TRES BLOQUES

1- PERMANECER Y
PERSEVERAR
2- COMUNIDAD
3- APOSTOLADO
BLOQUE NÚMERO UNO

PERMANECER
Y
PERSEVERAR
 Retiro de Kiononia
PERMANECER Y PERSEVERAR
Promoviendo los Medios de Crecimiento:
- En la Comunión Fraterna
- En la Doctrina de los Apóstoles
- En la Oración
- En la Fracción del pan
- Cargando cada día con la Cruz
- Siendo testigos de la Misión Evangelizadora
La Eucaristía es la Fuente y el Culmen de toda la Evangelización.
Ya terminaron los Diálogos de San Juan, ya renovamos el
Bautismo y la Confirmación; hoy nos insertamos en la Eucaristía:
“Índole y fuerza propia de este tiempo brota de la nueva y
personal experiencia de los Sacramentos” (PO 5)
Somos templo de Dios y el Espíritu Santo habita en
nosotros (1 Corintios 3,16; Romanos 8,9.11) Juan
14,16
Juan 3,4
Tito 3,5
Romanos 8,2
El capítulo 15 San Juan y en su primera carta
encontramos un programa detallado para Permanecer
en Jesús. “Yo soy la vid y ustedes son los sarmientos”
este es el punto de partida.
“Por es Espíritu que nos ha dado sabemos que Él
permanece en nosotros. Dios ha comunicado su
Espíritu; con esto comprobamos que permanecemos
en Dios y Él en nosotros” 1 Juan 3,4; 4,13.
 CONDICIONES PARA PERMANECER LLENOS DEL
ESPÍRITU SANTO
- Rechazar todo lo que nos aparte de la Gracia
- Evitar al máximo tener nuevos resentimientos
- No reincidir en las seducciones
Es necesario alimentarse y acrecentar la
comunicación y comunión frecuente e íntima con Él.
PERSEVERAR EN LOS MEDIOS DE CRECIMIENTO
Hechos 2,41,47: Asiduamente
Hechos 4,32-35: Un solo corazón y sola alma
Hechos 5,42: Enseñar y anunciar
Hechos 28,31: Proclamando el Reino de Dios
QUIEN ES EL DISCÍPULO
- El que ha tenido un encuentro vivo con Jesús
- Lo ha aceptado como salvador y reconocido como
Señor
- Busca la voluntad de dios en su vida
QUIEN ES EL APÓSTOL
- El que da testimonio de vida en todo lugar
- El que testifica con la palabra en toda oportunidad
- El que cumple con la acción apostólica concreta
Todo esto lo sintetizamos en Un Nuevo Nacimiento, una
Vida Nueva; pero es necesario seguir Formándose como
discípulo. Esto porque la meta de toda evangelización y
plan misionero es ser: Hermanos-Santos y Apóstoles.
 PERSEVERAR PALABRA Y ENSEÑANZA
Los que pasaron por la Evangelización, deben vivir asiduos en la
Palabra y enseñanza, en una catequesis Programada y Progresiva.
Josué 1,8; Salmo 119, 105.
Todo Evangelizado es amigo de estos verbos: Oír, leer, meditar,
memorizar y estudiar la palabra. Conocerla, entenderla e
interpretarla es un bien necesario para el crecimiento Espiritual y
para aplicación en la vida.
La catequesis en la Pequeña Comunidad tiene una doble finalidad:
- Hacer madurar la fe inicial
- Educar al verdadero discípulo de Cristo (CT 19)
Características de la Catequesis:
- Enseñanza sistemática, no improvisada
- Enseñanza elemental sin abordar cuestiones teológicas
- Enseñanza completa, ampliando más el kerigma
- Una iniciación cristiana integral (CT 20,21)
La enseñanza tiene como objetivo proporcionar:
- Una vida evangélica y un estilo de vida cristiana
- Una vida de Oración personal y litúrgica
- Una vida sacramental consciente
La Catequesis forma un cristiano:
- Apto para vivir según el Evangelio
- Apto para vivir en la Iglesia y en Comunidad
- Apto para participar en la misión de la Iglesia
La catequesis incluye cinco dimensiones:
1- En la doctrina lo esencial de la fe
2- Una moral y espiritualidad; individual, familiar y social
3- Inicia en las Sacramentos
4- Inicia en la Oración
5- Se da testimonio y se tiene un apostolado
 LA ORACIÓN Y LA CELEBRACIÓN DE LA FE
Judas 20; Lucas 18,1
Esta es una invitación a una oración incesante, individual y
comunitaria, espontánea y litúrgica movida por el Espíritu.
La centralización en Dios debe hacerse real y efectiva por una
comunión con Él concretamente en momentos expresos de
oración individual, y comunitaria; y en una actitud permanente
de presencia y atención amorosa a Dios.
Con Jesús debemos elevar los ojos al cielo para saber discernir
cuál es la voluntad del Padre.
Juan 16, 23-24; Filipenses 4,6.
Decía Juan Pablo II “Un rato de verdadera adoración tiene más
valor y trato espiritual que la más intensa actividad aunque se
trate de la misma actividad apostólica”
NADA SIN ORACIÓN Y TODO COMO FRUTO DE LA ORACIÓN
 CARGANDO CADA DIA CON LA CRUZ
Lucas 9,23; Lucas 14,27.
Sólo la Cruz de Jesús como oblación sacerdotal a su Padre, al
impulso del espíritu por la salvación del mundo, tiene sentido y
valor salvífico. Hebreos 9,14.
Llevar la cruz de cada día, significa renunciar a toda actuación
independiente de la voluntad del Padre.
Cruz no es necesariamente sinónimo de dolor o de sufrimiento.
Lo que significamos en la cruz y a lo que renunciamos no es
necesariamente a un gozo o algo agradable sino al actuar
independiente o contrario a la voluntad del Padre.
La Cruz sola sin resurrección es un fracaso y simple destrucción;
la resurrección sin la cruz es una ilusión: Pentecostés es
imposible sin el Cordero inmolado glorificado y a la derecha del
Padre. Juan 12,24; 2 Corintios 4,8-12; Romanos 12,1.
LA CRUZ ESPÍRITU QUE VIVIR
Y MENSAJE QUE PROCLAMAR.
BLOQUE NÚMERO DOS

