FILO POLITICA

SEMINARIO ALVARO J SHKLAR CAP 2

venganza // justicia institucional
venganza como manifestacion de instinto de justicia
el fin de la justicia institucional es erradicar la venganza, convirtiendola en una obligacion
justicia pública
q pereza me rindo.
"la razon de estado" el estado conoce los fines deseeaebles de la comunidad, y los medios
justifican la obtencion de esos fines. el estado tiene fines (q pueden ser inmorales)
la necesidad politica de la razon de estado es
para maquiavelo lo importante es LA virtud (para adelantarte/burlar a la fortuna etc). invierte
la idea medieval cristiana del buen principe que dirige con bondad.
shklar dice que la necesidad excusa la crueldad y la fortuna condiciona todo (dentro de un
mecanismo de razon de estado)
"necesidad del mercado" ; que diferencia hayek del resto de autores ? donde se encuentran
la necesidad darwiniana y la necesidad economica (neoliberalismo) ?
Hayek: libremercado es necesario, lo vincula con necesidad. necesitamos hacer
transacciones en un mercado . el orden espontaneo q sale de transacciones de mercado es
necesario para nosotros , para organizar nuestra sociedad, porque desconocemos resultado
y participamos constantemente. implica fracaso , y esta ligado con evolucionismo (fracasa
porque lo hizo mal y es una desgracia) . shklar dice que como somos ignorantes, una
persona tiene q ser enseñada para tener exito, sino se estara cometiendo una injusticia
pasiva. el mercado funciona como una fuerza natural, por lo que podria considerarse
desastre/desgracia, pero no. hayek piensa que no hay una mano invisible, aun se puede ver
algo personificado, "mano de ignorancia" . el mecanismo se basa en precios. ninguna
inteligencia puede conntrolar, pero el mercado si, por su propia dinamica. las instituciones
son gran operativos epistemologicos , son las instancias que han evolucionado mejor y
tnemos que adaptarnos a ellas. es algo imparable, no podemos quejarnos porque , para
hayek , no existe injusticia (se autoregula solo, el mas evolucionado, es precisamente como
tiene q ser) Eso q algunos llaman injusticias es solo la manifestacion del correcto
funcionamiento del sistema. efectos colaterales de un mecanismo exitoso.
argumento democratico p139-143-172. posicion de la autora respecto a las victimas?
propone que, si bien las injusticias no van a acabar nunca en ningun estado, en un estado
democratico al menos se le da voz a las victimas. esto el mercado no lo hace. aunq sea
liberal, a diferencia de los neoliberales, advoca por la importancia de la escucha a las
victimas, frente al mercado sin vida.
por que puede parecer que la venganza es superior a la justicia en el sentido de los
resultados de la accion? hay 2 formas de entender justicia (civica y vengadora). justicia
vengadora pertenece unicamente como respuesta a una injusticia a los miembros de una
casta (nobles cuyo honor ha sido mancillado) el resto de los ciudadanos solo tienen a mano
el poder de las instituciones. vision aristocrata de la injusticia, contrapuesto tb a punto d
vista anarquico. segun este pov, lo unico que les queda a este grupo no privilegiado, es tb
la venganza, ya que las instituciones democraticas no hacen su papel.
la venganza es aparentemente superior a la justicia,promete algo que la justicia no te da
(deshacer el pasado)solucion inmediata, y quien se siente victima encuentra una
satisfaccion en la venganza. la justicia no da este "placer". metodo fiabilista. la venganza, la
necesidad emocional de acabar con la injusticia. la superioridad de lo emocional . por que
es superior ? la propia jjusticia institucional crea injusticia. la venganza desata un bucle ,
genera mas venganza. lo bueno de la justicia institucional es que no nos lleva a un mal
ciclo.
la culpabilidad es universal, nadie es inocente politicamente. la represalia es un justo
castigo para quienes la merecen, y todos lo merecen (lol) . contrario al argumento d la
justicia institucional (todos son argumentos hasta que se demuestre lo contrario)
"guerra justa" esta doctrina viene de la escuela de salamanca, s.17, intentando justificar la
conquista de america x los españoles. lo justifican con un derecho a la guerra. una vez q
hay guerras, el desarrollo humanitarista, creara leyes o pautas (tratamiento de prisioneros
etc) Michael Walzer, teorico contemporaneo sobre la guerra justa. en un caso de guerra
justa, los civiles q apoyen a los terroristas, estan implicados en la culpabilidad de estos.

