Nombre:

Danny Nomar

Apellido:
Hernández Salvador

Tema:
La cultura de paz y reconciliación

Numero:
#17

Curso:
6to A

Familia:
Comercio y Mercadeo

Asignatura:
F.I.H.R

Profesor:
Prof. Victor M. Rodriguez

Fecha:
20/1/2020
Introducción:

-La cultura de paz y reconciliación, es un tema que debería de ser

imprescindible para la sociedad, esto se ve favorecido con los grupos sociales
como la iglesia, casa misión, etc. Ya que estos fomentan a la unión y la
comprensión entre las personas para evitar el menor tipo de conflictos y para
unir a las personas, para que halla paz. Así del mismo modo las familias y
amigos encuentran una forma para reconciliarse con sus seres queridos
gracias a dichos grupos sociales que guían a las personas.

-El objetivo principal de este trabajo es dar a conocer de que se trata este
tema porque es sumamente importante para la sociedad, y aclarar las dudas
o confusiones.
1-) Cultura de paz y la reconciliación
-La cultura de paz es el conjunto de valores, actitudes, comportamientos y
estilos de vida basados en el respeto a la vida y el rechazo a todo tipo de
violencia, es decir es un estado de tranquilidad y armonía sin
enfrentamientos ni conflictos; también se refiere a un estado de nación que
no esté en guerra con ninguna otra.

-La construcción de una cultura de paz fue la declaración y programa de

acción de la asamblea general de las naciones unidas (ONU), dicha
declaración tuvo como propósito promover la paz a nivel global.

-La reconciliación un proceso y un componente imprescindible para construir

y mantener la paz entre los diferentes actores involucrados o afectados por
el conflicto armado. Existen múltiples maneras de entender la reconciliación,
que varían según el contexto y el sentido que cada persona o comunidad le
asigna. Desde construcción de relaciones sociales o de una ideología no
racista, hasta promoción de entendimiento intercultural, conversión moral y
restitución integral de las víctimas.

2-) Familia y juventud: constructores de paz y reconciliación

La reconciliación no se decreta, no se reglamenta ni se vota. Es una decisión
de todos, o al menos un cambio de comportamiento de la gran mayoría; es
una práctica cotidiana, con hechos concretos, que exige un permanente acto
de fe. Las experiencias de posconflicto en otros países muestran que la
reconciliación debe contar con un amplio respaldo popular si de verdad se
busca construir una paz sostenible, de largo aliento y cambiar la manera de
relacionarnos. La paz es el bien supremo y la reconciliación que también lo
sea.
Reconciliar quiere decir restablecer la concordia, volver a las amistades, o
atraer y acordar los ánimos desunidos. Pero la reconciliación como proceso
colectivo y de la sociedad ha merecido definiciones diversas y muchas
controversias en país que han vivido guerras, dictaduras y conflictos
armados.

3-)Investigación sobre conflictos bélicos, migratorios y

explotación, entre otros que atentan contra la cultura de paz en
el mundo.
-Migraciones, conflictos y cultura de paz aborda importantes temas en
relación con las cuestiones que enfrentan los migrantes desde un lente crítico
que no se limita sólo a plantear los elementos negativos, sino que aporta
alternativas, ideas, propuestas e iniciativas, tomando a la educación como
cimiento de una nueva Cultura para la paz, la cual fomenta distintos aspectos
que facilitan el ejercicio diario de vivir, cultivando valores que propician el
desarrollo humano, percibido éste como un cúmulo de oportunidades para
ser y actuar pacíficamente con la intención de gozar de la libertad que toda
persona merece.