COMUNIDAD
 TODOS Y TODO EN COMUNIDAD
La naturaleza de la Iglesia es el ser comunión y como
tarea el construir la comunión mostrándolo en todos los
niveles.
La diócesis es la Iglesia particular entorno al Obispo. La
Parroquia es la primera comunidad eclesial y la última
localización de la Iglesia.
COMUNIDAD:
Ella es ante todo para SER, no para HACER. Vale y se tiene
en cuenta e importa la persona por sí misma con rostro,
nombre propio, historia y situación, en su vocación y
misión, y no sólo las funciones; en todas las dimensiones
de su ser y de vida. Hay que diferenciar Comunidad y
Equipo, la primera es para ser, el segundo es para hacer
un trabajo, tarea o función.
Comunidad en sus elementos esenciales se define así:
“Grupo estable orgánico y fraternal de
personas evangelizadas, centradas en el Señor
Jesús y movidas por el Espíritu Santo que se
responsabilizan unas de otras, en amor mutuo
y atento servicio cuidando unos de otros y
compartiendo todo unos con otros, en
Edificación Espiritual y Solidaridad material y
social; dando así testimonio corporativo de
nuevos modelos de vida distintos de los del
mundo”
 BLOQUE
DOS
COMUNIDAD
 NIVELES DE LA COMUNIDAD
COMUNIDAD DE FAMILIAS:
Se busca lograr hacer comunidades de familias. Hay
que organizar paseos, comidas, fiestas,
peregrinaciones etc.
COMUNIDAD SECTORIAL
Son los evangelizados de ese sector, con sus pequeñas
comunidades.
COMUNIDAD PARROQUIAL
Para todas las comunidades y personas evangelizadas.
Se debe hacer un encuentro trimestral de
comunidades, su duración es de dos días plenos o de
día y medio.
 ELEMENTOS DE LA REUNIÓN
La comunidad se reúne una vez por semana; a través de la cual se va
construyendo la vida de comunidad.
ORACIÓN DE ALABANZA 30 minutos
Se hace un canto antes de iniciar.
Puede ser con la lectura del día, del evangelio del domingo siguiente, de un
salmo. Se busca que a medida que se van conociendo participen todos de
acuerdo con las mociones del Espíritu Santo.
CATEQUESIS 40 minutos
Debe ser dirigida por el Catequista Interno de la P.C.
Prepara con tiempo la catequesis, y su rol sólo será el servicio exclusivo de la
Catequesis.
Tiene como instrumentos la catequesis del día correspondiente, también los
instructivos o subsidios de ayuda para mejor profundización de la catequesis.
Si tiene buen conocimiento puede ayudar a profundizar la catequesis, sin
cambiar la unidad temática o hacer otra cosa distinta, por más buen que sea.
EDIFICACION ESPIRITUAL y SOLIDARIDAD SOCIAL 40
minutos
La Edificación se hace durante tres veces al mes, la
solidaridad se efectúa una vez al mes.
La Edificación espiritual, es el alma de la Comunidad,
es la que les permite el crecimiento, el conocimiento,
la unidad y sobre todo la verdadera experiencia de
vida cristiana.
La Solidaridad Social; en primera instancia es para los
miembros de la Pequeña Comunidad, de lo contrario
puede ser un trabajo a otro nivel, familiar, parroquial,
diocesana, nacional etc.
ORACIÓN DE UNOS POR OTROS 10 minutos
Ella se hace al final de la reunión de la Pequeña
Comunidad; aquí podemos pedir, unos por los otros o
también por las otras Pequeñas Comunidades,
nuestras familias, lo parroquial, lo diocesano, lo
nacional o lo mundial.
Esta oración es muy variada y es muy rica en calidad
humana, es asumir al hermano como hermano y no
como un inválido, sino como un se indigente y
necesitado de mis oraciones en sus necesidades. Es el
verdadero servicio o practica de la caridad.
 EDIFICACIÓN ESPIRITUAL
Significa ayudarse unos a otros a construir, a crecer en
el Señor y lograr cohesión y unidad.
Es caminar de la mano del Señor ayudándose en
todos los aspectos de su vida, sintiéndose
solidariamente responsables unos de otros con
preocupación, interés y cuidado mutuo.
La Edificación y la Solidaridad podrían definirse con
estos elementos: Conocimiento, Interés,
Responsabilidad, Cuidado, Apoyo, y Ayuda recíproca,
Mutuo servicio.
 La Edificación tiene varios Elementos:
1- TESTIMONIO: Como manifestación de las obras en
nosotros y entre nosotros, este es el primer elemento
esencial. Es compartir lo que Dios hace en mí y a
través de mí o frente a mí, compartirlo con los demás
para Edificarnos juntos.
Contar como el Señor va cambiando nuestros
corazones, nuestros criterios y nuestras vidas en todas
las situaciones.
Contar como la acción del Espíritu Santo nos va
haciendo caminar en las vías del Señor, en el
despojamiento del hombre viejo y la crucifixión de las
obras de la carne, identificándonos cada día más con
el Señor.
2- EXHORTACIÓN
Exhortarse mutuamente como hermanos, en la
caridad, en el respeto de unos por otros.
Impulsándose siempre a lo mejor, en la fidelidad y
entrega mayor al Señor.
3- CORRECCIÓN FRATERNA
Se hace siguiendo el criterio del Evangelio, con
respeto y prudencia, suponiendo una aceptación
Esto se practica en la Pequeña Comunidad, cuando ya
se lleva un tiempo prudencial de unos dos años; o en
la medida que la P.C va creciendo y se van derribando
barreras que los intimiden. Esto es don de Dios.
4- REVISIÓN DE VIDA
Es revisar los diversos aspectos de la vida, confrontándola con la
voluntad de Dios y su Palabra.
Hay que alcanzar a ver como se va transformando en la Familia,
en el trabajo, con nuestras relaciones interpersonales.
En la vida espiritual y en los Medios de Crecimiento y en la vida
Sacramental.
5- BÚSQUEDA DE LA VOLUNTAD DE DIOS
Para cada persona, para la comunidad, etc. hacer un
discernimiento espiritual.
Se comparten los problemas y se buscan las soluciones.
6- IMPULSO AL TESTIMONIO Y AL COMPROMISO APOSTÓLICO
Y SOCIAL
“Caminar en el Espíritu” y no en la “Carne” o con los criterios del
mundo.
Esta será la consigna de la Pequeña Comunidad. Agradar en
todo al Padre y hacer su voluntad.
 SOLIDARIDAD SOCIAL
En la Comunidad cristiana se vive y se comparte no sólo
los aspectos espirituales sino también los materiales, no
solo lo religioso, sino también lo social, lo secular y lo
temporal.
“Compartían sus bienes y no había ningún necesitado”
Para hacer la Solidaridad Social, hay que tener en cuenta
los siguientes pasos:
1- Ver: Análisis de la situación.
Reflexionar y dialogar sobre la situación que nos rodean y
que impactan nuestro ambiente y nuestras vidas.
Analizar hechos significativos tratando de ver no sólo el
hecho aparente, sino también sus causas y
consecuencias.
2- JUZGAR= DISCERNIR
Es confrontar esos hechos con la Palabra de Dios, con
discernimiento espiritual, para ver el sentido del
hecho y nuestra parte en él, por qué sucede, y cómo
buscar soluciones, buscamos donde debemos
intervenir.
3- ACTUAR= BUSCAR SOLUCIONES
El análisis no es sólo para una gimnasia intelectual,
sino para poner acciones concretas, lo más eficaces
posible, no sólo individualmente, sino organizándose
para una acción más compacta y eficaz.
De esa forma, las comunidades realmente
evangelizadas, irán viviendo Nuevos Modelos de vida
en consonancia mayor con el Evangelio.
BLOQUE NÚMERO TRES

