UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO

SEMINARIO ESPECIALIZADO II ANA VERÓNICA SANTIAGO VAZQUEZ

Hechos significativos que caracterizan el desarrollo de la ciencia hasta el siglo XVIII

“Los hechos y los datos fueron construidos y producidos por los dispositivos
tecnológicos y experimentales puestos por científicos-naturales y por
científicos-sociales.”
Los métodos modernos aparecieron con el éxito de Galileo al combinar las funciones de
erudito y artesano. A los métodos antiguos de inducción y deducción, Galileo añadió la
verificación sistemática a través de experimentos planificados, en los que empleó
instrumentos científicos de invención reciente como el telescopio.
A finales del siglo XVII se amplió la experimentación con el matemático y físico Torricelli
que empleó el barómetro y Robert Boyle, cuyos experimentos e instrumentos no se
limitaron a observar la naturaleza, sino que pasaron a construirla.
Con Boyle, se engendró la metodología cuantitativa que posibilitó crear, parcialmente los
hechos de la naturaleza y sociedad. La culminación de esos esfuerzos fue la formulación de
la ley de la gravitación universal, expuesta en 1687 por Isaac Newton, también el alemán
Leibniz sentó las bases de la ciencia y las matemáticas modernas. Descartes en el siglo
XVIII dio paso a la ciencia materialista, que trataba de explicar los procesos vitales a partir
de su base fisicoquímica.
La confianza en la actitud científica influyó en las ciencias sociales e inspiró el llamado
Siglo de la Luces. También preparó el camino para el siglo de la correlación donde figuran
la teoría atómica de la materia de Dalton, las teorías electromagnéticas de Faraday y
Maxwell, y la ley de conservación de la energía de Joule. En el ámbito de la biología,
apareció la propuesta de Chales Darwin, con su origen de las especies.
Todo esto dio paso al siglo de las luces, en donde, la razón es el concepto que caracteriza y
expresa el alcance y sentido. Una razón que discrimina juzga, compara, mide y descubre.
Su método es el análisis. La razón también tiene una dimensión práctica que perfecciona las
ciencias y las artes y con ello, la comodidad y el bienestar de la gente. Sus características
principales fueron:
-El antidogmatismo y escepticismo
-El liberalismo y el anti-autoritatismo
-El optimismo en el progreso
-El antropocentrismo (toda gira en torno al ser humano, su razón material y
sensible)
-El racionalismo (todo se reduce a la razón y la experiencia)
-El pragmatismo (utilitarismo)
-El hipercriticismo (ciencias empíricas y experimentales)
-Imitación (grecorromanos en la arquitectura, literatura, escultura y pintura)
-El idealismo (literatura)
-El universalismo (interés por lo exótico)
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POLÉMICA DE LA FILOSOFÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

a) Positivismo decimonónico
Fue representado por Augusto Comte y Stuart Mill, proponía: el monismo metodológico, el
modelo de las ciencias naturales, la explicación causal como explicación científica y el
interés dominador del conocimiento positivista. Su principal crítica fue la de cosificar,
reducir todo a objeto, aún el ser humano.
Se distinguen al menos tres fases en la evolución histórica del positivismo:
 Proto-positivismo o positivismo germinal, desarrollado en Francia a
mediados del siglo XVIII, hasta la era napoleónica.
 El positivismo clásico de Comte, conectado a Stuart Mill.
 El positivismo critico alemán del ultimo tercio del siglo XIX, predecesor del
positivismo lógico del Círculo de Viena.

b) La hermenéutica
Surge con Drosey, Dilthey, Simmel, Weber, Baden, Windelband y Rickert. Droysen fue el
primer historiador en establecer la diferencia entre explicación y comprensión. Dilthey
estudió la hermenéutica, combatió la hegemonía del conocimiento de las ciencias naturales,
luchando por establecer una ciencia subjetiva de las humanidades e insistió en que el
Verstehen es la comprensión del espíritu del objeto. Wildelband, calificó de nomotéticas las
ciencias que persiguen las leyes y de ideográficas, las que se dedican a la comprensión de
peculiaridades individuales y únicas de los objetos. Weber fue uno de los fundadores del
estudio antipositivista de la sociología, insistió en la comprensión como método
característico de las ciencias cuyos objetos presentan una relación de valor que hace que los
objetos se nos presenten relevantes y con un significado que no poseen los de las ciencias
naturales.
EL RACIONALISMO VERSUS LA TEORÍA CRÍTICA
“Científico es solo aquel analista de la realidad que trabaje con los pilares de la
teoría de la relación logico-matemática y la fase o verificación empírica. El
gran objetivo del Círculo de Viena era: reconstruir racionalmente todos los
posibles enunciados de la ciencia unitaria, universal y lógicamente trabada”.
En medio de dos guerras mundiales surge el positivismo lógico, con Bertrand Russel y
Wittgenstein que se interesó por la estructura lógica del lenguaje. El neopositivismo del
Círculo de Viena se centró en superar la pseudo-ciencia y la comprobación y verificación
empírica de todas las afirmaciones.
Teoría critica
Karl Popper condujo el racionalismo crítico, arremetió contra el positivismo lógico del
círculo de Viena. Para él la pretensión de verificar empíricamente todo enunciado científico
conducía a la muerte de la ciencia. No podemos utilizar la verificación sino la falsificación:
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si se encuentra algún caso que contradiga nuestra hipótesis, esta quedará falsificada. En
contraposición al círculo de Viena, surgió la escuela de Frankfurt con Horkheimer, Adorno,
Marcus, Fromm y Polloch. Adorno propuso que:
 El problema de ciencia es la contradicción y las contradicciones están en las
ciencias sociales.
 El método debe atender a los datos de la realidad, pero que vaya más allá de
lo que aparece para captar el fenómeno en su objetividad.
 La sociedad no se puede concebir como un objeto más. Es algo subjetivo.
 Lo que distingue a la teoría critica de otras, es su carácter emancipador.