-Migraciones, conflictos y cultura de paz aborda importantes temas en

relación con las cuestiones que enfrentan los migrantes desde un lente crítico
que no se limita sólo a plantear los elementos negativos, sino que aporta
alternativas, ideas, propuestas e iniciativas, tomando a la educación como
cimiento de una nueva Cultura para la paz, la cual fomenta distintos aspectos
que facilitan el ejercicio diario de vivir, cultivando valores que propician el
desarrollo humano, percibido éste como un cúmulo de oportunidades para
ser y actuar pacíficamente con la intención de gozar de la libertad que toda
persona merece.
4-) Mensajes y desafíos de las cinco últimas jornadas mundiales
de paz, promovida por la iglesia católica.

MENSAJE DE SU SANTIDAD
PABLO VI
PARA LA CELEBRACIÓN
DE LA X JORNADA DE LA PAZ»
Sábado 1 de enero de 1977

SI QUIERES LA PAZ, DEFIENDE LA VIDA

¡Hombres ilustres y responsables!

¡Hombres innumerables y desconocidos!
¡Hombres Amigos!

Una vez más, décima vez, nos dirigimos a vosotros, estamos con
vosotros. En el alba del nuevo año 1977, estamos a vuestra puerta y
llamamos (cfr. Ap 3, 20). Abridnos, por favor. Somos el Peregrino de
costumbre, que recorre los senderos del mundo, sin cansarse jamás ni
perder el camino. Hemos sido enviado para traeros el anuncio de
siempre; somos el profeta de la Paz. Sí, Paz, Paz, vamos gritando, como
mensajero de una idea fija, de una idea antigua, pero siempre nueva
por la necesidad presente que la reclama como un descubrimiento,
como un deber, como una dicha. La idea de la Paz parece un dato
adquirido, como expresión equivalente y perfectiva de la civilización.
No hay civilización sin Paz. Pero, en realidad, la Paz nunca es completa
ni segura. Habéis observado cómo hasta los logros del progreso
pueden convertirse en causa de conflictos, y de qué proporción. No
juzguéis superfluo, y por ello aburrido, nuestro mensaje anual en favor
de la Paz.

En el cuadrante de la psicología de la humanidad, la Paz ha marcado,

después de la última guerra mundial, una hora de fortuna. Sobre las
inmensas ruinas, distintas, sí, en los diversos Países, pero universales,
finalmente se ha visto dominar, sola, victoriosa, la Paz.

MENSAJE DE SU SANTIDAD
PABLO VI
PARA LA CELEBRACIÓN
DE LA IX JORNADA DE LA PAZ

Jueves 1 de enero de 1976

LAS VERDADERAS ARMAS DE LA PAZ

¡A vosotros, Hombres de Estado!

¡A vosotros, Representantes y Promotores de las grandes Instituciones

internacionales!

¡A vosotros, Políticos! ¡A vosotros, Estudiosos de los problemas de la

convivencia internacional —Publicistas, Ejecutores, Sociólogos y
Economistas— que gira en torno a las relaciones entre los pueblos!

¡A vosotros, Ciudadanos del mundo, fascinados por el ideal de una

fraternidad universal o desilusionados y escépticos acerca de las
posibilidades de establecer entre las Gentes relaciones de equilibrio,
de justicia, de colaboración!
¡Y a vosotros, finalmente, seguidores de Religiones promotoras de
amistad entre los hombres; a vosotros, Cristianos; a vosotros,
Católicos, que hacéis de la paz en el mundo un principio de vuestra fe y
una meta de vuestro amor universal!

También este año de 1976 nos atrevemos a presentarnos

respetuosamente, como en años anteriores, con nuestro mensaje de
Paz.

Lo precede una invitación: estad atentos; tened un poco de paciencia.

La gran causa de la Paz merece vuestra atención, vuestra reflexión,
aunque pueda parecer que nuestra voz se repite, tratando un tema ya
manido, en el alba del año nuevo; y aunque vosotros, instruidos por
vuestros estudios y quizá aún más por vuestra experiencia, penséis que
conocéis de sobra todo lo que concierne a la Paz en el mundo.

