Nombre:

Samildys Veró nica

Apellido:

Sá nchez Castillo

Matricula:

1-20-0466j

Asignatura:

É tica Profesional

Docente:

Joselina Tavarez

Asignación:

Informe
 Introducción:

El presente informe tiene como objeto describir un tema de

suma importancia debido a que ha sido centro de discusió n para
filó sofos de todos los tiempos. La libertad es aquella facultad que
tienen las personas de poder actuar de acuerdo a su propia voluntad.
Debido a la historia de la humanidad, también puede utilizarse este
concepto para aludir a aquellas personas que no está n presas o en
estado de esclavitud.

En este aspecto, seria favorable preguntarnos si todo lo que hemos

realizado desde que tenemos uso de razó n o lo que tenemos planeado
realizar como proyecto de vida es producto del de nuestra libertad o
no. Má s adelante estaremos viendo la definició n má s a fondo de
libertad, libertinaje y determinismo.
 La existencia de la libertad, libertinaje y determinismo

La existencia de la libertad y su enunciació n como tal así uno de

los temas má s importantes y polémicos abordados por la filosofía
podemos reconocer tres tipos de libertad: la libertad metafísica, la
psicoló gica y la libertad moral.

La libertad metafísica incluye dos á mbitos una porció n de ser que haya
recibido por naturaleza o sea que me le dado a mí misma que es la
historia esta libertad y es cuando el hombre se auto fá brica y es dador
de su propia esencia la libertad psicoló gica se refiere al querer y
voluntad del hombre, el hombre no se puede auto crear.

El físico corporal que es exterior que es cuando digo un cielo libre de

nubes o la libertad de querer, que es la interior que ésta se refiere al
libre albedrío. Y la libertad moral es una especie particular de la
libertad del querer surge cuando consideramos al hombre como
inteligible y sensible el hombre actú a solo guiá ndose por mandatos
racionales dejando de lado sus sentimientos y su lado sensible esto
hace referencia al concepto del deber.

El determinismo

El determinismo ya que la existencia de la libertad está

cuestionada podemos aceptarla o negar su existencia aceptarla
excelente determinismo y negar su existencia es el determinismo esto
hace referencia a la existencia de libre albedrío ya que dice que en
realidad no tenemos esta libertad, sino que somos objetivos un tipo
determinismo es el determinismo teoló gico que surge en el contexto
religioso obtenido por el luteranismo y el calvinismo.
El determinismo parte del principio de que todos los acontecimientos
está n causados, tienen un antecedente. Segú n el determinismo los
mundos natural y humano está n regidos por el principio de causalidad
(a toda causa corresponde necesariamente un efecto). Un
acontecimiento es un cambio o persistencia de estado o posició n; estar
causado significa que los acontecimientos está n de tal manera
conectados con algú n acontecimiento precedente, que, si éste no
hubiera ocurrido, aquél tampoco habría sucedido. El determinismo es,
pues, la teoría de que cada acontecimiento A está tan íntimamente
conectado con un acontecimiento posterior B que, dado A,
necesariamente debe ocurrir B.

Libertad y determinismo

Ni el determinismo en su forma radical ni mucho menos el

indeterminismo logra explicar la libertad, que es la base de la ética. La
actividad libre es aquella que no está impedida ni forzada. Decir que
los actos no está n impedidos ni impuestos no implica negar que está n
determinados. No puede negarse que existe la causa, que los hechos
obedecen a una causa, que está n determinados. Sin embargo, dentro de
la determinació n de los actos, es necesario explicar la libertad.

Si se logra pensar que los actos está n determinados causalmente y son

libres al propio tiempo, entonces se habrá resuelto el problema de la
libertad. Se trataría aquí de hacer compatible el determinismo con la
responsabilidad moral. La libertad es la necesidad hecha conciencia, la
libertad surge de la necesidad, es la necesidad hecha libertad.

Dentro de este contexto Engels expresa: la libertad no consiste en el

sueñ o de independencia respecto a las leyes naturales, sino en el
conocimiento de estas leyes y en la posibilidad que éste abre de
hacerlas actuar sistemá ticamente con vistas a fines determinados. La
libertad consiste, pues, en el control sobre nosotros mismos y sobre la
naturaleza exterior, que se funda en el conocimiento de la necesidad
natural; es, por consiguiente.

Límites y obstáculos de la libertad

El concepto de libertad entrañ a dos aspectos: la libertad de

querer y la libertad de actuar; muchas veces algo que se quiere no
puede ser realizado por mú ltiples circunstancias.

"Un hombre de Estado puede emprender una reforma radical en

la vida econó mica de su país y fracasar en su intento, por causas
imprevistas. Aquí, manifiesta- mente, hubo un acto volitivo,
indiscutible libertad de opció n, y, sin embargo, faltó la libertad de
obrar, la posibilidad de sacar avante sus ideas de política econó mica."

El libertinaje

Libertinaje es una actitud de abuso de la libertad dada en que el

sujeto no asume las consecuencias de sus propios actos. Ademá s, es
difícil de definir porque los ejemplos dependen del contexto social y
del có digo moral y ético de cada persona, cultura y sociedad.

Libertinaje segú n Aristó teles: Si alguno, no ignorá ndolo, ejecuta

actos por los que se hará injusto, será pues injusto voluntariamente.
Mas, así como es irracional sostener que el que comete injusticia no
quiere ser injusto, o que e l entregado al libertinaje no quiere ser
libertino, así también una vez en tal estado no dejará de ser injusto y
no llegará a ser justo, aunque lo quiera, como tampoco el enfermo por
só lo desearlo se podrá sano. Podemos, en efecto, suponer que esté
enfermo voluntariamente por haber vivido incontinentemente y
desobedeciendo a los médicos. Hubo un tiempo en que estuvo en su
poder no enfermarse, pero ya no después de haberse abandonado,
como tampoco puede volver a tomar una piedra el que la ha lanzado,
pero en su mano estuvo tomarla o arrojarla, ya que el principio de la
acció n en él estaba.
 Conclusión:

Para finalizar debemos de tener en cuenta de que todo acto tiene

una causa, pero esto no niega la libertad, sino que só lo la limita,
porque, aunque todo acto tenga que tener causa, yo puedo elegir la
causa ya sea buena o mala.

Sin embargo, se interpreta mucho má s clara la diferencia entre

libertinaje y libertad ya que la libertad es un derecho para actuar de la
manera que apreciamos adecuada sin restricció n ni censura. La frase
“La libertad de uno termina cuando empieza la libertad del otro” define
la diferencia con el libertinaje, que es la conducta que consiste en el
abuso de la libertad que tiene como resultado la invasió n de la libertad
de otro u otras personas.