Multiculturalidad, la diversidad del pacto social y el contractualismo

Cuadro comparativo
Sistemas Visión occidental Budismo mahayana Ubuntu africano La nosotridad Maya tojilabal México
jurídicos/elelementos tibetano
a comparar
Concepto del derecho l derecho se compone A diferencia del Ubuntu es una regla El derecho natural La utilización de La palabra derecho
exclusivamente de una theravada el cual se ética sudafricana forma parte de la abogados o designa una facultad
serie de normas y todo apega de manera enfocada en la moral, rige la conducta medianéros para la reconocida a una
lo que no se ajusta a la estricta a las lealtad de las social de los hombres resolución de persona por la ley, y
ley carece de sentido enseñanzas de lo que personas y las relacionada con la conflictos. Esta que le permite
desde el punto de vista se conoce como el relaciones entre justicia y el bien común clasificacion incluye realizar determinados
jurídico, budismo histórico, el éstas. La palabra del derecho natural. el conjunto de actos como son el de
Mahayana se basa en proviene de las características propiedad, de testar,
las enseñanzas de Buda lenguas zulú y xhosa. capitales del derecho potestad y político.
como una doctrina y no Ubuntu es visto como maya, sin que sean
como un método, éste un concepto africano todas las que se
se encarga de estudiar tradicional. pueden encontrar
a fondo con el fin de debido a la
buscar la verdad sin complejidad en la
juicio alguno y con libre vida jurídica de este
albedrío de poner en pueblo.
duda las enseñanzas
Concepcion de la La sociedad occidental El budismo tibetano se La concepción de La Nostridad: "EL Ser La sociedad maya México acoge un
sociedad no está acostumbrada a enfoca en la liberación comunidad que se Nosotros" no es mas estaba organizada conjunto inigualable
visualizar la brutal y el control de la mente tienen en las que un simple intento sobre la base de una de culturas y pueblos
realidad que asola el para lograr la sociedades africanas por plasmar las ideas marcada formado a partir de
mundo. Nuestros autorrealización implica también la que dan vueltas en mi estratificación social, enigmáticas
valores y nuestra personal, al mismo diferente forma de mente. El titulo hace a la cabeza de la cual civilizaciones, unas
superioridad moral nos tiempo que busca la solucionar los referencia a los que los se encontraba la costumbres muy
han protegido desde liberación de todas las conflictos e incluso individuos nos nobleza, los singulares y una
hace más de 80 años y personas para lograr y de justicia. enfrentamos a cada almenehoob (“los historia apasionante.
no hemos querido llevar a cada ser, a momento solo por el que tienen padres y
mirar de cerca esa falta alcanzar un estado simple hecho de ser madres”). Este grupo
de humanidad con la llamado “budeidad”. seres sociales. privilegiado
que millones de monopolizaba el
personas son tratadas a poder y la autoridad
 diario fuera de ese al ostentar los
jardín del Edén en el puestos políticos y
que se ha convertido la religiosos.
sociedad occidental.
Concepto del pacto Se parte de la idea de Asociado a este tipo de El hombre quedó El contractualismo es del pacto social El Pacto por México
social que todos los budismo aparece la impresionado por la una doctrina filosófico- entendido como un es un acuerdo
miembros del grupo figura del lama, que sensata respuesta de jurídica que sostiene de la visión de político, económico y
están de acuerdo por puede ser laico o ese pequeño. que la sociedad y el Shambala los social para impulsar
voluntad propia con el monástico. En la clásica Ubuntu, es una Estado nacen de un individuos que el crecimiento,
contrato social, en división del budismo antigua palabra pacto “contrato NOSOTROS excluye la construir una
virtud de lo cual entre monjes y laicos, africana que en la social”. Ese pacto lo tojolabal, la ámbito sociedad de
admiten la existencia los lamas tibetanos cultura Zulú y Xhosa establecen los jurídico y fenómeno derechos, eliminar
de unas leyes a las que suponen una figura con significa 'Yo soy individuos que normativo es la de un prácticas clientelares
se someten. El pacto relevancia no solo porque nosotros comienzan a ser parte monarca forman una y disminuir la pobreza
social es una hipótesis religiosa sino que somos'. Es una de esa sociedad, comunidad y la desigualdad
explicativa de la fueron centro de la filosofía de vida, que dirigida por el Estado. preponderancia del social.
autoridad política y del vida social y económica consiste en creer que Esta doctrina se opone comunidad o
orden social. de Tíbet. cooperando se a la idea de que la económico da lugar a
consigue la armonía sociedad o el Estado de los propios
ya que se logra la son algo natural, universal que trae
felicidad de todos. marca las individuo.
