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EL SIGNIFICADO ALQUÍMICO Y ASTROLÓGICO DE

SATURNO: EL PLANETA DE LA MELANCOLÍA
MAGIA Y METAFÍSICA

POR: JUAN PABLO CARRILLO HERNÁNDEZ - 12/19/2017

EXPLORAMOS LAS CUALIDADES DE SATURNO, UN PLANETA CON PROFUNDO SIMBOLISMO EN EL

PENSAMIENTO ESOTÉRICO

Los planetas que conforman nuestro sistema solar no son -o al menos no eran para los lósofos
antiguos- solamente piedras celestes inertes con las que compartimos un vecindario solar, y
con las que estamos conectados solamente por la gravedad u otras fuerzas físicas. Los planetas
son, sobre todo ,nodos de signi cado, grandes concentraciones de sentido y orden; potencias y
arquetipos que constituyen tanto el cielo arriba de nosotros como el cielo interno de nuestra
psique o alma. Esta interpretación de un cosmos de interpenetración e interconexión
signi cativa requiere que tratemos a los planetas como inteligencias o, al menos, como
energías vivas con las cuales interactuamos constantemente, de manera consciente o
inconsciente. Para los astrólogos antiguos el cosmos se había forjado a través del número, de
un orden matemático con el cual la divinidad se dividía a sí misma. Una de las principales
divisiones de esta divinidad dinámica -animal divino llamó Platón al cosmos- era el septenario.
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Así los sietes planetas eran, cada uno, un aspecto de siete principios básicos con los que el
universo se había creado, como si se tratara una unidad diversi cada. Correo electrónico

El sistema astrológico tradicional asoció a los planetas con un cierto elemento, con ciertos
signos astrológicos y con ciertas cualidades materiales, emocionales y psicológicas. Elegimos
hablar sobre Saturno en este caso, porque este planeta tiene su domicilio en Capricornio, el Suscribirme
signo del zodiaco que rige el solsticio de invierno -el cual ocurre el 21 de diciembre este año-,
fecha en la que antiguamente se celebraban las Saturnalias en Roma y las esta del Sol Invicto.
El lósofo neoplatónico Por rio escribió que estas estas se celebraban justamente NOTAS RELACIONADAS
porque Capricornio "es la puerta de los dioses (o inmortales)". Esto se debe a que en el
esquema de Ptolomeo, en el cual está basada la astrología (y también el esquema hermético), el
cosmos está formado por siete esferas planetarias, siendo la más baja la Luna (la cual rige
Cáncer "la puerta de los hombres"), la cual marca el ingreso de un alma al mundo material, y la
más alta la de Saturno, la cual marca el regreso de un alma al mundo espiritual o a la octava
esfera, la de las estrellas jas (en el descenso del alma el orden se invierte y Saturno es la
primera esfera). Notablemente, además, este 19 de diciembre del 2017 Saturno ingresa, en su
movimiento aparente zodiacal, a la constelación de Capricornio, signo donde residirá por tres Un día especial: el 21 de diciembre coincidirán
el solsticio invernal y la Gran Conjunción de
años y donde se encuentra en plenas facultades. De alguna manera el espíritu del tiempo
Júpiter y Saturno
saturnino enfatizará el tema de la moderación, el orden, la disciplina y la importancia de
construir una estructura sólida.

Saturno es un planeta de una belleza enigmática, fría y distante. Para los astrónomos y
astrólogos antiguos era el séptimo y último planeta de nuestro sistema solar, aquel que yacía en
el límite, en la fronteras de lo desconocido. Y de aquí tomó seguramente en parte el simbolismo
de ser justamente el planeta, la deidad o el arquetipo de los "límites", aquello que limita al alma
humana pero también el guardián mismo de la puerta al límite de la existencia con la cual se Cielos cargados de diciembre: astronomía y
obtiene la trascendencia. Paradójicamente, Saturno es el planeta del orden y la razón y de astrología de un mes definitivo

aquello que trasciende la razón y la mente en sí misma. De aquello en lo que todo orden y razón
se aniquila y se aventura al caos, al mar indiferenciado de la unidad, origen de todo lo
mani esto.

