5S ENCUENTROS —— Soe era ES eee. BIBUCOS para compartir zDIOS CREO EL MUNDO Bp EN SEIS DIAS? ie jBuen alia, vecina! 3No quiso te marido viajar hoy a Buenos i fires? Sf, lo tenia jComo es gue previsto. Onda todauia Pero hoy no por acd 2 puede, jel hordscopo indica un mal * Se El primer libro de la Biblia se Hama el Génesis segin un término griego que significa: origen, ya que en ese libro se nos dice algo muy importante sobre el origen del mundo, del hombre, del mal, pero tambien de la esperanza (en los primeros 11 capftulos) y sobre el origen del pueblo elegido (capftulos 12-50). ~ {Qué pensar de la actitud del sefior que se atiene a las indicacio- nes del horéscopo? Las estrellas deciden nuestra suerte? El libro del Génesis tiene dos relatos de la creacién. Vamos a leerlos con atencién y comparaslos:Génesis 1,1 - 2,4a. Génesis 2,4b.-25. - Estos dos relatos son muy distintos, éverdad? éQué estilo literario emplea cada uno? éDe qué modos de expresarse (géneros literarios) se puede tratar? - éQué hubo al principio de la creacién, aguas o tierra seca? - Segtin los dos textos, éen cudnto tiempo Dios creé el mundo? - éCudndo aparece el hombre, al principio o al final de la creacién? - ¢Cémo acta Dios? ¢De qué modo crea al hombre y las cosas? - En el primer relato, équé se crea primero: la luz o el sol, la luna y las estrellas? El primer relato es muy solemne. Esté en forma de estrofas con férmulas parecidas, repetidas seis veces: "Dijo Dios ... Y Dios vio que era bueno. Hubo tarde y mafiana: primer dla, segundo dfa, tercer dfa ..." En los tres primeros dfas Dios crea los espacios por un acto de separacién, en los siguientes tres dfas se adornan, se llenan estos espacios: ter. dfa: dfa - noche 49 dfa: sol, luna, estrellas 22 dia: aguas arriba - aguas abajo 5® dfa: peces, pdjaros Ber. dia: tierra - mar 62 dfa: animales plantas hombre 72 dia: descanso. Fl primer relato de la creacién se parece a un himno con estrofas bien estructuradas. En cambio el segundo relato es una historia popular. E] primer relato da la impresién de que al principio todo era agua y que la obra del Creador consistié en separar las aguas para que saliera la tierra como una isla. Esto puede recordar la patria de Abraham, Mesopotamia, tierra constantemente amenazada de inunda- clones. El segundo relato da la impresién contraria de que primero todo era seco y drido. En su bondad Dios hace brotar un manantial y asf nace un oasis, luego aparecen drboles y rfos. Es el contexto geografico de Palestina, donde las escasas Muvias son bienvenidas como una bendicién divina. El primer relato presenta la obra del Creador dentro de una semana completa de trabajo, mientras que el segundo relato no indica de ninguna manera la dusacién de la creacién.El primer relato hace aparecer al hombre al final de la creacién, al sexto dla, mientras que en el segundo relato el hombre ya estd al principio. El primer relato hace actuar a Dios con majestad, con su Palabra grandiosa y todopoderosa. En cambio en el segundo relato Dios actda en forma humana, como si fuera alfarero (Génesis 2,7) o agricultor (v. 8) o cirujano (v. 21). Después de una lectura atenta de los dos relatos podemos concluir que no han sido escritos en la misma época. El més antiguo debe ser_el segundo, ya que en su concepto de Dios no tiene fadavla, Ta potas “que tiene el primero. La mayorfa de los: especialistas del Antiguo Testamento opinan que el primer relato ha sido escrito por un grupo de sacerdotes inspirados, Porerveas después del exilio a Babilonia/Mesopotamia (siglo 6 a.C.) y que el segundo lo fue por unos profetas o escribas de Jerusalén, en