UNIVERSIDAD DE PUEBLA

DIVISIÒN DE ESTUDIOS DE POSGRADO.

MAESTRIA EN DESARROLLO EDUCATIVO

MATERIA : FILOSOFIA DE LA EDUCACIÒN

PRESENTA: RESUMEN DEL CAPITULO lll

La idea del hombre

REALIZADO :
ERIKA ELIZABETH PEREZ RAMIREZ

Fecha : 14 de mayo del 2011 ixtapaluca mex .

OBJETIVO : DECUBRIR QUE EL SER HUMANO ES UN SER PERSONAL

EL HOMBRE DESHUMANIZADO

Analizamos una concepción del fenómeno humano consistente en

desentrañar al hombre de la subjetividad, tres grandes corrientes de pensamiento
englobamos en esta antropología: el estructuralismo, el cientismo y el
neopositivismo. Deben establecerse diferencias entre las tres corrientes sin embargo
coinciden en disolver al hombre en simple dato u objeto ,el vocablo Estructuralismo
es de difícil precisión semántica el estructuralismo como método y el estructuralismo
como doctrina si respeto al primero es relativamente fácil alcanzar un acuerdo
sobre sus características no sucede lo mismo con respecto al segundo .

Al llamarse estructuralismo a cuantos rechazan el empirismo y sostienen que un todo

matemático , físico o social no es el solo resultado de la combinación de sus partes
una estructura es una entidad autónoma de dependencias internas , formada por
elementos subordinados a leyes que caracterizan como a tal sistema estructura es
el modo en que las partes de un todo sea matemático , mineral , mecánico , un ser
vivo un idioma un discurso o una m oda se conectan entre si el método estructural
inteligente las entidades complejas en su organización y según las relaciones
internas que las hacen coherentes.

La imprecisión del concepto de estructura proviene del hecho de haber

surgido en puntos harto diferentes del ámbito cultural en las matemáticas en la física
en la lingüística estructuralismo aplicado a las ciencias empírico – humanas
Saussure aplico la noción de estructura al lenguaje con lo que método se ponía en
contacto con las ciencia humanas .Antes que la lengua , las matemática también se
habían vuelto estructuralistas , algebra , geometría para emplear de forma
generalizada la noción estructura de esta lingüística descansa todo el progreso
ulterior para él estructura es un sistema o conjunto de objetos tal que no es posible
definir la función o las variaciones de uno de ellos independientemente de la
función o variación de los otros un sistema con sus medio ambiente . La lengua es
una estructura – sistema que no coincide con la descripción de sus elementos
concretos. La lingüística por tanto, no tiene objeto la descripción empírica de las
palabras y de los sonidos sino establecer el sistema abstracto señalado.
Características del estructuralismo.

 La estructura es una realidad abstracta, careciendo de interés sus elementos

concretos.
 Se desprecia lo posible significación de los elementos concretos y empíricos.
 La estructura se halla presente en sus efectos aunque sin estar en ellos.

La antropología metafísica subyace a los estructuralismos, se define por la

falta del sujeto, pues este siempre será real y concreto, mientras el
estructuralismo sostiene la prioridad de lo universal con respecto a lo individual.
Levi-Satrauss estudia grupos humanos que viven de forma primitiva . Levi-
Satrauss en tratar dichas relaciones sociales a base del modelo de sistemas
ensayado con éxito en la lingüística las estructuras del parentesco son sistemas
de leyes que regulan la circulación de las mujeres , las sociedades ponen en
práctica las estructuras de tal suerte que puede afirmarse que no solo los
envidiaos quienes posen tales o cuales estructuras sino que son estas las que
tienen dominados a los individuos. Levi-Satrauss lleva sus análisis estructurales al
terreno de los mitos el pensamiento mítico es lógico aunque centrado en el
plano de lo sensible clasifica aunque con categorías empíricas, consiste en las
relaciones lógicas que se establecen en el seno de la relación mítica desprovistas
de contenido .El etnológico estructural construye modelos adecuados para
escribir la realidad estudiada .
 EL CIENTISMO

Los criterios de cientificidad no puede n ser científicos trabajar en alguna

ciencia concreta la cientificidad no existe mas allá de las ciencias concretas y
siempre será por tanto relativa ya que la ciencia en general no existe , da
fácilmente pie al cientismos el cual sostiene que no hay otro conocimiento
verdadero que el conocimiento científico cientista esta emparentada con la
visión positiva que defiente que la dichas del hombre solo la traerá el desarrollo
de las ciencias t¡y de las técnicas .

