Hacia una masculinidad cristocéntrica

Orientación para el Facilitador educativo

 ¿Qué miras en ti?

Competencias:
1. Cada hombre hace una introspección o autoevaluación acerca de su conducta en relacion a la
justicia social practicada hacia su familia, compañeros de trabajo, comunidad e iglesia. Luego busca
a la o las personas a quienes le ha fallado y pide perdón en busca de mejorar sus relaciones.

2. Cada hombre reflexiona acerca del concepto que maneja sobre su propia masculinidad y como
ese concepto ha beneficiado o dañados sus relaciones con otras personas. Luego, busca a quien
haya dañado y pide perdón en busca de mejorar las relaciones.

Base bíblica: Mateo 17:1-8, Marcos 7:1-13, y Mateo 11:28-30

Recursos materiales necesarios: Manuales para estudiantes, periódicos o revistas para

preparar un collage, pliegos de papel bond, marcadores para escribir en papel, masken tape,
cartulina para rotular, pintura de dedo o crayones de cera.

Recomendaciones: Lea y familiarices con la lección de este dia. También lea en su biblia los
textos que son la base del estudio de esta lección. Prepare la refacción.

Texto para memorizar: Salmos 139:23 “Dios mío, mira en el fondo de mi corazón, y pon a
prueba mis pensamientos”.
 L1 ¿Qué miras en ti?
I. Apertura:
Pida sus estudiantes hacer en sus manuales la actividad no. 1 “Que significa ser hombres”.
II. Reflexión
Muchos de los conceptos escritos en sus
manuales pueden ser positivos o negativo. El
hombre que protege a su familia ofrece
seguridad. Pero si la protección se torna en
"sentido de dominio" entonces es negativo.
Esto sucede cuando el hombre establece
controles rígidos para cuidar a su esposa e
hijos.
Pida a sus estudiantes realizar en sus manuales
la actividad no. 2 y no. 3 y al terminar
continúen.
El apóstol Pablo usa la metáfora del espejo
para describir la manera en que los seres
humanos ven la realidad de sus vidas en el
contexto del arnor: "Porque conocemos y
profetizamos de manera imperfecta; pero
cuando llegue lo perfecto, lo imperfecto
desaparecerá. Cuando yo ero niño, hablaba
como niño, pensaba como niño, razonaba
como niño; cuando llegué o ser adulto, dejé
atrás las cosas de niño. Ahora vemos ríe
manera indirecta y velada, como en un espejo;
pero entonces veremos cara a cara. Ahora
conozco de manera imperfecta, pero entonces
conoceré tal y como soy conocido. Ahora,
pues, permanecen estos tres virtudes: la fe, la
esperanza y el amor. Pero la más excelente de
ellas es el amor." (1Cor 13:9-13)
En estas elecciones se utiliza la metáfora del
espejo que el apóstol Pablo describe en 1era.
Corintios L3 para examinar los variados y a
veces conflictivos mensajes sobre la
masculinidad con los que cada hombre se
confronta en nuestra sociedad.
Primera mirada al espejo
Estos mensajes crean un mito de normas culturales
y de expectativas sociales respecto de lo que
significa ser un hombre en relación con otros seres
humanos. Estos mensajes conllevan implicaciones
tanto positivas como negativas. Positivamente
expresados, estos mensajes inspiran a niños y a
hombres a grados destacados de lealtad, heroísmo,
liderazgo y compasión. Pero otros mensajes que
han sido internalizados impactan en percepciones
no saludables respecto de lo que significa ser un
hombre. ("O se hace a mi manera o a la calle",
"como hombre de la casa', lo que yo digo es lo más
importante", "nunca demuestres tus verdaderos
sentimientos a otros", "no es perjudicial tener
fantasías sexuales con cualquier mujer o chica
atractiva"). Si permanecen sin análisis, estos y otros
mensajes parecidos distorsionan nuestra
humanidad y pueden impactar severamente
nuestras relaciones con otros, especialmente
aquellos con quienes mantenemos vínculos
estrechos.
Por ejemplo, a casi todos los hombres la sociedad
les ha enseñado que compartir sus emociones con
otros es un signo de debilidad y de feminidad, y la
respuesta normal de muchos hombres es la
negación y supresión de los propios sentimientos.
Con el tiempo, esto deriva en una serie de síntomas
dañinos incluyendo alta presión arterial, úlceras,
depresión, aislamiento o repentinos estallidos
emocionales. Ninguna de estas respuestas
sintomáticas es saludable para el individuo o para
las personas con quien tenga una relación cercana.
Explorando la vida de Jesucristo tal como ésta se
revela en los cuatro Evangelios del Nuevo
Testamento, sus expresiones de auténtica
humanidad se convierten en el espejo ante el cual
podemos evaluar…

