SECRETARIA DE EDUCACIÓN DE BOGOTÁ D.C.

COLEGIO CIUDADELA EDUCATIVA DE BOSA

INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL
Pre-escolar – Básica y Media Académica
Resolución de Funcionamiento 155 del 24 de enero de 2008
NIT: 900219678-1 Código Dane: 111001107875 Código ICFES JM. 140095 JT 140103

Proyecto Institucional de lectoescritura

OLE (Oralidad, lectura y escritura)
2021
“LA ESCUELA COMO SOCIEDAD DE
LECTURA”
"El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho." 
Miguel de Cervantes.

Grado DÉCIMO Ciclo 5 Guía No. 1

Fecha de entrega Trimestre 1

Texto LA VIDA EN EL ENJAMBRE DIGITAL

Autor MIGUEL PASTORINO
Tipo de Texto ENSAYO

PRESENTACIÓN
El área de Humanidades convoca a la participación de todos los
actores de la escuela Ciudadelista en el Proyecto Institucional
OLE 2021, con el fin de reconocer los procesos de oralidad,
lectura y escritura como elementos transversales en el currículo
y también, como estrategia pedagógica que busca fortalecer la
construcción del conocimiento y promover el desarrollo de las
habilidades comunicativas en lengua materna.

Objetivo general: Desarrollar habilidades de pensamiento

crítico a través de la lectura interdisciplinar.

LA VIDA EN EL ENJAMBRE DIGITAL

Los medios de comunicación constituyen hace ya tiempo el universo simbólico en el que
pensamos, actuamos y sentimos. Todo pasa hoy por ellos, desde las ideas hasta los estilos
de vida, desde la acción política y el ocio, hasta la educación. Son los medios quienes
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establecen las prioridades, las perspectivas y los enfoques de la información que se

brinda. Lo real se reduce, se interpreta y hasta se “crea” solo a través de las múltiples
pantallas[1].  

Uno de los elementos más destacados de la cultura mediática es la publicidad, cuyo peso en
los hábitos de consumo y ocio, y en la consolidación de creencias y reforzamiento de
conductas va más allá de la compra de productos. Se produce así un cambio de mentalidad y
de valores orientado por la lógica tecnoeconómica aplicada a todos los aspectos de la vida,
incluso de las relaciones humanas.

La dificultad para cambiar una mala imagen o para hacer presente algo desconocido se
encuentra en competir con el diluvio informativo, porque vivimos sobrepasados por millones
de palabras vacías, ruidos e imágenes que nos llegan por todas partes y que nos persiguen
hasta los pocos espacios que quedaban de intimidad. La ansiedad y la saturación de
mensajes generan una gran desatención, que impide que escuchamos realmente y
prioricemos contenidos. Nos vamos acostumbrando a oír palabras que no nos dicen nada.
Asistimos a un montón de monólogos que entretienen, pero no dejan sino información
irrelevante y sin conexión con las dimensiones más profundas de la vida humana[2].

La invasión de información excesiva abruma a las personas y la fugacidad de las noticias hace
muy difícil una auténtica y profunda reflexión sobre temas complejos que tienden a
simplificarse para que sean fácilmente digeridos por una masa acrítica y domesticada.
Saturados de mensajes de toda clase y por diversos medios estamos en todo y en nada a la
vez, quedamos indiferentes y cerrados a toda escucha auténtica que intente romper esquemas
previos o reconfigurar el modo de percibir la realidad. Se informa de todos los temas, pero
poco es realmente asimilado y reflexionado, haciendo que el pensamiento también se vuelva
efímero, simplista y pasajero[3]. Parecen cumplirse las palabras del filósofo danés, Sören
Kierkegaard quien escribió proféticamente en el siglo XIX: “Llegará un momento en el que la
comunicación será instantánea, pero la gente no tendrá nada que decir”. Un desafío de la
actual comunicación de masas es poder decir algo importante sin que sea arrastrado por un
torrente de frivolidades que dejan una mirada superficial a todo lo que existe. Veamos el
fenómeno de la valoración excesiva de lo instantáneo y de la desmediatización de la
comunicación.
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LA CULTURA DESMEDIATIZADA O DEL “ACCESO DIRECTO”