El cientismo o valor absoluto de la ciencia es un corolario del positivismo

valiendo en exclusiva el animo . El conocimiento positivo denuncia la invalidez de
los discursos religiosos y filosóficos ; deben , pues se reemplados por la ciencia ,
el cientismo , hijo del positivismo Monod y a Skinner han ejemplificado el
pensamiento cientista ; el primero además reduce prácticamente la ciencia a
ciencia empírico - natural . el segundo se le acerca en al medida que sus
psicología se psicología fisiológica.

EL NEOPOSITIVISMO.

La corriente de pensamiento que se inicia en el siglo XVll con el empirismo ingles

conoce sus continuación con el positivismo de COMTE y de MILL . David Hume ,
dentro del empirismo es el pensador que mas ha influido sobre los neopositivistas
este filosofo ingles ya esbozo tres tesis que serán caras a estos pensadores. Toda
idea deriva de las impresiones inmediatas de los sentidos , cuando no pueden
saberse de que sensación procede una determinada idea es precioso rechaza.,
juicios analíticos - matemáticos y lógicos- siendo imposible tener la sensación de la
conexión entre aquellas y los supuestos objetos externos , el empiriocriticismo
alemán se halla entre los antecedentes inmediatos del neopositivismo El yo es una
conexión provisional de sensaciones. El positivismo lógico – interesado en los
leguajes científicos y la filosofía analítica que trabaja el lenguaje común u ordinario
véase el apartado análisis del lenguaje educacional del tema.

La escuela neopositivista surgió de un seminario organizado por Moritz Schick,

presentándose públicamente como tal escuela en 1929 en la ciudad de Viena de
aquí el nombre inicial de Circulo de Viena con que se le bautizo con el advenimiento
del nazismo en Alemania el grupo se disperso , trasladándose la mayoría de sus
componentes a los países.

 TESIS NEOPOSITIVISTA
 La sensación es la única fuente de conocimiento
 Las leyes de la lógica so a priori y tautológicas.
 Las proposiciones tiene sentido cuando son verificables y solo entonces.
 La verificación es tal cuando es intersubjetiva.
 El lenguaje propiamente con un sentido es el de física
 Una proposición posee sentido cuando está construida según las reglas
sintácticas.

Los analíticos y los empíricos la verdad de las preposiciones analíticas – lógicas

y matemáticas depende exclusivamente de su estructura formal ; son verdaderas o
falsas por definición, las preposiciones empíricas en cambio son fruto de la
experiencia y de la verificación , los neopositivistas no aceptan las proporciones
sintéticas a priori de Kant por tanto todas las proposiciones o son analíticas a priori
o son sintéticas a posteriori

Positivismo lógico se ha preocupado de las técnicas enseñantes y del aprendizaje en

e general, impulsando el progreso en el terreno de la aplicación de la
programatizaciòn tecnología a base de maquinas enseñantes de textos programados
y de ordenadores.
 La desaparición del sujeto

