SDFS U1 Contenido

Derechos fundamentales
Unidad 1. ¿Qué se debe entender por derechos

fundamentales?
Licenciatura en Seguridad Pública
6° semestre
Unidad 1.
¿Qué se debe entender por derechos fundamentales?
Clave:
01143633
Universidad Abierta y a Distancia de México

UnADM
División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

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fundamentales?
Índice
Unidad 1. ¿Qué se debe entender por derechos fundamentales? ...................................... 3

Presentación de la unidad .................................................................................................. 3
Propósitos .......................................................................................................................... 4
Competencia específica ..................................................................................................... 4
1.1 Derechos fundamentales .............................................................................................. 5
1.1.1 Origen de los derechos fundamentales................................................................... 6
1.1.2 Régimen constitucional ............................................................................................. 9
Actividad 1. Derechos fundamentales .............................................................................. 10
1.1.3 Deberes constitucionales ........................................................................................ 10
1.2 Derechos humanos y derechos fundamentales .......................................................... 11
1.2.1 Derechos humanos ................................................................................................. 12
1.2.2 Relación entre derechos fundamentales y derechos humanos ................................ 17
Actividad 2. Transmisión de ideas .................................................................................... 18
1.3 Derechos fundamentales como derechos subjetivos .................................................. 18
1.3.1 Valores ................................................................................................................. 19
1.3.2 Reglas ..................................................................................................................... 24
"Llegan parquímetros a la Roma y Condesa” ................................................................... 26
1.3.3 Principios ................................................................................................................ 28
Actividad 3. Caso práctico con base en una noticia .......................................................... 34
1.3.4 Los derechos fundamentales vistos como principios ............................................... 35
Autoevaluación ................................................................................................................ 38
Evidencia de aprendizaje. Sentencia previa ..................................................................... 38
Actividades de autorreflexión ........................................................................................... 38
Cierre de la unidad ........................................................................................................... 38
Para saber más ................................................................................................................ 39
Fuentes de consulta ......................................................................................................... 39
Fuentes digitales .............................................................................................................. 40

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Unidad 1. ¿Qué se debe entender por derechos fundamentales?
Presentación de la unidad
Los derechos fundamentales vistos desde la

esfera jurídica son los derechos adscritos a
cada individuo con la capacidad de obrar,
dando como resultado que son indisponibles
e inalienables. Esto es, todos aquellos
derechos subjetivos con expectativas
positivas o negativas, adscritos
universalmente a todos los sujetos por una
jurídicos. Tomada de
http://pixabay.com/es/derec
ho-de-familia-329569/
norma jurídica y determinados por su estatus de ciudadano y tener capacidad de ejercicio,

son derechos fundamentales, independientemente de que estén o no reconocidos en las
constituciones, pues dichos derechos subjetivos pueden encontrarse en normas
secundarias como códigos o leyes.
Se deben garantizar como derechos fundamentales todos los derechos vitales cuya
garantía es la condición necesaria e indispensable para la paz social, ésta es garantizada
en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y otros ordenamientos que
emanan de ella.
La finalidad de estos derechos es impedir los abusos del poder por parte de los titulares
de las funciones estatales, así como dar un conjunto de garantías fundamentales a cada
individuo, y el cómo hacerlas valer sin discriminar ni afectar los derechos de un tercero.
Estos derechos fundamentales son frecuentemente confundidos con los derechos

humanos; con los cuales, a pesar de sus diferencias, guardan una estrecha relación. Esta
relación será cuidadosamente analizada para garantizar el entendimiento pleno de sus
similitudes y diferencias, asimismo entenderás su aplicación en el campo de la seguridad
pública.

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Propósitos
Al término de esta unidad lograrás:
1.3.1.1 Identificar las características específicas de los derechos

fundamentales a través del marco jurídico conceptual.
1.3.1.2 Distinguir los derechos humanos a través de su estudio y su

diferenciación con los derechos fundamentales para situar estos
derechos y saber si son reconocidos por parte de las autoridades.
1.3.1.3 Distinguir el contraste de los valores, reglas y principios que se

presentan en los derechos fundamentales para lograr ver su
esencia en la dogmática.
Competencia específica
1.3.1.3.1 Identificar las características que permiten clasificar los derechos

fundamentales y los derechos humanos para comprender el
origen y su importancia en la sociedad a través del estudio de los
antecedentes y sus conceptos básicos.

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1.1. Derechos fundamentales
Los derechos fundamentales se encuentran consagrados en la Constitución, esto es el

máximo dentro de un sistema jurídico y solamente por esta razón las personas se
encuentran protegidas y en un estatus privilegiado jurídicamente.
Conforme al espíritu del legislador, plasmado en la Constitución, hay que tener presente
que, además de su jerarquía normativa regular tiene un contenido distinto porque no sólo
proviene de voluntades democráticas, sino también de fenomenologías sociales y
políticas dinámicas de gran entidad que conforman realidades presentes o posibilidades
futuras de los Estados, es por eso que varía la comprensión del contenido mismo de la
Constitución, lo que se da conforme a la interpretación.
Por lo que es realmente importante que los legisladores a instancia de parte de los
tribunales apliquen los valores y principios emanados de la Constitución. Hay que tener en
cuenta que la Constitución no es una norma definitiva en sí misma, sino un medio que
sirve para identificar, a través de su lectura, los derechos superiores o fundamentales que
regirán la aplicación del derecho ordinario, esto es, la interpretación que le dé el juzgador
para la aplicación de éste ante la sociedad. Los derechos fundamentales pueden hallarse
no sólo en forma explícita en los textos constitucionales, sino también pueden encontrarse
implícitamente en ellos.
Los derechos fundamentales son estudiados desde tres diferentes áreas: el derecho
encuentra su justificación porque reúne las características de los derechos que se
encuentran establecidas en la teoría, siendo reconocido en el texto constitucional, otra
perspectiva de análisis es la teoría de la justicia, aquí se expresaría por medio de los
requisitos que reúne en la definición teórica y finalmente el estudio desde el enfoque
sociológico donde se entenderá la relevancia que éste haya tenido en el paso del tiempo
con una aplicación práctica.
Siendo así los derechos fundamentales son considerados como tal en la medida que van
construyendo niveles de protección para los intereses de las personas, preservando
niveles básicos para cualquier plan de vida, esto es, que no importa la clase social, raza,
religión o enfermedad, sino que en general como ser humano se cuenta con esta
protección para poder desarrollar una vida plena y tranquila con los niveles básicos (una
forma honesta de vida, vestido, vivienda, recreación y diversión), es decir, cualquier plan
de vida siempre que sea con dignidad.

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Hay que remarcar que los derechos fundamentales son la protección de los intereses más
importantes de las personas, independientemente de las preferencias, gustos, clase social
o cualquier otra circunstancia que caracterice su existencia, por lo que los convierte en
universales, ya que protegen el bienestar jurídico de todas las personas.
Los principales medios de protección de estos derechos son:
1. El juicio de amparo (Art. 103 y 107 constitucional).
2. Quejas ante la Comisión de Derechos Humanos (art. 102 constitucional).
3. Investigación ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación en relación con la

violación de garantías o al voto público (Art. 97 constitucional).
4. Acciones de inconstitucionalidad (Art. 105 constitucional).
Para concluir, es importante señalar que los derechos fundamentales son bienes en
riesgo constante que pueden ser trasgredidos con una facilidad eminente y es por eso
que es importante el estudio de esta asignatura, ya que la puedes aplicar en tu vida diaria,
tanto personal, como profesional.
1.1.1. Origen de los derechos fundamentales
Desde hace aproximadamente quinientos años antes de Cristo, en la cultura griega, se

han visto rastros y datos relacionados con los conceptos modernos sobre derechos
fundamentales. Entre los principales creadores en aquella época está Pericles, quien
había reconocido la libertad del espíritu del hombre, y Platón, quien reconoció el principio
de la dignidad humana.
Otro antecedente de los derechos fundamentales se ubica en la Grecia antigua, donde se

reconocían los gremios y los considerados ciudadanos tenían el derecho a participar en
su propio gobierno, por lo tanto, no sólo se ejercía el derecho al voto, si no que la
participación en la vida política era más directa y de mayor relevancia en el ámbito
público.
Los estoicos, un grupo griego, desarrollaron ideas sobre la existencia de una comunidad
universal, basada en la razón de todas las personas. Estas ideas acogidas por los
romanos recibieron especial atención, desarrollándolas y aplicándolas poco o poco con lo
que forjaron el surgimiento del principio de la igualdad humana.

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Así mismo los ulpianos, cultura creada doscientos años después de Cristo, ya hablaban
de la igualdad de los seres humanos y de que la esclavitud era contraria a la naturaleza
del individuo.
Siguiendo en esa misma línea pero en una época más próxima al tiempo moderno se
llega a España, en donde por lo menos desde hace mil años existen leyes parecidas en
algo a las de hoy, en cuanto a su protección de aspectos de la libertad e igualdad
humana. Como es el caso del Rey Alfonso V en el año 1020 tenía disposiciones liberales
sobre los derechos de los ciudadanos. En estas disposiciones, se especificaba la calidad
del individuo en la sociedad, esto es, la igualdad para todos los efectos de la ley.
Posterior al Fuero de León se dieron diferentes aspectos históricos que fueron forjando y
tomando fuerza hasta llegar a Inglaterra con un documento muy importante y el primero
de manera formal: la Carta Magna, proclamada por el rey Juan por el año 1215.
Lo que hacía especial a este documento era que a los hombres de sexo masculino que
eran dueños de terrenos y sobre todo que pertenecían a la nobleza les otorgaba la
condición de hombres libres y de propiedad. Así también establecía lo que hoy se conoce
como el debido proceso; esto a través de restricciones a los juzgadores para que no
violaran las leyes de los inculpados y se llegara a una resolución del juicio más objetiva.
Posteriormente estos derechos se fueron ampliando para abarcar a la protección de otras

personas. Esta ampliación llegó a su fin en el año 1689; la causa fue que el parlamento de
Inglaterra, que es la asamblea legislativa de ese país, aprobó una ley conocida con el
nombre de “Bill of Rights” o Carta de Derechos inglesa que reconocía como ilícitos una
lista de derechos de los individuos que la Corona debía reconocer.
La importancia de esta carta recae en la concatenación de dos documentos muy

importantes mundialmente y los derechos fundamentales. El primer documento es la
Declaración de Independencia de los Estados Unidos proclamada en 1776 en donde se
reconocen dos principios muy importantes:
1) Todos los hombres son creados iguales.
2) Todos los hombres están creados con derechos inalienables los cuales engloba el
derecho a la vida, libertad y la búsqueda de la felicidad, plasmadas en las diez
enmiendas constitucionales.

