Historias en Pandemia SARS COVID-19.
Interpelaciones desde nuestra vida cotidiana
Alicia tiene 50 años. Su madre y su padre son
adultos mayores de 86 años que viven
separados. Ambos reaccionaron frente a las
restricciones durante la pandemia de distintas
maneras.
La madre olvidaba utilizar el tapabocas si
tenía que salir de su casa por algún motivo.
Tampoco adoptó la higiene de manos con
alcohol en gel al salir, no mantenía el
distanciamiento social, y le costó mucho
aceptar que sea su hija quien le haga las
compras en el supermercado.
El padre, por su parte, adoptó las medidas de
cuidado a un nivel extremo, con tapaboca,
mascarilla, guantes de todo tipo y una
negación determinante a tener contacto con
cualquier miembro de la familia, negándose a
toda ayuda o colaboración que le ofrecieran.
Alicia no sabe qué hacer con ellos y de algún
modo siente culpa por exigirles que
permanezcan en sus casas y privarlos de los
paseos por el parque y de la poca vida social
tan importante para ambos
Jerónimo tiene 27 años. No se quiere
vacunar. Considera que las investigaciones
no fueron suficientes, pero a su vez se siente
obligado a hacerlo. ¿Y si tiene efectos
adversos? Nota que sus contactos de
Instagram se sacan fotos el día de la primera
dosis, y que sienten alivio y reciben emojis
con aplausos. Para muchas personas la
vacuna es una salvación, pero para él es una
preocupación.
Sus compañeros de la facultad le dicen
“antivacuna”. Se lo dicen en chiste, y también
le mencionan que si no se vacuna no va a
poder volver a entrar a un bar, como pasa en
Italia. En las redes sociales también percibe
mucha violencia hacia las personas que no se
quieren vacunar. Se pregunta: “¿le haré mal a
otras personas si no me vacuno”? No celebra
ni la vacunación masiva ni el regreso a la
“normalidad”. La pandemia le permitió pensar
en su formar de vida, y siente que la vida de
la ciudad siempre lo estuvo enfermando.
Finalmente se vacuna, no tanto por decisión
personal, sino presión social. Pero sale del
centro de vacunación angustiado. No se saca
ninguna foto. En el grupo de amigos le
preguntan “¿Cuál te tocó?”. Alguien responde
“Son todas buenas”. Él no responde. No sabe
si es por los efectos adversos o por la
impotencia, pero solo quiere ir a dormir.
Raquel es mamá de un niño de 4 años. Está
muy enojada con la escuela porque el primer
día de retorno al jardín su hijo volvió con un
dibujo del virus en la mano. Era como un
monstruo pequeño, con cara de malo. Al
principio pensó que había sido una travesura
del niño, pero luego él le contó que la maestra
le hizo ese dibujo cada estudiante al entrar al
colegio con el objetivo de que al final del día
el dibujo desapareciera de tantas veces que
tenía que lavarse las manos.
Raquel entiende que se trabaje lo que sucede
en la sociedad adentro de la escuela, pero
hay algo de esa actividad que le deja un
sabor amargo.
Las historias de Alicia, Jerónimo y Raquel nos
invitan a repensar cómo reaccionamos como
sociedad al emergente de una pandemia
global que nos insta a cuidarnos de contraer
una enfermedad que para muchas personas
puede ser letal, y que además los seres
humanos somos sus principales
propagadores. Así, como el padre y la madre
de Alicia, han vivenciado, por un lado, el
acatamiento férreo a políticas de
confinamiento y distanciamiento social, o
bien, por otro lado, las dificultades y
resistencias de cumplir con normas tan
restrictivas. Han vivenciado y escuchado,
como Jerónimo, discursos que
responsabilizan a los individuos por los
contagios, y que promueven, desde un
paradigma biomédico, la vacuna como
principal acción de “combate” contra el virus y
la pandemia. Han asistido, como el hijo de
Raquel, a la demonización de un virus, que se
insiste con que sea eliminado, y que parece
habitar nuestros cuerpos sin que podamos
tener agencia sobre él.
Desde una mirada atenta a la promoción y la
prevención en salud, deseamos hacernos eco
de las reflexiones de Alberto Vasco Uribe,
quien señala que la responsabilidad sobre la
prevención y la curación no debería recaer en
un individuo, el médico, sino que
“necesariamente deben ser asumidas por
equipos de diferentes disciplinas y diferente
complejidad, por diferentes sectores de la
sociedad y por la comunidad misma, o mejor
por la organización social en su conjunto”. Tal
postura nos permite visibilizar que la
esencialidad depositada en la biomedicina por
los discursos hegemónicos para abordar la
pandemia ha dejado en sus márgenes otras
formas de abordaje, que principalmente
comprenderían a la salud no solo desde sus
aspectos biológicos, sino también desde un
plano mental, desde el que la psicopedagogía
puede operar, y también desde un plano
colectivo, en el que la comunidad es agente y
constructora de salud.
Observamos, junto a Eduardo Menéndez,
cómo el modelo médico hegemónico conlleva
a una medicalización dependiente, y no
descartamos de analizar el fenómeno de la
vacunación masiva y también del brote
pandémico desde determinaciones no sólo
biológicas, sino también sociales, como nos
enseña Jaime Breilh, e incluso éticas y
políticas, como nos recuerda Maritza
Montero.
Asistimos al consumo de un discurso bélico
contra el virus, que Denise Najmanovich
denuncia como discurso moderno, que
promueve valores individualistas,
antropocentristas y explotadores del
ecosistema, el cual es en sí mismo el
responsable de la emergencia pandémica. Un
discurso que demoniza al otro, al diferente, al
virus, antes de promover la convivencia y el
cuidado. Una industria de la muerte antes que
las construcciones de comunidades de vida.
¿Qué cambiaría si enseñáramos a las
infancias a ser agentes de promoción y
prevención en salud, y no a ser eliminadoras
del virus? ¿Y si invitáramos a las personas
mayores a potenciar sus cuidados integrales
sin inculcar constantemente temor, y sin
descuidar que su salud depende también de
poder ser parte activa de lo que les acontece?
¿Y si aplaudiéramos y fotografiáramos menos
al ser que es vacunado por un heroico
aparato estatal que realiza compras
descomunales a industrias farmacológicas de
países centrales, y más a aquellas personas y
grupos que han creado alternativas para
seguir creando y viviendo en pandemia?
Quizás serían otras las historias que
escribiríamos…