Saturno, además de Capricornio en la astrología tradicional, rige el signo de Acuario y está

ligado al plomo, el metal base que debe de ser transformado en oro. Marca también la etapa
inicial de la gran obra alquímica, conocida como nigredo, en la cual se obtiene la materia prima
2020: el año de la conjunción Saturno-Júpiter,
para el trabajo de transmutación a través de la putrefacción. Encontramos una asociación con
el evento astrológico más importante en
el elemento tierra ligado a Saturno y el humor melancólico (bilis negra) y el mismo origen de la décadas
palabra alquimia, que algunos autores toman como una referencia a kheme , Egipto, la tierra
negra. Los melancólicos, enseñó la antigüedad vía un texto seudoaristotélico, son las personas LO MÁS RECIENTE
más propensas al estudio de las artes herméticas. Marsilio Ficino, quien tenía a Saturno como
gobernador de su ascendente, y quien sufrió de episodios depresivos que lo llevaron a
consagrarse al estudio de la losofía y la religión bajo el auspicio de la familia Medici, dice de
este planeta que "no puede signi car la cualidad y el lote común de la raza humana, sino que
marca al individuo que ha sido separado de los demás, divino o bruto, bendecido o azotado por
los extremos de la miseria". Ficino, a quien le debemos en buena medida la noción popular que
liga la genialidad con la melancolía, nos dice que estamos sujetos a Saturno a través del ocio, la
solicitud, la enfermedad, la teología, el ocultismo, la superstición, la agricultura, la magia y el 10 películas de los 80 con los soundtracks más
populares de la década
luto". En cierta manera, Saturno nos quita la energía que podríamos utilizar para participar en el
mundo común y en las vanidades bajo el Sol, para llevarnos a las profundidades del alma.

En la astrología antigua se habla de Saturno como uno de los dos grandes malé cos junto a
Marte y generalmente es temido como se teme el castigo de un padre inexorable. El astrólogo
John Frawley asocia a Saturno con la energía de la contracción, algo que también lo liga con la
tierra y por supuesto a la etapa de recogimiento invernal, el frío, la re exión, el aislamiento. El
astrólogo Austin Coppock considera que la palabra clave de Saturno es la "estructura", el viejo
Estas son las obras artísticas que pasan al
Padre Tiempo es quien provee el esqueleto para poder construir nuestras vidas de manera dominio público en este 2022
íntegra y conforme a la ley (Saturno está asociado a los huesos en la anatomía según la
astrología y según la medicina china al bazo y al estómago). La astrología moderna le ha dado
el apelativo del "Señor del Karma", en tanto parece ser la autoridad máxima que distribuye los
castigos por los actos que desobedecen las leyes de la naturaleza. Se dice también que Saturno
es el destructor de la ilusiones y ahí donde aparece hace que se muestre la realidad lo que, por
nuestra fantasía y nuestra falta de aceptación, nos parece tan negativo, cuando también
podríamos pensar que al mostrarnos nuestros defectos y obligarnos a enfrentar nuestros
Enfermos de memoria: estudio sugiere que
problemas en realidad hace el bien. Saturno, nos dice John Frawley, es el planeta de la justicia,
todas las enfermedades tienen un componente
una justicia no sólo mundana sino en su aspecto cósmico superior. psicosomático

El día de Saturno es por supuesto el sábado y no ha de extrañar que fuera ligado en la religión
judía con la divinidad suprema. Saturno tiene su exaltación en el signo de Libra y su detrimento
en Cáncer y Leo (los signos opuestos de Capricornio y Acuario). Esto quiere decir que después
de Capricornio y Acuario, Libra es donde Saturno se siente más cómodo; Cáncer y Leo es donde
se encuentra a igido. Ficino recomienda templar un exceso saturnino o una a icción utilizando
la gracia de Júpiter para mitigar la in uencia funesta de Saturno. Esto se puede conseguir
utilizando hierbas, talismanes, música u horas del día consagradas a Júpiter.

Entre las grades mentes que han nacido con un Saturno prominente podemos incluir, además
de Ficino, a Platón, a Kepler y a Newton, entre otros.

El hombre saturnino, como muestra la famosa pintura de Alberto Durero, es solitario,

meditabundo, seco, arisco, pero dedicado pacientemente a un trabajo que lo hace ir más allá
del mundo material hacia el mundo espiritual in nito. La melancolía que lo asola es un veneno
pero también es una medicina, le hace desencantarse de los placeres mundanos y dirigir su
particular genio a las escalas más alta de la armonía celestial. Su dominio es la matemática, la
astronomía, la alquimia y la losofía en su forma más abstracta y absoluta.