HISTORIA CONTEMPORANEA.
Dos resultados; la division industrial del trabajo, en la que los estados se dividiran como
proveedores de materias primas y los recibidores de materias primas que realizan
mercancias con valor agregado. esto produce un desarrollo de la economia desigual y
necesario.
el otro resultado tiene que ver con la suestion social. la constatacion del pobre que se
encontraba al margen de la sciedad burgesa tenia 3 posibilidades, esforzarse por hacere
burgues, desmoralizarse o rebelarse. se comienza a constataaer esta situacion (leyes de
pobes) . oliver twist.
esforzarse por ser burges era dificil y desagradable. ademas de que tuviesen carencia de
medios , la existencia de este sistema y su posicion les resultaba malevolo. la resistencia de
desaparicion del mundo preindustrial en inglaterra se conocera como sistema
speenhamland (1795). este sistema lo q intenta hacer es establecer a partir de loq es el
precio del pan (fund. dieta pobres) intenta introducir un subsidio en los jornalesq les
permitiese reproducir materialmente sus vidas. este intento tuvo una consecuencia no
deseada por este sistema bien intencionado, generó la bajada de los precios de los jornales.
como procedimiento para aliviar la pobreza, era tan mala como inutil. pero no era popular no
solo entre los ricos tradicionalistas, porque impedia q se promviese una igualdad de
derechos, evitar una revolucion. intenta actuar como elemento disuasoiro. tb era popular
entre sectores bajos, porque pensaban que tenian derecho a migas de los ricos.
condiciones malas de vida, enfermedades, pobreza... en complejos industriales habia
quienes vivian en la desmoralizacion.estaban privados de sus anteriores guias de conducta
de vida, y caian en existencia precaria. alcoholismo principal problema como evasion. el
desarrollo urbano fue un gigangtesco proceso de segregacion de clases. los lugares
geograficos y espacios que va a ocupar cada quien en esta sociedad. los trabajadores estan
lejos de sitios de gobierno y negocio (la city) , alejados tb de zonas residenciales de la
burguesia. salvo capilla y taberna, no habia intentos de separar esta situacion de clases
bajas. solo despues de 1848, cuando las nuevas epidemias desbordaran los muros q
separan a la urguesia del proletariado,sera cuando se haga un reajuste de como estan
organizadas las insituciones urbanas.
la bebida y el alocholismo no eran lo unico. el inffanticidio, la prostitucion, el suicidio, los
problemas mentales, estan asociados a este momento.
ante la evasion habia otra opcion, la rebelion. la situacion de trabjaadores pobres, en
especial proletariado industrial, esta dividida en distintas facciones.
(dentro de los trabajadores, los que esta involucrados en el trabajo o manufacturacion textil,
daran nombre a la clase obrera. los que no entran al sistema fabril tienen otros medios para
reproducir sus vidas. ademas, estan los mendigos y pobres. a estos se les llamara lumpe. )
los que mas temor imponen a las clases dominantes, incluyendo caracteristicas de
revolucion industriales, seran los trabajadores de la clase obrera (del sistema fabril),
mientras que los otro sgrupos aun seguian manteniendo caracteristicas de revolucion
preindustriales.