LA CONFRONTACIÓN EXPLICACIÓN-COMPRENSIÓN
Adorno inicia por establecer la diferencia entre el interés que dirige el conocimiento de las
ciencias naturales-orientado por el control y dominio de la naturaleza- del interés práctico
de las ciencias; mientras que las ciencias histórico-hermenéuticas tienen un interés
emancipatorio que orienta las ciencias sociales.
Después, aparece Habermas afirmando que la razón es intersubjetiva y junto con Apel
llegan a la conclusión de que es posible la mediación dialéctica o comprensión
hermenéutica o cuasi-explicasión. Es posible hacer ciencia critico-hermenéutica con un
método que utilice la interpretación y la explicación
LA EVALUACIÓN HISTÓRICA DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Podemos encontrar diferentes clasificaciones. A Continuación, se presentan:
Según Vildich y Lyman Dezin y Lincon (1994) Borgan y Biklen
(1994)
La etnografía primitiva en Periodo tradicional, el otro Finales del siglo XIX a la
la que tiene lugar el es estudiado como distinto década de los 30, primeros
descubrimiento del otro. (positivismo) trabajos cualitativos y
técnicas como la
observación participante, la
entrevista a profundidad y
los documentos personales
La etnografía colonial, Periodo modernista o edad De los 30 a los 50. Se da un
donde destaca la labor de de oro, se caracteriza por declive en el interés por la
los exploradores del siglo los esfuerzos de la investigación cualitativa.
XVII al XIX formalización de los
métodos cualitativos (pos-
positivismo)
La etnografía ciudadana, de Periodo de los géneros De los 70. Resurge el
los otros, de comunidades e imprecisos, donde los cambio social.
inmigrantes americanos limites entre las ciencias
sociales y las humanidades
se habían desdibujado
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(intepretativismo)
La crítica a la etnografía de Periodo de la crisis de la De los 70 en adelante. La
la asimilación, con estudios representación, en donde se investigación cualitativa
de etnicidad aboga por modos más comienza a ser llevado en el
reflexivos y críticos de ámbito educativo
realización y presentación
de investigación
etnográfica. Se aborda el
género, raza, clase social
Periodo posmoderno, con el Periodo de la era
interaccionismo simbólico posmoderna, en donde se
redescubren las formas y
los modos cualitativos de
investigar
Para Dezin y Lincoln hay cuatro aspectos importantes:
 Los momentos anteriores siguen operando en el presente.
 La investigación cualitativa en la actualidad se caracteriza por todo un conjunto de
elecciones desconcertantes. Hay diversidad.
 Nos encontramos en un momento de descubrimiento y re-descubrimiento con
nuevas formas de ver, interpretar, argumentar y escribir.
 La investigación es un proceso multicultural, con carácter político.

LOS CLÁSICOS EN EL ESCENARIO EDUCATIVO

 Karl Marx las relaciones sociales y las fuerzas productivas constituyen la base
económica de la sociedad. Él considera la producción como el origen de lo social
 Durkheim piensa en la sociología como el estudio de los hechos o instituciones
sociales
 Bernstein elaboró la teoría de los códigos sociales y educativos y sus consecuencias
en la reproducción social.
 Weber situó lo constitutivo de lo social, en la acción social
Así los paradigmas que dominan actualmente son:
o Funcionalismo: La sociedad es un todo integrado de partes relacionadas entre sí.
Cada una de las partes desempeña una tarea en el mantenimiento del sistema.
o Marxismo
o Sociología interpretativa: la sociología como ciencia dedicada a la comprensión
interpretativa de la acción social. Nace el interaccionismo simbólico, la
fenomenología sociológica (estudio de las experiencias personales) y la
etnometodología de Garfinkel (describe el mundo social tal y como se está,
construyendo, emergiendo como realidad objetiva, ordenada, inteligible y familiar)