APOSTOLADO
 PLAN ORGÁNICO DE MISIÓN Y PASTORAL
INTEGRAL
Articular nuestro Plan Pastoral Parroquial, con el Plan Arqui-
diocesano de Pastoral.
La Parroquia debe tener un Plan orgánico y sistemático donde
estén todos los elementos.
IR A TODOS + INVOLUCRADOS TODOS+DANDO TODO
Plan Misionero y Pastoral
Preparación
1- Retiro de Evangelización
2- Seguimiento Pastoral
Discípulos + Apóstoles
Comunidad Testimonio de vida
Catequesis Testificar con la Palabra
Sacramentos Acción Misionera
3- Acción Social
 SALIDA MISIONERA
La Buena Nueva proclamada por el testimonio de vida
debe ser, tarde o temprano, proclamada por la
Palabra de Vida (EN 22) Hechos 4,20. Marcos 16,15.
Lucas 8,39.
El que ha sido Evangelizado, evangeliza a su vez, da
testimonio y anuncia, es testigo con el poder del
Señor resucitado que va a anunciar a los demás lo que
el Señor ha realizado con Él.
Esta salida misionera se realiza en dos formas:
1- Misión Intensiva Anual
2- Visiteo Misionero permanente en los sectores
durante todo el año.
 SECTORES Y MINISTERIOS
SECTORES
La tarea que tenemos entre manos es enorme, y
tenemos que IR A TODOS, y además DARLES TODO;
eso es lograr sólo si están INVOLUCRADOS TODOS.
IR…y ESTSR EN … todo el territorio parroquial será
posible solamente si dividimos el territorio en
SECTORES, luego en SUBSECTORES, y estos en CALLES.
MINISTERIOS
Aquí nos referimos no a las personas a las que se les
confiere algún ministerio, sino a los campos
ministeriales…
 MINISERIOS BÁSICOS
1- Evangelización 5- Acción Social
2- Comunidades 6- Pastoral Familiar
3- Escuela de 7- Jóvenes
Formación en la fe 8-Rehabilitación
4- Liturgia 9- Salud y
Enfermos
 COMPROMISO APOSTÓLICO
Para un laico se da en dos áreas:
1- En el mundo: Fermento y luz del mundo. Su tarea
primordial es la restauración y renovación cristiana
del orden temporal. Es el apostolado Intra-secular.
Este es el campo propio de los laicos, en el mundo
amplio de lo social, política, economía, educación,
ciencias, artes etc.
2- En la Iglesia: Al interior de la Parroquia, en los
sectores y en los ministerios, para construir la
comunidad cristiana. Es el compromiso apostólico
Intra-ecelsial. Servicio pastoral de 4 horas semanales
 APORTACIÓN ECONÓMICA
Este hace referencia a sobre el uso cristiano de los bienes
materiales y los criterios de una aportación económica
responsable. Elementos que nos motivan a vivir esta realidad de
dar.
1- La soberanía de Dios creador sobre el mundo y sobre todas
las cosas. Como Padre quiere para sus hijos por igual la
participación fraterna y solidaria de todos los bienes. El pecado
creó en el hombre y la mujer el Egoísmo.
2- Señorío absoluto de Jesús sobre nosotros y sobre todas las
cosas creadas. Somos administradores con respecto a las cosas
que no son dadas por Dios.
Hechos 2,44-45; Génesis 14,20; Malaquías 3,10; Hechos 11,29;
Gálatas 6,9; Deuteronomio 16,10; 16,17; Hebreos 7,4; Génesis
28,22; Levítico 27,30; Números 18,21; Mateo 6,2; 23,23;
 TALLER
1- ¿Cómo puedo perseverar y crecer en el Señor, evitando
cualquier estancamiento?
2- ¿Qué experiencias has tenido con la Palabra de Dios?
3- ¿Por qué crees que es urgente y necesario para ti
evangelizado, alimentarte de la Palabra de Dios?
4- ¿Has tenido alguna experiencia de Oración?
5- ¿Qué es Comunidad y como la entiendes?
6- ¿Cómo crees que se deberían corregir las personas que viven
en Pequeña Comunidad?
7-¿Por qué una Pequeña Comunidad se debe vivir la
Solidaridad?
8- ¿Qué entiendes por Plan Pastoral?
9- ¿ En qué consiste la tarea misionera permanente?
10- ¿Qué significa el Señorío absoluto de Jesús sobre todas las
cosas?
 LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN
Y SU VALOR
 LA MISIÓN EN LA IGLESIA
“EVANGELIZAR”
Quisiera comenzar mi intervención con una
pregunta:
¿Es la Iglesia católica evangelizadora?
Hace medio siglo, algunos hubieran respondido
equivocadamente que no. Nuestra Madre, la
Iglesia —según esta visión caricaturizada—,
sería una Iglesia de sólo liturgia y ley, centrada
en la Sagrada Tradición, en la jerarquía y en los
sacramentos.
 EL CONCILIO VATICANO II
La Iglesia, no obstante, siempre ha concebido su misión como
apostólica y misionera, es decir, como EVANGELIZADORA. Sin
embargo, fue el Concilio Vaticano II el que permitió comprender
aún mejor esta dimensión.
Un simple conteo de palabras basta para ilustrar esta realidad:
el Concilio Vaticano II menciona la palabra “EVANGELIO” 157
veces; usa el verbo “EVANGELIZAR” 18 veces, y el nombre
“EVANGELIZACIÓN” 31 VECES. Así, pues, sabemos también que
todo el espíritu del Concilio se encuentra resumido en la
constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen Gentium, que
dice: «Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto
Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente
iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda
criatura (cf. Mc 16,15) con la claridad de Cristo, que
resplandece sobre la faz de la Iglesia» .
 JUAN PABLO II Y EL RETO DE LA NUEVA
EVANGELIZACIÓN DE CARA AL 2000
En nuestros días el Papa Juan Pablo II ha continuado
esta proclamación evangélica, llevándola adelante
con energía. Él ha resumido su propio pontificado
señalando que el Señor y Maestro de la historia y de
nuestros destinos, ha querido que su pontificado
sea el de un Papa peregrino de la evangelización,
que anda a través de los caminos del mundo
llevando a todas las gentes el mensaje de salvación.
Desde 1983 el Papa Juan Pablo II viene llamando
repetidamente a la Iglesia a una Nueva
Evangelización.
Ésta «no consiste en un “nuevo evangelio”» , ya que el
mensaje tiene que ser siempre el Evangelio
manifestado en Jesucristo. De otra manera, como lo ha
hecho notar el mismo Pontífice, «no sería “evangelio”,
sino mera invención humana, y no habría en él
salvación» .
En su encíclica sobre la validez permanente del
mandato misionero de la Iglesia, REDEMPTORIS
MISSIO, el Santo Padre declara:
«Preveo que ha llegado el momento de dedicar todas
las fuerzas eclesiales a la Nueva Evangelización y a la
misión ad gentes. Ningún creyente en Cristo, ninguna
institución de la Iglesia puede eludir este deber
supremo: anunciar a Cristo a todos los pueblos» .
Y ha dejado claramente señalado el año pasado, en su carta
apostólica TERTIO MILLENNIO ADVENIENTE, que esta
Nueva Evangelización está fuertemente relacionada con la
preparación de la Iglesia para celebrar el Año Jubilar en el
2000.
La mayor parte de este “prolongado adviento” de
preparación «pretende suscitar una particular sensibilidad
a todo lo que el Espíritu dice a la Iglesia y a las Iglesias (cf.
Ap. 2,7ss)» ya que Él «Es también para nuestra época el
agente principal de la nueva evangelización» que
«construye el Reino de Dios en el curso de la historia y
prepara su plena manifestación en Jesucristo, animando a
los hombres en su corazón y haciendo germinar dentro de
la vivencia humana las semillas de la salvación definitiva
que se dará al final de los tiempos» .
El Santo Padre no ha pretendido enumerar en
detalle los métodos que deben emplearse en la
Nueva Evangelización, ya que éstos dependen
necesariamente de las diferentes
circunstancias. Más bien indica que son
necesarios La Oración y El Estudio para
discernir lo que
«El Espíritu sugiere a las distintas comunidades,
desde las más pequeñas, como la familia, a las
más grandes, como las naciones y las
organizaciones internacionales, sin olvidar las
culturas, las civilizaciones y las sanas
tradiciones».
 ¿QUÉ ES EVANGELIZAR?
«Evangelizar significa para la Iglesia llevar la Buena
Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con
su influjo, transformar desde dentro, renovar a la
misma humanidad»
El Papa Juan Pablo II añade:
«La Iglesia está efectiva y concretamente al servicio
del Reino. Lo está, ante todo, mediante el anuncio que
llama a la conversión… La Iglesia, pues, sirve al Reino
fundando comunidades e instituyendo Iglesias
particulares, llevándolas a la madurez de la fe y a la
caridad, mediante la apertura a los demás, con el
servicio a la persona y a la sociedad, por la
comprensión y estima de las instituciones humanas»
 LA MISIÓN AL INTERIOR DE LA IGLESIA

DIMENSIÓN PERSONAL
En lo que respecta a la primera dimensión el Papa
Juan Pablo II ha declarado que la Nueva
Evangelización empieza con la proclamación clara y
enfática del Evangelio que va dirigido a cada
persona. (Proceso Personal) Por lo tanto, es
necesario despertar en los creyentes una relación
íntima con Cristo, el único Salvador de la
humanidad. Solamente de esta relación personal
con Jesús puede brotar una evangelización eficaz.
Es aquí donde se encuentra el mayor obstáculo para
la Nueva Evangelización:
Existen demasiados católicos que nunca se han
encontrado verdaderamente con Jesucristo.
Aunque hayan adquirido algún conocimiento de Él, a
través de las enseñanzas de la Iglesia —lo que es cada
vez más raro—, generalmente les falta una relación
personal con el Señor.
El mismo Cristo nos dijo: «Yo soy el Camino, la Verdad
y la Vida» (Jn 14,6). Si vamos a proclamar esta verdad
a otros, primero debemos creerla nosotros profunda
y sinceramente.
 DIMENSIÓN COMUNITARIA
La Iglesia católica es “Evangelizadora”. A diferencia de lo
que algunos hacían hace cincuenta años, hoy nadie
contestaría con una negativa. Ya solamente por esto
tenemos que estar agradecidos. Sin embargo, estamos
lejos de haber terminado nuestra tarea. Como el Papa
Juan Pablo II ha señalado repetidamente, «Dios está
preparando una gran primavera cristiana» .
Mientras tanto, en nuestro adviento de preparación, «la
esperanza cristiana nos sostiene en nuestro compromiso
a fondo para la nueva evangelización y para la misión
universal, y nos lleva a pedir como Jesús nos ha
enseñado: “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la
tierra como en el cielo” (Mt 6,10)» (Sigue organizar comunidades)
ORGANIZACIÓN
DE LAS
PEQUEÑAS
COMUNIDADES
Organización de las Personas que van a constituir las Pequeñas
Comunidades.
Eligen el SERVIDOR (a) o COORDINADOR (a)
Elegir el CATEQUISTA de la Pequeña Comunidad.
Lean las características que debe tener; elijan también el nombre de la
comunidad y el lugar donde se van a reunir semanalmente.
Lean estos siete puntos, elementos importantes antes de elegir.