la revolucion era practicamente una necesidad. la situacion era espantosa, y se advertía
que empeoraba cada vez mas. se va tensionando. la pobreza era mas dura en el
campo,especialmente campos pobres y esteriles, para jornaleros , campesinos...por eso las
malas cosechas seran mucho mas duras. la miseria que mas llama la atencion es en la
ciudad, al coexistir los obreros con los burgueses, porque se extenuaba de manera menos
silenciosa. habia protestas. a partir de 1815 la situacion para el trabajador es peor porq
cada vez bajan mas sus salarios. la propia alimentacion en la ciudad comienza a ser
deficiente, el salir del campo a la ciudad hacía aumentar la malnutricion. el horario laboral
era de 15 h diarias min. todo esto crea problemas en los trabajadores. comienza un periodo
de paro, cada vez mas trabajadores se econtraban en desempleo.
en la fase inicial de la rev. inds., algo impulso a todas las personas a las fabricas,
trabajadores expertos y domesticos. entre 1820-30, los talleres mecanizados dejara de lado
a aquellos trabajadoresque podian aun negociar con las imposiciones del sistema, y
pasaran de ser trab. indep a ser trabajadores dependientes. el trabajador industrial tenia
mejores condiciones de vida que el trabajador del campo, pero tenia que trabajar las horas y
condiciones que se le mandaba, ademas de aceptar castigos e imposiciones de los
patrones. el entrar en el sistema fabril como mano de obra, era similar a la esclavitud (en
condiciones y modo de vida) muchos intentaban evitarlo. cuando no podian evitarlo, se
rebelarían. los patronos elegiran entonces a mujeres y niños porque los consideraban mas
dociles de disciplinar. el trabajador pobre era explotado a beneficio del rico, el pobre sufria
xq el rico se beneficiaba. pro lo tanto, el sistema social de la sociedd burgesa era injusto e
inhumano. el MOVIMIENTO obrero (ya no solo clase, ahora mov.) daba a la voz del pobre la
posibilidad de gritar. la materializacion de la conciencia de clase de esa clase era algo
novedoso. ya no es el pobre el que se enfrenta al rico, sin o que una clase especifica, l
clase trabajadora, proletaria, se va a enfrentar a otra clase, la burguesa, los patrones, los
capitalistas. la revolucion francesa da confianza al mov. obrero mientras este se esta
consolidando, y la rev. industrial imprimira el pensamiento de que tenian que movilizarse y
protestar y rebelarse constantemente. la clase obrera constituye su expresion politica a
traves del mov obrero, a traves de sindicatos (aunq estaban prohibidas las asociaciones de
trabajadores en el momento) en los que se haran juramentos (aquel que traicione la causa
sera ajusticiado, exigian que nadie revelase los nombres de los demas implicados...)
organizaran cooperativas, o sociedades de socorro mutuo, y publican periodicos. es un
momento de pura agitacion.
esta sociedad que va empeorando la calidad de vida de aquellos qu eno son privilegiados,
impulsa el pensamiento de crear una sociedad cooperativista, socialista, no
individualista...todo lo contrario de la nueva consolidada. la conciencia de clase no existe en
1781, y era imposible q existiese, por el propio desenvolvimmiento economico, por la
situaciion social. solo se materializa en 1848 en inglaterra. empieza en 1818 el intento de
juntar a todos los trabajadores, e intentos de huelga, que aun no habia sido conseguida. se
reunian clandestinamente para organizarse, paralizan el trabajo. PUERTOS. en los puertos
se dan las primeras huekgas importantes, ya que la paralizacion de estos tenia
consecuencias muy importantes y negativas. las huelgas se convertiran en la primera
herramienta. huelga y reunion general adoptadas por fr y gb.
la conciencia de la clase obrera era menor q la de la burguesia, pero la clase obrera
combinada con ideales jacobinos, causa temor entre la burgesia, que lo ven como posible
amenaza. los q no estaban dentro del mov obrero, tendran una expresion politica en los
movimientos democraticos. el movimeinto obrero se incorporara a estos movimientos
democraticos. esto denota mayor amplitud de miras en el mov obrero que en los miembros
del mov democratico. lo que dara unidad a la clase obrera sera la SOLIDARIDAD, q es
fundamental como herramienta de unificacion y consolidacion. los trabajadores no se
mantenian unidos no solo por trabajar juntos y por compartir pobreza, sino q ademas toda
su vida se basaba en apoyarse unos a otros, y la unica arma q tenian era la solidaridad
inquebrantable. el mov obrero de este periodo no es , ni por su estructura,programa o
ideologia, un movimiento unicamente proletaariado, porque se integra en varios otros. aun
no es dada la situacion.
