1

Can Monroig
Hipotesis de una Sinagoga
 2

Introducción
El casal de Can Monroig está si-
tuado en el número 22 de la calle
Can Valella de Inca en la isla de
Mallorca, donde en época medie-
val se ubicaba el “Call” o barrio
judío.

Esta casa fue adquirida en el año 2002 por

sus actuales propietarios Marie-Noëlle Gi-
nard Feron y Robert López Hinton que entre
el año 2004 y 2009 llevaron a cabo una im-
portante restauración de la misma durante
la cual salieron a la luz numerosos elemen-
tos arquitectónicos que evidenciaron supa-
sado medieval.

Restauración
No fue hasta el año 2012 en que em-
pezaron a relacionar algunos restos
hallados durante la reforma de la casa,
como los depósitos de piedra o el hor-
no, con otros similares de sinagogas
peninsulares, cuando se interesaron
por el pasado judío del barrio y em-
pezaron a estudiar las características
propias de las sinagogas y espacios
comunitarios de los judíos del medievo.
3
 4

La Hipotesis
una Sinagoga

enInca

No es necesario de-
cir que la casa tal
como se conserva en
la actualidad es ya
de por sí un edificio
peculiar e interesan-
te pero el hecho de
que esté situado en
pleno barrio judío de
Inca y que sea una
casa de origen me-
dieval hace suponer
que podemos estar
ante la sede de algu-
na o varias institu-
ciones judías.
Call o
5

Barrio
Judio
La creación del barrio
judío de Inca en el si-
glo XIV fue consecuen-
cia directa del aumento
de la violencia y de los
mombrosos alterca-
dos que amenazaban
la convivencia pacífica
entre las comunidades
judía y cristiana. Esta
situación se hizo deci-
didamente insostenible
a partir de 1346 en que
se empezaron a dar ac-
ciones violentas y nu-
merosas coacciones de
tipo religioso por parte
de los cristianos ha-
cia la comunidad judía
de Inca. Estos hechos
provocaron que el Rey
Pedro IV de Aragón or-
denase la creación de
un barrio en el cual los
judíos viviesen reclui-
dos para protegerse de
las amenazas de los
cristianos.

Hasta ahora, tan solo

tenemos documentada
la creación del “Call”
en el año 1372, su pe-
rímetro, las dos puer-
tas de entrada, la exis-
tencia de la sinagoga,
el cementerio y la car-
nicería.
 6

El estudio de la arqui-
tectura de Can Mon-
roig, la comparativa
con otros edificios, tan-
to de la corona de Ara-
gón como de la corona
de Castilla, así como
el estudio del paisaje
urbano, nos permiten
formular la hipótesis
de que Can Monroig
podría ser el lugar en
donde en época medie-
val se hubiese ubicado
la sinagoga de Inca.

Es interesante apuntar
que la sinagoga era no
solo un lugar de culto,
sino también un lugar
de reunión, algo así
como un centro cívico
que incluía la entrada
a través de un patio,
la sala de oración, la
zona de las mujeres,
El Mikveh, la escuela
talmúdica, almacenes
para el vino y el aceite,
un horno, etc.
 7

Coincidencias
Arquitectónicas
de can monroig con los
elementos propios de
una sinagoga medieval
 8

El tipo
de planta.
Can Monroig presenta un tipo
de planta dividida en tres na-
ves separadas a lo largo por
arcos, similar a la distribu-
ción de la sinagoga del trán-
sito en Toledo.

La Presencia
de Agua
Como es bien sabido,
la presencia de agua en
la zona es fundamen-
tal a la hora de ubicar
una sinagoga ya que
era indispensable dis-
poner de una corriente
natural de agua para el
abastecimiento del Mi-
kveh o baño ritual.
Inca es una ciudad rica 9
en acuíferos, abundan-
tes aguas subterráneas
y dispone de varios to-
rrentes que rodean el
centro histórico. Basta
recordar el topónimo
de la calle del agua si-
tuada a pocos metros
de Can Monroig. A su
vez la casa dispone de
tres pozos antiguos de
filtración o nivel freá-
tico hallados durante la
reforma.

La entrada a
la Sinagoga
En época medieval la en-
trada a la sinagoga se ha-
cía a través del patio al que
se accedía por un callejón
o androna. Esta entrada y
callejón se aprecian clara-
mente en el muro que co-
munica con la calle de la
Rosa, aunque actualmente
está tapiado.
 10

Desde el patio (azara)

se accedía a las dife-
rentes salas, pasando
por el pozo donde los
hombres podían ha-
cer sus abluciones de
purificación.