1- Mínimo 8 personas, máximo 15 personas.

2- Tenga presente que todos somos importantes, nadie es mejor
que otro.
3- Se trata de vivir el Evangelio y hay que tener mucho amor.
4- Esto no es una rosca, sino vivir una experiencia con Jesús.
5- Esta es la Iglesia que Dios ha querido, no la de la indiferencia.
6- Esta experiencia va hacer para usted única e irrepetible.
7- Tenga presente que lo hacemos con Jesús, y su Iglesia.

Presentación de las comunidades, el Servidor del Catequista; nombre de

la comunidad, y el lugar que eligieron para la reunión semanal.
 1- Nombre del Servidor
2- Nombre de la Comunidad
3- Lugar de Reunión Semanal
4- Nombre del Catequista
RENOVACIÓN
DE LA
EUCARISTÍA
 TEMA No 1 : EL PAN DE VIDA.
Dios nos alimenta con dos elementos bastante hermosos: LA PALABRA y
EL SACRAMENTO.

Dice el Señor: “No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra
que sale de la boca de Dios”.
(Mateo 4,4; Deuteronomio 8,3).

También nos dice el Señor: “Sus padres comieron el maná en el desierto

y murieron”. (Juan 6, 31.49).

Jesús este termino lo acuña con una expresión totalmente distinta,

cuando El mismo se define “Yo soy el pan de vida. El que venga a Mí no
tendrá hambre, y el que crea en Mí, no tendrá nunca sed”. ( Juan 6, 32-
34 ).
Luego manifiesta, con claridad y nos ofrece una
palabra de aliento, cuando el mismo se define: EL
QUE CREE TIENE VIDA ETERNA. ( Juan 6, 47-51).

Jesús es el PAN DE VIDA, ya que creer en El, es

participar de la VERDADERA VIDA. Además Jesús se
convierte en AGUA VIVA. (Juan 7,37), y comiendo ese
pan se calma el hambre ( Juan 6,35).
Juan está PRESENTANDO SU PROPIA CARNE COMO
ALIMENTO.
Con esto prefigura y anuncia la EUCARISTÍA. Esto no
lo entendió el mundo Judío, de allí el juicio que le
hicieron a Jesús.
El Señor afirma con claridad: “ Les digo en verdad, si
no comen la carne del Hijo del Hombre, y no bebe su
sangre no tendrá vida en ustedes, El que come mi
carne y bebe mi sangre TIENE LA VIDA ETERNA Y YO
LO RESUCITARÉ, en el ultimo día. Porque mi carne es
verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El
que come mi carne y bebe mi sangre PERMANECE EN
MÍ Y YO EN EL. El que me come tendrá vida por Mí”. (
Juan 6, 53-57). Este pan es muy diferente al que
comieron, sus padres que murieron.

Cuando nosotros rezamos el Padre Nuestro, la palabra

danos el Pan de Cada Día, nos referimos a la
EUCARISTÍA; y el pan material es sólo un signo.
 Referente al Maná, existen semejanzas y
diferencias
SEMEJANZAS DIFERENCIAS

1. Dado por Dios. 1. El que lo come no

2. Bajado del cielo. experimenta la muerte
3. Porción diaria de definitiva.
alimento. 2. Da vida eterna.
4. Adaptado a las 3. Siendo la realidad total
necesidades de cada uno. de Cristo.
5. Sólo durante el tiempo 4. Es alimento
de peregrinación antes de 5. Si se ha aceptado en la fe.
llegar a la tierra prometida. 6. Es prenda de la
6. Manjar que contiene en Resurrección definitiva.
sí todo deleite.
Frente a todos estos elementos, existen unos
BENEFICIOS Y FRUTOS.
“ Da vida al mundo, al comerlo no se vuelve a
tener hambre, y creyendo en El no se volverá a tener
sed; se empieza a experimentar ya desde ahora la
vida auténtica y eterna; no se experimentará la
muerte definitiva; por comerlo, nuestro cuerpo
merece y se prepara para la resurrección futura: es el
medio más eficaz de identificación con El: Permanece
en Mí y Yo en él”.

NOTA: “Es preciso ponernos a la obra para obtener

no el alimento perecedero, sino el alimento que
permanece para la vida eterna”. (Juan 6,27).
Este uso terminológico por Jesús, nos muestra
la realidad de la Eucaristía, y como Ella se habré
para nosotros como el Alimento no perecedero,
sino que da vida Eterna.
Que claridad tan importante para tener
presente en nuestra vida espiritual y
comunitaria.
Este misterio es el que el mundo no conoce, y
que nosotros hombres y mujeres espirituales
debemos proclamar, con nuestros ACTOS, y con
nuestras PALABRAS; que JESÚS SEA CONOCIDO;
este es el fundamento de nuestro SINE.
 Preguntémonos

1- ¿Qué descubrí como más

importante de lo que acabo de
escuchar?
2- ¿Qué visión le queda en su
mente de Jesús, PAN DE VIDA?
 TEMA No 2 : LA CENA DEL SEÑOR.
Lo anunciado por el Señor en el discurso del Pan de Vida, es lo
que se realizará en la Cena Del Señor víspera de su muerte. Es
una cena Sacrificial, o sacrificio de comunión, este es su
significado Espiritual.