Contractualismo El contractualismo El budismo tibetano, El hombre quedó El contractualismo es Los Tojolabal fueron El derecho
continúa siendo la también conocido impresionado por la un modelo teórico mencionados por contractual mexicano
caracterización más como lamaísmo, sensata respuesta de creado para explicar el primera vez por el impone muchas
utilizada para expresar budismo vajrayāna, ese pequeño. surgimiento de la cronista español del formalidades que no
el origen, la naturaleza budismo tántrico o Ubuntu, es una sociedad. Esta teoría se siglo XVIII Francisco se exigen en los
y las propiedades del budismo indo-tibetano, antigua palabra basa en la idea de que Ximenez en su libro, Estados Unidos. Un
estado en Occidente e es el budismo que se africana que en la los seres humanos Historia de la ejemplo de estas
influyó, sobre todo, en desarrolló en los cultura Zulú y Xhosa vivían en un estado Provincia de San formalidades es el
la guerra de Himalayas. Esta forma significa 'Yo soy pre-social, llamado Vicente y Guatemala. requisito de
independencia de budismo es seguida porque nosotros estado de la Citó a Comitán como comparecer ante un
norteamericana y en la por el 6 % de todos los somos'. Es una naturaleza, y lo la capital y que el notario público
revolución francesa budistas, siendo una de filosofía de vida, que abandonaron para área estaba habitada mexicano para
las escuelas budistas consiste en creer que firmar un pacto, el por la población certificar la legalidad
más practicadas y una cooperando se contrato social. indígena de de ciertos tipos de
de las mejor conocidas consigue la armonía Chaneabal. contratos, como los
en Occidente. ya que se logra la Las teorías del contratos de
felicidad de todos. contractualismo surgen compraventa de
de la necesidad de bienes inmuebles.
 explicar el hecho de
que los seres humanos
se han organizado en
torno a sociedades
gobernadas por leyes
creadas por el Estado.
Derechos Humanos Desde el punto de vista Así, ante la cuestión de El contractualismo es el concepto de Los Derechos Los derechos
analítico, su apología los derechos humanos, una corriente dignidad ha adquirido Humanos en la humanospueden
del papel de Occidente el budismo propone un moderna de filosofía notoriedad, en Cultura Maya apreciarse en la
en ladefensa de los cambio de paradigma, política y del diferentes disciplinas, Se conoce la historia historia de México
derechos humanos es un enfoque totalmente derecho, que explica para fundamentar o del pueblo maya, que desde el momento en
entendida como diferente del que el origen de la resal- tar la desarrolló la ciencia, que los indígenas
consecuencia de la normalmente sociedad y del Estado importancia de los la investigación, la nativos son
condi-ción moderna utilizamos y que no como un contrato derechos humanos, de tecnología y un alto defendidos de los
que abarca todas las requiere de cambios original entre las libertades y grado de visión abusos contra ellos
regiones de la sociedad estructurales porque es humanos, por el cual remarcar la autonomía filosófica práctica, cometidos por los
mundial. simplemente una se acepta una del individuo. Acuden a basada enel colonizadores
actitud, una forma de limitación de las él, lo mismo filó- sofos equilibrio, la armonía peninsulares
sentir, una manera de libertades a cambio que sociólogos, de relaciones y
vivir, y de ver a los de leyes que abogados, politólogos beneficios de todas
demás desde el garanticen la o bioeticistas. las partes e
respeto, el amor y la perpetuación y individuos de una
compasión. ciertas ventajas del sociedad,
cuerpo social. pero se desconoce
que el pueblo maya
logró desarrollar
valores, principios,
normas
yprocedimientos de
convivencia,
traducidos en
sistemas propios,
que constituyeron la
base jurídica, política
y legal que les sirvió
para establecer su
propio Estado
Derecho y Moral El historiador de la El budismo enseña que Carruthers acepta La nostridad es algo Las fórmulas de Derechos Morales en
moral occidental debe la moral es que algo que el realmente distinto del t apertura de un México Derechos
abarcar un ancho cam que creamos para contractualismo y del yo. Es una corpus de textos morales en la
po, todo un espectro de nosotros mismos, provee las bases más realidad sustentada en pertenecientes a la Doctrina Mexicana.
contenidos específicos basados implemente adecuadas para una las personas. No puede narrativa de tradición Los derechos morales
de conducta y ética en lo que se sea teoría moral y esto existir un nosotros si oral maya tojolabal, son el conjunto de
reseñadas. Tiene beneficioso antes que provee el marco para no existe un t y un yo. con una doble prerrogativas de
también que tener en sea objetivamente su argumento contra finalidad, describir carácter personal
cuenta la. persistente bueno o malo. No los no humanos. sus elementos y la concernientes a la
creencia que hay en deben existir normas Porque los animales obligatoriedad de los tutela de la relación,
Occidente de que, a fuera de nosotros no son agentes mismos y analizar su inherente a la
pesar de este ancho mismos y nadie debe racionales del tipo función tanto creación, que nace
campo — en conducta, hacer que las que puede ser visto literaria como entre la persona del
por ejemplo, de la de guardemos. de manera plausible pragmática. autor y su obra.
San Antonio a la del como firmante de un
Marqués de Sa- de; en contrato, carecen de
ética, de la opinión de estatus moral.
que la guerra siempre
es mala a la de cjue la
guerra siempre es
buena — existe tanto
en conducta como en
ética una especie de
centro, norma o
promedio que no varía
mucho con los tiempos
y lugares.