Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de Investigación

Curso: Antropología
Código: 100007

Formato – Tarea 3 – Expresiones culturales

INFORMACIÓN DEL ESTUDIANTE

Nombre Completo: Oscar Alonso Durango Roman
N° documento de identidad: 98.707.778
Fecha Julio de 2021

Entrevista: relatos y memorias de familia

(Enlace de la grabación)

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¿Cómo los relatos de infancia y tradición oral narrados por su

entrevistado se relacionan con el proceso de enculturación?

Definitivamente para muchas personas y especialmente para las más

adultas, la infancia fue una etapa especialmente difícil. Por muchas
razones, mi entrevistado se vio forzado a cambiarse de un lugar a otro,
pero dentro del mismo departamento y con culturas muy similares.
Esto favoreció que el proceso de enculturamiento que atravesó durante
su juventud no tuviera cambios muy drásticos.
Jugar con animales, como las vacas y caballos, creer en mitos o
leyendas como la patasola y la llorona o criarse solo con la mamá ha
hecho que el entrevistado entienda la vida de una forma y eso es lo
que ha transmitido a sus hijos a lo largo de su vida. Por ejemplo, el
hecho de alimentarse con sidra durante mucho tiempo, ha hecho que
enseñe a sus hijos que hay que ser agradecidos por los alimentos y lo

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que se tiene y que hay mucha gente que no tiene nada en absoluto.
Cada una de las creencias en los mitos que le contaba su mamá lo hizo
una persona más temerosa y todavía hoy confía ciegamente en que
todo las historias y leyendas son una realidad. También dice que es
importante protegerse de todas estas influencias diabólicas
obedeciendo a Dios. Hecho que se ve reflejado en que sea muy
estudioso de la Biblia y que quiera ayudar a todas las personas a
conocer más a Dios mediante su predicación.
Definidamente, cada uno de los relatos o tradiciones que tenemos
todos actualmente no son más que un reflejo de lo que nos enseñaron
nuestros padres y nuestros abuelos y esas son nuestras raíces, nuestra
razón de ser.

Describa las prácticas socioculturales (fiestas, oficios, rituales

religiosos, música o bailes, entre otras) más relevantes para su
entrevistado e indiqué ¿por qué son necesarias para una
aproximación antropológica a la cultura?

En los pueblos del suroeste del departamento de Antioquia, donde el café es

el medio con el que las familias ganan su sustento, existen muchas prácticas
socioculturales en las que participó el entrevistado.

Por ejemplo, tomar cerveza y aguardiente los días de pago en una

“heladería”, como se denominaba lo que hoy se conoce como un bar, era casi
que una obligación para un “hombre”. La música popular, guasca, carrilera,
entre otros, hacía sentir todo un macho al jovencito trabajador que luego
llevaba mercado con lo poco que quedaba.

También formaba parte de la práctica sociocultural para el entrevistado

adorar y llevar una imagen de la virgen María, defenderla a capa y espada de
cualquiera que se atreviera a decir lo contrario e ir a la iglesia católica una
vez a la semana.

Conocer todas estas prácticas socioculturales son necesarias para tener una
aproximación antropológica a la cultura ya que permite saber por qué el
entrevistado actúa como lo hace, piensa como piensa, por qué toma algunas

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decisiones que pudieran parecer no tener mucha coherencia, conocer sus
orígenes y de esta forma entender las razones que llevan a las personas de
esa cultura a ver la vida como la ven y a entender su comportamiento como
miembro de un grupo social.

Conocer todos estos acontecimientos, además de ser enriquecedor para el

entrevistador, cumple un papel fundamental para la sociedad. Permite
conocer de primera mano cómo era la vida para muchos de nuestros
familiares y por qué se hacían muchas cosas que hoy podrían parecer
absurdas.

A partir del relato de vida y las memorias de su entrevistado,

qué procesos migratorios, económicos o políticos de orden
nacional o regional se identifican y afectan los diferentes
pueblos y territorios del país.

Para el entrevistado, los procesos migratorios que se dieron, aunque fueron

en el mismo departamento, fueron muchos y por diferentes razones. Por
ejemplo, la pobreza lo obligó, en muchas ocasiones, a migrar a otros pueblos
donde vivían otros familiares. La “violencia” entre liberales y conservadores
también fue un factor determinante en este proceso de migración. Y, por
último, la migración a una ciudad grande, como Medellín, a causa del
desempleo y de querer brindarle a su familia un mejor futuro, hace parte de
esos procesos migratorios que el entrevistado recuerda vívidamente.

En los pueblos cafeteros de Antioquia, las personas viven de recolectar café,

pero cuando se acaba la cosecha y no hay nada más que hacer y muchas
personas optan por buscar un nuevo rumbo. Este fue el caso del entrevistado,
que, en 1991, cansado de repetir siembre la misma historia de pobreza,
decide dejar el pueblo y, como dije antes, viaja a la ciudad de Medellín donde
consigue empleo con el objetivo de que sus hijos repitan la misma historia de
pobreza sufrimiento.

Estos procesos migratorios se siguen viviendo en la actualidad. Los

campesinos, cada vez más abandonan sus tierras a causa de la pobreza o el
desplazamiento forzado y llegan por cientos a las ciudades, donde en una
cultura distinta, tienen que enfrentarse a muchos cambios y muchos desafíos
culturales. Los mismos niños entran a las escuelas donde tienen que

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adaptarse rápidamente a una nueva forma de ver la vida, una nueva forma
de pensar y de replantearse lo que significa la felicidad, por citar un ejemplo.

Referencias Bibliográficas

Lindón, A (1999). Narrativas autobiográficas, memoria y mitos: una

aproximación a la acción social. En Economía, Sociedad y Territorio,
ISSN: 1405-8421 II(6), Pp. 295-310. Recuperado
de https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=11100607

Marín, E. (20,11,2018). Cultura, un concepto antropológico. [Archivo

de video]. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/22519

CONSENTIMIENTO INFORMADO

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Fecha, Julio 24 de 2021

Yo LUIS ARCELIO DURANGO, con documento de identidad C.C.

70.711.083 certifico que he sido informado(a) con la claridad y
veracidad debida respecto a la entrevista que se llevará a cabo por parte
del estudiante OSCAR ALONSO DURANGO ROMAN que se encuentra
matriculado(a) en el programa INGENIERÍA DE SISTEMAS de la
Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD) y esta realizando el
curso de Antropología.
Que actúo consecuente, libre y voluntariamente como colaborador.
Aceptando que la entrevista se publicará en plataformas tecnologicas
para su respectiva evaluación.
Soy conocedor(a) de la autonomía suficiente que poseo para retirarme u
oponerme al ejercicio académico, cuando lo estime conveniente y sin
necesidad de justificación alguna.

OSCAR ALONSO DURANGO ROMAN

Estudiante
Documento de identidad 98.707.778

LUIS ARCELIO DURANGO

Entrevistado
Documento de identidad 70.411.083