… individualmente nuestras habilidades
interpersonales y nuestra orientación frente a
la vida. Una aproximación como ésta dirige al
individuo más profundamente en la senda del
discipulado cristiano, animando a cada
estudiante a ser más auténticamente
humano, siguiendo el ejemplo de Cristo en sus
vidas.
"Ahora vemos de manera indirecta y velada,
como en un espejo; pero entonces veremos
cara a cara." (1era. Cor. 13:12).
Ahora divida la clase en tres grupos y a cada
grupo asígnele una de las siguientes citas.
Grupo No. 1 Primero: Lean Mateo 17:1-8 y
luego respondan a la pregunta: ¿Qué dice el
texto? Observen cuidadosamente de que se
trata. ¡No interpreten aún!
Segundo: lean el siguiente comentario. Te
ayudará a entenderlo mejor y relacionarlo con
el tema en estudio.
Este es un pasaje que revela la transfiguración
de nuestro Señor delante de tres de sus
discípulos hombres. Este pasaje revela la
divinidad del Cristo encarnada en Jesús, el
hombre. También expresa que Dios está
afirmando que Jesús es el Cristo, y ordena a
sus discípulos a hacerle caso a lo que él les va
a decir. La reacción de los discípulos es de
temor, ya que reconocen que están en la
presencia de la santidad de Dios. Pero Jesús
les habla y los toca, diciéndoles: "levántense,
no tengan miedo".
Tercero: ¿Cómo relacionamos el texto con
nuestras lecciones? Estas lecciones crean un
encuentro entre nuestras vidas y lo Santo,
donde podemos ver las imperfecciones
confrontadas con la trascendente santidad de
Jesucristo. Es natural para nosotros, como
seres humanos, que al terner un encuentro
con lo santo, especialmente cuando ese
hecho revela nuestras debilidades y errores
como seres humanos, se tenga miedo. Pero,
estas lecciones no están diseñado para
condenar ni avergonzar, mucho menos
paralizar.
Por el contrario, las lecciones invitan a partir
de nuestro contexto presente y a abrazar la
vida que nos ofrece Jesús, aprendiendo de la
forma en que él se relaciona con otros seres
humanos. Jesús no nos condena, sino que
nos invita a crecer en su gracia y perdón hacia
un mayor grado de fidelidad.
Cuatro: En pliegos de papel bond dibujen y
coloreen la cita estudiada: la transfiguración.
Al exponer en la plenaria deberán presentar
su dibujo artístico y explicar su aprendizaje.
Grupo NO. 2
Primero: Exploren Marcos 7:1-13 ¿Qué dice
el texto? Observen cuidadosamente de que
se trata. ¡No interpreten aun!
Segundo: Lean el siguiente comentario. Le s
ayudará a entenderlo mejor y relacionarlo
con este estudio.
En la Ley, uno de los mandamientos de Dios
establecía que se debía honrar al padre y a la
madre. Pero la tradición humana les permitía
evadirse de esa responsabilidad hacia sus
padres. Si un hombre no deseaba ayudar a
sus padres cuando éstos fuesen ya mayores y
estuviesen pasando necesidad, dedicaría sus
posesiones o los recursos necesarios, para
sostener a sus padres, al sacerdote en el
templo. Dichos recursos eran declarados
"corbán", que significaba una ofrenda, una
donación. Entonces, según la tradición de los
escribas, ese hombre quedaba exento de ese
mandamiento de Dios y sus padres quedaban
legalmente excluidos de cualquier
reclamación contra él.
Tercero: ¿Cómo relacionamos el texto con
nuestras lecciones? Jesús pone al
descubierto la injusticia cometida hacia los
padres por parte de los hombres judíos y
permitida por los sacerdotes. Jesús declara la
injusticia social que están cometiendo
En la sociedad actual se cometen una serie de
atrocidades injustas. Por ejemplo: Hombres
que maltratan a sus mujeres teniendo cargos
importantes o liderazgo.
En lugar de sancionarlos y en muchos casos
terminan culpando a las mujeres y les han
pedido que obedezcan, que callen. ¿Es acaso
eso justo? Además, una buena cantidad de
Jóvenes embarazan a sus novias, y este no
toma responsabilidad ni ante Dios ni ante la
