve a descansar”

El Animero 6

Referencias

Andino, P. A. (2020, January 17). ▷ Danza Animero de Antabamba - Reseña Histórica -

Ritualista Apurimac. Perú Arte Andino.

https://peruarteandino.com/danzas/apurimac/animero-de-antabamba/

Chasiquiza, M. L. O. (2017, March 13). Repositorio Institucional de la Universidad

Politécnica Salesiana: Memoria Histórica y Prácticas Comunicativas de la Tradición

“El Animero”, en la Parroquia de Bayushig Provincia de Chimborazo. Universidad

Politécnica Salesiana. https://dspace.ups.edu.ec/handle/123456789/13568

Equipo Soysincé. (2016, November 7). El Animero. Soysince.com.

http://soysince.com/sinceanidad/el-animero/

Gómez-Sepúlveda, C. L., & Figueroa-Salamanca, H. H. (2019). “No olvidemos a los

muertos”. Animero y violencia en Puerto Berrío, Antioquia (Colombia). Revista CS,

125–151. https://doi.org/10.18046/recs.i28.3328

Martinez, M. (2017, May 18). Animeros. PressReader.

https://www.pressreader.com/spain/historia-de-iberia-vieja/20170518/2832144431349

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Música del video:

Agnus Dei X - Bitter Suite de Kevin MacLeod cuenta con una licencia Creative Commons
Atribución 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

Fuente: http://www.amazon.com/Agnus-Dei-X/dp/B00QGC7W3Y

Artista: http://incompetech.com/
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¿Qué tienen en común Marty McFly, Iron Man, un monje benedictino y un ex-oficial de la
SS? Que todos han tenido relación con los viajes en el tiempo. Aprovechando que se viene la
semana mayor en Colombia y que es una de las celebraciones más importantes para la
religión católica a nivel mundial, hoy vengo a hablarles del Cronovisor, el dispositivo creado
por el vaticano, que luego fue clausurado por ellos mismos y en donde afirman que tenían
una máquina para “Ver el pasado” y que le tomaron fotos a Jesús en la cruz y en el calvario.

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La música de fondo del episodio es de:

Agnus Dei X - Bitter Suite de Kevin MacLeod cuenta con una licencia Creative Commons
Atribución 4.0. https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Fuente: http://www.amazon.com/Agnus-Dei-X/dp/B00QGC7W3Y
Artista: http://incompetech.com/