Es revolucionaria.

Para Freire una razón se torna revolucionaria cuando asume un “compromiso

incondicional” con la democracia cognitiva, en el sentido, del “reconocimiento de todos los
saberes desarrollados por todas las formaciones y por todos los grupos sociales,
principalmente, por las formaciones y por los grupos oprimidos. En virtud de ello, la idea
de revolución o de razón revolucionaria freireana, es un acto de superación, como
relación dialéctica de contrarios y una praxis histórica. Es decir, no hay un ser individual
en el centro de la escena sino un ser social que supera lo instituido, que enfrenta desafíos
como posibilidad de inéditos viables y no como imposibles.
la acción política que nos propone Freire está en función de la liberación de los oprimidos,
en tanto que, sujeto colectivo es el único capaz de transformaciones profundas del
“coloniaje”. Dicho de otro modo, para Freire la revolución cultural es el resultado de un
proceso de liberación de las personas, de las clases sociales y de los pueblos que toman
conciencia de su “razón oprimida”.

Hola compañeros, les envío mi aportación al foro:

Elige una característica de la educación liberadora.
Estimula la reflexión y la acción.
La educación liberadora necesita buscar permanentemente la libertad y la
responsabilidad, llevar a cabo la praxis, es decir, la acción y la reflexión, ya que es la base
fundamental de una práctica educativa problematizadora y liberadora, a partir de la lectura
del mundo y de la pronunciación de la palabra de quien vive en la opresión, no de quien
oprime, practicar una pedagogía del oprimido. No se trata de negar los determinismos
biológicos, genéticos e incluso geográficos, sino de reconocer que, como seres
condicionados, somos seres en constante formación.
El papel que juegan los educadores de la pedagogía de la liberación, es un papel que
requiere de compromiso ético y antropológico, de coherencia entre el discurso y la
práctica, no puede seguirse haciendo uso de prácticas domesticadoras donde enseñar
resulta la mera transferencia de conocimientos y valores, más bien, de lo que se trata es
problematizar los contenidos, analizar la realidad, confrontar al educando por medio del
diálogo crítico y no por medio de comunicados, enseñar al educando a pensar
críticamente los contenidos