MENSAJE DE SU SANTIDAD
PABLO VI
PARA LA CELEBRACIÓN
DE LA XI JORNADA DE LA PAZ

Domingo 1 de enero de 1978

NO A LA VIOLENCIA, SÍ A LA PAZ

Una vez más nos atrevemos a dirigir al mundo, a la humanidad, la

palabra suave y solemne de Paz. Esta palabra nos oprime y nos exalta.
No es nuestra; desciende del reino invisible, el reino de los cielos;
notamos la trascendencia profética, no apagada por nuestros humildes
labios, que le prestan la voz: «Paz en la tierra a los hombres que ama el
Señor» (Lc 2, 14). ¡Sí, repetimos, la Paz debe existir! ¡La Paz es posible!
Este es el anuncio; esta es la nueva, siempre nueva y gran noticia; éste
es el Evangelio, que también en el alba del nuevo ciclo sideral, el año
de gracia de 1978, debemos proclamar a todos los hombres: la Paz es
el don que se ofrece a los hombres, que pueden y deben acoger,
colocándolo en la cima de sus espíritus, de sus esperanzas, de su
felicidad.

MENSAJE DE SU SANTIDAD
PABLO VI
PARA LA CELEBRACIÓN
DE LA VIII JORNADA DE LA PAZ»

Miércoles 1 de enero de 1975

LA RECONCILIACIÓN, CAMINO HACIA LA PAZ

A todos los hombres de buena voluntad.

He aquí nuestro Mensaje para el Año 1975.

Todos lo conocéis y no puede ser otro:
Hermanos, hagamos la paz.

Nuestro mensaje es muy sencillo, pero tan serio y exigente a la vez que
pudiera parecer ofensivo: ¿no existe ya la paz? ¿qué más se puede
añadir a lo que ya se ha hecho y se está haciendo en favor de la paz?
¿La historia de la humanidad no está caminando, por sus propios
medios, hacia la paz universal?

Sí, así es; o mejor, así lo parece. Pero la paz debe ser «hecha», debe ser
engendrada y producida continuamente; es el resultado de un
equilibrio inestable que sólo el movimiento puede asegurar. Las
mismas instituciones que en el orden jurídico y en el concierto
internacional tienen la función y el mérito de proclamar y de conservar
la paz alcanzan su providencial finalidad cuando están continuamente
en acción, cuando en todo momento saben engendrar la paz, hacer la
paz.

Esta necesidad brota principalmente del devenir humano, del

incesante proceso evolutivo de la humanidad. Los hombres suceden a
los hombres, las generaciones a las generaciones. Aunque no se
verificase ningún cambio en las situaciones jurídicas e históricas
existentes, sería en todo caso necesaria una obra siempre «in fieri»
para educar a la humanidad a permanecer fiel a los derechos
fundamentales de la sociedad: éstos tienen que permanecer y guiarán
la historia durante un tiempo indefinido, a condición de que los
hombres que cambian, y los jóvenes que vienen a ocupar el puesto de
los ancianos que desaparecen, sean educados sin cesar en la disciplina
del orden que tutela el bien común y en el ideal de la paz. En este
sentido, hacer la paz significa educar para la paz. Y no es una empresa
pequeña ni tampoco fácil.

MENSAJE DE SU SANTIDAD
PABLO VI
PARA LA CELEBRACIÓN
DE LA VII JORNADA DE LA PAZ

Martes 1 de enero de 197

LA PAZ DEPENDE TAMBIÉN DE TI

Escuchadme una vez más, hombres llegados al umbral del nuevo año
1974.
 Escuchadme una vez más: estoy ante vosotros en actitud de humilde
súplica, de enérgica súplica. Naturalmente, lo estáis intuyendo ya:
quiero hablaros una vez más de la Paz.

