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La postura de Adorno, se presenta con gran fuerza, siendo unos de los precursores de la
Escuela de Fráncfort, sus posturas se centran en discursos en torno a aspecto filosófico y
socio político en su mayoría.

Es relevante la manera en que construye sus pensamientos en referencia a la estructura

filosófica de Alemania, representando un nuevo discurso en torno a lo anteriormente
plasmado incorporando la estética de manera más completa.





Adorno en compañía de Horkheimer, son considerados los precursores de la Escuela de

Fráncfort, a su vez, destaca la llamada Nueva izquierda. La postura de la Escuela de
Fráncfort se destaca por:

a) La crítica al marxismo, en los momentos en que esta pasaba a convertirse en un

dogmatismo positivista y un doctrinarismo idealista.
b) Revitalizar el impulso ilustrado de la filosofía contemporánea.
c) Viene a constituir el preludio a la posmodernidad.

Adorno pretende expresar una racionalidad crítica, liberadora y liberador del individuo,
procurando liberar el pensamiento social de la propia doctrina, dialéctica negativa misma
que atenta contra la tradición, pretende subrayar el carácter inconcluso de cualquier
momento del movimiento de contraposición, tanto a nivel social como cultural.

Adorno se manifestó en contra de las críticas realizadas por Nietzsche o Husserl en

contra de la concepción positivista del conocimiento. Pretende perfeccionar la estética del
conocimiento y evitar cualquier deformación del conocimiento.

Manifiesta su predilección por el análisis fáctico, contrario a las posturas lógicas y

formales de otros autores. Propone la proliferación, crecimiento y desarrollo del arte en sí
ya que este, a su vez forma parte de la filosofía.

La estética de la fragmentariedad, consiste en ÿ
 

   
 


 


 
 
 

    
 
 

 
 

 


 
  

 
, facticidad que como tal debe ser comprendida´(p.30). Esta a su vez destaca
dos signos:

 Dispersión material; ÿ  


 
 
 
 
       

 
 
 

 
   
 

 


   


(p.30).
 Recurrencia a las obras artísticas; La búsqueda de la verdad de conciencia a
través de la praxis, en el entendido de ÿ 
  
 




  
 (p.31).

Existen inconsistencias presentes en el maco de las teorías y estas las ejemplifica a

través de la tolerancia como tal y su negación de la barbarie de nuestros tiempos, aunque
esto por sí mismo, implique una revolución.
Entonces, el discurso gira en torno a una teoría que en un momento determinado será
inconsistente en virtud de que parecería contradictoria, conocido como aporía, a través de
ello, logrará la interpretación de sí misma, bajo un carácter hermenéutico.

Con respecto a las ciencias sociales, la dialéctica de Adorno, las considera fetichistas de
acuerdo al positivismo social contemporáneo, a su vez, las usa para la desmitificación del
idealismo y autoritarismo, a pesar del contenido paradójico de su postura, Adorno,
continua usándolas como medio para allegarse de conocimiento.

La negatividad dialéctica se hace presente a manera de consecuencias en la

fragmentariedad y la aporética de sus discursos. Propone el análisis del concepto de idea
desde un esquema didáctico:

a) Analítico; aísla experiencias particulares en elementos identificables

semánticamente, para mostrar los fenómenos como lenguaje.
b) Representativo; Asociados los conceptos y el lenguaje, a figuras sociales, se crean
interpretaciones universales de la experiencia particular, estas serán provisionales,
ya que no anulan ninguna contradicción posible con otras interpretaciones,
conformando a través de la crítica, el discurso estético.

El pensamiento estético, trasciende el análisis filosófico, ante una necesidad para no

sucumbir ante la barbarie, el cual será ejercido desde la crítica social.


 

Adorno realiza proposiciones interesantes al contexto filosófico ya que no solo busco el

crecimiento del conocimiento y la acumulación del mismo a través de su labor en la
escuela de Fráncfort.

Sus aportaciones, no solo se reservan al aspecto filosófico, ya que contribuyó

ampliamente al desarrollo socio político del contexto en el cual se viene a desenvolver,
través de sus aportaciones en materia de sociología y en lo referente a la psicología.

Concibe a su vez al arte como un medio de crítica, en general, sus postulados continúan
vigentes, en virtud del análisis de la realidad en que nos desempeñamos para seguir
adelante.