se crea un frente comun en contra de la burguesia y aristocracia. dentro del mov obrero, la
propia concepcion q tienen de si mismos, es una orgnaizacion de autodefensa, protesta y
revolucion. era mas que un instrumento de combate, era un modo de vida. la burguesia no
les ofrecia nada, la historia les habia arrancado de su situacion original y no ocnseguian
mejorar sus vidas. el sentimiento de clase, el odio al opresor, pertenecian a su vida
cotidiana.
hay una discrpeancia entre lo que el movimeinto representa ante la clase burgesa, que tiene
miedo y sus verdaderas. "un fantasma recorre europa", fantasma da miedo a la burguesia.
la clase burguesa tiene algo pque perder, la clase obrera no tiene nada que perder salvo
sus cadenas. al igual que el fantasma, la burguesia piensa que el proletariado no existe en
este mundo,solo en la medida en la que haga sus funciones en la fabrica. los trabajdores
NOeran vistos ni considerados como personas, por lo que cuando comienzan a darse
cuenta de su existencia, en lo que es incluirles en la sociedad, presentara un susto , miedo
y amenaza.
el hecho de que los burgueses no considerasen socialmente la existencia del proletariado
se manifestaba en la agrupacion y alejamiento de obreros en otras zonas de la ciudad.

HELENÍSTICA.
diogenes proviene de sinope, costa en anaatolia en mar negro. acusacion de falsificacion de
moneda, lleva a su padre a la carcel y a diogenes huir. norma singinfica lo mismo que
moneda. por lo tanto, esa expresion de falsificar/acuñar la moneda corriente tiene el sentido
de modificacion de lo impreso previamente, modificando tb el caracter. la modificacion de
las normas establecidas mediante su recaracterizacion, reacuñacion, parte del rechazo del
caracter de las normas establecidas. dato anecdotico simbolico jarto, representa casi la
maxima del pensamiento cinico. el peculiar modo de vida de diogenes se inicia en atenas.
todas las fuentes coinciden en transmitir una imagen de austeridad, cercana a la pobreza,
aunque mas alla de una reivindicacion positiva propia de mov religiosos posteriores, el
cinismo debe entenderse como una reivindicacion del desprecio de lo superfluo. el ideal no
es la pobreza ni lo que va asociado a esta, sino q el ideal es la renuncia de lo superfluo.
entre una vertiente y otra, las actitudes son contrarias. la exaltacion de l apobreza de santa
teresa le acercan a dios, porqe supone acercamiento a lo que quiere acercarse. la pobreza
se convierte n un valor en si misma por ser un medio, para el cinico se busca no ser un
esclavo del tener .
el asociar la figura de diogenes con la de alejandro magno es chocante. elogio de libertad
individual en la medida en la que uno es autarquico.
anecdotas de "que no le hagan sombra" a alejandro magno, ensalza el valor que se le da al
bienestar y al placer que deriva del reposo, y las tribulaciones de tener cosas. actitud de
indiferencia y falta de pudor y verguenza frente a alguien poderoso como era alejandro
magno.
esto representa las dos maximas del modo de vida de diogenes; naturaleza y libertad.
critica de la superstición, relacionada para con el cumplimmiento del calendario. distincion
entre religioso y supersticioso. religioso aquel que cumpla con su labor para el calendario,
ademas de una re lectura a ese calendario.
valor primordial qe le concede a la educacion, para mantenerse a salvo de esa aspiracion
de honores, tendencia supersticiosa. la educacion para diogenes te aleja de la ignorancia.
supérstite, que les sobreviva.
dos clases de ascesis, fisica y mental. son incompletas la una sin la otra.
pleonastico redundante.