Sí, de la Paz. Quizá creáis conocer todo respecto de la Paz; se ha

hablado tanto de ella, por parte de todos. Posiblemente este nombre
invadiente provoca en vosotros una sensación de saciedad, de hastío,
incluso quizá de temor de que, dentro del encanto de su palabra, se
esconda una magia ilusoria, un nominalismo ya manido y retórico, y
hasta un encantamiento peligroso. La historia presente caracterizada
por feroces episodios de conflictos internacionales, por implacables
luchas de clase, por explosiones de libertades revolucionarias, por
represiones de los derechos y de las libertades fundamentales del
hombre, y por imprevistos síntomas de precariedad económica
mundial, parece echar abajo el ideal triunfante de la Paz, como si se
tratase de la estatua de un ídolo. Al nominalismo huero y débil, que
parece adoptar la Paz en medio de la experiencia política e ideológica
de estos últimos tiempos, se prefiere ahora nuevamente el realismo de
los hechos y de los intereses y se vuelve a pensar en el hombre como el
eterno problema insoluble de un auto conflicto viviente: el hombre es
así; un ser que lleva en su corazón un destino de lucha fraterna.

5-) Cinco instituciones nacionales y cinco internacionales que

trabajan por la paz.

-Internacionales
*ONUDI
*Fondo Monetario Internacional.
*Organización de Estados Americanos (OEA)
*Banco Interamericano de Desarrollo (BID)
*UNICEF (Programa de Pasantías)
Nacionales
Asimismo, Rotary International, Fe Dominicana (Fedom), Instituto de
Juventudes con Taize dominicana y el Consejo Nacional de Mujeres y otras
instituciones invitadas.

6-) Elaboración de propuestas que ayuden a construir una

cultura de paz y reconciliación entre las personas de su familia,
escuela y comunidad.

-La construcción de la paz es de naturaleza cultural y solo se puede lograr

cuando reconocemos la diversidad y las diferencias que tenemos los seres
humanos y hacemos lo posible por resolver los conflictos de manera
armónica, compartiendo lo que nos une a todos. Reconocer nuestras
diferencias para encontrar la unidad. La consolidación de la paz se logra
fomentando valores, actitudes y comportamientos que promuevan la
tolerancia, la solidaridad, la cooperación y el respeto a los derechos
individuales y colectivos para valorar y respetar la vida, la dignidad humana,
la libertad y la convivencia pacífica entre los ciudadanos.

-Mi propuesta sería aplicar esos buenos deseos e intenciones en lo

inmediato, aquí y ahora. Ser amable con quien tienes a lado, con quien te
topas en el parqueo o cuando pides cualquier tipo de ayuda o información en
cualquier lugar.

-Para propagar una Cultura de Paz, primero debemos tenerla dentro de

nosotros. Entrar en el Silencio del Padre Celestial es una de las formas de vivir
la Paz para poder ofrecerla al mundo. La oración, la meditación y las
reflexiones que tranquilizan el Alma son recursos poderosos. Cultivar el
diálogo con Dios a diario nos hará recibir de Él la Paz para todas las
circunstancias de la vida.
7-) Cinco personajes premiados con el premio nobel de la paz y
cuáles fueron sus contribuciones.

*Frédéric Passy Bandera de Francia.

Por ser uno de los principales fundadores de la Unión Interparlamentaria y
también el primordial organizador del primer Congreso Universal por la Paz».

*Jean Henri DunantFlag of Switzerland (Pantone).

Por su rol en la creación del Comité Internacional de la Cruz Roja».

*Élie Ducommun Flag of Switzerland (Pantone).

«Secretario honorario, Oficina Internacional por la Paz».

*Charles Albert Gobat Flag of Switzerland (Pantone).

Secretario general, Unión Interparlamentaria; secretario honorario, Oficina
Internacional por la Paz.

*William Randal CremerBandera de Reino Unido

«Miembro, Parlamento Británico; secretario, Liga Internacional de Arbitraje».