A continuación presentamos algunas citas de importantes lósofos sobre Saturno:

Marsilio Ficino en " De vita":

Existen tres causas que hacen que las personas de conocimiento se tornen melancólicos. La
primera es celestial, la segunda natura, y la tercera humana.

La celestial es debido a que tanto Mercurio, que nos invita a investigar las doctrinas, y Saturno,
que nos hace perseverar investigando las doctrinas y retenerlas una vez que las hemos
descubierto. Esta, según los astrónomos, es fría y seca, justo como señalan los médicos es la
naturaleza melancólica.

...Pero de aquellos hombres de conocimiento, especialmente los que están oprimidos por la bilis
negra, siendo diligentemente devotos al estudio de la losofía, retraen su mente del cuerpo y
las cosas corporales y los aplican a lo incorpóreo. La causa de esto es que, entre más difícil el
trabajo más concentración de la mente requiere; y segundo, que entre más aplican su mente a
las verdades incorpóreas, más están llamados a separarla del cuerpo. Por esto su cuerpo
parece como si estuviera semimuerto y frecuentemente melancólico.

Ficino, "Sobre encender el fuego melancólico":

Es apropiado entonces que temples la bilis negra a su justa manera. Cuando es moderada, como
dijimos, y mezclada con bilis y sangre, debido a que es seca por naturaleza y en una condición
tan rari cada como la naturaleza admite, es fácilmente encendida; y porque es sólida y tenaz
una vez encendida, arde por más tiempo; ya que es muy poderosa en su concentración.

Manly P. Hall en su "lectura sobre Astroteología":

Saturno representaba para los antiguos la sabiduría suprema, el poder antiguo que debía
nalmente también devorar todas las cosas que eran menos que él. Así todas las cosas que
nacen de la sabiduría deben de ser devoradas al nal por la sabiduría. Esta es la extraña
sabiduría abstracta de la meditación; la meditación de la cual las cosas nacen y a la cual todas
las cosas regresan. Este era un tipo de conciencia que engendra, pero que sosteniendo y
poseyendo siempre obliga a la cosa que ha engendrado a regresar a sí misma y ser
disuelta... Saturno representaba el principio de la creación que representa a la vez el símbolo de
la muerte, pues todo lo que ha sido creado debe de morir... Saturno era el devorador, el
principio de los movimientos que en sí mismos deben de terminar, era el principio de la
separación que es en sí misma la más grande ilusión y que la nal debe de llegar a su n.
Saturno juega muchos papeles aparentemente en con icto, pero siempre bajo un principio
subyacente: Saturno es el principio y el n; el principio de la esperanza y el n de la esperanza;
Saturno es la muerte y Saturno es la vida eterna, depende de la dirección del movimiento,
puesto que los antiguos creían que de los anillos de Saturno las almas eran lanzadas al espacio
empíreo.

Noel L. Brann en "The Debate Over the Origin of Genius During the Italian Renaissance":

Interpretado místicamente dentro de un contexto cristiano, el estado de putrefacción

"negritud" (nigredo), iniciando el proceso de transmutación regido por Saturno según los
alquimistas e identi cado con el estado melancólico en su proceso de sublimación interna,
corresponde con la muerte temporal del cuerpo previa a la resurrección en el más alla.

Henry Cornelius Agrippa en sus "Tres libros de losofía oculta":

El humor melancólico cuando es batido, arde y se agita propiciando una locura que conduce al
conocimiento y la adivinación, especialmente si es ayudada por el in ujo celeste,
particularmente de Saturno... Por la melancolía, dijo Aristóteles, algunos hombres se hacen
divinos, y otros poetas.

Macrobio escribe en su "Comentario al Somnium Scipionis" que el alma humana al descender de

la intersección entre las estrellas jas y la Vía Láctea (el lugar donde, según Platón, las almas
elegían su lote antes de reencarnar): "toma de la esfera de Saturno la razón y el entendimiento,
llamadas logistikon y theoretikion".

En el texto hermético "Poimandres" se dice que el alma en su proceso inverso, al ascender hacia
la octava esfera, abandona ante Saturno "la mentira que tiende trampas" y atraviesa la Puerta
del Caos, ascendiendo por las órdenes angélicas hasta fundirse con la divinidad.

