FILIAL UNIVERSITARIA D.G.I.

C
PERFIL: INVESTIGACIÓN CRIMINAL.

Trabajo Final
Sociología de la Prevención,
Sociedad y Religión.

Título: Caracterización socio-religioso de un individuo a partir de

un expediente fase preparatoria.

Tema: Caracterización de un individuo, a partir de un expediente

de fase preparatoria, indicador socio-religioso.

Autor: Adriel Ballester Rosales.

Grupo: 2. Filial 100 y Aldabó.

La Habana 2021.
“Y aquí se puede servir una fe política y revolucionaria y una fe religiosa, porque la
República practica el respeto pleno a la libertad de culto, su respeto para los que
creen como para los que no tengan creencias religiosas”.

(Fuentes: “Obras Revolucionarias”, 29 de noviembre de l960).

Fidel Castro Ruz. Reunión con sacerdotes revolucionarios del Movimiento “cristianos
por el Socialismo”, Santiago de Chile, 29-ll-l97l.
 Introducción.

El hombre es uno de los problemas centrales de la ciencia contemporánea, por lo

que se hace necesario enfocar con un carácter científico todos y cada uno de los
problemas de su vida y de las relaciones sociales que él establece. La personalidad
es una realidad subjetiva, psicológica que se expresa en la conducta, el
comportamiento. Está en constante cambio y desarrollo tiene la función de orientar,
dirigir, regular y a su vez autorregular el comportamiento humano. Los elementos que
la integran, la unión de lo afectivo y lo cognitivo.

La complejidad de su objeto radica en tener como centro al hombre dotado de

conciencia y voluntad, portador de sentimientos, pasiones, estados de ánimo e
ideologías diferentes. Atendiendo a lo anterior, la ciencia sociológica ha construido
históricamente una fundamentación teórica y ha utilizado una metodología específica
para el estudio de los problemas sociales que pueden ser cuantitativa cuando fija su
atención en el dato y cualitativa cuando interroga al sujeto y se insiste en su
subjetividad.

El aspecto socio religioso deviene en un importante instrumento auxiliar para la

solución de importantes tareas operativas en el enfrentamiento al delito y el
tratamiento al delincuente a partir de una estrategia preventiva. La importancia
fundamental reviste en que el oficial del MININT llegue a las conclusiones exactas
sobre la caracterización socio-religiosa del hombre como sujeto delictivo, sobre cómo
influyen estos aspectos en su comportamiento y desempeño sociológico.

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 Desarrollo.

Las creencias religiosas tienden a atribuir un significado y una importancia

particulares a la vida de los individuos y ofrecen normas y redes que fomentan su
conducta. Desarrollaremos a partir de una Expediente de Fase Preparatoria
estudiado la conducta del individuo a partir de sus manifestaciones socio-religiosas.

EFP No. 546 de la Fiscalía Municipal de Playa que se encuentra en instrucción en la

fase de redacción de las conclusiones acusatorias, por los hechos siguientes:

Alrededor de las 4:00 hrs de la madrugada del día 25 de enero del año 2020, el
ciudadano Rubén Pérez Brito, vecino de la calle Anima, entre Consulado y
Trocadero, Municipio Centro Habana, escuchó varios disparos en el apartamento No.
365. Pasado varios minutos decide llamar a la PNR al divisar a un ciudadano
desconocido salir precipitadamente del edificio.

Al presentarse los agentes del orden público capturan al individuo y se percatan que
la puerta de la vivienda se encontraba abierta y poseía síntomas de haber sido
forzado el sistema de cierre de la cerradura, además de observar varias manchas en
el piso de una sustancia al parecer sangre y el cuerpo sin vida de un ciudadano, que
presentaba varias heridas por disparo de arma de fuego en el tórax, procediendo de
inmediato a solicitar la presencia de la guardia operativa.

Clasificación del Delito

En el hecho narrado se tipifica el delito de asesinato previsto y sancionado en el

artículo 263 del Código Penal y la primera diligencia de instrucción que se realizó fue
la Inspección del Lugar del Suceso, momento en que se levantaron las huellas y
evidencias que fueron dejadas durante la perpetración del delito.

El hecho no tiene participantes múltiples, se trata de un solo participante o autor.

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Como elementos de prueba que caracterizan al acusado se determinaron los
siguientes:

Caracterización del sujeto de interés

Este individuo practica la religión Abakua, perteneciendo a un plante ubicado en San

Miguel del Padrón, en cuyos miembros refiere encontrar la familia adecuada para él,
no se puede dejar de decir que esta sociedad secreta Abakua o Ñañiguismo se
encuentra actualmente entre los límites de la marginalidad y lo popular. Por
desconocimiento se le considera una asociación de personas de bajo nivel,
delincuentes activos o en potencia, otros, entre los que se encuentran los nuevos
adeptos la consideran la máxima expresión de la valentía; sin embargo, su principal
característica el secretismo, hace inaccesible el conocer a fondo todo lo que encierra
pertenecer a ella.

La religión, como repertorio de significados, contribuye a explicar una diversidad de

aspectos en la vida del sujeto creyente: desde cuestiones cotidianas como la
alimentación, la sexualidad y el matrimonio, hasta asuntos complejos como el origen
de la vida, la razón del sufrimiento, la existencia del mal y la muerte. Resulta
evidente, por tanto, el poder explicativo que cumplen las creencias al interior de un
sistema religioso. No se trata solamente de un cúmulo de ideas a través de las
cuales el sujeto ve el mundo; dichos significados, además, son lo suficientemente
relevantes en la vida del sujeto como para convertirse en referentes importantes para
actuar en situaciones específicas.

Los rituales que los creyentes llevan a cabo con la finalidad de afrontar una
experiencia de violencia y en algunos casos de disminuir los efectos de este
fenómeno en la sociedad guardan estrecha relación con las creencias características
de sus respectivos sistemas de creencias. Para el caso de los católicos y
evangélicos, los rituales más socorridos para enfrentar las experiencias de violencia

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son las oraciones, a través de las cuales los creyentes piden por la disminución de la
violencia, por la protección de amigos y familiares y por la conversión de quienes
ejercen la violencia. En tanto, para los Abakua o Ñañiguismo se emplea en actos
agresivos, de venganza, hasta el punto de privar de la vida a otras personas por
salvar su honor y su religión.

Caracterización socio-demográficas

Durante la investigación se estableció que el ciudadano ALFREDO GOMEZ DÍAZ

tiene 56 años de edad, sexo masculino, tez mestiza, estado civil soltero, al cual le
constan antecedentes penales por el delito tentativa de asesinato en el año 2015, por
el cual fue sancionado a cinco años de privación de libertad, habiendo extinguido la
sanción en diciembre de 2019.

Caracterización Psicológica:

Caracterización física: se caracteriza por ser una persona delgada y ágil, con
habilidades para evadir las preguntas directas, emite respuestas evasivas e
indirectas.

Antecedentes Patológicos: Este ciudadano se encuentra infectado con el virus del

sida, por lo que extinguió sanción en la prisión destinada para estos sancionados en
la capital.

Trayectoria Familiar: es el mayor de sus hermanos, creció en un ambiente familiar

disfuncional, marcado por los conflictos existentes dentro del propio núcleo familiar,
de padres fallecidos a temprana edad, por lo que tuvo que asumir la paternidad de
sus hermanos. En la actualidad vive con su tía materna, a la cual reconoce como su
único familiar, pues es la única que se ocupaba de él desde su niñez. Los fuertes
problemas de convivencia dentro del seno familiar formaron una personalidad
agresiva y con complejos. El ciudadano es de autoestima baja y siempre culpa a los

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padres por su situación. Además, tiende a ser impulsivo, aunque es su tía la única
persona capaz de calmarlo cuando está furioso.

Trayectoria Escolar: En el transcurso de la etapa escolar el ciudadano fue ubicado

en una escuela de conducta por el bajo coeficiente intelectual y la conducta agresiva
asumida, obteniendo como resultado muy malas calificaciones, por la pérdida de los
padres dejó los estudios prematuramente en el 7mo grado y se incorporó a trabajar
para ingresar dinero a la casa para ayudar a sus hermanos y a la tía materna, dinero
del cual en la mayoría de los casos desconocían su procedencia.

Trayectoria Laboral: El ciudadano comenzó a trabajar cuando tenía 17 años de

edad, ya que por la muerte de sus padres se vio obligado a trabajar y continuar con
el cuidado de sus hermanos. Desempeñándose como ayudante de albañilería.
Durante este tiempo presentó diversos problemas personales con el dueño del
negocio, además de presentar varias ausencias y tomar para si algunos de los
materiales destinados para el trabajo, acciones que condicionaron que fuera
expulsado del lugar. Posteriormente por medio de un familiar tuvo la posibilidad de
ingresar en la agencia de seguridad SEPROT, dentro de la cual, refiere el ciudadano,
por el rigor del horario laboral lo abandonó, ya que no se adaptaba a estar sin dormir
por largos periodos.

Procesos Cognitivos: no presenta dificultades de percepción, tiene buena memoria

por lo que se acuerda de los hechos, acciones, etc. Presenta poca fluidez en su
lenguaje, pero se hace entender y manifiesta coherentemente sus ideas, presenta
una visión realista sobre la vida y su entorno. Sujeto callado, de pocas palabras. Se
expresa empleando el lenguaje callejero.

Proceso Afectivo: Este sujeto presenta vínculo afectivo por su tía materna y sus
hermanos, a los cuales reconoce como su única familia, pues son los que se han

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ocupado de él desde su infancia. Con su tía se siente bien y a salvo y es la que lo
impulsa a realizar buenas acciones.

Unidades psicológicas primarias: Presenta necesidades de reconocimiento social

demostrada, en ocasiones cuando dice que en la sociedad no lo aceptan como es y
que por no ser criado por sus padres está en algún tipo de desventaja social, otra de
las necesidades que motivan las conductas de este sujeto es la necesidad de
superación económica, de bienestar social. En ocasiones el mismo no puede
controlarse emocionalmente culpando a la vida por sus desgracias, no posee nivel de
decisión y posee independencia.

Se enoja con facilidad y se muestra agresivo, no le gusta que le llamen la atención

en público, en ocasiones se dirige con irrespeto a las personas. Es una persona
frustrada ya que no se desliga del trauma infantil y juvenil causado por los problemas
con sus padres.

Temperamento: Es una persona colérica, se caracteriza por ser eufórico, lo domina

la ira, dando al traste altos problemas en el autocontrol emocional.

Relaciones interpersonales: Es un sujeto que no se relaciona con facilidad en un

ambiente normal con otras personas, siempre estando a la defensiva en disímiles
ocasiones. No escucha criterios de los que estén fuera de círculo de relación o
confort. Se siente rechazado por la enfermedad que presenta. Considera que como
de todas formas le espera la muerte, la vida no le interesa. No le presta interés a la
vida.

Vicios: El ciudadano tiene un alto consumo de alcohol y cuando se embriaga se

torna agresivo.

En el acusado en cuestión ha tenido gran influencia en su actuar la creencia religiosa

que posee, al determinarse durante la investigación que este privó de la vida al

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occiso por haberle faltado a su hombría y haber revelado secretos de la religión
Abakuá, término que proviene de la lengua Efik y es la expresión deformada en Cuba
por la historia y los cambios idiomáticos de la palabra con que se denominaban las
sociedades del Leopardo.

Durante el pasado siglo esta sociedad fue objeto de persecución por parte del
gobierno español, pese a lo cual continuó creciendo en membresía, incluyendo
hombres blancos. Cuando la primera intervención norteamericana en Cuba a
principios de la Seudo-República, ya los Abakuá mostraban determinada
organización y fortaleza fundamentalmente en zonas de los puertos de La Habana y
Matanzas, aunque eran víctima de la discriminación racial y cultural.

Con el triunfo de la Revolución en 1959, la mayoría de los miembros de esta

sociedad agradecen las transformaciones y cambios desde el punto de vista
espiritual y material, así como los beneficios que ello trajo para la familia y hermanos
de religión.

Aun cuando a estas sociedades se han vinculado ciudadanos honestos, en su seno

continúa prevaleciendo el alto número de personas de bajo nivel cultural y de zonas
marginales, incluyendo ciudadanos controlados como potenciales delictivos
connotados, excluibles y comisores de hechos delictivos violentos; entre los que es
común las manifestaciones de guapería y matonismo.

Las características de los rituales y del código Abakuá, basado en conceptos de

“hombría”, unido a la heterogeneidad cultural de sus miembros y la falta de
ascendencia de los principales jefes de las potencias sobre sus asociados para
resolver disputas y conflictos entre “hermanos de religión” o con otros ciudadanos,
favorece la proliferación de estas conductas y rivalidades colectivas e individuales.

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Esta situación origina hechos violentos y de connotación, provocando lesiones e
incluso la muerte de ciudadanos vinculados o no a estos cultos.

Ateniendo a la ocurrencia de hechos delictivos entre sus miembros, existen

agrupaciones Abakuá que se consideran más conflictivas que otras.

No obstante, a esta situación, no se conoce que las instalaciones, ceremonias y

reuniones de los Abakuá hayan sido utilizadas como cobertura para actividades de
carácter contrarrevolucionario.

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 Conclusiones

Las religiones, por el hecho de existir en una sociedad, van dejando

permanentemente mensajes de solidaridad, de respeto, de fraternidad y de perdón,
no obstante, algunas tienen incidencia directa en el actuar violento de los individuos,
pues se fundamentan en la imposibilidad de violar códigos y principios éticos propios
de la religión que se profeta, como es el caso de la Abakuá.

Aun cuando la religión influye en el comportamiento socio-religioso de los individuos,

durante la investigación de los hechos delictivos y su tratamiento penal, no se
entienden dentro de las circunstancias atenuantes o agravantes del delito, lo que
quiere decir que siendo o no religioso o, influyendo o no en su actuar la religión, este
será condenado y sancionado por la acción antijurídica que cometió.

Es de suma importancia y más en los momentos actuales debido a la diversidad de

tendencias que afloran hoy en la sociedad dígase sociales o religiosas, que el oficial
del MININT tenga una basta preparación o al menos una panorámica sobre dichos
temas que le aportarían una serie de elementos en la caracterización a dicho sujeto.
Seria instrumento auxiliar para la solución de importantes tareas operativas en el
enfrentamiento al delito y el tratamiento al delincuente a partir de una estrategia
preventiva.

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 Bibliografía

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pgs 322ª333

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