Historia de la Iglesia Antigua Edgardo Ismael Piña Macías

Bachillerato Pontificio en Teología 19 de agosto del 2021

ORIGEN Y MANIFESTACIÓN DE LA IGLESIA

1. ¿Qué diferencia hay entre origen y manifestación de la Iglesia?
a. El origen de la Iglesia está en el designio eterno de Dios que “quiere que
todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”; su
manifestación ha sido paulatina en la historia de la salvación.

2. Explica el origen de la Iglesia

a. El origen de la Iglesia, está en el designio de la Trinidad; el Padre que creó al
mundo y al hombre para participar de su vida divina en la convocatoria de su
única familia, realizada en la historia hasta su concreción por el Hijo y su
conducción por el Espíritu hasta su consumación.

3. Explica la manifestación de la Iglesia

a. La Iglesia ha sido prefigurada desde el origen del mundo, fue preparada en la
alianza y elección del pueblo de Israel, fue constituida por la misión del Hijo,
nacida de su costado herido en la cruz, ha sido manifestada en Pentecostés
por la efusión del Espíritu Santo y llevada hasta su consumación en la
plenitud de los tiempos.

4. ¿Qué significa que la Iglesia está prefigurada desde el origen del mundo?
a. Que Dios creó el mundo en orden a la comunión con la humanidad, la cual se
realiza por la convocación de los hombres en Cristo, la cual es la Iglesia.

5. ¿Cuál es la preparación lejana de la Iglesia?

a. La reunión del Pueblo de Dios a partir de la vocación de Abraham y la
promesa de ser padre de un gran pueblo.

6. ¿Cuál es la preparación inmediata?

a. Comienza con la elección de Israel como Pueblo de Dios signo de la futura
alianza de Dios con toda la humanidad.

7. ¿Quién y cómo instituyó la Iglesia?

a. La Iglesia fue instituida por Jesucristo, que realizó el plan de salvación del
Padre. Comenzó la Iglesia con el anuncio del Reino, el cual está presente en
la Iglesia ya en misterio.
A esta comunidad de creyentes, la organizó bajo los Doce con Pedro a la
cabeza, a los cuales les participó de su misión y su autoridad. Pero
principalmente nació con su Misterio Pascual del cual la Eucaristía es
anticipo y memorial; la Iglesia nace del costado herido del Nuevo Adán en la
cruz.
Historia de la Iglesia Antigua Edgardo Ismael Piña Macías
Bachillerato Pontificio en Teología 19 de agosto del 2021

8. Copia textualmente el numeral 770 y explica su significado

a. La Iglesia está en la historia, pero al mismo tiempo la transciende.
Solamente "con los ojos de la fe" (Catecismo Romano, 1,10, 20) se puede ver
al mismo tiempo en esta realidad visible una realidad espiritual, portadora de
vida divina.
b. La Iglesia va más allá de su concreta manifestación en la historia; tanto sus
logros como sus limitaciones, sus obras, manifestaciones y la forma
concreta en que se ha realizado en el tiempo, no agotan la realidad de su
misterio. Siempre debemos verla con ojos de fe, sabiendo que es conducida
hacia la plenitud de su Esposo, más allá de sus errores, pecados y
limitaciones, y entender que la forma concreta en que se ha manifestado no
es esencial, sino que ha respondido a su situación y contexto y que pueden
variar las formas, mientras siga respondiendo a su misión de ser
sacramento universal de salvación.

9. ¿Qué significa que la Iglesia sea misterio y sacramento?

a. En la Iglesia se va ya realizando el misterio de Cristo, su Esposo, que
recapitula todas las cosas en sí mismo, siendo la santidad de sus miembros
en comunión, la manera en que la Esposa responde al amor de su Esposo
b. La Iglesia es sacramento universal de salvación, porque expresa de manera
visible la realidad de la salvación que se manifiesta en sus sacramentos;
además manifiesta la unión íntima de Dios con todo el género humano y es
el instrumento de Cristo para llevar la salvación a todos los hombres.

10. ¿Qué significado tiene en tu vida el formar parte de la Iglesia?

a. La Iglesia es mi Madre y como tal estoy llamado a amarla; de ella he recibido
lo más importante que es la vida divina, a ella le debo el sentido de mi vida,
porque por ella y en ella conocí al Señor. Sólo puedo corresponder con
gratitud al don de Dios que me ha permitido ser parte de ella, viviendo de tal
manera que se sienta “orgullosa” de mí, y tratando de vivir de acuerdo a lo
que enseña y sirviendo en ella a todos los hombres que se me presentan
como hermanos.