Servius , citado por Hans Jonas en "La religión gnóstica":

Al descender, las almas toman la torpeza de Saturno, la ira de Marte, la concupiscencia de

Venus, la ambición de ganancia de Mercurio, el deseo de poder de Júpiter.

J ohn Frawley, en su libro "Real Astrology" señala:

La última de las esferas planetarias yace inmediatamente dentro de las estrellas jas. Esta es la
esfera de Saturno y conlleva en parte el mismo signi cado que el de las estrellas jas, como
umbral hacia y desde lo divino. Mientras que las estrellas jas están activas sólo
ocasionalmente en cada uno de nuestros horóscopos, Saturno está en operación
constantemente. Es el planeta de la justicia (por ello su exaltación en el signo de la balanza,
Libra), y por lo tanto no es muy popular. Y es que nuestra idea moderna de justicia --una
 creencia en que al nal todo se solucionará sin importar cómo vivamos-- no es la idea de justicia
bajo la cual el cosmos está construido, esto es, la verdad inexorable de que si nos identi camos
con la esencia habitaremos con la esencia, y si nos identi camos con lo material moriremos con
lo material. Saturno es la puerta hacia lo divino, pero es una puerta difícil de abrir y angosto es
el camino que lleva hacia ella.

Mark Fisher escribe en "Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost
Futures":

Existe un conocimiento implícito de que la esperanza creada por la electrónica posguerra y la

eufórica música dance de los 90 se han evaporado –no sólo ese futuro no ha llegado, ya no
parece posible. Y, sin embargo, la música constituye una negación a rescindir un deseo del
futuro. Esta negativa da a la melancolía una dimensión política, porque signi ca que fracasa en
acomodarse a los horizontes cerrados del realismo capitalista.

Bouschet y Hilbert:

La Tierra está localizada entre el Sol y Saturno que están en eterno con icto; observamos su
guerra en nuestra separación eterna de la luz y la oscuridad… En la Tierra hay una especie de
astronomía invertida: localizado en el centro de la Tierra hay un sol negro. Debemos mirar
hacia abajo.

Shams al-Din Lahiji:

El color negro, si me sigues, es luz de Ipseidad pura, dentro de esta oscuridad está el Agua de la
Vida.

James Hillman sobre el arquetipo del senex:

Saturno retiene los atributos de Kronos; es un dios de la fertilidad. Saturno inventó la

agricultura; este dios de la tierra y el campesino, la cosecha y la saturnalia, es regente de la
fruta y la semilla. Incluso su castrante guadaña es una herramienta de siembra. Tendría que ser
Saturno quien inventara la agricultura: sólo el senex tiene la paciencia que equipara a la de la
tierra y puede entender la conservación de la tierra y la conservaduría de aquellos que la
trabajan; sólo el senex tiene el tiempo necesario para las estaciones y su repetición crónica; la
habilidad de abstraer para amaestrar la geometría del arado, la esencia de las semillas, de hacer
las cuentas para rendir ganancias, el abono, la soledad…

James Hillman sobre el "vale of soul-making" de John Keats:

He tomado este pasaje de Keats como un motto psicológico: “Llama al mundo, si quieres, el valle
de la elaboración del alma. Entonces descubrirás la razón de la existencia”.

Los alquimistas hablaban de la paciencia como la primera cualidad del alma y consideraban la
elaboración del alma el camino más largo, una via longissima .

La etimología de la palabra “alquimia” es, como este arte en general, un tanto misteriosa, pero
uno de los signi cados más aceptados es “tierra negra” o “la tierra más negra”, chemia , q u e
según Plutarco es una referencia también a Egipto, la “tierra negra” y a la parte negra de las
pupilas, según podemos leer en el libro "Alchemical Traditions", la parte del ojo que sirve como
un espejo negro de la luz y está ligada a Isis y a Kore en la anatomía microcósmica. En el texto
hermético grecoegipcio "Koré Kósmou", la voz de la diosa Isis le habla a su hijo Horus de una
doctrina secreta que tuvo el honor de recibir de Kame s, quien la escuchó de Hermes, se trata
“del negro perfecto” (teleio melani). Uno de los epítetos de Kame s es “aquel que se mantiene
oculto a sí mismo en sus ojos”. El gran teúrgo neoplatónico Jámblico liga a Kame s con el “dios
que voltea sus pensamientos hacia sí mismo”, un deus absconditus que contempla la eternidad.

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