8-) Personajes como Martin Luther King, Mahatma Gandhi,

Hno. Roger (Taizé), Dalai Lama, Rigoberta Menchú
contribuciones como promotores de la cultura de paz.
-Martin Luther King se entregó a la causa de la igualdad y el respeto de los
derechos humanos de la población negra de su país, de las personas más
pobres y de todas las víctimas de injusticias. Su arma de combate fueron las
protestas pacíficas, en las que pronunció discursos que siguen resonando en
la actualidad.
-Mahatma Gandhi Para defender sus ideales, utilizaba métodos no violentos
como la huelga de hambre. Durante décadas ayudó a las clases más pobres
de la India y defendió la paz mundial como vínculo de unión de todas las
naciones. Fue nominado cinco veces al Nobel de la Paz, aunque nunca se lo
dieron.
-El Hermano Roger fue un constructor de paz, un profeta de esperanza y de
alegría. “Dios nos quiere felices”, me escribía hace apenas dos meses, y ahora
creemos que él se encuentra en la plenitud de la alegría en el seno de la
Trinidad.
-El Dalai Lama, líder desterrado de Tíbet, consiguió el Premio Nobel de la Paz
por su campaña de no-violencia contra la dominación china del Tíbet. En
1950, China invadió Tíbet e introdujo una legislación anti-religiosa. Nueve
años después, los tibetanos se rebelaron contra las fuerzas chinas.
-Rigoberta menchu Por su activismo, sufrió la persecución política y el exilio,
refugiándose en México. Contribuyó a la elaboración de la Declaración de los
Derechos de los Pueblos Indígenas en la ONU, fue nombrada Embajadora de
Buena Voluntad de la UNESCO y en 1992 fue galardonada con el Premio
Nobel de la Paz.

9-) Concepción cristiana de la paz, a partir de los textos:

Documento conclusivo de aparecida No. 464-469-534-546.
-El documento conclusivo de aparecida en los números 464-469, 534-546
habla sobre la necesidad de poner como prioridad a la familia, sembrando
valores éticos y defendiendo la dignidad de la vida humana, la cual debe ser
defendida desde el momento de la fecundación hasta la muerte.

-Además, menciona que la caridad y la paz deben ser unas de las principales
virtudes que deben cultivarse desde las familias a los jóvenes y para que esto
sea posible se debe trabajar en una sociedad más justa y equitativa.

-La cultura de la vida: su proclamación y su defensa

464. El ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios, también posee
una altísima dignidad que no podemos pisotear y que estamos llamados a
respetar y a promover. La vida es regalo gratuito de Dios, don y tarea que
debemos cuidar desde la concepción, en todas sus etapas, y hasta la muerte
natural, sin relativismos.

469. Para que los discípulos y misioneros alaben a Dios, dando gracias por la
vida y sirviendo a la misma, proponemos las siguientes acciones:

-Proseguir la promoción en la Conferencias Episcopales y en las diócesis de

cursos sobre familia y cuestiones éticas para los Obispos y para los agentes
de pastorales que puedan ayudar a fundamentar con solidez los diálogos
acerca de los problemas y situaciones particulares sobre la vida.

-Procurar que presbíteros, diáconos, religiosos y laicos accedan a estudios

universitarios de moral familiar, cuestiones éticas y, cuando sea posible,
cursos más especializados de bioética.
-Promover foros, paneles, seminarios y congresos que estudien, reflexionen y
analicen temas concretos de actualidad acerca de la vida en sus diversas
manifestaciones, y sobre todo, en el ser humano, especialmente en lo
referente al respeto a la vida desde la concepción hasta su muerte natural.
-Pedir a las universidades católicas que organicen programas de bioética
accesibles a todos y tomen posición pública ante los grandes temas de la
bioética.

10-) Elaboración y desarrollo de iniciativas para la cultura de

paz a partir de la propuesta multicultural ¨¨Las rutas de la fe¨¨
de la UNESCO.