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Es por esta razón que esta Constitución ha sido el modelo de muchos otros países como
el nuestro.
Un documento que ha inspirado el desarrollo de los derechos fundamentales a nivel

mundial es la Declaración de los Derechos del Hombre, en Francia, creada en el año
1789. Este documento enumera de forma más básica los derechos de libertad y de
igualdad, constituyendo la declaración más completa de la declaración de los derechos
humanos.
Derechos del hombre. Tomada de

http://pixabay.com/es/hombre-masculina-
persona-negro-316917/
Los derechos fundamentales son derechos subjetivos que se garantizan con

jerarquía constitucional, que son esenciales en el sistema constitucional y se
encuentran íntimamente relacionados con la dignidad de las personas.
La tipificación de los derechos fundamentales se encuentra implícita en la Constitución y

en algunos tratados internacionales, mismos que se generalizan por tener indeterminación
normativa.
Las normas de los derechos fundamentales son el conjunto de significados prescriptivos

en las disposiciones en las cuales son comprendidos, por los cuales se pueden entender
si están prohibidos o permitidos. Dentro de la norma constitucional se pueden encontrar
diversas posturas como la liberal, la restrictiva y la escéptica.
Los derechos fundamentales componen las garantías con las cuales cuentan los
ciudadanos en un estado de derecho en el que tanto el poder judicial como el poder
ejecutivo deberán respetar la condición humana.

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1.1.2. Régimen constitucional
El régimen constitucional de los derechos fundamentales se enfoca a los temas de la

supremacía constitucional, la rigidez de la Constitución y la defensa constitucional de los
derechos a nivel tanto nacional como internacional.
Debido a que los derechos fundamentales están previstos dentro de la Constitución, es

clara y obvia su participación en su mismo régimen jurídico, por lo cual, le son aplicables
las consideraciones sobre la supremacía constitucional.
Es importante entender que la Constitución no vincula u obliga jurídicamente de la forma

como lo hacen las otras normas del ordenamiento. No siempre se entiende que si una
Constitución es realmente una norma suprema, cualquier otra norma del sistema que se
declare inconstitucional debería ser inmediatamente eliminada. Es decir, que no
solamente se le declare no aplicable para un caso específico, sino que deje de tener
cualquier efecto.
Los conceptos de la concepción gradualista del ordenamiento jurídico y la validez

normativa son fundamentales para entender la supremacía constitucional.
Existe una relación de supra a subordinación de las normas que integran el derecho y que
da validez a las mismas. Es decir, existe una norma superior que da sustento al resto, las
cuales solamente pueden ser válidas si se ajustan a lo que esta norma superior establece.
Por otro lado, la validez normativa puede entenderse en dos sentidos. En uno formal se
puede decir que aquellas normas que se ajustan a las normas procedimentales que
regulan la creación jurídica dentro de un Estado son válidas, sin importar su contenido.
Desde una perspectiva material, son válidas las normas que no sólo hayan sido creadas
conforme a los procedimientos establecidos por el ordenamiento, sino que además tengan
como contenido normas compatibles con las normas sustanciales o materiales del mismo,
como son las que regulan los derechos fundamentales.
La superioridad constitucional emana del hecho de que la Constitución crea a los poderes
públicos del Estado, delimita sus funciones, recoge los procedimientos de creación
normativa, establece los derechos fundamentales de los habitantes del Estado e incorpora
los valores esenciales de la comunidad que rige.
La supremacía surge de la distinción existente entre poder constituyente y poderes

constituidos, es decir, es la cualidad que le confiere a una norma su procedencia de una
fuente jerárquicamente superior a la de la ley.

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La Constitución es superior respecto al resto de normas de ordenamiento porque es

creada por el poder constituyente, además que, regula la forma de creación de los
contenidos de otras normas.
La supremacía constitucional le proporciona a los derechos fundamentales una gran

“resistencia” frente al resto de normas jurídicas del sistema. Una resistencia por la cual no
pueden ser derogados, limitados o violados por autoridad alguna y por la cual a su vez
pueden derogar, limitar o incluso contrariar cualquier otra norma o acto de autoridad que
no sea conforme su contenido. La Constitución por lo tanto debe considerarse una norma
jurídica directamente aplicable.
Actividad 1. Derechos fundamentales
Para realizar tu actividad:
• Dirígete a tu aula virtual.

• Revisa las instrucciones de la herramienta.
• Atiende a las indicaciones de tu Docente en línea.
1.1.3. Deberes constitucionales
Adicionalmente a los derechos fundamentales, la Constitución señala de igual forma

ciertos “deberes constitucionales”. Tales deberes no deben entenderse como simples
requisitos para disfrutar de los derechos fundamentales, ya que no son condiciones que
haya de cumplir para tal fin; lo que hacen es contribuir a regular desde la Constitución la
conducta de las personas. Sin embargo, el goce efectivo de los derechos podrá llevarse a
cabo en la medida en que se logre el acatamiento de estos deberes.
Los deberes constitucionales son aquellos que la Constitución establece para los
particulares.
Para poder identificar un deber constitucional en el sentido indicado, es necesario atender

a lo que literalmente disponga la Constitución. En la mayor parte de los casos, los
deberes impuestos a los particulares por la Constitución no pueden ser aplicables
directamente, en gran parte porque esta misma no establece sanción alguna por su
incumplimiento.

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El primer deber constitucional aparece cuando en el artículo 3º se señala la obligatoriedad

de la educación preescolar, primaria y secundaria. Esta misma disposición se reitera en el
artículo 31 cuando dispone que “Son obligaciones de los mexicanos: 1. Hacer que sus
hijos o pupilos concurran a las escuelas públicas o privadas, para obtener la educación
preescolar, primaria y secundaria, y reciban la militar, en los términos que establezca la
ley”.
Hay que señalar que esta obligación es dirigida a sujetos que son menores de edad y que
por tal, el Estado no puede aplicar medias coactivas para forzar su cumplimiento. Los
menores están sujetos a la patria-potestad o tutela; por ello, el deber constitucional recae
en los adultos responsables por ellos.
Las obligaciones, en general, se refieren a aspectos como deberes tributarios o laborales,

cuestiones militares y de educación.
Las obligaciones educativas incluyen aspectos tales como recibir educación

preescolar, primaria y secundaria.
Las obligaciones militares se refieren a recibir instrucción militar o alistarse en la

Guardia Nacional, aunque en realidad estos deberes militares nunca se verifican. La
única obligación militar que es parcialmente llevada a cabo es el servicio militar
obligatorio.
En cuanto a los deberes laborales, esta obligatoriedad se limita a la obligación de

desempeñar cargos públicos como cargos concejiles, los de elección popular y las
funciones electorales y censales.
1.2. Derechos humanos y derechos fundamentales
En la doctrina constitucional se hace una distinción entre los derechos fundamentales y

los derechos humanos.
Por un lado, los derechos fundamentales predominan a nivel estatal, produciendo un

conflicto jurídico interno del país y menoscabando algunos derechos como el económico,
el social y el cultural. Esta distinción que se realiza entre ambos derechos en la legislación
mexicana no es usual en el derecho internacional.
Por otro lado, los derechos humanos han existido desde siempre, el problema es que se
han desarrollado según el contexto con el que nacen, como en el seno del Estado y el
orden constitucional que atienden. Un ejemplo de ello es el siglo de las luces, que su
enfoque fue dirigido a los derechos civiles y políticos de la época.

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1.2.1. Derechos humanos
La definición de derechos humanos es compleja. Diferentes autores establecen diversas

definiciones, sin embargo, los derechos humanos son aquellas facultades con las que
cuenta todo individuo para desarrollarse en sociedad, o bien, como las posibilidades de
actuación inherentes a toda persona humana y que pueden ser exigibles ante el Estado.
De acuerdo a las diversas teorías acerca de los derechos humanos, el Estado no sólo
reconoce estos derechos, sino que además los protege, otorga o asegura. No se pueden
autorizar convenios o tratados que busquen alterar estos derechos establecidos para el
hombre y el ciudadano. De igual forma, no es posible menguar los derechos otorgados
por el texto constitucional. Por otro lado, sí es posible que existan acuerdos que permitan
la ampliación de estos derechos.
Por lo tanto, se puede concluir que los derechos humanos o derechos del hombre son los
supremos en la jerarquía de derechos porque éstos son los mismos independientemente
del régimen político y prevalecen a lo largo del tiempo en una sociedad o Estado
determinados.
Los derechos humanos tienen un carácter universal e intemporal y son vigentes desde la
creación misma del ser humano y su existencia o vigencia es la misma que la vida del
individuo.
En un contexto aún más amplio e internacional, se

puede referir a la Declaración Universal de Derechos
Humanos de la ONU (Organización de las Naciones
Unidas).
La declaración de la ONU de 1948 donde se concluye

que los derechos humanos son las libertades,
facultades, instituciones o reivindicaciones referentes a
bienes primarios de todas las personas, por su sola
ONU. Tomada de
https://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3
%B3n_de_las_Naciones_Unidas#mediaview
er/File:Flag_of_the_United_Nations.svg
condición humana, con el propósito de asegurar o garantizar una vida digna, sin
discriminación de ningún tipo como etnia, color, sexo, idioma, religión, preferencia sexual,
corriente política o cualquier otra.

