JESÚS COMO NOMBRE

el Nombre, otro término para la esencia o presencia de Yahweh (Éxodo 23:

20-23) . El Nuevo Testamento aplica ese concepto a Jesús en varios pasajes.
Por ejemplo en Juan 17, la famosa oración de Jesús en el huerto de
Getsemaní, Jesús reza: 5 Y ahora, Padre, me glorificas a tu lado con la gloria
que tuve a tu lado antes de que existiera el mundo. 6 He revelado tu nombre a
los hombres que me diste de la mundo. Eran tuyos, y me los has dado, y han
guardado tu palabra ... 11 Y yo ya no estoy en el mundo, y ellos están en el
mundo, y yo vengo a ti. Santo Padre, guárdalos en tu nombre que me diste,
para que sean uno, como nosotros son. 12 Cuando estaba con ellos, los
guardaba en tu nombre, que tú me las has dado, y las guardo, y ninguna de
ellos ha perecido excepto el hijo de la destrucción, a fin de que la escritura
fuera cumplida 25 Padre justo, aunque el mundo no te conoce, yo te conocí, y
estos hombres han llegado a saber que tú me enviaste. 26 y Les di a conocer
tu nombre y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste puede
estar en ellos, y yo puedo estar en ellos (Juan 17: 5–6, 11–12, 25–26).
Cuando Jesús le dice a Dios el Padre que ha revelado el nombre de Dios a los
discípulos (Juan 17: 6), no está hablando de decirles a los discípulos cual era
nombre Dios . Podían leer su Antiguo Testamento y verlo en miles de lugares
(por ejemplo, Éxodo 3: 1-14). Revelarles el nombre de Dios significaba
mostrarles quién era Dios y cómo era él. Lo hizo viviendo entre ellos como
un hombre. Jesús era Dios entre ellos. Él era la encarnación de Dios
(Hebreos 1: 3) .5 La noción de dar a conocer a Dios revelando su nombre
también nos lleva de regreso al ángel de Yahweh en el Antiguo Testamento.
Recuerde que el ángel de Yahweh era Yahweh en forma humana - el
"nombre" o presencia de Yahweh residía en ese Ángel (Éxodo 23: 20-23).
Jian se basa en ese lenguaje en su presentación de Jesús como Dios.6
Cuando Jesús dice que los ha "guardado en tu nombre", se refiere a que ha
guardado a los seguidores que el Padre le dio por medio de su propio poder
y presencia: el Nombre, ahora encarnado en Jesús. Al respecto cabe señalar
que, así como "el Nombre" fue otra expresión de Yahweh, por lo que "el
Nombre" se usó para referirse a Jesús. Por ejemplo, en Romanos 10 leemos:
9 Si confiesas con tu boca "Jesús es el Señor" y crees en tu corazón que Dios
lo resucitó de entre los muertos, serás salvo. 10 Porque con el corazón se
cree, resultando en justicia, y con la boca uno confiesa, resultando en
salvación. 11 Porque la Escritura dice: "Todo el que crea en él no será
avergonzado". 12 Porque no hay distinción entre judío y griego, porque el
mismo Señor es Señor de todos, que es rico para con todos los que le
invocan. 13 Para “todo aquel que invoca el nombre del Señor será salvo
”(Rom 10: 9-13).
Lo importante a notar aquí es que la cita del versículo 13 viene de Joel 2:32.
En ese texto del Antiguo Testamento leemos: “Todo el que invoca el nombre
del SEÑOR será salvo ”. El apóstol Pablo enlaza hábilmente "Confesar que
Jesús es el Señor" en el versículo 9 con la declaración del Antiguo Profeta del
testamento. Esto sucede muchas veces, especialmente en los escritos de
Pablo.El Nombre y Yahweh fueron intercambiados en la teología israelita, de
modo que confiar en “el Nombre de Yahweh” significaba confiar en Yahweh.
Igualmente, confiando en el nombre del Señor, que es Yahvé en el Antiguo
Testamento, es lo mismo que confesar a Jesús como Señor.