-La construcción de una cultura de paz y desarrollo sostenible es uno de los

objetivos principales del mandato de la UNESCO. La formación y la
investigación para el desarrollo sostenible están entre sus prioridades, así
como la educación para los derechos humanos, las competencias en materia
de relaciones pacíficas, la buena gobernanza, la memoria del Holocausto, la
prevención de conflictos y la consolidación de la paz.

-Desde 1945, la UNESCO promueve el derecho a la educación de calidad y los

avances científicos aplicados al desarrollo de los conocimientos y
capacidades requeridos para lograr el progreso económico y social y alcanzar
la paz y el desarrollo sostenible.

-La cooperación internacional se fomenta a través de programas para

gestionar espacios transfronterizos tales como los sitios del patrimonio
mundial, las reservas de biosfera, los geoparques y los recursos hídricos
transfronterizos, además de los programas como “Agua para la Paz” o “Del
conflicto potencial al potencial de cooperación” (PCCP). Las ONU designó a la
UNESCO coordinadora del Año Internacional de la cooperación en la esfera
del agua (2013)(link is external), destinado a promover una cooperación más
estrecha entre los países para dar respuesta al incremento de la demanda de
acceso al agua, al reparto de los recursos y a los servicios de abastecimiento.
-Varios proyectos internacionales establecidos bajo los auspicios de la
UNESCO tratan de impulsar la solidaridad y la paz en Oriente Medio gracias a
la cooperación científica. Cabe destacar el proyecto SESAME (Centro
Internacional de Radiaciones de Sincrotrón para Ciencias Experimentales y
Aplicadas), que es uno de los institutos de investigación más ambiciosos de
Oriente Medio, y la Organización Israelo-Palestina para la Ciencia (IPSO).

-En el ámbito de la ciencia, gracias a su mandato intergubernamental y su

composición universal, la UNESCO concentra sus actividades en las
preocupaciones a escala mundial que requieren la colaboración de varios
países, como los problemas de gestión de recursos de agua dulce, la salud de
los océanos, el cambio climático, las energías renovables, la prevención de
los desastres naturales, la pérdida de biodiversidad, y el refuerzo de
capacidades en ciencia, tecnología e innovación.

-Asimismo, se considera que el conocimiento de los derechos y las libertades

es una herramienta fundamental que garantiza el respeto de los derechos de
todos. El Programa Mundial para la educación en Derechos Humanos(link is
external) guía el trabajo de la UNESCO en esta materia.

-Preocupada por el avance del racismo, la xenofobia y la intolerancia, la

UNESCO considera que la educación es esencial para fortalecer los
fundamentos de la tolerancia y reducir la discriminación y la violencia. El 18
de enero de 2012 vio la luz el proyecto “Enseñar el respeto para todos”, una
iniciativa conjunta de la UNESCO, los Estados Unidos de América y Brasil que
trata de concebir un marco pedagógico para luchar contra el racismo y
fomentar la tolerancia adaptable al contexto y las necesidades de cada país.

-La UNESCO reconoce igualmente la necesidad de enseñar las lecciones del

Holocausto para cimentar el respeto de los derechos humanos, las libertades
fundamentales y valores como la tolerancia y el respeto mutuo. Se anima a
los Estados Miembros de la Organización de las Naciones Unidas a elaborar
programas educativos que transmitan la memoria del Holocausto a las
generaciones futuras para evitar que el genocidio se repita. La UNESCO pone
a disposición herramientas pedagógicas y una plataforma educativa para que
los centros docentes, los profesores, los estudiantes y otras partes
interesadas tengan acceso a los recursos educativos para perpetuar la
memoria del Holocausto.
Conclusión:

-En conclusión, debemos entender que la paz es un valor que los

humanos deben adquirir, para poder comprender y entender a los
demás, y que no halla gritos, peleas o discusiones entre las personas.

-Debemos entender que el dialogo debe de ser algo importante para

lograr tener paz entre nosotros y que la reconciliación debe de ser
algo imprescindible para el por venir de la sociedad para que haya
unión entre las personas.