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Para varios autores iusnaturalistas los derechos humanos son independientes o no

dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente, por lo que se les puede
considerar como fuente del derecho; no obstante, desde el punto de vista del positivismo
jurídico solamente los países que suscriben los Pactos Internacionales de Derechos
Humanos (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos [PIDCP] y el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales [PIDESC]) y sus Protocolos
(Carta Internacional de Derechos Humanos) están obligados jurídicamente a su
cumplimiento.
Esto básicamente dice que a pesar de que los derechos humanos son internacionalmente
reconocidos y aceptados, los Estados no están necesariamente obligados a su
cumplimiento.
Observa el siguiente ejemplo:
“El caso de la pena de muerte”. Indiana Historical Society
Paula Cooper y sus tres amigas, estudiantes de secundaria en el instituto de la localidad

de Gary en Indiana, salieron un día de la escuela alrededor del mediodía. Se presentaron
en casa de la Sra. Pelke, una viejecita del barrio de unos 70 años que las invitaba a su
catequesis. Cuando la Sra. Pelke abrió la puerta, las chicas entraron. Ella les invitó a
entrar y al volverse de espaldas, una de las chicas cogió un jarrón y lo rompió sobre la
cabeza de la señora. La señora cayó al suelo. Entonces Paula Cooper con un cuchillo de
30 centímetros le infligió treinta y tres cuchilladas. Las otras chicas buscaron por toda la
casa el dinero que ellas creían tenía y sólo hallaron diez dólares y las llaves del coche
tan viejito como ella. Dejaron a la viejecita en el suelo del comedor y se llevaron el
vehículo. La señora Pelke murió. Dos días más tarde la policía detuvo a las chicas,
quienes tenían entre catorce y dieciséis años.
Después de varios meses de juicio, el jurado sentenció a las chicas a la pena de muerte.
Los padres y abogados de las sentenciadas apelaron la sentencia bajo el argumento de
que violaba los derechos humanos de las chicas.
El caso llegó hasta el Tribunal Supremo de los Estados Unidos de Norteamérica, el cual
negó que la pena de muerte fuese un castigo cruel e inhabitual, alegando que la
aprobación de leyes en favor de las ejecuciones en muchos Estados, era una prueba de
que el público no lo consideraba ni cruel ni inhabitual. En los EE.UU hay cada año
25.000 asesinatos, pero únicamente unos 200 o 250 personas son condenadas a muerte.
En los EE.UU. el número de ejecutados aumenta constantemente (74 en el año 1997).

Los detenidos actualmente en el “corredor de la muerte” son unos 3.200.

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Hace dos años, George Pataki, un buen católico y candidato para el cargo de gobernador
en el estado de Nueva York, no tenía problemas para declarar que era católico y estaba
a favor de la pena de muerte.
Tomado de Indiana Historical Society. (1986-1989). Manuscripts & Archives. Recuperado de

http://www.indianahistory.org/our-collections/collection-guides/paula-cooper-case-records-1986-
1989.pdf
Esta forma de castigo que se observa en el ejemplo anterior, a delitos graves como el
homicidio, el secuestro, la delincuencia organizada o el tráfico de personas o de
estupefacientes, y que es común en países como Estados Unidos, la República Popular
China, Irán, entre otros, es contraria a la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, ya que atenta contra el derecho a la vida, el cual es consagrado en el texto de
esta declaración. Y a pesar del repudio general a tal pena, estos países no están
obligados a eliminarla o prohibirla si no lo quieren.
El hombre, en su condición de gobernante, reconoce la existencia de estos derechos y

establece ciertas instituciones jurídicas que tienen como finalidad protegerlos.
La realidad, sin embargo, indica algo completamente distinto, ya que la violación a estos
derechos humanos no es algo poco común. Por el contrario, es una práctica constante.
Estas violaciones a los derechos humanos se expresan comúnmente y de manera más
dura contra los más débiles.
Observa el siguiente ejemplo:
En la República de Sudán, país del continente africano, aún en el siglo XXI, existe la
esclavitud como una práctica frecuente. Si bien es cierto que en apariencia se ha
eliminado, la realidad en la práctica es distinta. La venta y tráfico de personas para fines
de esclavitud existe aún en mercados negros, incluso, en países de primer mundo como
España, existen ciertos grupos que venden a extranjeros con situación ilegal como
esclavos.
La explotación infantil es común en haciendas brasileñas, en donde niños de tan sólo

cuatro años trabajan hasta doce o catorce horas, y en Ucrania, se realizan experimentos
médicos con niños de la calle.

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A continuación otro ejemplo:
Protesta joven; la condenan a muerte

La causa, difundir en Facebook foto con la frase: "Mi cuerpo es mío y de nadie
más"
Jueves 21 de marzo de 2013

El Universal
Comenta la Nota
MADRID (Notimex). — Un clérigo musulmán condenó ayer a muerte por lapidación a
Amina, una tunecina de 19 años que difundió en las redes sociales una fotografía suya
en topless con una frase en árabe en la que abogaba por los derechos de la mujer.
La condena, que provocó reacciones en contra y a favor de la joven, fue emitida por el
clérigo Adel Almi, través de una Fatwa, un pronunciamiento legal en el Islam de eruditos
religiosos, tras declarar a Amina culpable de mostrar su cuerpo en público.
El Movimiento Femen, al que Amina dijo representar en Túnez, expresó su preocupación

por el destino de la joven y llamó a las mujeres del mundo a unirse a su protesta.
La organización feminista, surgida en Ucrania en 2008 y cuyas manifestaciones se
caracterizan por protestar con sus pechos desnudos, consideró una “brutalidad” la
condena contra Amina de parte de “islamistas brutos”.
Amina recibirá —en fecha sin determinar— 100 latigazos en un sitio público y luego será
lapidada hasta morir para castigar su indecencia y evitar que su “mal ejemplo”
desencadene una “epidemia”. En la foto en cuestión, la joven aparece con esta frase
escrita: “Mi cuerpo es mío y de nadie más”. La publicación generó en minutos más de tres
mil 700 “me gusta” y miles de comentarios, algunos apoyando su causa a favor de la
libertad de las mujeres en Túnez y otros en contra, además de amenazas de muerte.
La familia de Amina calificó la foto de una “ofensa al pudor de la mujer” y al Islam y apoyó
la lapidación, según el sitio Algeri-focus. La joven había dicho en entrevista con la
televisión argelina que Femen le atrajo por su mensaje radical y que publicar una foto con
un mensaje en su camiseta “no tendría impacto”.
Otra tunecina, identificada como Meriam, subió ayer una foto a Facebook con el pecho
descubierto y este mensaje: “Nadie debería tener el poder de la vida o muerte sobre
nosotras. Apoyo a Amina y a todas las mujeres árabes”.

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Tomada de: Notimex. (2013, marzo 21). Protesta joven; la condenan a muerte. El Universal.
Recuperado de
http://www.eluniversal.com.mx/notas/911745.html?fb_action_ids=10151539653706181&fb_action_t
ypes=og.likes&fb_source=other_multiline&action_object_map=%7B%2210151539653706181%22
%3A228990913908517%7D&action_type_map=%7B%2210151539653706181%22%3A%22og.like
s%22%7D&action_ref_map=%5B%5D
Analizando la noticia se puede observar claramente cómo el derecho de libertad de Amina

se viola. Todas las personas tienen el derecho de expresarse libremente y de tener la
potestad sobre su propio cuerpo y este derecho está sobre lo que el texto de cualquier
código religioso establezca. Sin embargo, la violación más grave a los derechos humanos
es sin lugar a duda, el hecho de que el gobierno la condene a la pena de muerte, lo cual
es incluso más grave, ya que atenta con el derecho más sagrado con el que cualquier
persona cuenta.
En México no es la excepción, recuerda el caso específico ocurrido el 22 de diciembre de

1997, cuando 45 indígenas, mayormente mujeres y niños, cayeron abatidos por balas
expansivas que les fueron disparadas mientras rezaban por un grupo paramilitar en
Acteal, municipio de Chiapas. Este asesinato constituye una clara negación de todo
derecho. Estos crímenes a inocentes muestran claramente la ausencia de toda juridicidad,
no existe respeto alguno por estos derechos humanos, especialmente por uno de los más
fundamentales como es el respeto a la vida.
Existe una corriente conocida como el personalismo, que considera que la persona
humana tiene derechos por ese simple hecho y que es dueña de sí y de sus actos, por lo
tanto, no es sólo un medio, sino un fin y que debe ser tratada como tal. Aunque para que
esto tenga significado real debe ser respetado y sujeto de derecho.
Los derechos humanos tienen dos raíces fundamentales: el bien de las personas, la vida,
y el desarrollo normal de éstas en el seno de las comunidades naturales en que están
situadas.

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1.2.2. Relación entre derechos fundamentales y derechos humanos
El concepto de los derechos fundamentales se reserva principalmente a los derechos de

las personas reconocidas por el ordenamiento jurídico máximo, como es la Constitución,
el cual se fundamenta en los presupuestos éticos y jurídicos.
Las diferencias entre derechos humanos y fundamentales
Las expresiones derechos humanos y derechos fundamentales se encuentran vinculadas

con el concepto de derecho subjetivo. Este se refiere a: Siendo una posición normativa de
un sujeto, se establece en una norma, implicando la libertad de protegida para actuar,
protección para beneficiarse de una conducta ajena, inmunidad frente a la potestad de
otro y favorece la capacidad de acción del sujeto.
Como conclusión se establece que:
El derecho fundamental es el que tienen el individuo como poder o facultad

sobre una cosa. Esto se traduce en la libertad del individuo. Y los derechos
humanos buscan que el individuo tenga las condiciones de vida adecuada y
plena, asegurándole de la mejor manera las libertades y poderes a los que
el individuo aspire.
El derecho fundamental promueve el poder individual colocando en un

relativismo al derecho; y los derechos humanos defienden la ultranza
de los derechos particulares.
Los derechos humanos se reservan para denominar el derecho a las

personas reconocidas por el derecho internacional, mientras que los
derechos fundamentales son únicamente reconocidos por la legislación
nacional, esto quiere decir que sólo estarán reconocidos los que se
encuentren plasmados en la constitución política.
Hay que recordar que los derechos humanos desempeñan una doble función: como
garantía de la libertad de forma subjetiva y de manera objetiva asumen una dimensión
de institucional.