novia. ¿Quién ayuda a la señorita ante esa
situación? Normalmente la señorita es
castigada. ¿Es eso justo? Y ¿Quién declara esa
injusticia como lo hizo Jesús en el texto en
cuestión?
Cuarto: Hagan un collage ilustrando actos de
injusticia hacia mujeres y niñas. En la plenaria
preséntenlo y relaciónenlo con el texto
estudiado.
Grupo No. 3
Primero: Lean Mateo 11:28-30 y luego
respondan a la pregunta: ¿Qué dice el texto?
Observen cuidadosamente de que se trata.
¡No interpreten aún!
Segundo: Lean el siguiente comentario. En
este pasaje el Señor se estaba dirigiendo al
pueblo de Israel quien estaba atribulado y
agobiado con el externalismo y los legales
argumentos de haz esto y no hagas esto de
los Fariseos, y con las consecuencias de eso la
culpa, frustración, y el descontento que
siempre acompaña al legalismo. Entonces en
Mateo 23:4, el Señor advirtió al pueblo
acerca de la opresiva y legalista manera de
ser de los Fariseos. Él dijo, “Y ellos atan
pesadas cargas, y las colocan sobre los
hombros de los hombres.” Él hablaba acerca
de la manera como ellos habían escondido el
verdadero significado de la ley del Antiguo
Testamento con todas las reglas y
regulaciones religiosas que estos externa-
listas religiosos habían instituido como el
modo de ser de Dios, como la verdadera
espiritualidad, y como la manera de recibir las
bendiciones de Dios en la vida. Ellos habían
codificado la ley Mosaica en 365
prohibiciones y 250 mandamientos.
Ante tal circunstancia, Jesús les hace un
llamado imperativo y a la vez lleno de amor y
compasión: ¡Vengan a mí los cansados y
cargados!
Tercero: ¿Cómo relacionamos el texto con
nuestras lecciones?
Los hombres han escuchado durante toda su
vida mensajes de cómo debe ser su
comportamiento masculino: no llores, se
fuerte, no demuestres debilidad, etc.
Muchos hombres reprimen sus sentimientos
y terminan enfermándose.
En realidad, esos mensajes “machistas”, son
una carga pesada para cada hombre.
Siempre tienen que esconder los
sentimientos, demostrar ser fuerte, aunque
sean débiles, demostrar ser valientes,
aunque tengan miedo, etc. Eso es una carga
y trae culpa.
Jesús invita a cada joven a descansar en el
Señor. El trae paz, tranquilidad y enseña a
ser hombre despojándose de esos mensajes
que hacen daño personal y tambien a
quienes están alrededor.
Cuarto: Preparen un acto de cinco minutos
con mimos. Por ejemplo: un joven cargando
una enorme maleta sobre sus espaldas y en
la misa pegan los mensajes recibidos. Este
joven entra simulando cansancio,
enfermedad personal, pero alguien del
grupo es Jesús y le dice: Venid a mí y yo te
daré descanso.
Ahora pasen todos los grupos a la plenaria y
cada uno de los mismos hacen su
presentación. Que usen el dibujo hecho, el
collage, y el sociodrama.
En cada grupo deje un tiempo para
discusión sana o preguntas y respuestas.
III. Koinonia. Compartan una refacción en
un ambiente social de camaradería.
En este mismo tiempo y luego de
refaccionar. Comparta los retos para esta
semana y anímelos a ganarlos.
Reto:
1.Busca a las personas a quienes hayas
dañado con injusticia o con los conceptos
equivocados de masculinidad. Al
encontrarles entabla un diálogo y pide
perdón en busca de mejorar las relaciones.
2. Piensa y ora sobre Mateo 11:28-30 y sobre
cómo tu lista personal de mensajes positivos
y negativos reflejan la fragilidad de tu propia
comprensión de lo que Cristo te ha Ilamado
a ser. ¿qué significa para ti que Cristo desee
acompañarte en tu crecimiento como
hombre y como discípulo?

Oración: “Señor examina mi corazón y

ayúdame a reconocer a quien he ofendido
con palabras, pensamiento y acciones con
los mensajes recibidos desde mi niñez
acerca de mi identidad como hombre. Dame
fuerzas para buscarlos y pedirles perdón
para mejorar mis relaciones con ellas y ellos.
Ayúdame a ser un nuevo hombre reflejando
la imagen de tu hijo Jesús”. Amen.