Veamos el por que se habla de este sacrificio:

“ El primer día de los ázimos, cuando se sacrificaba el cordero

pascual”. ( Marcos 14,12).

“Con ansia he deseado comer esta PASCUA con ustedes antes

de padecer”. ( Lucas 22,15). Isaías 52, 13-53,12).
La Pascua era memorial de la liberación de
Egipto, prototipo de las intervenciones de
Dios para salvarnos.
De allí que la EUCARISTÍA, sea memorial de
muerte del Señor, que es salvación y
Liberación, por la Sangre del Cordero.

Para hablar de la Cena del Señor, es

necesario ver las dos fiestas de las que
deriva la Cena del Señor.
2.1: LA FIESTA DE LOS ÁZIMOS

“Guardará la fiesta de los ázimos. Siete días comerás

panes ázimos, en el tiempo señalado en el mes de
abid; pues en él saliste de Egipto”. (Éxodo 23,15).
(Deuteronomio 16,3). (Éxodo 12,7-9). Fiesta que se
celebraba en honor a Yahveh, es una Reunión
Sagrada. (Levítico 23,5-7).

Esta fiesta tiene su origen, en una Fiesta de

Agricultores; donde se ofrecían las primicias de sus
cosechas. Después se unió a la fiesta de la pascua,
que se celebraba como Memorial de la Liberación de
Egipto.
2.2: LA FIESTA DE LA PASCUA
“Lo comerán de esta manera: ceñida sus
cinturas, calzados sus pies y el bastón en su
mano; lo comerán de prisa, pues es la PASCUA
de Yahveh”. (Éxodo 12,11; Éxodo 12, 3-8; Éxodo
12, 23; Éxodo 12, 43. 48; Ezequiel 9, 4.6).

Teniendo en cuenta estas dos fiestas, es bueno

contemplar lo que existe en este trasfondo; LA
CENA DEL SEÑOR, que tendrá para nosotros un
más hondo y rico significado. Los elementos que
debemos tener presentes son:
+ Panes ázimos, sin levadura, pan de aflicción
+ Como memorial de la liberación realizada por
Dios.
+ No habrá levadura en todo territorio.
+ Cordero sin defecto que es inmolado.
+ Su sangre libra de la exterminación.
+ Ningún extranjero ni incircunciso puede
Participar.
+ Cruz en la frente como señal de liberación.
+ La pascua se come listo para caminar.
+ Sólo la comunidad de Israel reunida la
Celebrará.
 Preguntémoslos

1.¿Qué elementos importantes

descubrí en la Pascua judía?

2. ¿Qué relación ve entre ésta

pascua y la Nuestra hoy?
2.3: LA CENA DEL SEÑOR

El relato más antiguo que nos describe la Cena del Señor

lo encontramos en la primera carta a los Corintios 11, 23-
26.

“ Yo recibí del Señor lo que les he trasmitido: que el Señor

Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y
después de dar gracias, lo partió y dijo: Este es mi Cuerpo
que se da por ustedes (partido para ustedes). Asimismo
también el cáliz después de cenar, diciendo: Este cáliz es
la NUEVA ALIANZA en mi sangre. Cuantas veces lo beban
hágalo como memorial mío. Pues cada vez que coman
este pan y beban este cáliz, anuncian la muerte del Señor,
hasta que venga”.
El contexto que utilizó esta fiesta, es la pascua judía, pero
Jesús la anticipó un día: EL DOMINGO. Día de su
RESURRECCIÓN. Su muerte si coincidió con la pascua
judía.

Esta fiesta de la pascua se celebraba el día 14 de Nizán;

que es el último día de la luna llena, que sigue el
Equinoccio de primavera. De allí que Mateo, Marcos y
Lucas (Evangelios llamados Sinópticos) nos narran la
institución de la Eucaristía, veamos algunos elementos.

MATEO 26, 2.

“ Ya saben que dentro de dos días es la PASCUA; y el Hijo

del Hombre va a ser entregado para ser crucificado”:
LUCAS 22, 19-20.

“ Habiendo tomado pan, habiendo dado gracias, lo rompió y

se lo dio, diciendo. Esto es mi Cuerpo, que es dado por
ustedes. Hagan esto como MEMORIAL mío. Y de igual modo
el cáliz, después de cenar, diciendo: Este cáliz es la Nueva
Alianza en mi sangre, que es derramada por ustedes”.