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Actividad 2. Transmisión de ideas

1.3. Derechos fundamentales como derechos subjetivos
La doctrina de los derechos subjetivos tiene su

origen en Alemania con el principal exponente
Jellinek. Entiéndase que el derecho subjetivo
es el derecho que se le otorga a un individuo,
el poder para reclamar jurídicamente a través
de una acción por el incumplimiento de una
obligación. Por lo que el Estado reconoce la
voluntad individual como determinante para
Derecho subjetivo. Tomada de
que se trasforme en derecho subjetivo. http://pixabay.com/es/derecho-mundo-legales-
s%C3%ADmbolo-419057/
Surgiendo así la capacidad de exigir por parte del individuo el reconocimiento del Estado.
El derecho subjetivo consiste en “la capacidad de poner en movimiento normas jurídicas

en interés individual” (Jellinek, 1919, p. 79.) Los derechos subjetivos sólo se restringen
únicamente a la relación individuo y Estado. Por ejemplo:
Betzy Pérez celebra un contrato de concesión de una autopista, la única forma de que
Betzy pueda obtener este beneficio es celebrar un contrato con el Estado que es el único
que lo puede otorgar.
Estos derechos impiden la aplicación de validez entre los particulares y el Estado no sólo
reconoce las facultades de las personas, sino que además se autoimpuso el deber actuar
garantizando los derechos del individuo; concepción asumida por la Constitución en
donde se muestran los derechos fundamentales. Desde la perspectiva jurídica estos
derechos pueden desaparecer por trasferencia o prescripción, mientras que los derechos
humanos son inalienables e imprescriptibles.

18
fundamentales?
fundamentales?
En la actualidad el derecho subjetivo se concibe como un atributo, facultad, potestad que

el individuo posee, de esta idea se desprende el derecho natural o llamado escuela
iusnaturalista racionalista.
Esta escuela maneja la idea de que el centro del derecho debe ser individuo como ente
independiente y libre, y que por lo consiguiente el derecho tenía que ser una actividad
racional de protección para garantizar al individuo su libertad e independencia. Por lo que
es necesario que este derecho exista en norma jurídica que lo reconozca, esto es sólo
que se encuentre consignado en un orden jurídico positivo y en el caso de ser trasgredido
este derecho se haga valer por medio de alguna garantía que otorgue este medio.
Kelsen (1981) menciona:
Solo cuando el orden jurídico confiere tal poder jurídico, encontramos en el derecho el sentido
subjetivo diferente de la obligación jurídica, un derecho en sentido técnico, consistente en un poder
jurídico otorgado para llevar adelante una acción por incumplimiento de la obligación. El ejercicio de
este poder jurídico es ejercicio del derecho en el sentido propio de la palabra (p. 148.)
1.3.1. Valores
El término “valores” se entiende como los “valores universales”, es decir, el

conjunto de normas de convivencia válidas en un determinado tiempo y época.
Esto, en ocasiones, puede generar confusión, ya que hay valores importantes
que pueden estar en conflicto. Tales como, el derecho a la vida y a la salud, o el respeto a
la propiedad privada, la observancia de las leyes, entre otras.
Los valores universales son parte integral de un perfil de hombre con convicciones y
creencias que le permiten desarrollarse de manera adecuada en la sociedad, la cual a la vez
se integra por lo que la conducta colectiva considera el comportamiento humano social y los
valores deseables.
De tal suerte que los valores se expresan en actitudes y habilidades de diversas

aplicaciones y que juntas hacen posible el logro de las capacidades y competencia
requeridas.
Algunas de las conductas que se consideran valores fundamentales son: amistad, amor,
bondad, confianza, fraternidad, honor, honradez, justicia, libertad, paz, respeto,
responsabilidad, solidaridad, tolerancia, valentía y verdad, entre otros.

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fundamentales?
Evangélicos piden a Núñez rechazar leyes pro-aborto
La comunidad evangélica también solicitó al gobernador de Tabasco evitar que se legisle a favor
de los matrimonios gay
VILLAHERMOSA, Tab. | Lunes 18 de marzo de 2013

Roberto Barboza Sosa / corresponsal | El Universal
La comunidad evangélica protestante pidió al gobernador Arturo Núñez Jiménez evitar

que en Tabasco se legisle a favor de los matrimonios gay y la despenalización del aborto.
El Comité Cívico Cultura de Tabasco, que agrupa a tres mil 700 templos evangélicos del
estado, le pidió al gobernador perredista no seguir el ejemplo del Distrito Federal y otras
entidades del país.
En su intervención ante el gobernador, el pastor Francisco Magaña Castellanos sostuvo

que el matrimonio de personas del mismo sexo "es una unión que ofende y transgrede
los valores más elementales y el respeto a nuestras familias".
Al rechazar la Ley de Sociedades en Convivencia del DF, dijo que "queremos dejarle a
nuestros hijos muy bien gravado en sus mentes que Dios bendice al hombre y a la mujer
que se unen en un matrimonio mixto. Porque varón y hembra lo creó Dios: Génesis 1:27",
sostuvo el presbítero protestante.
Como cada año, la comunidad evangélica realizó una marcha por una de las principales
avenidas de la ciudad, entre cantos, alabanzas y citas religiosas, y finalmente un
homenaje al Benemérito de las Américas por la promulgación de la Libertad de Cultos.
Posteriormente, al intervenir en el evento, Núñez Jiménez no aludió a la petición de los

líderes evangélicos, sino sólo se refirió a la biografía del prócer oaxaqueño y pidió seguir
su ejemplo.
Magaña Castellanos también señaló que el pueblo evangélico se encuentra preocupado

por estas leyes creadas y aprobadas "en el Distrito Federal y otras entidades", las cuales
"contravienen a los principios divinos" y a los consagrados en la Carta Magna y a
Tratados Internacionales.
Por ello, pidió que se legisle a favor de la vida, "adicionando en forma expresa el derecho
a la vida en la Constitución local, para que se siga salvaguardando la dignidad,
integridad, libertad y respeto de nuestro derecho a vivir en paz, tranquilidad individual y

20
fundamentales?
de las familias".
Respecto a la despenalización del aborto, el dirigente de la comunidad evangélica de

Tabasco dijo que defienden y defenderán el derecho a la vida, "tal y como lo consignan
las sagradas escrituras en el Salmo 139 versículo 13 y 16", y remarcó que Dios le dio al
hombre libre albedrío, pero abusa de esa libertad en perjuicio de sus congéneres, al
grado de querer ser dueño de la vida, "matando sin misericordia a ese embrión que vio
ya los ojos del Dios altísimo".
Barboza, R. (2013, marzo, 18). Evangélicos piden a Núñez rechazar leyes pro-aborto. El
Universal. Recuperado de http://www.eluniversal.com.mx/notas/911040.html
En un sentido más profundo es importante recordar que el derecho tiene un doble aspecto
valorativo, el que surge de la legalidad y la justicia.
El ámbito en que existen mayores influencias interpretativas de estos valores superiores

es el que concierne a los derechos fundamentales. Estos derechos son una consecuencia
de los valores universales, en particular cuando se refieren a conceptos como la libertad,
la igualdad y la dignidad.
Los derechos fundamentales no son solamente derechos subjetivos del individuo sino que
también muestran una dimensión objetiva en cuanto a la mayoría de los mandamientos
constitucionales.
El desarrollo de esta dimensión objetiva fue concebido por doctrina y jurisprudencia del
Tribunal Constitucional Federal alemán partiendo del caso “Lilith”.
Dicho caso en el que se afirmó que la Ley Fundamental establece también en la parte que
se refiere a los derechos fundamentales un orden objetivo de valores y que esto pone al
descubierto un fortalecimiento de la pretensión de validez de los derechos fundamentales.
A esto se puede agregar que el sistema de valores debe prevalecer en todos y cada uno
de los ámbitos del derecho como decisión constitucional fundamental.
Puedes reconocer dos fases conceptuales importantes en la jurisprudencia del Tribunal
Constitucional Federal.
La primera es la que se refiere a los derechos fundamentales que se consideran en su

conjunto como un orden objetivo axiológico y como un sistema de valores que exigen su
aplicación en todos los ámbitos del derecho.
La segunda fase consiste en que el orden de valores no sólo se encuentra materializado

en los derechos en su conjunto, sino en cada derecho fundamental en específico.

21
fundamentales?
Se puede decir que ha habido un cambio importante de los derechos de la Ley

Fundamental. Han pasado de ser unas simples normas que tenían el propósito de
defender al ciudadano contra actuaciones o intervenciones del Estado, a normas-
principios que buscan defender la persona humana en cuanto a ser un sujeto dotado de
valor, de las intervenciones inconstitucionales del legislador o incluso de terceros.
Otros tribunales como el Tribunal Constitucional español señalan también que “los
derechos fundamentales responden a un sistema de valores y principios de alcance
universal que subyacen a la Declaración Universal y a los diversos convenios
internacionales sobre derechos humanos, ratificados por España y que, asumidos como
decisión constitucional básica, han de informar todo nuestro ordenamiento jurídico”
(León, 2010, p. 152).
Esto fortalece el hecho de que a los derechos fundamentales se les concede dos
dimensiones. Por un lado, su dimensión subjetiva y por otro la objetiva, ya que son
elementos esenciales de un ordenamiento objetivo de la comunidad nacional. De igual
forma son una expresión jurídica de un sistema de valores que informan el conjunto de la
organización jurídica y política.
Las consecuencias de la dimensión objetiva de los derechos fundamentales son diversas.

Esta dimensión objetiva de los derechos fundamentales no está supeditada a la
constitucionalización de unos valores superiores porque los mismos derechos
fundamentales expresan una serie de valores que no son dependientes de ninguna forma
de lo literalmente escrito en la Constitución. En realidad, las consecuencias de la
dimensión objetiva dependen simplemente de todo el sistema de valores que son la
expresión de los derechos fundamentales en su dimensión objetiva, la cual está regida
por los valores superiores, los que a su vez, intensifican dichas consecuencias.
Entre estas consecuencias se puede encontrar el “efecto de irradiación” de los derechos

fundamentales. Esto básicamente se refiere a la generalización de la aplicabilidad de los
derechos fundamentales en su alcance y extensión. Esto quiere decir que todo
ordenamiento deberá interpretarse de acuerdo con los mismos y que en caso de que
existan diversas interpretaciones, siempre se deberá escoger la más favorable al derecho
fundamental. Esto es aún más importante en el caso de los valores superiores como la
dignidad humana.
Otra consecuencia que se puede señalar es la eficacia frente a terceros de los derechos
fundamentales. Refiriéndonos a los valores superiores como norma jurídica y de carácter
constitucionales, vinculan tanto a poderes públicos como a particulares.

