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Guı́a de Ejercicios N◦ 1
Lógica Aristotélica.
3) Modifique cada uno de los siguientes razonamientos y las afirmaciones que los for-
man (sin cambiar el significado de éstas), para convertirlos en silogismos categóricos
de forma tı́pica, indicando el modo y la figura de cada uno:
(a) Dado que los helechos son árboles y los árboles tienen raı́ces, los helechos
han de tener raı́ces.
(d) Hay figuras geométricas que no son triángulos, porque la suma de los ángulos
internos de un triángulo es 180◦ , y hay figuras geométricas cuyos ángulos internos
no suman 180◦ .
(e) Las personas nerviosas no son capaces de mentir con verosimilitud, ası́ que
las personas nerviosas no juegan bien al póker, porque las personas que juegan bien
al póker son capaces de mentir con verosimilitud.
4) Una persona realiza una afirmación, en la que sostiene que cierta conclusión se
sigue de ciertas premisas. Su interlocutor le responde señalando lo siguiente: “Me
temo que si usted sostiene ese argumento, también tendrı́a que defender el siguiente
razonamiento (claramente erróneo): Todos los conejos son veloces; algunos caballos
son veloces; por lo tanto, algunos caballos son conejos”.
Si dicha respuesta fue pertinente, ¿cuál de las siguientes tres afirmaciones for-
muló la primera persona? (Justifique su respuesta):
(a) Hay partidarios de la medida que son integrantes del grupo. Por lo tanto
hay integrantes del grupo que son reformistas, puesto que todos los reformistas son
partidarios de la medida.
(b) Hay integrantes del grupo que son partidarios de la medida. Por lo tanto
hay reformistas que son integrantes del grupo, puesto que todos los reformistas son
partidarios de la medida.
(c) Hay integrantes del grupo que son partidarios de la medida. Por lo tanto
hay integrantes del grupo que son reformistas, puesto que todos los reformistas son
partidarios de la medida.
5) Cierto silogismo categórico de forma tı́pica tiene ambas premisas con igual sujeto;
la segunda premisa es de forma I; la conclusión es afirmativa; y el silogismo es válido
según el enfoque aristotélico ¿Cuál es el modo y la figura?