Estructuralismo , cientismo y neopositivismo poseen en común la negación de

la metafísica de forma mucho mas radical que la expresada por otras corrientes
también anti metafísicas el sujeto humano , el yo ,el quien de cada cual , queda tan
absolutamente rechazado que los valores humanísticos pierden pie y carecen de
solidez , en el pensamiento antiguo el sujeto se entendía en aposición al predicado
tal como la substancia se oponía a su atributos DESCARTES hace aparición
propiamente el concepto de subjetividad ahora el sujeto se opone al objeto el
sujeto invidual constituirá el elemento fundamental de la teoría del conocimiento ,
el conocimiento sea el acto de un sujeto que establece contacto con el mundo
supone además que el sujeto del conocimiento sea un hombre de carne y hueso un
sujeto universal . esta concepción del sujeto invidual – universal . tanto el sujeto de
conocimiento como el sujeto de la acción están en su unidad como detrás del
cuerpo. Nos ceñimos al estructuralismo en el análisis de la des- subjetivación es la
suficientemente paradigmático al particular como para qué baste a fin de
formarnos una idea de esta tesis.

 Una lengua sea un sistema de signos independiente de los sujetos que hablan
las leyes lingüísticas apuntan a un plano inconsciente no en el sentido
freudiano sino en el Kantiano aunque sin referencia a sujeto alguno
pensante se trata de un sistema categorial – coincide con la misma naturaleza
tal vez ordenador al margen de la conciencia de las hablantes.
 La fonología en vez de estudiar los fenómenos lingüísticos consientes estudia
la infraestructura inconsciente de estos.
 Dicha ciencia estudia la relación entre los términos en vez de tratar a estos
Entidades pensantes.
 Lo importante es el sistema de fonemas y no por separado.
 Las leyes generales se deducen lógicamente.
 El hombre pertenecía al ámbito de los conocimientos como objeto posible
de ellos y por otra parte estaba radicalmente en el origen de toda clase de
cocnocmiento.
 La lengua no es tanto propiedad del hombre como este propiedad de la
lengua que la lengua es un objeto que tiene sus leyes que el hombre mismo
 ignora pero que determinan rigurosamente su modo de comunicación con
los demás y por lo tanto su manera de pensar.

LA PRODUCCIÒN TECNOLOGICA

La enseñanza individualizada por ejemplo ofrece características de producción

muy distintas si se trata de las técnicas Freinet se inscribe estas en un campo
humanista o por el contario de la enseñanza programada que se inspira en Skinner la
cual se incardina en el juego in –humanista cuando es totalmente de los
condicionamientos operantes.

McLuhan ha sido el teorizador de la técnicas de la comunicación otorgándoles

una autonomía y un peso tal sobre los ciudadanos que estos se convierten en
instrumentos pasivos del omnipotente instrumental activo de las trasnochada
imprenta o ya de los actuales aperos electrónicos , la humanidad ha atravesado por
tres principales etapas que corresponden a las tres principales técnicas
comunicativo reproductivas.

Las técnicas electrónicas actuales han roto esta galaxia Gutemberg

modificando tanto la percepciones como la capacidad de enjuiciar las que venían
impuestas por la letra impresa.

McLuhan anima también a muchos pedagogos tecnológicos también estos

están convencidos que la revolución electrónica con el teléfono, la radio , la
televisión , los ordenadores , forman una escuela de unificaiòn y de desarrollo de los
alumnos y de la humanidad entera.
 El medio ambiente es un factor educativo fundamental , la técnicas del
aprendizaje descansan sobre la actividad del alumno pero una actividad que se
limita a acusar los golpes una actividad mandad dogmáticamente

La leyes y las condiciones del LEARNING enseñar que técnica ha que emplear
para que los escolares asimilen lo que los mayores no hemos propuesto.

EL HOMBRE COMO PERSONA

Para Descartes , la liberta d del sujeto humano resulta posible en la medida en que
existen cosas carentes de explicación.

El hombre es aquel entre natural que dice lo que cada cosa es el hombre es logos es
decir certero. El papel hombre en sus decir no es otro que el de someterse a la
racionalidad de la naturaleza .

Enfocar el tema de la persona es abordar la relación entre filosofía y ciencias

empíricas del hombre .

El hombres esta poseído por el eros de la naturaleza poe la apetencia pero además
es ágape donación dadivosamente liberal y no salo hambre egoísta