INSTITUCIÓN EDUCATIVA FRANCISCO DE MIRANDA

Resol. Educ. 13700 – DANE 1736244001009 – NIT 90705787

Resol. Aprobación No. 5982 de 31 de agosto de 2018 – Niveles Prees. B. y M. Acad

GUIA DE CIENCIAS SOCIALES No. 1

GRADO 8 “A”, “B”, “C”, “D”

DOCENTES: Helida Pineda, Pilar Matiz, Jorge Casa, Mónica Castellanos.

TEMA: LA ILUSTRACIÓN
OBJETIVO: Identificar causas y consecuencias de la ilustración y su incidencia en el
llamado Iluminismo.
SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN: Las actividades propuestas serán enviadas a través del
medio digital, físico o telefónico para ser retroalimentado.
Fecha de entrega:.15 de marzo de 2020
Horario de atención: Lunes a Viernes de 2:00 pm a 5:00 pm

LA ILUSTRACIÓN

La Ilustración fue un movimiento cultural

e intelectual, primordialmente europeo,
que nació a mediados del siglo XVIII y
duró hasta los primeros años del siglo
XIX. Fue especialmente activo en
Francia, Inglaterra y Alemania. Inspiró
profundos cambios culturales y sociales,
y uno de los más dramáticos fue la
Revolución francesa. Se denominó de
este modo por su declarada finalidad de
disipar las tinieblas de la ignorancia de la humanidad mediante las luces del
conocimiento y la razón. Existió también una importante Ilustración española e
hispánica, la de la Escuela Universalista, aunque más científica y humanística que
política. El siglo XVIII es conocido, por estos motivos, como el Siglo de las Luces
y del asentamiento de la fe en el progreso.
Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía
combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor.
La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos científicos, económicos,
políticos y sociales de la época. Este tipo de pensamiento se expandió en la
burguesía y en una parte de la aristocracia, a través de nuevos medios de
publicación y difusión, así como reuniones, realizadas en casa de gente adinerada
o de aristócratas, en las que participaban intelectuales y políticos a fin de exponer
y debatir acerca de ciencia, filosofía, política o literatura.
Madame de La Fayette, Lady Mary Wortley Montagu, Olympe de Gouges y
Mary Chudleigh fueron escritoras y activistas que trataron de extender los
cambios que la Ilustración promovía a la situación de la mujer.

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Características de la ilustración
Las principales características de la Ilustración fueron las siguientes:
• Se difundió entre burguesía y sectores de la aristocracia. Sus ideas se
discutían en los salones organizados por señoras de clase alta donde se
reunían filósofos, científicos, artistas, literatos, etc. Estos grupos se
transformaron en grandes consumidores de libros.
• Consideraba que el pensamiento racional era la única forma de acceder al
conocimiento verdadero. Se llegaba a conocer el mundo a través del
razonamiento, la observación y la experimentación.
• Negaba cualquier forma de conocimiento que no procediera del análisis
racional. Por eso, consideraba las creencias populares y la religión como
meras supersticiones.
• En un contexto en el que la categoría de las personas estaba determinada
por su origen familiar, sostenía que todas las personas nacían iguales y
tenían derechos naturales.
• Creía en la posibilidad de progreso tanto material como moral de las
sociedades a partir de los descubrimientos científicos y tecnológicos.
Confiaba en que el conocimiento podía mejorar la vida de las personas y de
las sociedades.
• Cuestionó las monarquías absolutas y el principio de que el poder del rey
provenía de Dios

Antecedentes de la Ilustración
Los principales antecedentes de la ilustración fueron:
• Una tendencia sostenida desde comienzos del siglo XV a valorar el
pensamiento humano como fuente del saber.
• La difusión de dos corrientes filosóficas que tuvieron importante desarrollo
en siglo XVII: el empirismo y el racionalismo. El empirismo sostenía la
importancia de la observación y la experimentación para conocer los
fenómenos y el racionalismo, el uso del razonamiento lógico.
• El liberalismo inglés propuesto por John Locke, quien sostenía que la
racionalidad era una característica natural de las personas y la función de
los gobiernos era garantizar sus derechos naturales, es decir, la vida, la
libertad, la igualdad y la propiedad.
• La necesidad social de encontrar respuestas a las nuevas inquietudes e
incertidumbres humanas que la religión y los gobiernos no podían explicar.

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Consecuencias de la Ilustración
Algunas consecuencias del pensamiento ilustrado fueron las siguientes:
• Dio un fuerte impulso al desarrollo del método científico y de las ciencias
como las conocemos en la actualidad.
• Su cuestionamiento de los privilegios de sangre fueron
los principios de la Revolución Francesa que terminó
con la monarquía absolutista
• En otras monarquías, como la española, los reyes
practicaron un sistema llamado despotismo ilustrado.
Si bien mantenían el absolutismo, adherían a los
principios de la Ilustración y pretendían brindar a sus
súbditos educación y medios para progresar.
• La difusión de sus cuestionamientos al poder político
vigente y de la idea de igualdad de las personas ante
la ley fue una influencia importante para los criollos
americanos. Esos fueron los principios que guiaron las
revoluciones independentistas de las colonias europeas.
• En Francia, los pensadores de la Ilustración crearon una enciclopedia para
reunir y difundir todo el conocimiento. Esta publicación, llamada
Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, las artes y los oficios,
se fue completando a lo largo de los años y fue el antecedente de las
actuales enciclopedias tanto materiales como virtuales.
La Política en la Ilustración
En política surge el despotismo ilustrado que llevará pronto, aun a su pesar, a la
teoría de la separación de poderes. Se subordina el poder religioso al civil
(secularización) y dentro del religioso aparecen las primeras señales de
independencia de las iglesias nacionales respecto al absolutismo del papa
(regalismo) y aparece el concepto de contrato social que se hará fuerte con
Rousseau y el socialismo utópico.
Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicúrea felicidad, y la propia
Constitución de los Estados Unidos acogerá este propósito como uno de los
derechos de los ciudadanos. Hacia el final del siglo el liberalismo, con la
Revolución francesa a partir de 1789 aunque iniciado en Gran Bretaña de forma
menos traumática con las ideas de John Locke, Adam Smith, Jeremías Bentham y
John Stuart Mill, expande las conquistas sociales de la Ilustración por Europa y
Norteamérica, dándose fin al Antiguo Régimen.
Acaba progresivamente la sociedad estamental que se viene arrastrando desde el
feudalismo y emerge una nueva clase social, la burguesía, que adquiere
conciencia de su poder económico y su impotencia política, de forma que
conquistará el gobierno de su destino a lo largo del siglo siguiente a través de

