UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA Y GESTIÓN PÚBLICA

Controles de Lectura

Universitario(a):

José David Garcia Mamani

Docente:

Dr. Mario Eduardo Galindo

Materia:

Cultura Política

La Paz – Bolivia

2021
Estudiante: José David Garcia Mamani Materia: Cultura Política

EL ESTUDIO DE LA CULTURA POLÍTICA DE GABRIEL ALMOND

1. Antecedentes. –

Gabriel Almond nació en los Estados Unidos en 1911, donde se volvió un

politólogo muy reconocido gracias a su trabajo respecto a la cultura política, siendo

un pionero en este campo. En 1988 escribe en una revista de Ciencia Política, un

breve escrito que busca explicar que es la Cultura Política y el cambio que esta tuvo

a lo largo de los tiempos.

2. Resumen. –

2. 1 Relación Germano-norteamericana. -

La cultura política moderna surgió durante la Segunda Guerra Mundial donde

se produce el derrumbe de la democracia de Weimar y el surgimiento del Nazismo.

Mostrando diversos conceptos a cargo de los intelectuales, intentando buscar la

razón del por qué Alemania se cansó de la democracia y desacreditó las teorías

marxistas. Esto mostró a los teóricos la necesidad de investigar a Alemania respecto

a los asuntos políticos y posteriormente redefinir a la cultura política.

2.2 Críticas a la teoría de la cultura política. –

La teoría de la cultura política la define a esta como la orientación de un grupo

de personas de misma nacionalidad respecto al sistema político, esta puede

cambiar y para ello se debe ver la realidad que vive ese grupo. Esta teoría tuvo

diversas críticas, una es mostrando que está tomada un aspecto determinista. La

crítica Marxista menciona que el cambio de actitud tiene que ver con el tema

económico y social, esto fue abandonado al ver que la política puede ser autónoma.

Otra crítica es la que proviene investigadores del comunismo, mencionando que las

actitudes políticas no se pueden separar del comportamiento. Sin embargo, esto

puede quedar descartado, pues si no los separamos, no se podrá estudiar las

complejidades de la relación entre pensamiento político y acción política. La última

trata de la inutilidad que tiene los valores, las normas, sentimientos.

2.3 Permanencia y cambio en la cultura política. -

La literatura contemporánea nos intenta mostrar el cambio o la permanencia

en la cultura política, basada en tres regiones: En las sociedades industriales

desarrolladas, en el desarrollo de las sociedades comunistas y en la modernización

de los países de Asia. Con el estudio de Barnes y Kaase en 1979 muestra que la

nueva cultura política comprende cambios en las acciones políticas, estas indican

que la cultura política puede modificarse dependiendo de las circunstancias y

experiencias. En el caso de los países asiáticos se puede mostrar la importancia de

la cultura en la conducta económica y política. Donde los valores, la educación y el

respeto juegan un papel muy importante para estos países, mostrando que esta

región tiene su propio patrón de modernización mostrando que el desarrollo en

educación y economía de un país, no conduce necesariamente a la

democratización.

2.4 El Estado actual de la teoría de la cultura política. –

 La estabilidad de una cultura política puede cambiar de forma abrupta o de

forma lenta. En el primer caso, siempre trata en la fe hacia un partido político y la

confianza en las instituciones políticas pueden cambiar con facilidad. En el segundo

caso, hablamos de los valores políticos y las creencias políticas básicas, estos se

muestran resistentes con el paso del tiempo y el cambio de una generación a otra.

Sin embargo, pueden ser sometidos a cambio a causa de una catástrofe, pero solo

en cortos periodos de tiempo y muy lentos. Un ejemplo de Esto es durante la Guerra

de Vietnam, donde su derrota provocó una disminución en la fe y la confianza, pero

no debilitaron significativamente la legitimidad de las instituciones políticas.

2.5 Un enfoque según el sistema, el proceso y política de la cultura política. -

Cada sistema político tiene su cultura del sistema, y esta es el conocimiento,

sentimiento y evaluación hacia las autoridades políticas, a un régimen o nación. La

cultura del proceso tiene toda su base en el conocimiento que los miembros del

sistema político, como sujetos políticos, tienen sobre si mismos y sobre otros sujetos

políticos, es decir evaluar al producto del sistema. Esto permite evaluar la razón del

descontento de los gobernados hacia los gobernantes apoyándose en el

desempeño del sistema político. Analizando y originando hipótesis sobre la política.