22
fundamentales?
La siguiente consecuencia es que los derechos fundamentales se configuran como

mandatos de actuación positiva de todos los poderes públicos. Con esto se entiende que
la acción del Estado no se agota ni siquiera respecto a los derechos tradicionales como la
libertad, ya que es obligación del Estado proteger de manera cabal los valores plasmados
en los derechos fundamentales mismos. Por esto, los derechos fundamentales señalan
los objetivos de la acción del Estado de manera que los poderes públicos no están ante la
Constitución en posición de libertad absoluta porque deben dar plena eficacia a dichos
valores.
Por lo tanto, el papel de los valores superiores es primordial, ya que éstos tienen un
efecto importante, especialmente en los deberes del Estado. Los preceptos
constitucionales establecen los valores superiores de los que se derivan mandatos para
que todos los poderes públicos actúen.
Una consecuencia muy importante de la dimensión objetiva de los derechos

fundamentales y de los valores superiores es la ampliación del poder creativo del Tribunal
Constitucional. Esto de manera tal, que el Tribunal se reserva la más amplia
discrecionalidad valorativa.
El carácter retroactivo de las normas constitucionales que acogen a los derechos

fundamentales es otro efecto de la dimensión objetiva de estos derechos. La
retroactividad en esta materia debe entenderse en un sentido de que pueda afectar a
actos posteriores a su vigencia que deriven en situaciones ocurridas con anterioridad y
amparadas por leyes que en ese momento estaban vigentes.
Un efecto directo de los valores superiores acerca de la interpretación de los derechos

fundamentales es el de mayor “peso”, especialmente en los casos en que el conflicto
implique una necesidad de sopesar aquellos derechos que estén vinculados a algún valor
mayor. Es importante hacer énfasis en que el “peso mayor” es relativo y deberá ser
utilizado siempre con cautela y dando preferencia a soluciones conciliadoras.
La irrenunciabilidad y la imprescriptibilidad de los derechos fundamentales están también

directamente relacionadas con su dimensión objetiva. Estos efectos no son absolutos,
pueden sufrir matizaciones y responden a la dimensión objetiva en cada derecho más que
los valores superiores del ordenamiento. En ocasiones, el papel de los valores superiores
puede parecer contradictorio en apariencia, por lo que el valor libertad parece juzgar a
favor de mayor margen de renunciabilidad, pero por otro lado, la dignidad de la persona
en apariencia reduce tal margen de renunciabilidad y refuerza la imprescriptibilidad.
Por lo que la referencia al sistema objetivo de valores evita la relativización de los

derechos fundamentales cuando es necesaria la ponderación de éstos y los fines de la
comunidad propios del Estado. Los derechos fundamentales pueden admitir ciertas

23
fundamentales?
limitaciones basadas en fundamentos constitucionales, pero de ninguna forma quedar

subordinados o sometidos por éstos.
Se puede señalar por lo tanto que estas consecuencias reflejan un valor superior de los
derechos fundamentales ya que éstos constituyen la esencia misma del régimen
constitucional porque emanan del desarrollo de valores superiores del ordenamiento que
son causa directa o indirecta de todas las consecuencias que se han citado.
(ESPACIO)
Ahora, para entender a plenitud los mandatos de actuación y protección que los valores
imponen al Estado, se deben considerar los preceptos constitucionales a los que se
refieren estos valores. El texto constitucional por ejemplo, impone al Estado la obligación
de promover las condiciones que permitan la realización efectiva de la igualdad y la
libertad, así como remover los obstáculos que las impidan o dificulten. Es por ello que el
Estado deber tener un carácter progresivo en la procuración de estos mandatos.
Ahora bien, los derechos fundamentales no sólo incluyen derechos subjetivos en defensa
de los individuos frente al Estado y garantías para su cumplimiento, sino también deberes
positivos por parte de éste. Esto se puede interpretar como una obligación positiva de
contribuir a la efectividad de estos derechos y de los valores que representan.
Para comprender de mejor manera esto, se puede establecer que los derechos a
acciones positivas corresponden a los derechos de prestación en un sentido amplio, es
decir, derechos a que el Estado proteja de intervenciones de terceros. De hecho, todos
los derechos fundamentales abarcan una dimensión de derecho a protección, mientras
que existen algunos derechos específicos a la organización y procedimiento como la
tutela judicial efectiva o la participación en asuntos públicos.
1.3.2. Reglas
Antes de abordar a profundidad el tema, es preciso reconocer que no todas las normas
dentro de cierto ordenamiento jurídico son idénticas. Éstas pueden pertenecer a un tipo
diferente y clasificado de forma diversa y de acuerdo a diferentes criterios.
Es así como se puede distinguir normas primarias y normas secundarias.
Las normas secundarias establecen la conducta que el orden jurídico intenta provocar
por medio de la amenaza de la pena o sanción; por su parte, las normas primarias serán
las que determinen dicha sanción.
Un ejemplo de esta distinción se puede encontrar en el Código Penal, el cual establece

que el homicidio es un acto que deberá ser castigado con una pena de entre 20 y 50

24
fundamentales?
años de prisión. Esto se puede considerar con dos normas: la primera de ellas describe
puntualmente la conducta antijurídica y es dependiente de la segunda norma, que es la
sancionadora y es la que le otorga su verdadera eficacia.
Se puede decir que el derecho cuenta con dos tipos de normas:
• Las primarias, que imponen una obligación a sus destinatarios.

• Las secundarias, que establecen el cómo estas normas primarias pueden ser
creadas, eliminadas o modificadas además de cómo será posible verificar su
cumplimiento, así como el castigo o sanción que habrá en caso de incumplimiento.
Existe además otra división adicional a la clasificación de las normas: reglas y principios,
esta distinción no aparece explícitamente en la Constitución o en algún otro texto legal, no
obstante, es verdaderamente importante entender su diferencia.
Antes de explicar sus diferencias, conviene mencionar que reglas y principios tienen en
común que tanto unas como otras son normas jurídicas, es decir, enunciados
prescriptivos que ordenan, permiten o prohíben ciertas conductas humanas.
Las diferencias entre reglas y principios por otro lado, son significativas, atendiendo a su
forma de aplicación y a la forma en que permiten resolver situaciones de contradicción
entre ellas.
Se puede decir en general que las normas legislativas son reglas, y que las normas
constitucionales sobre derechos y sobre la justicia son predominantemente principios; no
obstante, la Constitución también contiene reglas y también es posible encontrar
principios jurídicos fuera de ella.
Una regla es una ley dictada brevemente y redactada de manera general. Es un precepto
creado por el Estado para lograr la convivencia en sociedad.
Las reglas, en resumen, cuentan con las siguientes características:
• Establecen supuestos de hecho y consecuencias jurídicas.

• La colisión con otras reglas se resuelve mediante la premisa de la norma posterior
y la norma especial.
• Se establecen dentro del marco de lo fáctico y realizable.
• No requiere de mayor esfuerzo argumentativo.
• Suelen poseer un alto grado de precisión.
• Las reglas se limitan a exigir un comportamiento concreto y determinado.

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fundamentales?
Llegan parquímetros a la Roma y Condesa

COLABORADOR: Arturo Páramo
La primera etapa de instalación de parquímetros constó de las colonias Roma y Condesa, que abarcó 90
manzanas en ambas colonias, así como los parques México, plazas Río de Janeiro, Luis Cabrera y
Pushkin.
De acuerdo con el proyecto presentado la noche del viernes por la Autoridad del
Espacio Público a un grupo de unos 200 vecinos de la colonia Roma, el perímetro de la
primera etapa abarca las avenidas Cuauhtémoc, Puebla, Insurgentes, Sonora, Álvaro
Obregón, Nuevo León, de nuevo Insurgentes, Zacatecas, hasta conectar de nuevo con
avenida Cuauhtémoc.
Este polígono incluye la zona de restoranes y bares que han proliferado en la colonia
Roma, abarca la totalidad de la avenida Álvaro Obregón, y del lado de la Condesa,
incluye el parque México, y queda a una cuadra de la zona de mayor concentración de
bares y restoranes.
De acuerdo con Daniel Escoto, titular de la Autoridad del Espacio Público, hasta mil
600 vehículos cotidianamente llegan a ocupar tan sólo las calles de la colonia Roma.
El programa de parquímetros será instrumentado por la empresa Ecoparq que instaló

recientemente los parquímetros en las colonias Cuauhtémoc y Polanco.
La instalación de los parquímetros se hará en siete etapas, y abarcará en su totalidad

las colonias Roma y Condesa, y tomará entre cuatro y cinco meses de trabajos.
En su exposición ante vecinos reunidos en un salón de una universidad en la plaza Luis

Cabrera, Escoto estableció que entre las colonias Roma Norte, Roma Sur, Condesa e
Hipódromo Condesa, se realizan unos 60 mil viajes al día, de los que entre el 80 y 90
por ciento se efectúan por motivos de trabajo.
Se calcula que al día ingresan al polígono de ambas colonias unas 57 mil personas en
las primeras horas de la mañana, que laboran o realizan alguna otra actividad en la
zona.
Escoto expuso ante los colonos que el 30 por ciento de los ingresos que se recauden
por los parquímetros, se entregarán directamente a los vecinos para proyectos que
ellos determinen.
El jefe Delegacional en Cuauhtémoc, Alejandro Fernández explicó que en recuentos

realizados por la autoridad, hay alrededor de mil 310 automóviles que ocupan tan sólo
las calles de la colonia Roma, de los que un promedio de mil 165 no son de vecinos
sino gente que llega a utilizar la vía pública.

26
fundamentales?
La medida causó polémica entre los vecinos presentes.