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diversas revoluciones (1820, 1830, 1848) en que va ampliando su presencia en los

órganos políticos del estado relegando a la aristocracia a un papel subalterno.

La religión en la ilustración
Al replantearse de un modo hipercrítico todo el conocimiento anterior, la ilustración
mira de una nueva manera la religión e intenta quitarle cualquier resto de
superstición. La Historia de la Iglesia se examina de un modo más crítico, por
ejemplo: el padre Enrique Flórez desmonta así numerosas devociones, tradiciones
y creencias falsas y legendarias en su España sagrada, y el benedictino Benito
Jerónimo Feijoo hace algo muy parecido con lo que llama "errores comunes" con
su Teatro crítico universal. La predicación pedante cuyo propósito directo no es
edificar y corregir al creyente es satirizada así sin piedad por el jesuita español
José Francisco de Isla en su novela satírica Fray Gerundio de Campazas.
Bajo la luz de la razón los seglares realizan también las primeras formulaciones
del deísmo (Voltaire, Volney, Rousseau) y el ateísmo (Diderot, Holbach, La
Mettrie) y se esboza por primera vez un cierto comparatismo en la historia de las
religiones que aparece, por ejemplo, en el relativismo de Voltaire. El libertinismo
(que no cree en los milagros) y el librepensamiento se extienden. Pero lo
fundamental es un laicismo que se va instalando con fuerza cada vez mayor en los
gobiernos de Europa como una consecuencia natural del Tratado de Westfalia
(1648), que consagró el fin del cesaropapismo; los mismos monarcas católicos
empiezan a ver los beneficios económicos que reportan el regalismo y las
desamortizaciones para el estado: se discute el excesivo papel que tenían las
órdenes religiosas en las universidades y su monopolio en la educación general,
que hacía encauzasen los mejores talentos hacia la carrera eclesiástica en vez de
a las ciencias prácticas.
Las artes y las ciencias en la Ilustración
Si la Ilustración francesa permanece consustancial al Neoclasicismo, según antes
quedó referido, la inglesa y el Empirismo se constituyen en importante esfera
prerromántica y preidealista en los más diferentes campos del saber, al margen de
las ciencias experimentales y las sociales que entonces se atisban. La Ilustración
alemana será, en las artes, fundamento de la inmediata Romantik, tras el Sturm
und Drang.
En física, óptica y matemáticas, los avances son decisivos gracias a las
contribuciones de sir Isaac Newton y otros estudiosos. Igualmente en botánica.
Surge la economía política como ciencia moderna gracias a las aportaciones de
los fisiócratas y sobre todo del liberalismo de Adam Smith y su monumental obra
La riqueza de las naciones. Para la visión del mundo es importante que la

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geografía terminase de cartografiar todo el globo, a excepción de los círculos

polares y algunas regiones de África.

ACTIVIDADES A DESARROLLAR

A partir de la información presente en la guía de estudio responde las siguientes

preguntas:
1. ¿Qué es la Ilustración? ¿Dónde y cuándo surgió?
2. Caracterice a la sociedad europea durante el siglo XIX.
3. ¿Está usted de acuerdo con los siguientes pensamientos de Rousseau?

a) “El hombre nace libre, y en todas partes está entre cadenas.”

b) “El hombre se basa no sólo en la razón, sino también en el sentimiento y
la emoción.”

Explique su respuesta y arguméntela con ejemplos concretos.

4. Según lo trabajado en la guía, ¿por qué es importante la educación para los

hombres de la ilustración?
5.
Texto 1: “Nuestra época es, de modo especial, la de la crítica. Todo ha
de someterse a ella. Pero la religión y la legislación pretenden de
ordinario escapar a la misma. La primera a causa de su santidad y la
segunda a causa de su majestad. Sin embargo, al hacerlo, despiertan
contra sí mismas sospechas justificadas y no pueden exigir un
respeto sincero, respeto que la razón sólo concede a lo que es capaz
de resistir un examen público y libre”. Kant, Immanuel (1781).

¿Qué principio del pensamiento ilustrado está presente en el texto? ¿qué

otro elemento propio de la ilustración puede encontrar en el texto 1?

6. ¿Crees que la Ilustración fue positiva en la historia de la humanidad?

Justifica la respuesta en al menos media página.
7. Mediante mapas conceptuales escriba las características de la política, la
religión y las artes en la ilustración.

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