PRIMER PARCIAL: LAS HUMANIDADES EN LA EDUCACIÓN

SUPERIOR

Matthew González Escobar

Humanidades I

1. ¿Cómo debemos mirar nuestra realidad política, cultural, histórica y social?

Rta: Concuerdo con una visión crítica de la realidad, donde se apunte a una
constante revisión de lo que establecemos como producción de nuestro espíritu
unido en sociedad. Así como Zuleta, creo que se debe apuntar a una constante
reflexión de los caminos que hemos tomado, además de generar una discusión
profunda respecto a los que debemos seguir para prosperar como sociedad. La
base de un buen desempeño de la justicia inicia con el dialogo y el reconocimiento
del otro, algo que solo se logra por medio de una educación que apunte, no a
generar divisiones por las diferentes visiones del mundo, sino solo a generar un
espacio de dialogo y debate que brinde a todos la oportunidad de compartir sus
pensamientos.

Para ello, la sociedad debe dar un giro respecto a las vías de educación que se
han de convertir en políticas estatales. Pues, el constante crecimiento y la
apresurada expansión de las visiones occidentales, y nuestra total falta de
identidad al momento de adaptarlas a nuestra sociedad, nos están conduciendo a
una única vía de producción del conocimiento; de tal manera, la educación se
convierte en un proceso de generación de individuos que tengan una función útil
dentro del juego productivo de los modelos económicos promovidos globalmente.
En pocas palabras, el individuo se convierte en una herramienta para el
capitalismo y los medios de producción y se olvida de él mismo (se aliena) en un
circulo de producción y consumo, dejando de lado lo realmente importante… a él
mismo.
Por esta razón, creo que es necesaria una reestructuración de los ideales que se
implantan desde los primeros años del desarrollo, debemos dejar de intentar ser
maquinas y trabajar más en lo humano. Es necesario, más en estos tiempos de
violencia y prejuicios sin valides, generar una complementariedad en la educación;
ya no se trata de una profundización en la educación teórica y técnica, la cual crea
buenos profesionales en las diferentes áreas, sino también de una educación
centrada en el conocimiento de sí mismo y en el manejo de las emociones, una
educación basada en valores morales para la convivencia en sociedad. Para ello,
la filosofía, como estudio y contenedor de los conceptos más abstractos, puede
cumplir la función de puente entre dichos conceptos generales y la vida cotidiana
de cada individuo por separado.

Con todo esto, es clara la necesidad de una reestructuración a los diferentes

enfoques que se plantean en trono a la educación. Colombia es un claro ejemplo
de dicha necesidad, pues durante largos años la educación ha dejado atrás al
individuo como ser con convicciones, deseos, ideales y aspiraciones en su vida,
tanto en lo social como en la organización misma del estado.

2. ¿Por qué es importante hacer estos análisis?

Rta: Estos análisis toman relevancia cuando su finalidad se fija en un estudio

profundo de lo que es mejor para el desarrollo de la sociedad democrática y el
ejercicio pragmático de la vida cotidiana. Pues, como seres en constante cambio,
el genero humano se ha decidido rotundamente a buscar las mejores vías para
mejorar su calidad de vida, cosa por la cual se deben prever las medidas a tomar
para obtener el mejor desarrollo social posible. El estudio sociológico de la
realidad nos lleva a una comprensión profunda de las características
predominantes en la sociedad, así como los patrones de su desenvolvimiento, el
conjunto de ideales, las preferencias económicas, la comprensión de los hechos
históricos y las expectativas de la convivencia cotidiana.
Así mismo, Nussbaum deja clara la importancia del análisis sobre la realidad, pues
se trata de una cuestión de conocimiento, donde la ignorancia nos lleva a errar y
ver, como lo hacemos actualmente, con baja estima las áreas que nos hacen más
humanos y mejoran nuestras capacidades expresivas y de relación. De allí su
valía, pues gracias a la puesta en juego de un análisis meticuloso sobre la realidad
damos paso a una comprensión que no se basa tanto en complejidades externas y
procesos estrictos y cerrados que nos empujan a seguir una sola línea de
pensamiento, sino que volvemos principalmente a nosotros mismos, a nuestros
deseos y necesidades; pues, el sentido de la ciencia es servir de instrumento al
hombre para facilitar el suplir sus necesidades básicas, mientras que las
humanidades se centran en reabastecer sus necesidades espirituales. Nos hemos
centrado tanto en los avances tecnológicos y sus impactos, cuando nos vemos
desprovistos de herramientas para enfrentar a la existencia y sus retos cotidianos.

3. Película 3 idiots

Rta: Una muy buena ejemplificación es el uso del conocimiento que se emplea en
la película 3 idiots, donde el protagonista se esfuerza por su deseo nato por el
aprendizaje. Aquí podemos hallar en pugna esa dicotomía entre los diferentes
saberes; donde, por un lado, vemos lo fructífero que resulta para nuestra especie
el estudio y los avances en la ciencia, pero, por el otro, presenciamos la desdicha
que se contrae al ignorar los deseos y las preferencias individuales por un falso
temor implantado en las juventudes. Todos se preocupan por si esto o aquello me
llevará a triunfar en la vida, y se esmeran por seguir el camino que los conducirá
allí, incluso al punto de querer sacrificar su individualidad para obtenerlo.

En resumen, la realidad actual nos exige un refuerzo en la parte humana, desde

una educación en valores morales, hasta una preparación para la participación
democrática activa. Esto solo es posible hallando la complementariedad entre la
complejidad de los diferentes saberes y la interiorización individual, como
enriquecimiento en cuestiones de conocimiento practico.