Cuando estamos a un click de todo, olvidamos lo que significa esperar. La comunicación que
se vuelve así instantánea y en varias direcciones simultáneas, no hace posible la escucha
reflexiva ni la visión de lo que requiere procesos lentos.  Lo mismo sucede con la
información, que es de tal magnitud y sobre tantos asuntos y acontecimientos, que no es
posible digerirla, ni mucho menos opinar con algún grado de seriedad y conocimiento. Cuando
se encuentra un sospechoso de un delito que tiene conmocionada a la opinión pública, este se
transforma en culpable antes de que haya una sentencia. Los medios y los usuarios de las
redes no pueden esperar procesos judiciales, sino que juzgan al instante. El pensamiento
actual no tolera los procesos y la gradualidad en el conocimiento de la verdad.

Por otra parte, este modo de pensamiento que solo valora la inmediatez afecta todas las
formas de comunicación y las relaciones de representatividad. Cualquier mediación o
representante son interpretados como pérdida de tiempo, como un obstáculo a la velocidad
de la información y a la inmediatez del “contacto directo”. Los medios digitales nos
introducen cada vez más en una lógica ansiosa que pone en crisis cualquier intermediario,
cualquier representatividad o mediación. Todos alzan su voz en directo a sus interlocutores en
el “enjambre digital” (Han), donde todos pueden hablar con todos [6]. Ya no somos meros
consumidores o receptores pasivos de informaciones, sino productores activos. Esta doble
función incrementa el caudal informativo. A través de nuestras “ventanas” digitales,
teléfonos móviles o computadoras, no miramos a un espacio público, sino a otras
“ventanas”, a otros productores y consumidores de información.  El filósofo coreano,
Byung-Chul Han, en su análisis sobre las nuevas tecnologías y los cambios culturales, entiende
que las redes sociales como Twitter o Facebook, liquidan la mediación de la comunicación, la
“desmediatizan”. “Cada uno genera información y la vuelca a las redes, llevando a
periodistas, que eran mediadores, hacedores de opinión” [7], a que compitan con los millones
de “opinólogos” que a diario crean contenidos.

Hoy cada uno presenta su opinión sin intermediarios. El filósofo Han dice que esta situación
cultural “pone en apuros la idea de representatividad y cuestiona la democracia
representativa. Los representantes políticos no se ven como mediación sino como barreras,
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como obstáculos para la transparencia y la participación ciudadana. La demanda creciente de

presencia personal y que cualquiera puede comunicarse con cualquiera constituye una
amenaza al principio de representación” [8].  Además de la exagerada valoración de la
inmediatez que crea una sociedad sin mediaciones, que se pretende “transparente”, en la
“sociedad líquida” -como Bauman la llama-.

CUANDO LO REAL SE CONFUNDE CON LA PERCEPCIÓN, EL SABER CON LA OPINIÓN

En un mundo donde todo se ve por pantallas, la realidad ya no interesa, sino lo que se
percibe, no importan los hechos, sino lo que se muestra (posverdad) [9]. La crisis del
conocimiento de lo real, reducido a sus apariencias, es un desafío en la gestión de la
comunicación. Un periodismo serio requiere formación intelectual y cultural. Pero la
inmediatez de un caudal indiscernible de información nos lleva inevitablemente a la
superficialidad, a la falta de rigor y a la carencia de reflexión. Se publican libros “de fácil
lectura” o videos de pocos minutos, para competir con la avalancha de contenidos.
Confundimos libertad para opinar y valor d contenido.

EL DESAFÍO DE HACERSE CARGO DE LA PROPIA VIDA

Quien sabe disfrutar del saber, crece en experiencia y sabiduría, permaneciendo abierto y en
tensión a lo venidero, a lo sorprendente de un futuro por construir. Elegir entre las muchas
posibilidades es ejercer la libertad y hacernos responsables de en qué se nos va la vida.  La
experiencia de la vida como una continuidad con sentido y no como una sucesión desordenada
de vivencias e informaciones, es la que permite asumir compromisos y vivir equilibradamente,
priorizando unas cosas sobre otras. Elegir cómo queremos vivir exige no dejarse arrastrar por
el diluvio informativo, pensar sin acelerarse. El compromiso y la entrega necesitan de la
duración. La calidad de nuestras relaciones puede ser intercambio de informaciones fugaces,
o de vínculos duraderos que nos arranquen del aislamiento y superficialidad.

