Unidad II - Clase 1

Homilética (I) Unidad (II): Clasificación y Características
de los Sermones
A – Elementos estructurales del sermón
Unidad (II)
“Clasificación y Características
de los Sermones”
A – ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL SERMÓN
I.- EL CUERPO DEL SERMÓN
1.- Elementos esenciales para llegar al cuerpo del sermón:

i) Defina el objetivo (propósito):
(1) Debe comenzar siempre con un verbo en infinitivo: Lograr, alcanzar, comprender, motivar.
(2) Ej.:
(a) Asunto: El amor
(b) Tema: La motivación del amor
(c) Objetivo: Reflexionar acerca de nuestras motivaciones en el servicio a Dios (¿Por qué
hacemos lo que hacemos?)
ii) Defina el asunto:
(1) Definición:
(a) El asunto es aquello de lo que trata el pasaje.
(b) Representa un área amplia y general de la cual se pueden escoger varios temas
específicos
(c) Ej.: Adoración, alabanza, amor, bautismo, fe, gracia, obediencia, unidad, valentía…1
(2) Asegúrese que su asunto cumpla estas condiciones:
(a) Revela la voluntad de Dios.
(b) Tiene fundamento en la Palabra de Dios.
(c) Ofrece soluciones a los problemas.
iii) Consideraciones prácticas para escoger el asunto:
(1) Ubíquese en la circunstancia: Momento que está viviendo (el público, la iglesia, su ciudad,
su país, el mundo); las personas que escucharán; el propósito de la reunión.
(2) Piense en las necesidades:
(a) La necesidad de Dios: Cuáles son los grandes asuntos que Dios necesita que el hombre
conozca.
(b) La necesidad de la gente: Aquellas interrogantes que le abruman, sus problemas diarios
y sus temores.
(c) Su asunto debe satisfacer ambas necesidades.
(3) Lea para encontrar asuntos predicables: Biblia, Escritos White, libros devocionales, obras
teológicas, revistas…2
1
Ibíd., 29.
2
Marrero, 26.
de los Sermones
iv) Defina el tema:

(1) Definición:
(a) El tema es el aspecto particular del asunto que ha de ser desarrollado en el transcurso
del sermón.
(b) Es uno de los varios ángulos de los cuales se puede mirar un asunto.
(2) Ej.:
(a) Asunto: “La oración”
(b) Temas: La necesidad de la oración, El valor de la oración, El poder de la oración, Las
condiciones de la oración, La perseverancia en la oración, El tiempo de la oración, El
propósito de la oración…3
v) Defina la proposición (tesis):
(1) