CAPITULO XV

MUNDO DE IFA.

ODI OSHE

ODI SHE

+ +
I I I I
O O II II
I O I II
O I II I

REZO: ODI SHE ADIFAFUN OLUO BOMBO SHEKETE SHEKETE OFO LERI MODUN ERINI
ODIKERESHE IGI OBASHE KIN ONI ADIFAFUN OLOSHE OLOFIN ADIFAFUN AMAFOFO
OLO FARIÑO OGUN EYELE LEBO EURE LEBO.

SUYERE: "ODISHE AUN BABALAWO BOMBO SHEKETE SHEKETE BOMBO".

EN ESTE ODU NACIO.

- Nació : Que la persona no está de acuerdo con el Ángel de su Guarda.

- " : La Ceremonia de la Apeterbí.
- " : La Trombocitemia.
- Aquí : Señala infidelidad de la mujer.
- " : Hay que darle de comer a la tierra.
- " : Se le pide perdón al Ángel de la Guarda.
- " : Marca atraso general y enfermedades.
- " : Marca robos que están ocultos.
- " : Se vive a merced de la guerra y la brujería.
- " : Se duda de la moral del hombre.
- " : Lo malo está dentro del cuerpo.
- " : A los hombres se le aguan los ojos y lloran.
- " : El primer marido de la gallina fue el Faisán.
- " : Se recomienda tener una sola mujer.
- Aquí: Hay que darle de comer a los cuatro puntos cardinales.
- " : Se le pone a cada mano de IFA una pata de chiva de ORUNMILA disecada.
- " : Este IFA señala que es para alante y para atrás.
- " : Hay que vivir con cónyuge que practique la misma religión.
- " : No se tiene paz ni con la que lo trajo al mundo.
- " :Se padece de: Enfermedad estomacal, problemas renales, problemas por patología que no deja
tener hijos, infecciones en órganos genitales, enfermedades galopantes como: Tuberculosis, sífilis,
gonorrea, parálisis general, etc. Estreñimiento, trombosis, SIDA y dolores reumáticos.
- " : La suegra tiene problemas con la nuera.

- " : SHANGO se transformó en Diablo.

- " : Hay desprecio de hermano.
- " : Fue donde ORUNMILA hizo suerte.
- " : Se es absuelto por falta de prueba.

DESCRIPCION DEL ODU, ODI-SHE.

Este es el Odu # 75 del Orden Señorial de IFA.

Este Odu habla de problemas de enfermedades a partir de microorganismos. La persona es

demasiada promiscua y trae como rEshu-Elegbaltado la enfermedad.

Este Odu señala infidelidad en la mujer.

Por este Odu hay que hacer EBO y hacer EBO para no morir antes de tiempo.

Aquí hay que darle de comer a la tierra (Inle Oguere)

Aquí es donde la gallina al poner los huevos creía que a los tres viernes sacaría a los pollos, sin saber
que en la vida todo cuesta trabajo y tiempo para lograrlo.

Aquí nació, que la persona no está de acuerdo (no quiere) al Ángel de la Guarda que tiene, pues
desea ser hijo de otro Santo.

Ahí es todo su atraso. Hay que pedirle perdón.

Cuando este Odu viene con pérdida (Intori Ofo), hay que hacer EBO antes de tres días. Si viene
OSOBO, un muerto pide misa.

En este Odu hay que darle de comer a los Santos y EGUNS.

Este Ifá marca atraso en general, enfermedades estomacales, problemas renales, problemas por
patologías que no dejan tener hijos, tuberculosis, infecciones en órganos genitales, enfermedades
galopantes (dicese de las formas patológicas de evolución rápidas malignas). Estreñimiento,
trombosis y dolores reumáticos.

Este es el Ifá de las cochinillas.

Marca: Robos que están ocultos, que cuando se descubran y cuantifiquen, será demasiado lo robado.
Hay que tener cuidado no lo involucren en un robo que se descubra, pues puede ir preso.
Este Ifá vive a la merced de la guerra y las brujerías.

Aquí se duda de la moral del hombre.

Lo malo está dentro del cuerpo. Lo malo está dentro de la casa. Lo malo está en su cabeza, por no
analizar las consecuencias que se pueden derivar de los actos que realiza.

En este Ifá a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aquí el gallo lloró por lo malo que le
hicieron sus enemigos y ORUNMILA al ver que era tan bueno, lo ayudó.

En este Odu el primer marido que tuvo la gallina, fue el faisán. Después fue que se casó con el gallo.

Este Odu es destructivo, pues destruye a la persona y para poder vencer, tiene que ser un OBA.

Aquí, si se vive en el último cuarto de la casa, eche agua antes de salir por las mañanas, pues hay un
muerto que lo perjudica.

El AWO que tenga este Odu, deberá tener una sola mujer y tener la intimidad solamente con ella,
para que así evite problemas de enfermedades sexuales.

Por este Ifá hay que darle de comer a los cuatro Odus Cardinales de Ifá (EJIOGBE, BABA OYEKU
MEJI, BABA IWORI MEJI y BABA ODI MEJI), para controlar a los Egunes que se le acercan.

Cuando este Odu sale IFA FORE, todo es inmejorable. Cuando viene INTORI IKU (La Muerte):
Hay que hacer EBO y echarse fresco con el ERUKERE (cola de caballo) para espantar la muerte.

AWO ODI SHE en cada mano de su Ifá, le pone una pata delantera de chiva dada a ORUNMILA
disecada.

En este Odu la guinea sacó los hijos de la gallina. Una mujer tuvo al hijo y otra lo crió. La persona
pudo no criarse con su legítima madre.

Manda a mudarse tres veces de casa y no se puede vivir en altos.

Aquí a la persona le duelen las plantas de los pies.

Este Odu es para alante y para atrás. Un día está bien y otro día está mal, un día tiene dinero y otro
día no tiene nada.

Aquí hay que tener cuidado con el o la cónyuge que Ud. tuvo, no lo o la desprecie, porque por este
Ifá se vuelve al pasado. Se vuelve con la pareja.

Aquí hay que vivir con cónyuge que practiquen la misma religión.
La persona padece de dolores reumáticos. Se vive en casa húmeda.

No se puede comer jutía ni animales que abran huecos y entren por un lado y salgan por otro.

Aquí hay que darle gracias a OSHUN y OSHOSI.

La hierba de este Odu es: Sasafrás.

Aquí la persona no tiene paz con nadie. Ni se le guarda sentimiento a nadie.

Puede haber desequilibrio del sistema nervioso y complejos de la persona.

Por este Odu en AWOFAKAN O IKOFAFUN, la persona tiene que hacer Santo para alargar su vida.

Se manda a la persona a alimentarse para que no se enferme de anemia o de los pulmones.

Aquí la gallina murió ética-tuberculosa; porque estando echada, las cochinillas y otros bichos le
comieron sus posturas por debajo y pasó mucho tiempo echada sin comer y no pudo sacarlos.

Este Odu habla de parásitos, tanto vaginales como en los testículos del hombre, trayéndole grandes
consecuencias y pueden ser adquiridos por demasiada promiscuidad .

Aquí la gallina sacó siete pollos y entre ellos uno sólo era negro y sus hermanos le cogieron mala
voluntad y no lo dejaban vivir.

Habla de hermanos de sangre que desprecian al más prieto, le tienen mala voluntad y desean que
desaparezca.

Aquí el más prieto de los hermanos deberá vivir separado o apartado de sus hermanos, para que no lo
destruyan.

Este Odu manda a la persona que tiene que hacerlo por ADISHE ADASILE KOSILE (por sus
nervios y su complejo).

La persona por este Odu puede volverse loca o tener problemas mentales, bien por desajustes
morales o por brujería que le pueden echar.

Aquí ORUNMILA hizo suerte con las armas.

Este Odu se es absuelto por falta de prueba.

La persona tiene el cuerpo débil.

Este Odu representa a los cuatro AONIKO (Diablitos Tentadores).

OBRAS DEL ODU, ODI-SHE.

SARAYEYE.

Se hace SARAYEYE con una AGUEMA (camaleón) y la pone dentro de una cajita y cuando ella
vuelva a cambiar de color, se vuelve a limpiar con ella y la suelta.

EBO: 1 gallo, 1 pollón, 2 palomas, lombrices, cochinillas, 10 huevos de gallina, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.
El pollo no se sacrifica y se le dan a comer los bichos.

MAMU (cocimiento)

Se hace una tizana de 21 palo fuertes y bejuco berraco. Se le pone a ESHU un pedazo de palo bejuco
berraco y cuando se sienta débil cortar un pedacito y tomarlo en cocimiento.

A Eshu y OGUN (para los nervios).

Se le darán 2 gallos negros a ESHU Y OGUN por el desequilibrio en el sistema nervioso.

DICE IFA.

Ud. ha venido aquí porque ha perdido mucho dinero y esa pérdida la ha tenido porque ha renegado al
Ángel de su Guarda. -Ud. tiene que hacer EBO para que no se muera antes de tiempo. -Ud. le tiene
que pedir perdón al Ángel de su Guarda. -Ud. no le puede faltar a los mayores. -Tenga cuidado con
una hinchazón en las piernas. -Ud. tiene que cuidar mucho su familia, tan pronto uno se enferme.
-OSHUN quiere que le pague todo lo que le debe, porque si nó le seguirá desbaratando todas sus
cosas. -Ud. no duerme bien, sueña con cosas malas. -Su mujer le es infiel. -Tenga cuidado con un
robo. -Ud. o uno de su familia tiene que hacer Santo. -En su casa hay una brujería echada, dele de
comer a los Santos. -Dele gracias a OSHUN y a OSHOSI. -Su mal está en la coyunturas. -Su casa en
húmeda. -Ud. por un milagro está vivo. -Si Ud. no quiere perder otra suerte, tiene que hacer EBO
antes de tres días. -Ud. tiene un familiar muerto que tiene que darle una misa y dele de comer un
carnero. -Ud. tiene que darle de comer a la tierra. -Ud. tiene que cuidarse con su alimentación. -Ud.
está porfiando con una persona y esa persona con Ud., para ver cual puede más, haga EBO para que
gane el pleito y no se ría de Ud. -Ud. deberá usar ropa blanca y no usar ropas negras. -Ud. no puede
comer jutía ni animales que abran hoyos y entren por un lado y salgan por otro. -Ud. es una persona
buena pero muy explosiva y cuando está molesto habla crudo. -Ud. no tiene paz con nadie. -No le
guarde sentimientos a nadie. -Donde Ud. trabaja están robando, tenga cuidado no lo vayan a
inmiscuir, pues puede ir preso. -Ud. tiene que cuidarse de no padecer de enfermedades galopantes
que le cause la muerte por la desintegración de los huesos o la sangre.

TROMBOSIS: Es el proceso de formación o desarrollo de un coágulo sanguíneo en el interior de un

vaso que permanece en el punto de su formación; coágulo sanguíneo alrededor de una vena
seccionada.
Esta puede ser:

ACTIVA: La que se produce por retardo de la circulación, es decir, mientras sigue circulando la
sangre.

ARTERIAL, CARDIACA O VENOSA: Formación de trombos en las arterias, corazón o venas,

respectivamente.

BILIAR: Formación de cálculos en el colédoco, por depósitos de capas sucesivas.

CORONARIA: Formación de un coágulo en una rama de la arteria coronaria, de la que rEshu-

Elegbalta infarto de miocardio.

POR DILATACION: Trombosis activa por dilatación de una vena.

EMBOLICA: Trombosis consecutiva a la obstrucción de un vaso por un émbolo.

INFECTIVA: La debida a una infección bacteriana

PASIVA: Trombosis formada por la estancación de sangre en un vaso.

DE RIBBERT: Trombosis que se produce en la agonía del corazón y grandes vasos.

REFRANES DEL ODU ODI SHE.

1- Absuelto por falta de prueba.

2- Si un querido me vota, busco otro.
3-El río arrastra a la persona adulta, cuando no conoce su peso.
4- Demasiada promiscuidad trae seguro la enfermedad.
5- Una pequeña cosa, puede provocar incalculables estragos.
6- Aquel que hace sacrificio alarga su vida.
7- Lo malo está dentro del cuerpo y dentro de la casa.

ESHU DEL ODU.

No está especificado.

RELACION DE ESES, HISTORIAS O PATAKIES DEL ODU ODI SHE.

1-Quien está en el hueco, lo profetizado para la luz.

Akóto adifafun imóle, o rubo eiyele
Ewure atiagbado

Enishe a kotó she Adifafun imólé.

Ishe she irele shéshé ódá odo midé

Oloko she o oki ólóri naja adifafun Yemajá
O rubo eiyele méjil, ekuru akara

El comercio hace la bendición de la casa

Bastante, para la escasez que se presenta en mi
Vienen un hacendado a hacer un titulo
De jefe lo profetizado para Yemajá

Ojú liafi nshe ori ohun ti nshe óshé

Ko to inkan

Oshe won oshe bia bapúbo

2-La adivinación que él hizo en el cielo

Awó lafi showo, awo lafi shese

Ikpon meji olowo, oron mo soro

Estos fueron los Awoses que adivinaron para Edise cuando vino al mundo, se le dijo que hiciera
sacrificios para evitar problema insuperable en la tierra se le dijo de sacrificar un chivo a Eshu pero
no quiso hacerlo así.

Al llegar al mundo fue iniciado en los cultos de varias divinidades usaba cuentas en sus piernas,
mientras tanto Orishanlá invitó a las 200 divinidades con el objetivo de construir una casa para él
durante la estación para levantar las paredes de la casa, le dijo que utilizaran sus pies para emparejar
el muro y rojizo fango sin agregarle agua a este. Después de haber sido reunida 199 divinidades, ellas
informaron que Orúnmila estaba ausente mientras tanto Orúnmila abandonaba su casa para
introducirse en el monte con su pernera de cuentas en busca de hierbas para su trabajo, pero lo
detuvo Eshu-Elegba en el bosque por el chivo que él había rehusado darle.

De alguna manera se las ingenió para buscarle un chivo a Eshu-Elegba ya que mientras él discutía
con Eshu-Elegba las otras divinidades rehusaron comenzar el trabajo por la ausencia de Orúnmila
finalmente se dispersaron todos sin hacer ningún trabajo Eshu-Elegba sin embargo aconsejó a
Orúnmila que fuese al lugar de la construcción y así lo hizo asegurándole su sustento.

Cuando él llegó allá Orishanlá le dijo que aplastara al fango él solo sin ayuda ya que había sido su
ausencia del trabajo la que había dispersado a los demás sin que pudiese cumplir la tarea mientras
tanto Eshu-Elegba había desconectado el grifo de la lluvia en el cielo y por ende la lluvia comenzó a
caer. De manera que logró ablandar todo el fango. Entre él y Eshu-Elegba prepararon el fango y lo
estuvieron listos para levantar las paredes.

Después de eso Orishanlá le dijo a Orúnmila que la base de la casa tenía que ser echada
completamente. Él estaba confundido porque no era capaz de imaginar como una base como aquella
podría ser levantada aunque Eshu-Elegba le dijo a Orúnmila que invitara a Orishanlá para que
colocara el primer fango como un símbolo de la tradición que allí perduraba que es el dueño de la
casa quien coloca el primer fango ó bloque como un gesto de invitación a los demás constructores a
partir de ahí.

Por consiguiente Orúnmila invitó a Orishanlá para colocar el primer fango. Cuando Orishanlá tiro
todo el fango, este no se ajustaba en la pared. Estuvo tirando fango por tres ocasiones y este caía al
piso.
Finalmente Orishanlá echo el primer fango en el suelo y prepararon la cimentación alrededor de la
casa y Orúnmila manifestó que ya él había completado su sesión, las otras divinidades
posteriormente vinieron a completar la construcción del edificio.

Cuando este Odu sale en el Igbodun se le dirá a la persona que le es el cimiento sobre el cual el
edificio de su familia reposa, se le dirá también de preparar su altar a Eshu-Elegba sin demora, en la
adivinación la persona se le diría de servir a Eshu-Elegba un chivo para evitar que le sea dada una
tarea que vaya más allá de sus posibilidades.

3-Él adivinó para sacerdotisa divina:

La hija de Olokun huyó del cielo sin hacer ningún sacrificio posteriormente cuando comenzó a
tropezar con las dificultades en la tierra decide ir a casa de Orúnmila quien le pidió que preparase
una cadena de cuentas para sus dos piernas.

Ella trajo las cadenas y él las lava con hojas y Iyerosun y con esta la encadenó para que viviera por
mucho tiempo en la tierra, fue este Odu quien introdujo el uso de la cadena en el pie por lo tanto
cuando aparece para una mujer se le dirá que ella es una hada y a la vez una sacerdotisa de Olokun,
debería ser preparados para ella sin demora de modo que pueda vivir muchos años.

4-El costo de seducir a la mujer de Orúnmila

Odi-Oshe era un viajero ubicuo que nunca se quedaba en casa, en una ocasión, mientras se
encontraba distante en un viaje su criado se acostó con su esposa. En el momento en que volvió a
casa, se encontró que su esposa había estado enferma. Cuando hizo una adivinación para indagar la
causa de su enfermedad, Ifá le reveló que ella había tenido un mal comportamiento y que ella moriría
a menos que confesase su pecado a punto de morir, ella le dijo a su esposo que su criado le había
hecho el amor durante su ausencia de casa, el criado también admitió su falta.
 Orúnmila entonces le dijo que sin su apoyo financiero ella debía comprar una chiva y una gallina
para apaciguar a Ifá y un chivo para apaciguar a Eshu-Elegba. Cuando el criado escucho de las
consecuencias de su acción, saliendo huyendo de la casa de Orúnmila.

Después de haberse comido su chivo Eshu-Elegba maldijo al criado de que siempre sería cogido
robando donde quiera que fuese, la mujer sin embargo fue a casa de sus padres con el fin de reunir
algún dinero para el sacrificio.

Así fue como se estableció la tradición que cuando la mujer de Orúnmila se comporta mal tendría
que hacer el apaciguamiento que arriba se describen ó de lo contrario moriría.

Si este Odu sale en el Igbodun se le dirá a la persona que su esposa ha tenido un mal
comportamiento y que deberá realizar los apaciguamiento necesarios de inmediato. En la adivinación
la persona debería sacrificar un chivo a Eshu-Elegba debido a un inminente problema por mujer.

5-La cabeza soluciona la mayoría de los problemas humanos.

Orúnmila dice que se hará y yo digo que se hará, él contestó eso es la cabeza de una joven rata, la
que servirá a las demás ratas, es la cabeza de un joven pez el que será servido a los otros peces es la
cabeza de un joven animal la que servirá a los pájaros y es la cabeza de un joven la que servirá para
traer la salvación de la humanidad al hacerse esto, vendrá la salvación para las ratas, peces, pájaros,
animales y seres humanos.

El sacrificio se hace con buenas nueces de palma y akara, cuando esto se hace la persona vencerá sus
problemas.

Cuando este Odu sale en la adivinación, se le dirá a la persona que cumpla su cabeza, porque sus
problemas muy pronto serán una cuestión del pasado y después de esto gozara de una vida de alegría
y regocijo.

6-Él adivinó para el pueblo de Imesi-pola.

Edise, ere se hizo adivinación para la gente de Imesi-pola cuando la prosperidad se había marchado
del pueblo. Él le dijo que hicieran sacrificio con una chiva madre, rata, pescado y un pote arcilloso.

Ellos juntaron los materiales e hicieron el sacrificio de ahí en adelante todas las cosas buenas que
habían perdido comenzaron a retornar al pueblo, las cosechas se dieron todas muy bien.

7-Como Orúnmila preparó a sus seguidores para la vida.

Orúnmila ni asheshe pile she

Emina ni asheshe pile she
Orúnmila ni oun sheshe pile she
Orofun akakpo mi, emi enbinu
Orúnmila dijo que él ya había comenzado lo que iba hacer por sus hijos y el mundo se volvió
envidioso.

Así fue como Orúnmila preparó a sus sacerdotes de Ifá para una vida moderadamente rica les
aconsejó sacrificar cuatro palomas, ellos hicieron el sacrificio, que es por el cual los sacerdotes de Ifá
no están pobres, por lo general, exceptuando los avariciosos y aquellos que no compraron
prosperidad de sus ángeles guardianes antes de dejar el cielo.

8-Él adivinó para Olofin.

Edise aro omowo kpishan

Urara maya gbeke
Abuke abeyin gomuo
Adafafun Orúnmila on lo shawofun Olofin.

Fueron aquellos dos Awoses quienes adivinaron para Orúnmila cuando iba a trabajar para Olofin,
hacer sacrificio con una gallina y un gallo para evitar convertirse en la víctima de rabiosas falsedades
y así el hizo el sacrificio.

Cuando sale en la adivinación a la persona se le dirá de hacer sacrificio antes de aventurarse en una
propuesta de viaje de forma que pudiese retornar con regalos y para evitar la falsedad.

9- Cuando se adivinó para los 165 árboles.

HISTORIA

Los ojos protegen la cabeza, una pequeña cosa puede provocar incalculables estragos. Se adivinó Ifá
para l65 árboles. En la adivinación salió el Odu, ODI SHE y se les aconsejó sacrificar: 4 cuchillos,
manteca de corojo, manteca de cacao y 18 000 cauries.

Todos los árboles escucharon, pero la mayoría rechazó el sacrificio.

La palma sacrificó una parte de sus prendas, y PEREGUN no cumplió el consejo.

Aquellos que hicieron el sacrificio, se les dio hojas de Ifá.

Así se sabe que la palma es inmune a los parásitos y que éstos atacan a PEREGUN.

21- Cuando BAALE-ERO se enfermó.

HISTORIA

Había un hombre llamado Baale-ero el cual era muy enamorado, se pasaba todo el día enamorando a
todas las mujeres y cuando lo lograba las llevaba hasta su casa y se las dormía.
Cierto día BAALE-ERO se empezó a sentir mal y su cuerpo estaba débil, tanto le atacó la
enfermedad que hasta su naturaleza estaba floja. Este hombre fue a casa del Awó del pueblo para
saber qué le pasaba y en el Osode le salió este Odu, Odi she. El Awó le dijo: -Para que Ud. sepa de
su enfermedad debe sacrificar 4 pollos, 18 000 cauries y hojas de Ifá.

Además le dijo que él debería después del sacrificio dejar la promiscuidad.

Oju liafi nso ori, ohun ti nse osé koto inkan.

Este Odu habla de problemas potenciales con organismos microscópicos.

Observación: Mucha promiscuidad terminará enfermedades, los ojos protegen la cabeza y una cosa
pequeña puede traer estragos incalculables. Baaele-ero (patrón de los viajeros)

10- La boca mató a la cabeza.

EBO: 1 gallo, 2 gallinas, 3 flechas, palo y hojas de un árbol, todo lo que se come, una cabeza de
muñeco, lengua, manteca de corojo, maíz tostado, tierra de los zapatos, tierra de puerta de la calle,
tela de distintos colores, ropa usada, un machete, mucho dinero.

HISTORIA

Había una vez un cazador, que estaba descansando de su fatiga a la sombra de un corpulento árbol,
meditaba sobre su cuerpo, por lo infructuoso que había sido aquel día de caza.

Nada logró a pesar de su tristeza, aquel hombre se mordía las entrañas, desesperado volvió a su
choza, cuando a los pocos pasos se hubo de detener horrorizado ante una cabeza humana que parecía
haber sido degollada, ante el temor todo aquel bosque pareció más silencioso que nunca, tal era así
que no se escuchaba ni el dulce canto de las aves que en ocasiones lo acompañaban en su soledad, a
aquel hombre la sangre de su cuerpo se le helaba y sus venas. Aquel hombre sobrecogido de espanto
y frente a la cabeza humana, murmuró en su interior. -¿Quién habrá dado muerte al hombre cuya
cabeza tengo a mis pies? Como si hubiera oído, la cabeza comenzó hablar.

Desconcertado y medio muerto de angustia, no tanto por lo que veía sino por lo que oía, el hombre
quiso seguir sus pasos, pero la curiosidad lo hizo volver a interrogar a la parlante cabeza.

¿Quién te dio muerte? -Y la cabeza replicó: -La boca. Con alas por pies, inconsciente de cuanto lo
rodeaba, llegó el joven cazador al poblado en el cual el vivía, cabizbajo se dispuso a descansar y a
olvidar aquel desagradable suceso.

Mas un anciano, a la par que se recreaba con su sucia y maloliente pipa, le habló en estos términos:
-¿Que te ha pasado que no traes a tus espaldas la caza que te servirá de comida?
El inexperto jovencito respondió: -Después de un penoso vadear riachuelo donde los animales
apagan su sed, subí a los montes donde el poderoso tigre tenía su guarida, sin que mis flechas
pudieran dar muerte, registré en busca de venado, pero no lo encontré, al regreso, tropecé con una
cabeza humana, sangrante y sucia, cuyos ojos entreabiertos miraban al cielo y cuyos labios parecían
sonreír de un modo infernal, a lo que con mi pensamiento interrogué por su desdicha, quién le dio
muerte le dije, y cual no sería mi asombro, cuando oí su respuesta: -La boca.

Se hizo un breve silencio, interrumpido de nuevo por su voz. Os he contado todo de la alta roca a la
profunda cañada.

Corrió la noticia por el pueblo, nadie podía creer la historia del joven cazador, pero todos acudieron
con él al lugar del suceso. Cuando llegaron al sitio donde se encontraba la cabeza del hombre
degollado, el joven cazador se aproximó a ella y le hace la misma pregunta: -¿Quién mató a la
cabeza? Después de esta pregunta, no se oyó ni un zumbido de una mosca.

Los pobladores curiosos por la mentira que les había dicho aquel joven cazador, lo inculparon y le
dieron sentencia de muerte.

Nota: Por este Odu, se tiene que tener Osanyin, hay que cumplir con los muertos, hay que hacerle
una misa a los mayores muertos. Si se tiene cazuela de Palo hay que atenderla, pues está
reclamando su comida. La persona tiene el defecto de hablar demasiado.

11- Los huevos de la gallina.

HISTORIA

La gallina ponía todos los días sus huevos y creía que a los tres viernes (21 días) sacaría sus pollos,
pero sus enemigos, las cochinillas, las lombrices, hormigas y demás insectos, le picaban sus huevos,
dejándoselos completamente vacíos.

La gallina ya cansada de estar arriba de sus huevos, un día se levanta y va a casa de Orúnmila y éste
le hizo Osode, viéndole este Odu, a lo que le mandó hacer Ebó con: 5 huevos, lombrices, hormigas, 1
gallo, 2 pollos, y demás ingredientes del Ebó.

La gallina realizó el Ebó y desde entonces ella adquirió vista y cuando llegaban los insectos a
picarle los huevos, ésta los veía y los mataba. Desde entonces cuando la gallina está echada, pica.

12- Oluo Bomo cambió las cabezas de la gente.

REZO: ADIFAFUN OLUO BOMO SHEKETE SHEKETE OLUO OFO LERI MODUN ERINI
ODIKERESHE IGUI OBASHE KIN ONI ADIFAFUN ONYE AKOKA EYELE IDEBA IDISHE
IRELESHE ADIFAFUN OLOSHE OLOFIN ELELU IYA ILORI OBINI SHISHE IRELESHE IGUI
BASHE IGBIN ÑAMI ADIFAFUN AMAFOFO OLOFARINO OGUN EYELE LEBO EURE
LEBO.

EBO: Una chiva, 2 gallinas, 2 palomas, Ekrú, Olele, akara, demás ingredientes del Ebó, mucho
dinero.

HISTORIA

OLUO BOMO SHEKETE AWO, era un Babalawo que lo mandaron a dirigir la Tierra Elelu Iya
Ilori, porque había muerto Amafofo, que era el Obá de esas Tierras; Ese Awó tenía como Odu Odi-
Oshe y él conocía la hechicería de Osanyin, para adueñarse del cerebro de las personas.

Entonces el comenzó a coger cerebro de las gentes de aquella Tierra, para su beneficio a través de
Osanyin, entonces él los almacenaba al pie de una mata de mar pacífico (Atorí), pero él los ponía
junto sin diferenciarlos.

Un día llegó a esa Tierra Onye Awó que era un mensajero de Olofin, y cuando vio como estaban las
gentes de aquella Tierra, el se hizo osode viéndose este Odu, Odi-Oshe, donde se hizo Ebó, le dio
una chiva a su Ifá y fue donde Olofin, contándole lo que pasaba en esas Tierras Elelu Iya Ilori, que
por virtud de Oluo Bombo Shekete Awó, con el poder de Osanyin la tenía así.

Olofin entonces mandó a Obatalá que fuera a esa Tierra a ver que pasaba con Oluo Bombo Shekete
Awó.

Al enterarse Oluo Bombo, se apareció Eshu-Elegba a darle a cada uno su cerebro, para quedar bien
cuando llegara Obatalá, pero como él los tenía amontonados sin diferenciarlos, empezó a ponerle los
cerebros de unos a otros, los niños a los viejos, los de las mujeres a los hombres, y así cuando llegó
Obatalá, tuvo que rogarle la cabeza a cada uno, para que volvieran a la normalidad.

Obatalá, por mandato de Olofin le quitó el mando de aquella Tierra a Oluo Bombo, que era Odi-
Oshe, por haber dislocado el cerebro de las gentes.

13- Nació la ceremonia de la APETERBI.

REZO: ORUNMILA PELURE ILE OGUERE IYALE ABABOONA A INDOKO OMODE OFIKU
KEREDI OYU OBO AYA ORUNMILA APETEBI UNSODE OBO KALENO PELURE UNSORO
BI EMINO SHO ARA INDOKO OBO AYA ORUNMILA KOLEYE GBOGBO OKUNI OLOTAN
APETEBI IKU MAFEREFUN ORUNMILA.

EBO: 2 palomas, muchas hierbas, todo lo que se come, demás ingredientes del Ebó, mucho dinero.

SUYERE: "IYALE ORUNMILA IMORAN APETEBI WAYE WAYE ODU IMORAN APETEBI"

HISTORIA
Awó Odi She vivía con su esposa Inle Oguere, él se dedicaba a recorrer las distintas tierras Yorubá
para adivinarle a la gente. Inle Oguere tenía un amante y aprovechaba cada vez que su esposo salía
en sus recorridos, metía el amante en la casa y tenía relaciones sexuales(ofikale trupon). Un día su
portero que vio lo que estaba pasando, se lo comunicó a Awó Odi She de la traición de su mujer, este
se realizó Osode, viéndose este Odu, donde le marcaba infidelidad de una mujer, donde se marcó
Ebó.

Cuando se realizó el Ebó, dejó preparada una cazuela de barro con Omiero y le dijo a su mujer que
iba a otras tierras y se iba a demorar doce días, ella lo despidió con mucho halago.

Awó Odi She hizo como que se marchaba, dio la vuelta y se subió al techo, con su tablero, Ókpele,
Irofá y su Irukere y comida, al pasar un rato, entró el amante de su mujer y ella enseguida lo
homenajeó, mató una gallina de Odi she y le preparó un banquete y después hicieron relaciones
sexuales(ofikale trupon), así transcurrieron ocho días, todo lo veía Odi She.

Al otro día se marchó el amante, Odi She bajó del techo y entró en su casa, la mujer lo recibió con
gran júbilo en su falsedad y le dijo: -"Gracias que haz venido, he estado muy sola y voy a preparar un
banquete". Odi She dijo: -"Primero acuéstate y abre tus muslos". Ella pensó que iba tener relaciones
Sexuales. Odi She, cogió el Omiero que había preparado y le lavó sus partes (Obo), después cogió su
Irukere y se lo pasó por el órgano genital(OBO) y dijo:

"OFI IRUKERE OYU OBO AYA ORUNMILA EMO MO SHO ARA".

Entonces él le dijo: -Cuando yo salí vino un hombre, tú le mataste una de mis gallinas y tuvistes
relaciones sexuales dos veces al día y él se fue hoy, es decir que estuvieron ocho días.

Ella al ver que Odi She lo sabía todo, no sabía que hacer.

Entonces Odi She le añadió: "Tu Inle Oguere, te comprometiste a serme fiel y no traicionarme. Ella
le pidió perdón y le dijo: -Yo te seré fiel. Odi She le recalcó: -Si me traicionas, lo sabré enseguida,
pues con la ceremonia que te hice, tu genitales ahora es IFA SHO ARA (Espíritu centinela del honor
de Ifá). Y, dándole la mano, la levantó de la estera cantando este Suyere:

"IYALE ORUNMILA APETERBI WAYE WAYA ODU IMORAN APETEBI"

(Mujer principal de ORUNMILA, conoces los deberes de su mujer, fiscal del mundo, Odu que
conoce los deberes de la Apetebí.

Nota: La ceremonia se realiza a la mujer antes de que ella levante Ifá. Se aconseja que la mujer del
Awó no le levante el IFA al esposo, si es así hay que hacerle la obra.
14- Las Divinidades bajan del Cielo.

HISTORIA

Antes de partir del cielo, las divinidades traían un machete y cadena, ellos al llegar a la tierra el
machete se quedó en la tierra amarrada con cadena en el pie izquierdo.

15- Cuando la gallina se casó con el faisán.

HISTORIA

Había un gallo que estaba enamorado de una gallina, a la cual él hacía muchos halagos, pues
pensaba que la gallina se le iba a entregar como esposa. En dicha región había también un faisán, el
cual empezó a darle vueltas a la gallina, en un encuentro el faisán le propuso matrimonio y la gallina
aceptó.

Cuando el gallo se enteró, lloró mucho y empezó a dudarse de su moral, Orúnmila al ver lo bueno
que era, lo ayudó mucho.

16- La gallina murió ética (Tuberculosa).

HISTORIA

En este camino, había una gallina que quería tener hijo, la misma preparó su nido y después de haber
puesto ocho huevos, se echó para poder sacar a los pollitos.

Resultó que sus enemigos, la cochinilla y otros insectos le comieron las posturas por debajo del nido,
y la gallina pasó mucho tiempo echada y no podía sacarlos, por lo que murió ética (tuberculosa) por
el tiempo que estuvo empollando los huevos.

17- El pollito negro.

HISTORIA

En una hacienda, una gallina que se encontraba echada, sacó siete pollitos y entre ellos nació sólo
uno que era negro. Al pasar los días, los hermanos del pollito negro, le empezaron a coger mala
voluntad, pues su color era diferente al de ellos y por tal razón, le hacían la vida imposible.

Todos los pollitos se ponían de acuerdo para hacerles maldades y patrañas, tratando de alejarlo de su
lado. Cuando el pollito negro se dio cuenta del rechazo de sus hermanos, por su color, se apartó de su
familia, pudiendo vivir feliz.

18- La suegra.
EBO: 16 palomas blancas, 1 banquito, cascarilla, manteca de cacao, un paño blanco, velas, coco,
mucho dinero.

Nota: Las palomas se le dan a Obatalá.

HISTORIA

Había una suegra, que tenía problemas con la mujer de su hijo, la suegra era creyente espiritual y
veía que esa muchacha que tenía el lunar, no le era fiel a su hijo.

La muchacha antes de casarse con el hijo de esta mujer espiritual, se había casado con otro el cual
seguía enamorado de la muchacha.

La suegra, con el instinto de madre y viendo lo que sucedía, siempre estaba en guerra con la
muchacha, pues no podía permitir el mal comportamiento de ella con su hijo.

19- Cuando Shangó se convirtió en Diablo.

HISTORIA

Shangó, comenzó a oír las hazañas del Diablo y decidió salir a buscarlo. Esta búsqueda lo volvió
como loco, pues nada más existía en su mente el enfrentamiento con dicho Diablo. Lo buscaba por
todas las partes, hasta que un día lo encontró, pero resultó al verlo le cogió miedo a tal monstruo y
huyó .

Después de reflexionar, Shangó se transformó en Diablo.