enigded toasalomen (siglo 10 a.C). Sin embargo ambos relatos tuvieron como base tradiciones orales, es decir las ensefianzas transmitidas de padres a hijos por generaciones. @Vemos que el Génesis ha sido escrito por varias personas y en tiempos distintos. - Recordamos nuestro 2° encuentro: "éCémo nacié la Biblia?" @ Vemos también que la Biblia se expresa a través de distintas formas o géneros literarios. Aqui se trata de un himno y de una’ historia popular. El primer relato es una especie de poema. Y a un poeta no le molesta que haya luz antes de que existan el] sol, la luna y las estrellas! Ninguno de los dos relatos es un "reportaje en directo" ni una ensefianza sobre la historia o la geograffa. No responden a: écémo? ni écudndo?! Se trata mds bien de una reflexiédn de sabios que se preguntan por las grandes cuestiones del hombre: éDe dénde viene el universo? éDe dénde venimos los hombres? éA dénde vamos? éPor qué el sufrimiento y la muerte? éQué es en definitiva el mundo y el hombre? Y es el mensajé de esos sabios, la verdad interior, que interesa. - Recordamos nuestro encuentro anterior: "Distintas maneras de expresarse"! éCudles fueron nuestras conclusiones mds importantes? LAS PRINCIPALES ENSENANZAS DE GENESIS 1 y 2: 1.Bxistfan cuentos que relacionaban la creacién del mundo y del hombre con una lucha sangrienta entre dioses y diosas_ambiciosas.Yr Contra esas creencias la Biblia nos ensefia estas verdades funda- rentales: hay un solo Dios, es eterno, lo creé todo con amor, por su santa palabra. 2.La gente acostumbraba ador imales, por ejemplo vacas, toros, pdjaros. Contra tales désvia Ta Biblia afirma que todos los seres vivientes son criaturas de Dios; por lo tanto, no son dioses, no tienen derecho a recibir un culto de parte del hombre. 3.Se_adoraba al sol, la luna_y las estrellas. Ante ello, la Biblia ice que todos los “astios son obras de Dios y estén al servicio del hombre, es decir marcan los tiempos, alumbran sobre la tierra. 4.El mundo pagano tenfa a menudo el_universo_por_malo y se lo imaginaba como el campo de lucha’ entre potencias buenas y males. La Biblia lo niega terminantemente, repitiendo seis veces que Dios vio que sus obras eran buenas. 5.Al hacer de Dios el autor de la semana de seis dfas de trabajo y un dia de descanso, el primer relato quiere fundamentar la santificacién del tiempo, a través del sdbado, como era costumbre en el pueblo de Dios del Antiguo” Testamento. (Més adelante veremos por qué nosotros los cristianos hemos pasado del sabado al domingo). rs Hay otras ensefianzas, muy importantes, sobre el hombre y la mujer que estudiaremos en el préximo encuentro. ' Segtin la astrologia de la antigua Babilonia, las estrellas definen ja suerte del hombre. Segtin la Palabra de Dios, las estrellas son ldmparas, nada més! éQué piensa un cristiano del horéscopo (0 de la fe en las estrellas)? Hay puritanos que hablan de "partes feas" del cuerpo humano. éQué pensamos nosotros de esto? éEl sexo es malo? Qué es malo en cuanto al sexo? Hoy dla pocos siguen adorando al sol, toros o vacas. Sin embargo, el hombre moderno sf contintia creéndose falsos dioses que en la préctica ocupan en su vida el primer lugar, antes que Dios. éCudles son los falsos dioses del hombre moderno? zCémo podemos dar el primer lugar en nuestra vida al Dios verdadero? Guardemos un momento de silencio. Procuremos descubrir lo que el Sefior espera de nosotros. - {Qué vamos a hacer en concreto para poner en prdctica la Palabra que hemos escuchado y meditado? Podrfamos terminar nuestro encuentro de hoy con el Salmo 8 y/o cantar: "Alegre la mafiana que nos habla de Ti .