UNIVERSIDAD DE PIURA

FACULTAD DE INGENIERÍA y ARQUITECTURA

CURSO: Doctrina Social de la Iglesia (DSO)
TRABAJO PRÁCTICO N° 2 APELLIDOS _____________________Nombre___________
Fecha: jueves 31-2019 Duración: 1h 20m. SECCIÓN ( )
Hora: 7:10p.m.
Se descontarán puntos por mala ortografía, redacción y/o caligrafía; y el uso de corrector.

1. Explicar cuáles son las diferencias del “estado natural” del hombre que propone Rousseau al
compararlas con la propuesta de Hobbes. (3p)

Rousseau Hobbes
a) El hombre es “bueno”; El hombre es malo por naturaleza
b) Cuando vive con otros, se vuelve malo; Estado de guerra con los demás
c) Hace falta gobierno participativo; Es necesario gobierno de uno solo.
Para Rousseau el hombre es bueno (buen salvaje) cuando está en soledad, Hobbes
afirma lo contrario, que es malo por naturaleza.
El hombre vive en paz cuando está en soledad y es la vida en sociedad (sobre todo por
la propiedad privada, que le impide satisfacer sus necesidades) lo que hace al hombre
malo. Sin embargo, para Hobbes, el hombre siempre ha estado en conflicto.
Rousseau postula que la sociedad se ha formado por un pacto, que evite los
problemas, y que sea custodiado por un gobierno participativo. Para Hobbes la
sociedad debe contar con un gobierno fuerte, concentrado en una sola autoridad.

2. Características del socialismo postulado por Henri de Saint-Simon. (3p)

a) Seculariza el cristianismo (lo divide en 2 partes, el dogma y la miral); se queda

solamente con la moral - ética cristiana (solidaridad, justicia, caridad, laboriosidad,
perfeccionamiento del hombre, etc.) como fundamento de la sociedad.
b) Una sociedad fraternal (movida por el amor y el sacrificio), obra solamente
humana (del hombre) y laica será una edad de oro.
c) El desarrollo la ciencia, proporcionará bienestar a todos y será un mundo feliz.

3. Qué consecuencias tiene -en la postura socialista- utilizar el término individuo, en lugar de
persona, para referirse el hombre. (4p)

a) Si el hombre es un individuo, o simple sujeto de la sociedad, se está negando su

dignidad esencial. *
b) Es el gobierno de la sociedad el que decide por el hombre, se niega su libertad y la
ley natural por la que conoce lo que está bien o mal.
c) Se quita la iniciativa personal y los planes personales para un futuro mejor.

DSO
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 d) El individuo socialista tiene como fin el igualitarismo que automáticamente
elimina la propiedad privada.
e) * El individuo socialista es solo materia, no hay en él nada espiritual. No puede
fundamentarse su dignidad en sus facultades superiores; ni en ser imagen de Dios,
pues Dios no existe.
4. ¿Por qué el socialismo ataca la el matrimonio y los derechos de los padres? (3p)

Las relaciones sexuales no están encaminadas a usarse en el matrimonio

indisoluble, de cara a la procreación de los hijos.
Al no haber propiedad privada, no hay un sustento para mantener a la familia
unida.
Se opone a los derechos de los padres, porque los niños son educados -desde
pequeños- en instituciones públicas, de acuerdo a las normas y bien del estado. Las
opiniones de los padres, no interesan.

5. Exponga las enseñanzas sobre la propiedad privada, que explica León XIII en la encíclica
Rerum novarum. (3p)

- El hombre tiene el derecho al trabajo para mantenerse a sí mismo y a su familia;

ahorrando, si es posible, para adquirir propiedades que aseguren su futuro y el de su
familia.
- Este derecho del hombre es anterior a los derechos provenientes de la sociedad, por lo
tanto, la sociedad no puede quitarle la propiedad privada.
- Eliminar la propiedad privada significa quitarle la esperanza de superación para tener
una vida mejor.
- Hace llamado personas con más dinero, para apoyar en las corporaciones que beneficien
a los obreros.
- El igualitarismo no es justo, ya que las personas tienen distintas capacidades para
progresar en diferentes rubros.

6. “Norte y sur”, describa una (1) situación que refleje la actitud negativa del empresario John
Thornton y una (1) situación en la que se aprecie una actitud positiva posterior. (4p)

Es una pregunta muy concreta, situación (hecho, escenario, sucedido) en que se aprecia lo
que se indica.

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