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  • CL - Pobres y at - Julio Lois - 23 - 65

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    CapituLo I El Dios de la revelacién biblica y, mas concretamente, el Dios que se nos ha revelado en el mensaje y en la forma de vivir de Jesus de Nazaret, es un Dios justo, es decir, un Dios de los pobres que sfemaciones, euechamentetclacionadss vamos a eam de jsifca seguidamente La primer de ells e qu el Dion dela tevelacinbiblica crctamente, el Dios que se nos ha sevelado en Jesis de Nazare, es un Dios justo. La segunda sostene gu 1 Dine jst ex, por sel, el Di de los pobres. Pra jsificar ambasafsmciones varios a empesat por larfear el alance significative del término. justin Pasnremos despods ofrecer una breve fundamenta veerotstimentaia de la vinulac el Diosjusto de lee yl sldaided rel oa el mundo Jos pobre exchidos(pefeentementehuétdano,vindas yeatraneros, como verem), Poe ime, ntenaremon mos ‘ear que est misma vneslacinetencil, peso ahor ada ‘ch yprofundizada, se da ente el Dios que te nos ba rere Tado ea Jess yn usa de oe pobresyexcidos. 11, _Qutstaxmeacton nen BL Ena “sie” La aGemacion de la “justia” como staburo de Dios sect a tolidad dela sevelacin bli. Pero equ conte nid sigiiativo dala Bibi exe teming “justia” cwando Io aeabuye a Dio Prec conveninteempetarrespondiendo a esta pregus 1a, post gue el trmino justia, como seala Ch. Duque, ‘a esoapa# la ambigbedad al eves “cgniicaciones muy renter ya menilo contradictonss sega Los stems de ‘referencias parts dels eves es entensido". En prinepia, sale el tedlogo dominio francés, “fs nocisn de joss ‘roc hoy pats nots ana doble perspec, una ma eal esta you mis dindmicayrevlucionai En el primer ‘so la asic define el cro pore eu ee reconace eect sents alot en su derecho, en tat que defnido por ls eg del juego sci. Bn el segundo caso aac viene Sl efesida al econocinento del derecho eno, peso rechana ave tal derecho pueda or adecoadamenteexpretdo en as Injes ports, Lajrici evo mit ben un Weal de ela nes ineapaz de encontrar expresion vida en ley alguna”: De esta forma se converte at en “un concept ein y pos ex no es fl dale wn contend intgrlmente positv, legal, poesto ue ! derecho efeesvo es jusgido por ella yen con Sccuenca 29 puede deimila deforma edecoads Ta signs bibles del témino jst oando se ‘buy Dios correspond coala segunda pempecdia de ge baba Dau. En efecto, patoe ar quel justia de Dos, Dibleamente fublando, no es eoreramentelegalable. Mis bien hay qe decir ue vada norms legal ejuagada pos ella. ero ex pees aad una cuaifeacion posiva del ju ‘iia ibis que vineula mie dzetamente Dios cone ror de lor pobres yoprisdos, Podea expres nea mente dcendo qoe ajc bibleamene hablando no com tite propiamente en el genio "dae a cada nolo yo", 1972, 29280 eden eels sexi lo que detezminen ls lees positives, ya. que xa, 20 infecuentemente,cancionsn desigualdades abikmales. ¢ hicemes ene unos seres humasos y ots Se expteséa posivapodsaresumise dicendo qua joa conse is bien en dat lo suyo a quien extce de lo neces, que, dvd la perspetva de seto de Dios para la humanicad, equal dea x deci que la justia demand dat lo auya a quit ee haarrebando, poeso que el dettiaa unreal de los biens, segis el plan slic de Di e safer ls necesdadee ‘comunes de todos. La jastes puede y debe entonces cons ders como le mejor concrei del amor, qo, ses verde dsr, se expres sempre eb “defen de lor indefensos? Puede entoncer defiitse, como indica ons, como " afin por seca adelante Ion derechos conculcados, pero expe Cialmente dal pobre y del devilid, ex dei, os derechos de aqui que no tone por sls medion de scale aden”? Vamos a tata de mostrar que cet es signification del mio js en a Biblia haciendo wn brew rcotido por al Antiguo y el Nuevo Testament 12, FunpanneeaciOn WerenoESTANsRTARA DE LA INCULACION EsENCRAE DEL DIGS JeSt0 ‘Tao lo que vamos a dede pars fondamentac ett vince lucie esendal de Dios con la eausa de los pobres puede muy bien resuminse con estas palabas del Docomento sabre ‘nse, ere os he statin: Mende, Mey Fh Cars te pts a Signe Seaman, 1995 TE. Nevins Lrg ton es Un te jie a ‘i Eee Dinan Eun Same) 197} Le Se “Ce i dere” Leas md ob fdr Ei Cada Nad, 19841, are bla Pryor on pf Tie mae for Jue BPC, nace 26 Lpiasomrosroms a justcaen el mando del tercer Sinodo de los Obiapos, tclebradoen 1.971 “Es el Aniquo Testament, Dios nos revels «af mismo como el bbetador de los optimidos y

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