3. Conclusiones. –

La cultura política tuvo un gran cambio debido a la caída de la democracia de

Weimar y el surgimiento del Nazismo. La teoría de la cultura política fue sometido a

críticas y diversos cambios. Con el paso del tiempo la cultura política llega a definirse

como la orientación de un grupo de personas en los asuntos políticos.

Estudiante: José David Garcia Mamani Materia: Cultura Política

LA CULTURA POLÍTICA DE ALMOND Y VERBA

1. Antecedentes. –

Esta obra fue escrita en 1963 por dos politólogos reconocidos por ser

pioneros en la cultura política, los cuales son Gabriel A. Armand y Sidney Verba.

Este pequeño texto pertenece a un estudio más amplio la cual es “The Civic Culture

and Democracy in Five Nations”. Con esta obra, dieron una definición a la cultura

política y poder ver la estabilidad o inestabilidad de los sistemas políticos.

2. Resumen. –

La Segunda Guerra Mundial produjo un cambio en la cultura mundial. Donde

se produce un cambio de dirección en la política y esta varía en cada país, de ahí

su complejidad, pero tienen en común un modelo participación de los ciudadanos

en la política que son la democracia y el totalitario. Se lleva la idea de libertad, pero

tiene muchas dificultades y llega a tener cambios en los nuevos gobiernos, pues

estos cuentan con una realidad distinta. Para dar solución a esto, se tuvo como

respuesta el mezclar la modernización con la tradición, esta es llamada cultura

cívica.

2. 1 Tipos de cultura política. –

La cultura política sirve para descubrir las relaciones entre actitudes políticas

o no políticas y evitando la ambigüedad. Es necesario especificar los tipos de

orientación política, estos son: Orientación cognitiva (Conocimientos y creencias de

un sistema político), orientación afectiva (sentimientos acerca del sistema político)

y orientación evaluativa (juicios y opiniones sobre objetos políticos).

 Los elementos componentes de un sistema político se basan en los

organismos que cumplen un rol en el Estado, en los titulares (reyes. Presientes,

etc.) y los principios de gobierno. Estas generan un sentimiento y pueden estar

sometidas a cambio en mayor o menor medida, dependiendo de la realidad en la

que el Estado se encuentre y su orientación.

- Cultura Política Parroquial; Estas se encuentran relacionadas con la religión. El

individuo no espera nada de este sistema político.

- La cultura política de súbdito; Se basa en el orgullo hacia las autoridades

gubernativas, donde se tiene una confianza hacia ella.

- La cultura política de participación; Se caracteriza por el rol activo de una persona

hacia la política y puede variar de la aceptación al rechazo.

También se pueden nombrar tres tipos de culturas políticas sistemáticamente

mixtas:

- La cultura política parroquial de súbdito; Donde la población rechaza la autoridad

feudal, tribal o rural, y se interesa por un sistema político más complejo,

evolucionando en una cultura política nueva.

- La cultura de súbdito-participante; Es un cambio de una cultura a otra donde las

instituciones parroquiales, pueden sobrevivir contribuyendo al desarrollo de la

democracia.

- La cultura parroquial-participante; esta se presenta en muchas naciones donde

predomina la cultura parroquial. La solución a esta es no destruir la cultura

parroquial y transformarlos en grupos de interés.

2.2 Subcultura política y cultura de rol. –

La mayoría de las culturas políticas son heterogéneas donde puede

sobrevivir en menor medida la cultura parroquial y de súbdito. Las subculturas

políticas se hallan en las culturas de súbdito y de participación y pueden convertirse

en estructurales. La cultura de rol se encuentra en los sistemas políticos complejos

en la que cuentan con estructuras especializadas de roles, estas pueden ser

progresivas o regresivas.

2.3 La cultura cívica. –

La cultura cívica es una cultura leal de participación, llegando a ser una

cultura política de participación.

2.4 Micro y macro política. –

La bibliografía de la micropolítica está limitada a simplemente dar

definiciones muy generales y que se constituyen por individuos que son importantes

para el sistema político, pero no toma en cuenta las tendencias psicológicas de

estos individuos. De ahí la importancia de la cultura política que incluso se encarga

de unirla con la macro política determinando las inclinaciones de ese individuo o un

grupo social respecto a los diversos asuntos políticos.

3. Conclusiones. –

La Segunda Guerra Mundial significó un cambio importante para la cultura

política mostrando su importancia. Almond y Verba logran desarrollar a la cultura

política, partiendo por la relación que tienen los ciudadanos hacia su sistema

político.