(ESPACIO)
Alejandro Gómez, vecino de la calle Tehuantepec sostuvo que los parquímetros no

serían necesarios si la autoridad aplicara la normatividad ya existente en la Ley de
Cultura Cívica o el reglamento de Tránsito.
Liliana, vecina de la calle Chiapas, advirtió que los parquímetros van a generar un
problema de “efecto cucaracha” hacia las calles que están fuera del polígono de los
parquímetros electrónicos.
En contraste, Jorge Ramos, quien habita cerca de la fuente de la Cibeles, comentó que
“todos mis vecinos están a favor”.
Julia Calzada, quien vive en la calle Córdoba, explicó que ha sido testigo de cómo en
Polanco, donde ella trabaja, la cantidad de autos ha disminuido desde la colocación de
los parquímetros.
Así funciona
Sistema Ecoparq:
En Polanco se colocaron 600 parquímetros, en la colonia Lomas de Chapultepec son

235 que se estima estén listos este mes. En la primera, la desocupación y oferta de
espacios libres registrados los primeros meses superó el 35 por ciento, según las
autoridades locales.
El uso promedio de los equipos en Polanco es de 1: 16 horas, aunque en un principio

se calculó que sería de entre 90 y 120 minutos. Cada estacionamiento se utiliza casi
cinco veces al día.
El costo por estacionarse 15 minutos es de dos pesos. Si requiere factura debe llevar
sus boletos de estacionamiento y RFC a la oficina de atención a usuarios, ubicada en
Insurgentes Centro 149, Piso 1, durante el mes de consumo.
Si supera el tiempo pagado, debe pagar 299 pesos de multa, además de 180 pesos por
el inmovilizador; en caso de no realizar este pago antes de dos horas, el auto será
remitido al depósito vehicular.
Fuente: Páramo, A. (2012, noviembre 12). Llegan parquímetros a la Roma y Condesa.

Reporte 98.5. Recuperado de http://www.reporte.com.mx/llegan-parquimetros-la-roma-y-
condesa

27
fundamentales?
1.3.3. Principios
Para aclarar de mejor forma estas diferencias, primero se establecerán las características
distintivas de los principios jurídicos.
El concepto de “principio jurídico” puede usarse en diferentes sentidos. Uno de ellos,

como el de norma muy general, considerando que regula un caso cuyas propiedades
relevantes son muy generales.
Otro es el de norma redactada en términos particularmente vagos, consecuencia de la

adición a ésta de varios conceptos jurídicos indeterminados. Como una norma
programática o directriz, es decir, una norma que establece la obligatoriedad de perseguir
ciertos fines.
Uno más es como una norma que expresa los valores superiores del ordenamiento
jurídico. Como norma particularmente importante, en el sentido de norma de elevada
jerarquía. Como norma dirigida a los órganos de aplicación jurídicos y, finalmente, en el
sentido de regula iuris, que es de máxima de la ciencia jurídica que permite la
sistematización del ordenamiento jurídico.
Estos significados no tienen una naturaleza excluyente o exhaustiva; frecuentemente los

rasgos descritos se sobreponen entre sí e incluso a veces, una misma norma puede servir
como ejemplo de principio en prácticamente todos los sentidos señalados.
Un ejemplo está presente en la Constitución española en su Artículo 51, el cual

establece que “Los poderes públicos garantizarán la defensa de los consumidores y
usuarios, protegiendo mediante procedimientos eficaces la seguridad, la salud y los
legítimos intereses económicos de los mismos” (p. 9).
Basándose en esto, se pueden inferir tres características clave comunes de los principios
jurídicos:

28
fundamentales?
• Quiere decir que su modificación o sustitución tendrá

como consecuencia directa, una transformación del
Fundamentalidad resto del ordenamiento jurídico o del sector en que se
realiza.
• Se refiere a la amplitud o alcance de su aplicación, es decir,

Generalidad muestra que tanto el supuesto de hecho como la
consecuencia jurídica se encuentran regidos en términos
generales y abstractos.
• A veces se confunde con la generalidad, quiere decir que

una norma es vaga cuando, debido a su amplio ámbito de
Vaguedad indeterminación semántica, es difícil realizar una
identificación entre un caso y el supuesto previsto en la
misma. Esto produce la existencia de casos dudosos que
no están claramente excluidos ni incluidos en la norma.
Un ejemplo de un principio con todas estas características es el Artículo 6 de la

Constitución española de 1812: “El amor a la patria es una de las principales
obligaciones de todos los españoles, y asimismo el ser justos y benéficos” (p. 2).
Los principios jurídicos pueden también clasificarse como explícitos o implícitos (que
son generalmente conocidos como principios generales del derecho).
Los principios explícitos, como bien lo dice su nombre, han sido expresamente dictados
por alguna fuente de producción jurídica y por lo tanto se encuentran contenidos en un
texto normativo. Por otro lado, los principios implícitos son inferidos por el encargado de
aplicar el derecho basándose en disposiciones expresas del ordenamiento jurídico.
Estos principios implícitos tienen un rol muy importante porque sirven como medio de
subsanar lagunas y permitir un entendimiento correcto y preciso de las normas.
Esto, no obstante, plantea ciertos problemas desde el punto de vista de su juricidad, así
como del ámbito de discrecionalidad que se le permite a los juzgadores.
Existen dos perspectivas que pueden ayudar a entender de mejor manera la diferencia
entre reglas y principios. Estos enfoques son el funcional y el estructural.
(ESPACIO)
El funcional se centra en la función que las normas cumplen en el razonamiento práctico
de sus destinatarios.
De forma que, si consideráramos a las normas jurídicas como pautas dirigidas a los
órganos jurisdiccionales para resolver los conflictos jurídicamente, la distinción entre
reglas, principios explícitos y principios implícitos se muestra íntimamente
relacionada con la distinción entre necesidad de obediencia a las autoridades normativas
y la capacidad de deliberación propia de éstos.

29
fundamentales?
Desde este enfoque se pueden considerar a las reglas como razones para la acción final
e independiente del contenido, es decir, que constituyen motivos para llevar a cabo la
acción exigida y excluir o suprimir cualquier tipo de deliberación independiente por parte
de su destinatario acerca de las razones para realizar la acción. Por lo tanto, cuando se
dan las condiciones de aplicación de las reglas, los órganos jurisdiccionales tienen la
obligación de aplicarlas sin mediar su propio juicio de las razones de éstas.
En cambio, los principios explícitos son razones para la acción que no dependen del
contenido pero tampoco son finales. No dependen del contenido porque la causa por la
que deben formar parte del razonamiento para justificar las decisiones de los órganos
jurisdiccionales es la misma que cuando se refiere a las reglas. Sin embargo, no son
razones finales o perentorias porque constituyen simplemente razones para resolver en
cierto sentido.
Por último, los principios implícitos son razones para la acción que no son ni perentorias
ni independientes del contenido.
El enfoque estructural establece que aceptando que se pueden formular las reglas
siempre recurriendo a un esquema condicional, puede decirse lo mismo de los principios.
Es decir, se tiene que ver si los principios tienen la misma estructura condicional y/o si los
operadores del deber ser que rigen para las reglas son idénticos que los de los principios.
Otros criterios de distinción entre reglas y principios se pueden observar en el siguiente

ejemplo.
Considera el caso de Pedro Rodríguez, quien había asesinado a su abuela en la

Ciudad de México, razón por la cual se encontraba recluido. El tribunal debía decidir
si este hombre, que había cometido tal crimen, debía tener derecho a recibir la
herencia de ésta ya que en su testamento lo había designado heredero único de sus
bienes.
El razonamiento del tribunal comenzaba advirtiendo que aunque era cierto que las
leyes que regulan los aspectos sucesorios conceden esta propiedad al asesino, el
tribunal señalaba que todas las leyes o incluso contratos pueden ser controlados por
máximas generales y fundamentales del Derecho consuetudinario, por lo que a nadie
se le permitirá aprovecharse de su propio fraude o sacar beneficio de su propia
injusticia o adquirir propiedad por su propio crimen. Como consecuencia de este
razonamiento, el tribunal decidió que el asesino no recibiera la herencia.

30
fundamentales?
Observa otro ejemplo de un caso real.
Dinero en juego. Estudiante encarcelada por ser presunta autora del asesinato de
su madre, la abogada tributarista Elizabeth Vásquez Marín, reclama para sí
bienes por más de tres millones de dólares.
Sus familiares la acusan de ocasionar mortal infarto a su abuelo.
Ernesto Guerrero L.
La trágica y repentina muerte de Ernesto Vásquez Celada (74), abuelo de la estudiante

Elizabeth Espino Vásquez, presunta autora intelectual del asesinato de su madre, la
abogada tributarista Elizabeth Vásquez Marín, dejó en evidencia una vez más la disputa
que sostiene la encarcelada joven con sus parientes maternos para quedarse con la
fortuna de la víctima.
'Elita' es hija de Alejandro Espino Méndez, presidente de la Corte Superior de Justicia

de Amazonas. Aparte del juicio por parricidio, la muchacha afronta actualmente otros
dos procesos. Uno en el Juzgado de Paz de Lince-San Isidro y otro en el 15º Juzgado
Civil de Lima.
El primero determinará si es nombrada única heredera de su madre. La otra demanda es

por indignidad y se la interpuso su ahora extinto abuelo, quien consideraba que no
merecía heredar nada por matar a su madre.
"Deshonró a mi padre con calumnias. Lo tildó de homosexual y le atribuyó incluso el

atroz crimen que ella cometió, a fin de asumir la administración de la fortuna que dejó mi
hermana", denunció indignada ayer Liliana Vásquez Marín tras asistir al sepelio de su
progenitor en el cementerio Campo Fe de Huachipa.
El abuelo de 'Elita' falleció el viernes último. Sufrió un infarto cardiaco. Su corazón

enfermo no soportó más. "Ese día lo llamaron por teléfono para advertirle que el Juzgado
de Paz de Lince-San Isidro, encargado del tema de la herencia, iba a fallar a favor de mi
sobrina. El golpe fue tremendo", contó Liliana luego de explicar que su padre tenía a su
cargo la administración de los bienes.
La abogada tributarista fue asesinada en su departamento de Lince el 27 de enero del

2010.
Elizabeth Espino confesó el 14 de febrero haber ayudado a su enamorado Fernando

Gonzales Asenjo y a su amigo Jorge Cornejo Ruiz a cometer el crimen y luego a
deshacerse del cadáver.