Esta sacrificio es denominado como MEMORIAL, también a la

comida pascual. Esta palabra significa:

.No sólo recuerdo de este hecho, ni tampoco reiteración de la

Cena.
. Es ACTUALIZACIÓN del sacrificio de Jesús en la Cruz.
. También es anticipo del REINO. ( Lucas 14,15).
“Habiendo oído esto, uno de los comensales le dijo:
DICHOSO EL QUE PUEDA COMER EN EL REINO DE
DIOS”.
Veamos ahora, algunos elementos importantes de la
Cena del Señor, en el significado espiritual de la
Eucaristía.
1. El lavatorio de los pies, servicio mutuo.
2. El mandamiento nuevo del amor.
3. El envió del Espíritu Santo.
4. La unión a Jesús como Vid, de la que somos
sarmientos.
5. El rechazo del mundo a los discípulos.
6. Oración al Padre por la unidad de los discípulos.
Aquí podemos ver la riqueza de la EUCARISTÍA
EL OBJETIVO DE LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA,
ES NECESARIO VER EN ELLA, LA BÚSQUEDA DE LA
UNIDAD DE LA IGLESIA. ESTO ES LA LUCHA POR EL
AMOR, EN LOS DESEOS DE JESÚS DE NAZARETH. QUE
TODOS SEAN UNO COMO TU EN MÍ Y YO EN TI PADRE.

ASÍ LAS COMUNIDADES QUE HEMOS CONFORMADO,

SERÁN EL SIGNO PLENO DEL AMOR Y LA UNIDAD
FRATERNA. LES RECUERDO QUE SOLO ESTO SE PUEDE
CONSEGUIR, SI PERMANECEMOS Y PERSEVERAMOS
EN LA:
1. PALABRA.
2. ORACIÓN.
3. LA CRUZ DE TODOS LOS DÍAS,
INCLUSIVE, CON LOS MIEMBROS DE TU
COMUNIDAD.

SI LE PIDEN A DIOS, Y A LA VIRGEN,

ELLOS LOS AYUDARAN; CUENTAN CON
MIGO, SU PASTOR.
 TEMA No 3: LA LITURGIA EUCARÍSTICA.
“ El día de Pentecostés, en que la Iglesia apareció al
mundo, los que acogieron la palabra de Pedro fueron
bautizados, y PERSEVERABAN ASIDUAMENTE en la
enseñanza de los Apóstoles y en la Comunión
Fraterna, en la FRACCIÓN DEL PAN y en las
ORACIONES”. (Sacrosantum Concilium No 6).

“Desde entonces, La Iglesia nunca ha dejado de

reunirse para celebrar la Eucaristía, dando gracias a
Dios por su don Inefable en Cristo Jesús para alabanza
de su gloria por la fuerza del Espíritu”. (S.C No 6).
“El primer día de la semana, estando reunidos para la Fracción
del Pan, Pablo dirigió la palabra a los hermanos, Pablo rompió el
pan y comió” (Hechos 20, 7.11).

El primer día de la Semana, el día del Señor, la primera

comunidad cristiana cumplía el mandato del Señor de celebrar
su memorial.

En el texto 1 Cor 11, 18.30. San Pablo amonesta, sobre un

criterio normativo en la digna celebración de la Eucaristía. “ Al
reunirnos en la asamblea hay entre ustedes divisiones. Pues
cuando se reúnen en común, no es la Cena del Señor lo que
comen. Quien coma el pan o beba el cáliz del Señor
indignamente, se hace culpable ante el Cuerpo y la Sangre del
Señor. Que cada uno examine, antes de comer este pan y bebe
sin discernir el Cuerpo del Señor, come y bebe su propia
Discernir el cuerpo significa apreciar las exigencias que
lleva consigo la recepción del Cuerpo de Cristo, sobre
todo se refiere al cuerpo de la comunidad.

“El cáliz de bendición que bendecimos ¿No es acaso

Comunión con la Sangre de Cristo?. Y el pan que
partimos ¿No es comunión con el Cuerpo de Cristo?
Porque aún siendo muchos, un solo pan y un solo
cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan.
(1 Cor 10, 16-17).

Un solo pan, que forma un solo cuerpo: Pan de vida

para los que lo reciben dignamente; pan de muerte y
enfermedad para los que no disciernen las exigencias
La Eucaristía, reunión de fraternidad, de oración, de
enseñanza, y de celebración del Memorial del Señor era
el centro de la Comunidad cristiana.

También hoy “La liturgia es la cumbre a la cual tiende

toda la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la
Fuente de donde mana toda su fuerza. Pues los trabajos
apostólicos se ordenan a que, una vez hechos hijos de
Dios en la Iglesia, Participen en el Sacrificio y coman la
Cena del Señor. Por tanto, la liturgia, sobre toda de la
Eucaristía , mana hacia nosotros la gracia como su fuente,
y se obtiene con la máxima eficacia la santificación de los
hombres en Cristo y la glorificación de Dios a la cual las
demás obras de la Iglesia tienden como a su fin” (S.C 10).
“Memorial de su muerte y de su Resurrección:
sacramento del amor, signo de unidad, vinculo de
caridad, banquete pascual en el que Cristo es comido, el
alma colmada de gracia y se nos da una prenda de la
gloria futura”(S.C 47).

“El sacrificio eucarístico iba a perpetuar por los siglos,

hasta su vuelta, el sacrificio de la Cruz, y a confiar a su
Esposa, la Iglesia, el memorial de su Muerte y de su
Resurrección” (S.C No 47).

“Los sacramentos están ordenados a la santificación de

los hombres, a la edificación del Cuerpo de Cristo y, en
definitiva, a dar culto a Dios” (S.C No 59).