RECUPERAR UNA VIRTUD OLVIDADA: LA PACIENCIA

Escribió San Agustín que “la paciencia es compañera de la sabiduría y amiga de la buena
conciencia”. Quienes no se dejan arrollar por la lógica de la inmediatez y la permanente
innovación, sino que echan raíces en las cosas esenciales de la vida, en lo que realmente nos
hace más humanos y mejores personas, pueden ser un oasis de paz y esperanza para tantos
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que corren sin saber hacia dónde van. Se necesitan seres humanos que enseñen a vivir, a
esperar, a amar de verdad, a pensar libremente. Se necesitan educadores que ayuden a otros
a discernir entre lo banal y lo profundo, que ayuden a pensar críticamente y a salir del círculo
vicioso de consumir y consumir sin saber para qué vivir.
La época de grandes transformaciones culturales que nos toca vivir puede generar una
tendencia pesimista o apocalíptica para unos, y, al mismo tiempo, puede parecer
deslumbrante y llena de promesas para los optimistas. Recuperar la virtud de la paciencia es
clave para redescubrir la fortaleza interior del que sabe esperar y construir una vida con
sentido.
__________________
[1] Cfr. Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2010). La cultura-mundo: respuesta a una sociedad desorientada. Barcelona: Anagrama.
[2] Cfr. Lipovetsky, G. (2006). Los tiempos hipermodernos. México: Fondo de Cultura Económica.
[3] Cfr. Han, B. C. (2014). En el enjambre. Barcelona: Herder. pp. 87-90.
[4] Bauman, Z. (2009). Modernidad Líquida. México: Fondo de Cultura Económica. pp. 99- 138.
[5] Cfr. Han, B.C. (2013). La sociedad de la transparencia. Barcelona: Herder.
[6] Cfr. Han, B.C. (2014). En el enjambre. pp. 25-39.
[7] Idem. p. 34.
[8] Idem. p. 91.
[9] Cfr. Pérez, A. (2018). “Sobre la necesidad del buen periodismo”.
Publicado en: https://www.nuevarevista.net/revista-ideas/uso-y-abuso-de-las-noticias-falsas-sobre-la-necesidad-del-buen-
periodismo/ WEBGRAFÏA: PASTORINO, 2018 En: http://reporter.um.edu.uy/la-vida-en-el-enjambre-digital/

ASIGNATURA ACTIVIDADES MEDIO

Y DOCENTE DE
ENTREGA

Español ANTES DE LEER EL TEXTO: Solo hay dos

opciones:
1.Vea el texto, su título, subtítulos y características generales,
Lucero tamaño, autor, tipo de texto, título de las referencias al final, y -Estrategia
Rodríguez piense sobre lo que cree que le va a decir el autor, haga predicciones “Ciudadela llega
Camacho de lo que sospecha va a desarrollar el texto, resalte lo que le llama a tu puerta”
la atención o desconoce al dar esta primera ojeada. -Plataforma
DURANTE LA LECTURA: institucional
2. Lea la primera página del ensayo y responda: A. ¿Cuál es el tema
del ensayo? ¿Qué le preocupa al autor? B.¿Cuál es la tesis,
afirmación o idea que plantea el autor y que buscará defender y
desarollar a lo largo del texto? C.¿Cuál es la intención o propósito
del autor con su ensayo? D. ¿Cuál es su opinión sobre el poder de
la información instantánea y sin mediadores sobre nuestras vidas?
DESPUÉS DE TERMINAR LA LECTURA:
3. Continúe la lectura hasta finalizar y exprese: ¿Cómo relaciona las
reflexiones del texto con su cotidianidad?
4. Relea los dos últimos apartados “El desafío de hacerse cargo…
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y Recuperar una verdad olvidada:..” que reúnen las conclusiones

del ensayo y exprese sus opiniones al respecto (está de acuerdo,
parcialmente de acuerdo, en desacuerdo, agregaría algo más,
explique)
5. ¿Encuentra útil para su formación esta lectura? ¿Cuáles palabras
nuevas conoció con esta lectura?

Educación
física
Sociales

Física