31
fundamentales?
TODO POR CODICIA
La policía estableció durante las investigaciones que 'Elita' planificó el parricidio

inducida por la codicia. "Quería el dinero de su madre", consignaron los agentes en el
atestado con el que la pusieron a disposición de la Fiscalía.
Se estima que el valor de los bienes en disputa supera los tres millones de dólares. Entre
las propiedades hay una hacienda agrícola, seis departamentos, dos casas y un amplio
local convertido en garaje público, sin considerar las joyas y el dinero que la víctima tenía
en sus cuentas corrientes.
"La lucha de mi padre no termina con su muerte, nosotros seguiremos firmes. El mundo
no puede girar al revés; declarar a 'Elita' como única heredera sería una locura", señala
mortificada Liliana Vásquez.
Elizabeth Espino está confinada en el penal de Chorrillos. El Colegiado 'A' de la Tercera

Sala Penal para Reos en Cárcel la procesa por presunto parricidio. La titular de la 9ª
Fiscalía Superior Penal de Lima, Zully Riveros Castellares, ha solicitado para la joven 30
años de prisión efectiva.
NO SOPORTÓ CALUMNIAS
El abogado Mario Amorettí, quien fue contratado por el abuelo de 'Elita' para actuar
como parte civil en el juicio oral programado para febrero próximo, culpó a la muchacha
por la "muerte súbita" de don Ernesto.
Dijo que su patrocinado cayó en una severa depresión después de que su nieta lo
desprestigió, difundiendo a través de un canal de televisión una carta en la que le
atribuye una supuesta homosexualidad. "Buscaba descalificarlo como administrador
de los bienes", sostuvo.
Aseguró que la joven, en la misma carta, refiere que su abuelo convenció a Fernando
Gonzales Asenjo y a Jorge Cornejo Ruiz (enamorado y amigo de 'Elita', respectivamente)
para que mataran a Elizabeth Vásquez Marín, a pesar de que los coprocesados han
declarado que fue ella quien les pidió y los ayudó a ejecutar el homicidio.
CRONOLOGÍA DEL CASO ESPINO
27 de enero del 2010. Elizabeth Vásquez Marín fue estrangulada y golpeada. Su cadáver
fue abandonado en la maletera de su automóvil, en una calle de Barranco.
9 de febrero del 2010. La Dirincri solicitó la detención preventiva de la estudiante

Elizabeth Espino Vásquez por existir indicios razonables de ser autora intelectual de la

32
fundamentales?
muerte de su madre.
14 de febrero del 2010. Elizabeth Espino Vásquez fue detenida por la policía y confesó
ser responsable de la muerte de su madre. También cayeron su enamorado Fernando
Gonzales y su amigo Jorge Cornejo.
10 de junio del 2011. Elizabeth Espino y sus cómplices participaron en la reconstrucción

del crimen de la abogada tributarista.
9 de noviembre del 2011. La 9ª Fiscalía Superior Penal de Lima pidió 30 años de prisión
para los responsables de la muerte de la abogada.
CLAVES
¿Otro heredero? El magistrado Alejandro Espino Méndez, padre de Elizabeth Espino

Vásquez, también reclama para sí parte de la herencia, pese a que cuando ocurrió el
crimen él ya estaba divorciado de la abogada tributarista.
Le dan la razón. Espino Méndez impugnó el divorcio ante la Primera Sala de la Familia
que dictaminó a su favor. Los familiares de Elizabeth Vásquez Marín han apelado el fallo.
Tomado de Guerrero, E. (2011, diciembre, 27). Procesan a Elizabeth Espino en 3 juzgados por parricidio y
disputa de herencia. Recuperado de https://larepublica.pe/sociedad/600197-procesan-a-elizabeth-espino-
en-3-juzgados-por-parricidio-y-disputa-de-herencia/
La segunda norma que aparece en este ejemplo no es del tipo de reglas jurídicas, ya que
es muy diferente de afirmaciones como “la velocidad máxima permitida por la ley en vías
primarias es de ochenta kilómetros por hora”. Si bien es cierto que ambos tipos de
normas, tanto reglas como principios, se refieren a decisiones particulares acerca de la
obligación jurídica en ciertas circunstancias, éstas difieren en el carácter de la orientación
que dan. Por un lado, las reglas son aplicables en forma de disyuntivas, es decir, si los
hechos que estipula una norma de este tipo ocurren, entonces la norma es válida, en cuyo
caso, la respuesta que da debe ser aceptada, o en caso de que no lo sea, no aporta nada
a la decisión.
Por otro lado, los principios no establecen consecuencias jurídicas que se sigan de
manera automática cuando las condiciones previstas están dadas. Se establece
entonces, que el derecho respeta el principio que nadie puede beneficiarse de su propio
crimen, pero esto no significa que la ley nunca permita que alguna persona se beneficie
de alguna injusticia que cometa. Un caso notorio es el de la usucapión, es decir, adquirir
bienes por el transcurso del tiempo.

33
fundamentales?
Examina el caso de Lisa Pineda, quien de manera reiterada penetra en una finca
ajena.
Por este hecho, es posible que algún día Lisa pueda tener derecho a la propiedad
de dicha finca; es decir, beneficiarse de un acto injusto que comete. No obstante,
este ejemplo no demuestra en sí que el principio de no beneficiarse de las
propias injusticias no sea un principio de nuestro sistema jurídico o que éste sea
incompleto.
Un principio como el señalado en este ejemplo no tiene la intención de establecer las

condiciones necesarias para su aplicación, sino que enuncia un motivo que ocurre en un
solo sentido, pero que no demanda una decisión en particular. Si una persona tiene algo o
está a punto de recibirlo por medio de un acto ilegal que cometió para conseguirlo, existe
razón para que la ley considere si debe o no conservarlo. Pueden existir otros principios
que contradigan esto, y es incluso posible que tal principio no prevalezca, pero esto no
significa que no sea un principio del sistema jurídico mexicano.
La otra diferencia que se puede observar entre reglas y principios en el caso de Pedro
Rodríguez se refiere a una dimensión que se observa en los principios pero no en las
reglas y ésta es la dimensión de peso o importancia. Cuando los principios se interfieren,
el encargado de resolver el conflicto debe tener en cuenta el peso relativo de cada uno;
sin embargo, en este caso no puede haber mediación exacta, por lo que la decisión
acerca de si un principio en particular es más importante que el otro es con frecuencia
controversial.
Las reglas, por su parte, no poseen esta dimensión, es decir, no se puede decir qué regla
es más importante que otra y cuando dos reglas entran en conflicto, la decisión se centra
en cuál es válida y cuál debe abandonarse o reformarse.
Actividad 3. Caso práctico con base en una noticia



34
fundamentales?
1.3.4. Los derechos fundamentales vistos como principios
Para poder establecer este tema deben destacarse las

características nodales de los principios, los cuales sirven como
base y fuente de los ordenamientos jurídico, así también fungen
como directriz hermenéutica de la aplicación de las reglas
jurídicas. Son mandatos de optimización como la seguridad
Orden jurídico. Tomada de
social. http://pixabay.com/es/martillo-
juez-la-justicia-sombra-308489/
Este ejemplo sirve para ilustrar este mandato:
El Gobierno cambia la Ley para garantizar la sanidad universal

Atender a los 180.000 excluidos tendrá un coste de entre 60 y 130 millones
JUANMA ROMERO / VANESSA PI MADRID 05/01/2010 06:30 Actualizado: 05/01/2010 12:25
El mito de la cobertura sanitaria universal y gratuita va camino de ser realidad. A

propuesta de Izquierda Unida, el Ministerio de Sanidad acaba de cuantificar cuánto le
costaría a las arcas públicas extender la asistencia sanitaria gratuita a las entre 90.000 y
180.00 personas que aún no disponen de ella: un mínimo de 60,7 millones de euros y
un máximo de 130,4 millones. Así consta en un informe de nueve páginas que Sanidad
ha remitido al Congreso, y al que ha tenido acceso Público.
Pese a las sucesivas ampliaciones de la Ley General de Sanidad, de 1986, continúan

fuera del Sistema Nacional de Salud (SNS) aquéllos que no cotizan a la Seguridad Social
y perciben, en 2010, rentas superiores a 532,51 euros al mes. Esta es la cantidad que
determina año a año dónde se sitúa el umbral de la pobreza.
Colectivos al margen
Los excluidos del SNS se agrupan, esencialmente, en tres colectivos: parados que ya
han agotado el subsidio de desempleo y no pueden acogerse a la prestación de sus
cónyuges u otros familiares; personas que nunca han trabajado y quienes ejercen
profesiones liberales y deciden recibir asistencia sanitaria en las mutuas privadas de sus
colegios profesionales y no cotizan. En suma, representan a entre el 0,2% y el 0,4% de la
población.
El Ejecutivo cree "llegada la hora" de garantizar por ley la cobertura gratuita

35
fundamentales?
Quienes quedan fuera del sistema tienen que pagar el coste íntegro de todos los
fármacos y no tienen un médico de cabecera. Sin embargo, sí pueden acceder al sistema
de Urgencias cuando lo precisen.
La razón de esta exclusión es que, hasta 1997, la Sanidad se financiaba a través de la

Seguridad Social. Por tanto, quienes no cotizaban no tenían derecho a beneficiarse del
sistema público. Pero hace ya 13 años que el gasto del SNS se cubre con el presupuesto
del Estado, que sale de los impuestos que pagan todos los contribuyentes pero no son
cotizaciones sociales.
El informe de Sanidad responde a una proposición no de ley de IU que la Comisión de

Sanidad del Congreso aprobó en septiembre de 2008. La Cámara baja dio al Ejecutivo
un año para elaborar un estudio que cuantificase el volumen de excluidos del SNS y
cuánto costaría a las arcas públicas incluirlos en el sistema.
Se beneficiarán quienes no coticen y ganen más de 532 euros mensuales
El Gobierno envió el documento al Congreso hace poco más de un mes. En él anticipa su

compromiso firme a resolver la situación. "Parece llegada la hora de que se logre la
universalización", asegura el texto, y por ello el Ejecutivo impulsará un proyecto de ley.
Fuentes del Ministerio de Sanidad avanzaron ayer que se pretenden introducir cambios
en alguna de las leyes relativas a la materia, como la de Salud Pública.
"Lo sustancial no es tanto el número de personas que se beneficiarán de la reforma, sino

el salto cualitativo que se asume, el último que quedaba por dar", señala el diputado de
IU, Gaspar Llamazares, también presidente de la Comisión de Sanidad del Congreso.
El Gobierno pretende ahora agilizar los trámites. Este asunto, recalcaron fuentes del
Ministerio, es uno de los objetivos del Pacto por la Sanidad, un consenso entre todos los
partidos respecto a los temas claves de la Sanidad pública. Así se evitaría un trámite
parlamentario largo. Llamazares aplaude esta decisión y destaca la "sensibilidad" del
Ejecutivo en este tema.
Tomado de Romero, J. y Pi, V. (2010, enero 5). El Gobierno cambia la Ley para garantizar la
sanidad universal. Público. Recuperado de
http://www.publico.es/espana/283034/el-gobierno-cambia-la-ley-para-garantizar-la-sanidad-
universal
La noticia muestra el caso muy particular de España y los esfuerzos que se están
haciendo para garantizar este derecho a la seguridad social. Los derechos de seguridad
social tienden a ser interpretados sistemáticamente y en caso de existir fuente jurídica se

