Malentendidos sobre el Análisis de la Conducta y el Conductismo

Radical

Desafortunadamente, el análisis de la conducta y el conductismo radical han sido y siguen

siendo malentendidos. Esto nos preocupa. Las personas que tienen malentendidos sobre la
ciencia de la conducta también malinterpretan Los Horcones.

Si usted lee sobre psicología, es muy probable que haya leído enunciados falsos sobre la
ciencia de la conducta y su filosofía el conductismo radical. Más del 90% de los libros de
texto de psicología los presentan equivocadamente.

En esta página deseamos aclarar algunos de estos malentendidos.

Se malinterpreta el Análisis de la Conducta cuando se dice:

1. Que es mecanicista, que considera a los seres humanos como máquinas o robots
sin sentimientos, emociones o pensamientos.

2. Que es reduccionista, que considera los eventos psicológicos como eventos físicos o
biológicos.

3. Que reduce la psicología humana a estímulos y respuestas. Se dice que está

basada en las ideas de Pavlov. Se dice que la conducta humana son reflejos
condicionados.

4. Que niega la libertad y la dignidad, afirmando que la conducta humana está

predestinada. Se dice que los seres humanos somos esclavos de las circunstancias
y que nadie tiene dignidad porque nadie tiene mérito.

5. Que está basada en el positivismo lógico, esto significa que somos capaces de
estudiar sólo lo que puede ser observado y verificado por dos personas. Se dice que
niega la existencia de sentimientos y pensamientos porque no pueden ser
observados por otros. Se dice que los seres humanos somos cajas negras.

6. Se dice que no es una ciencia sino sólo la teoría de Skinner, que está basada en su
forma personal de concebir la conducta humana.

7. Se dice que los científicos de la conducta están interesados en la manipulación o

control de la gente.

8. Se dice que es una ciencia fría y deshumanizadora.

9. Se dice que niega la unicidad del individuo diciendo que cada persona responde de
la misma manera al mismo estímulo. Se dice que los humanos son máquinas.

Tal vez usted se pregunte por qué Los Horcones tratamos de aclarar malentendidos sobre la
ciencia de la conducta y su filosofía. Tal vez piense: “Una comunidad no tiene nada que ver
con la psicología”. Permítanos explicarle. Si una comunidad es un grupo de personas que
no se interesan en ofrecer una alternativa a la sociedad actual, entonces no necesitan
preocuparse por este tipo de asuntos. Pero una comunidad que sea un experimento para
descubrir cómo crear una mejor sociedad, necesita estar interesada en ciencia, tecnología,
filosofía, economía, etc. Ya que la conducta humana (psicología humana) es el punto central
de cualquier sociedad, es necesario aplicar la psicología y especificar qué tipo de psicología
se está aplicando. En el caso de Los Horcones, nosotros aplicamos la ciencia de la
conducta, la cuál, desafortunadamente ha sido muy malentendida. Es por esto que nosotros
necesitamos aclararlo.

¿Por qué necesitamos de la ciencia de la conducta para construir una sociedad

comunitaria y ecológica?

La respuesta es muy simple. Vivir en sociedad implica interacción social, la interacción

social es conducta humana, la conducta humana es el objeto de estudio de la ciencia de la
conducta.

El Conductismo Radical es malentendido cuando:

1. Se dice que el conductismo radical no toma en consideración ( o que ignora) los

sentimientos y el pensamiento – los procesos cognitivos (pensamientos, lenguaje,
expectaciones, percepción, solución de problemas, conciencia, creatividad, etc.)

Aclaración: El conductismo no ignora los procesos afectivos y cognitivos.

Precisamente, el conductismo se clasifica como “radical” porque toma en
consideración sentimientos y pensamientos.

2. Se dice que niega la herencia biológica.

Aclaración: El conductismo radical reconoce que parte de nuestra conducta total es

heredada, es decir que no es aprendida.

3. Se dice que considera a los seres humanos como cualquier otro animal.

Aclaración: La conducta humana es mucho más compleja que la conducta de los

animales. Nuestro repertorio verbal nos permite hacer lo que los otros animales no
pueden hacer. Desde una perspectiva conductista, la conducta humana debe ser
estudiada objetivamente, pero esto no significa que considere a los seres humanos
como ratas o changos.

4. Se dice que considera a la conducta humana sólo como respuesta a estímulos.

Aclaración: Los organismos humanos no somos pasivos ante el medioambiente.

Podemos cambiar nuestro medioambiente. El conductismo se malentiende cuando
se toma como una psicología de estímulo-respuesta. Los seres humanos
cambiamos nuestro medioambiente. Estamos en una relación constante con nuestro
medioambiente. Nos afecta y lo afectamos. No somos máquinas.

5. Se dice que el conductismo no cree en la libertad.

 Aclaración: El concepto conductista de libertad, difiere del concepto tradicional.
Tradicionalmente el concepto de libertad ha sido que los seres humanos nos
comportamos independientemente de nuestro medioambiente. El concepto
conductista radical de libertad es: la conducta humana es un producto de nuestra
interacción con nuestro medio. Cuando nos damos cuenta que nuestra conducta
está influenciada por nuestro medio, somos más libres y más capaces de cambiar
nuestra conducta.

6. Se dice que considera que el hombre no tiene dignidad.

7. Se dice que niega la unicidad del individuo.
8. Se dice que es antidemocrática.

Aclaración: Cuando analizamos la conducta política desde una perspectiva

conductista, descubrimos que la democracia necesita ser más abierta y participativa.
El conductismo ofrece un sistema de gobierno que realmente otorgue a las personas
poder político y el derecho de organizar sus propias comunidades. Una sociedad
que aplica la ciencia de la conducta a su organización, es una donde los ciudadanos
organizan cooperativamente sus propios asuntos.

Las teorías políticas que forman el gobierno local, la democracia directa, la

municipalización, las asambleas del pueblo, etc. son compatibles con el tipo de
gobierno propuesto por el Walden Dos.

9. Se dice que niega la existencia de la mente.

10. Se dice que niega la existencia del espíritu.

Aclaración: La ciencia de la conducta no tiene nada que decir sobre entidades

sobrenaturales. Los conductistas respetamos las creencias. Sin embargo, cuando
las personas tratan de explicar una conducta (acción humana) como causada por
fuerzas sobrenaturales, los conductistas no aceptamos estas explicaciones. Por
ejemplo, decir que influencias espirituales diabólicas están causando ciertas
conductas inapropiadas.

Sobre el conductismo

Si usted quiere leer directamente de Skinner cuáles son los malentendidos más frecuentes
sobre la ciencia de la conducta y el conductismo, puede leer el libro que él escribió en 1974
titulado: Sobre Conductismo (About behaviorism).

Los siguientes malentendidos fueron tomados de ese libro de B. F. Skinner, Sobre el

Conductismo (1974), mismo que fue traducido al español por la editorial Fontanella en 1975.
Ahí, Skinner escribió: “Aquí por ejemplo, están algunas de las cosas que comúnmente se
dicen sobre el conductismo o la ciencia de la conducta. Ellas están, yo creo, equivocadas.”