Las mujeres también

accedían a través del
patio pero por dife-
rente entrada.

La Sala
de Oración
La sala de oración
donde los hombres
realizaban sus rezos
podía estar situada
en la nave central.
El matroneo 11

y la Azará
o galería de
las mujeres
Es el nombre que recibía la
zona en que se reunían las
mujeres, tenía entrada inde-
pendiente a la de los hombres
, se situaba en la pared oeste
y solía disponer de un entre-
suelo o galería desde donde
seguían los rezos de los hom-
bres. Durante la restauración
se hallaron dos hornacinas ta-
piadas ubicadas en el primer
piso y por encima de lo que
era la sala de oración; actual-
mente siguen ocultas.

El Hejal
El hejal o armario
donde se guardaba el
Torah o libro sagrado,
podía estar escarba-
do en el muro y por
encima del nivel del
suelo. Siempre se
situaba en la pared
este, como es el caso
de las dos hornacinas
situadas en la pared
este de Can Monroig
frente a la sala de
oración que guardan
una gran similitud
con otros hallados en
Portugal.
 12

El Mikveh o
Baño Ritual
Es un espacio que
siempre se encuen-
tra junto a la sinago-
ga ya que el ritual de
la purificación en el
mikveh es de obliga-
do cumplimiento para
las mujeres en la reli-
gión judía.
El habitáculo tenía un
contenedor de tama-
ño variable pero no
demasiado grande al
que se accedía a tra-
vés de unas escale-
ras. El agua que con-
tenía debía proceder
de una fuente natural
o ser agua corriente
filtrada no estancada.
Este espacio era uti-
lizado por hombres y
mujeres.
 13

Proyecto
Can Monroig
Call
y el
Judio
de Inca
Queremos crear un
grupo de estudio don-
de participarían histo-
riadores conocedores
del mundo judío en las
Baleares como Guillem
Reus Planels, Marga-
lida Bernat, y arqueó-
logos. Con el apoyo de
gente relacionada con
el mundo judío como
Dani Rotstein de Limud
Mallorca, diseñando un
proyecto para el desa-
rrollo de la hipótesis de
Can Monroig como an-
tigua sinagoga de Inca,
con investigación en
los archivos históricos
relacionados, catas ar-
queológicas en zonas
de la casa como los po-
Finalidad
Crear un centro de inves-
zos del horno y las hor-
tigación y estudio alrede-
nacinas del hejal. Des-
dor de la época medieval
cubrir elementos como
en Inca.
los balcones u hornaci-
nas de la zona del ma-
troneo y el arco-horna-
cina en la pared este
Detrás de 14

Can Monroig
www.canmonroig.com
Marie-Noëlle Ginard Feron y Robert López
Hinton se dedican a la restauración de ca- 871 91 24 96
+34 609 167 768 (français)
sas antiguas en Mallorca, viven y trabajan +34 649 186 494 (english)
en Can Monroig donde también mantienen
una intensa actividad cultural y artística. Can Valella nº 22
Inca Mallorca 07300 España

Fuentes históricas y texto a partir de

las publicaciones de:

El barri jueu d’Inca (Mallorca). Urbanisme i arquitec-

tura del call (1346-1391) / “Els jueus a les Balears”
XXXVI Jornades d’estudis historics locals.
“Apunts per a la història dels jueus d’Inca i del seu
call” XVIII Jornades d’Estudis locals. Inca 2013.
“La sinagoga de Híjar, aciertos y errores”

https://www.elperiodicodearagon.com/
noticias/escenarios/sinagoga-hijar-acier-
tos-errores_1375616.htmltml

Mikveh y Hejal en francia:

h t t p s : / / w w w. i n r a p . f r / e n / d i s c o -
very-mikveh-medieval-jewish-quar-
ter-saint-paul-trois-chateaux-13393

https://calljueu-inca.tumblr.com/

https://www.sfarad.es/los-judios-
de-inca/

https://ca.wikipedia.org/wiki/Can_
Monroig

h t t p s : / / w w w. m a l l o r c a z e i t u n g .
es/immobilien/2015/06/14/
blick-zuruck-ablagerungen-geschi-
chte/37037.html

https://canmonroig.com/aviso-le-
gal/item/309-can-monroig-una-in-
ca-diferente-diario-de-mallorca