36
fundamentales?
aplican como fuente integradora del derecho, cumpliendo funciones de integración e

interpretación del orden jurídico.
Se pueden presentar choques entre principios cuando en un caso en específico existen

dos, ambos relevantes, pero que a la vez entran en aparente conflicto. Esto a primera
vista puede parecer un problema debido a que no se sabría cuál principio tomar en
cuenta; sin embargo, estos principios estarían bien aplicados como respuesta
dependiendo del caso particular que se trate. Este tipo de fenómenos jurídicos se
conocen como prima facie.
Por ejemplo:
Padres de una niña enferma gravemente se niegan a autorizar una

transfusión de sangre, al ser testigos de Jehová.
Principio: Libertad de culto, equivaldría a no llevarla al hospital

para la transfusión.
Los principios confrontados son el derecho a la vida, salud de la menor, y la libertad de

religión y culto.
La principal ponderación en este problema son los principios a resolver, cuál de éstos es
el que tiene más peso y con qué perspectiva es con la que se implementa.
Para poder ponderar los principios se deben utilizar una serie pasos importantes:
Ponderación Ponderar cuál principio Carga de argumentación

pesa más
El grado de no satisfacción Mide el peso de cada Ésta se aplica cuando los
de un principio o el de principio y posteriormente principios en peso son los
afectación mayor debe ser con las particularidades del mismos.
la importancia del otro. caso concreto.

37
fundamentales?
Evidencia de aprendizaje. Sentencia previa
La evidencia de aprendizaje es la actividad integradora de la

unidad, por lo tanto, es importante que:
• Recuperes los contenidos vistos en la unidad.

• Revises las instrucciones de la herramienta.
• Atiendas a las indicaciones de tu Docente en línea.
• En caso de ser necesario, corrijas y envíes
nuevamente tu trabajo.
Actividades de autorreflexión
Además de enviar tu trabajo de la evidencia de aprendizaje, es importante que ingreses

al foro Preguntas de Autorreflexión y consultes las preguntas que tu Docente en línea
presente.
Cierre de la unidad
En esta unidad revisaste el origen y concepto de derechos fundamentales. Analizaste el

régimen constitucional de los mismos y los deberes constitucionales relativos a estos
derechos.
Posteriormente, pudiste contrastar el concepto de derechos fundamentales con el de los

derechos humanos, analizando sus similitudes e identificando sus diferencias para
vincularlos de manera adecuada.
Una vez que realizaste el estudio de estos temas, serás capaz de visualizar los derechos
fundamentales como derechos subjetivos a través de un estudio y comprensión de los
valores, reglas y principios como elementos fundamentales de tal clasificación.

38
fundamentales?
Finalmente, tendrás los elementos suficientes para establecer cómo es que los derechos
fundamentales pueden ser vistos como principios.
Esto te será de gran utilidad para que en la siguiente unidad profundices en el tema de los
derechos fundamentales, en especial en el tema de las garantías individuales y revises
dos de los medios más importantes de protección existentes de estos derechos.
Para saber más
• The Constitution of The United States of America with all Amendments, Create Space
Independent Publishing Plattform. Enmienda IV constitucional de los Estados Unidos.
Enmienda que establece una serie de derechos que garantizan la salvaguarda de los
documentos de las personas en esta nación:
National Archives. (s. f.). La Constitución de los Estados Unidos de América 1787.
Recuperado de http://www.archives.gov/espanol/constitucion.html
• Revisa el siguiente documento de los derechos del hombre en Francia, creado en el

año 1789. Es un compendio de 17 artículos en donde el pueblo francés, constituido en
Asamblea Nacional, reconoce los derechos del hombre y del ciudadano.
Declaración de los Derechos del hombre y del ciudadano 1798. (s. f.). Recuperado
de http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/22/pr/pr19.pdf
.
Fuentes de consulta
• Becerra, J. (2011). El constitucionalismo ante los instrumentos internacionales de los

Derechos. México: Editorial Ubijus
• Congreso de los Diputados. (2001). Constitución Española. España.
• Constitución Política de la Monarquía Española, Cádiz 1812. (2009). España:

Editorial Extramuros.
• Dabin, J. (2006). Derecho subjetivo. España: Editorial Comares.
• Ferrajoli, L. (2001). Los fundamentos de los Derechos Fundamentales. España:

Editorial Trotta.

39
fundamentales?
• Fierro, A. (2012). Derechos Humanos, Derechos Fundamentales y Garantías

individuales. México: Editorial Oxford University Press.
• Jellinek, G. (1954). Teoría general del Estado. Buenos Aires: Editorial Albatros.
• Kelsen, H. (1981). Teoría pura del derecho. México: UNAM.
• León, C. (2010). La Interpretación de Los Derechos Fundamentales Según Los

Tratados Internacionales Sobre Derechos Humanos: Un Estudio de la Jurisprudencia
en España y Costa Rica. Madrid: Editorial Reus.
• Pérez Nieto, L. (2012). Introducción al estudio del derecho. México. Editorial

Oxford University Press
Fuentes digitales
• Barboza, R. (2013, marzo, 18). Evangélicos piden a Núñez rechazar leyes pro-
aborto. El Universal. Recuperado de
http://www.eluniversal.com.mx/notas/911040.html
• Guerrero, E. (2011, diciembre 27). Procesan a Elizabeth Espino en 3 juzgados por

parricidio y disputa de herencia. Recuperado de https://bit.ly/376202W
• Indiana Historical Society. (1986-1989). Manuscripts & Archives. Recuperado de

https://indianahistory.org/explore/our-collections/archives/
• Notimex. (2013, marzo 21). Protesta joven; la condenan a muerte. El Universal.

Recuperado de https://bit.ly/2MXvTMe
• Páramo, A. (2012, noviembre 12). Llegan parquímetros a la Roma y Condesa. Reporte

98.5. Recuperado de https://bit.ly/3GW0VKe
• Romero, J. y Pi, V. (2010, enero 5). El Gobierno cambia la Ley para garantizar la
sanidad universal. Público. Recuperado de https://bit.ly/2WVHpw9

40

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Derechos fundamentales

Unidad 1. ¿Qué se debe entender por derechos

Licenciatura en Seguridad Pública

Universidad Abierta y a Distancia de México

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Unidad 1. ¿Qué se debe entender por derechos fundamentales? ...................................... 3

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

Unidad 1. ¿Qué se debe entender por derechos fundamentales?

Los derechos fundamentales vistos desde la

norma jurídica y determinados por su estatus de ciudadano y tener capacidad de ejercicio,

Estos derechos fundamentales son frecuentemente confundidos con los derechos

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

1.3.1.1 Identificar las características específicas de los derechos

1.3.1.2 Distinguir los derechos humanos a través de su estudio y su

1.3.1.3 Distinguir el contraste de los valores, reglas y principios que se

1.3.1.3.1 Identificar las características que permiten clasificar los derechos

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

1.1. Derechos fundamentales

Los derechos fundamentales se encuentran consagrados en la Constitución, esto es el

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

Los principales medios de protección de estos derechos son:

1. El juicio de amparo (Art. 103 y 107 constitucional).

2. Quejas ante la Comisión de Derechos Humanos (art. 102 constitucional).

3. Investigación ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación en relación con la

4. Acciones de inconstitucionalidad (Art. 105 constitucional).

1.1.1. Origen de los derechos fundamentales

Desde hace aproximadamente quinientos años antes de Cristo, en la cultura griega, se

Otro antecedente de los derechos fundamentales se ubica en la Grecia antigua, donde se

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

Posteriormente estos derechos se fueron ampliando para abarcar a la protección de otras

La importancia de esta carta recae en la concatenación de dos documentos muy

1) Todos los hombres son creados iguales.

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

Un documento que ha inspirado el desarrollo de los derechos fundamentales a nivel

Derechos del hombre. Tomada de

Los derechos fundamentales son derechos subjetivos que se garantizan con

La tipificación de los derechos fundamentales se encuentra implícita en la Constitución y

Las normas de los derechos fundamentales son el conjunto de significados prescriptivos

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

1.1.2. Régimen constitucional

El régimen constitucional de los derechos fundamentales se enfoca a los temas de la

Debido a que los derechos fundamentales están previstos dentro de la Constitución, es

Es importante entender que la Constitución no vincula u obliga jurídicamente de la forma

Los conceptos de la concepción gradualista del ordenamiento jurídico y la validez

La supremacía surge de la distinción existente entre poder constituyente y poderes

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

La Constitución es superior respecto al resto de normas de ordenamiento porque es

La supremacía constitucional le proporciona a los derechos fundamentales una gran

Actividad 1. Derechos fundamentales

Para realizar tu actividad:

• Dirígete a tu aula virtual.

1.1.3. Deberes constitucionales

Adicionalmente a los derechos fundamentales, la Constitución señala de igual forma

Para poder identificar un deber constitucional en el sentido indicado, es necesario atender

División de Ciencias Sociales y Administrativas | Licenciatura en Seguridad Pública.

El primer deber constitucional aparece cuando en el artículo 3º se señala la obligatoriedad

Las obligaciones, en general, se refieren a aspectos como deberes tributarios o laborales,

Las obligaciones educativas incluyen aspectos tales como recibir educación

Las obligaciones militares se refieren a recibir instrucción militar o alistarse en la

En cuanto a los deberes laborales, esta obligatoriedad se limita a la obligación de

1.2. Derechos humanos y derechos fundamentales

En la doctrina constitucional se hace una distinción entre los derechos fundamentales y

Por un lado, los derechos fundamentales predominan a nivel estatal, produciendo un