INSTITUTO BÍBLICO FUENTE DE VERDAD

ENSAYO EXEGÉTICO
EL ESPÍRITU QUE ADOPTA
GÁLATAS 4:5-7

SUBMITTED TO PROF. G. JORGE MEDINA

IN PARTIAL FULFILLMENT OF
BI202 BIBLICAL INTERPRETATION

BY
STUDENT FULL NAME
OCTOBER 30, 2020

EL ESPÍRITU QUE ADOPTA

GÁLATAS 4:5-7

Esta es mi idea principal; hare un sumario de ella en una sola oración.1 Le diré al
lector acerca del pasaje que escogí. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit,

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cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum.

También puede añadir un bosquejo aquí, pero no es necesario para un ensayo corto.

Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit

anim id est laborum.

Introducción

Aquí debo capturar la atención del lector; también le diré acerca de mis ideas

principales y el contenido del pasaje que escogí. ¿Qué pueden esperar de este reporte? Lacus

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Contexto histórico-cultural

1
Esta es una nota al pié de página que puedo utilizar para clarificar algo que no es esencial para incluirlo en el texto
principal, pero es lo suficientemente importante para explicarlo al lector.
2
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ornare. In fermentum et sollicitudin ac orci phasellus egestas tellus.2

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Contexto literario

¿Qué contribuyen los párrafos o capítulos alrededor de mi pericope para el

entendimiento de este? ¿Cómo fluye el pensamiento del autor? Enim ad minim veniam, quis

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2
Beatrice Bruteau, ed., Jesus Through Jewish Eyes: Rabbis and Scholars Engage an Ancient Brother in a New
Conversation (New York: Orbis, 2001), vii.
3
The first chapter of the Gospel of Matthew in the New Testament traces the genealogy of Jesus back to King David
and to Abraham.
3
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Contenido / Exégesis

Este es el plato fuerte; tal vez quiera dividirlo en subsecciones; si lo hago, usaré de

subtítulos para decirle al lector lo que tratará cada sección. Consultaré Una breve gruía para

escribir ensayos exegéticos para recordar lo que debo incluir. Curabitur gravida arcu ac

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penatibus et magnis dis parturient montes nascetur ridiculus.

Subsección 1

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dui accumsan sit amet nulla facilisi. Ultricies tristique nulla aliquet enim tortor at auctor

urna. Interdum varius sit amet mattis vulputate enim nulla aliquet. Añadiré una cita extensa

sólo como ejemplo (no la tengo que incluir necesariamente) asegurándome que sea relevante

a mi tema,

Esto simplemente es para mostrarle cómo una cita extensa se vería en un

ensayo como este. Esto simplemente es para mostrarle cómo una cita extensa
se vería en un ensayo como este. Esto simplemente es para mostrarle cómo
una cita extensa se vería en un ensayo como este. Por supuesto, no olvido
poner la fuente de información al pie de página.4

4
Beatrice Bruteau, ed., Jesus Through Jewish Eyes: Rabbis and Scholars Engage an Ancient Brother in a New
Conversation (New York: Orbis, 2001), vii.
4
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Subsección 2

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Subsección 3

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5
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Conclusión

Brevemente, repasaré lo que encontré en mi trabajo de exégesis. Esto no siempre

será necesario; mayormente dependerá del texto que you haya escogido para mi ensayo de

investigación. Dos o tres oraciones deberían ser suficientes.

Aplicación

¿Cómo es esto relevante a una audiencia contemporánea, es decir, hoy en día? Los

principios que aplicaron a la audiencia original fueron ut venenatis tellus in metus vulputate.

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6
 La siguiente situación actual es un paralelo a la de la audiencia original, venenatis

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mauris vitae ultricies leo integer. Non odio euismod lacinia at quis risus sed vulputate odio.

Por lo tanto, esta es la manera en la que el mensaje original de mi pericope aplica

específicamente a esta audiencia contemporánea. Aliquet bibendum enim facilisis gravida

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sagittis vitae.

7
Bibliografía

Ben-Chorin, Schalom. Brother Jesus: The Nazarene Through Jewish Eyes. Translated by
Jared S. Klein and Max Reinhart. Athens, GA: The University of Georgia Press,
2001.5
Bruteau, Beatrice, ed. Jesus Through Jewish Eyes: Rabbis and Scholars Engage an Ancient
Brother in a New Conversation. New York: Orbis, 2001.
Chilton, Bruce, and Jacob Neusner. Judaism in the New Testament: Practices and Beliefs.
Reprint. New York: Routledge, 1996.
Clemens, Thoma. A Christian Theology of Judaism. New York: Paulist Press, 1980.
Cohn-Sherbok, Dan. A Concise Encyclopedia of Judaism. Oneworld, 1998.
Falk, Harvey. Jesus the Pharisee: A New Look at the Jewishness of Jesus. New York:
Paulist Press, 1985.
Hahn Tapper, Aaron J. Judaisms: A Twenty-First-Century Introduction to Jews and Jewish
Identities. Oakland, CA: University of California Press, 2016.
Levine, Amy-Jill, and Marc Zvi Brettler, eds. The Jewish Annotated New Testament: New
Revised Standard Version Bible Translation. Oxford, England: Oxford University
Press, 2011.
Riggans, Walter. Jesus Ben Joseph: An Introduction to Jesus the Jew. England: Monarch,
1993.
Sandmel, Samuel. We Jews and Jesus. New York: Oxford University Press, 1965.
Vermes, Geza. Jesus the Jew: A Historian’s Reading of the Gospels. New York: Macmillan,
1973.
Weiss-Rosmarin, Trude. Judaism and Christianity: The Differences. New York: The Jewish
Book Club, 1943.
Wessels, Anton. Images of Jesus: How Jesus Is Perceived and Portrayed in Non-European
Cultures. Translated by John Vriend. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1986.

5
Por supuesto, reemplazaré estas fuentes de información con las que yo utilicé en mi propia investigación. Intentaré
seguir el ejemplo de forma y orden.
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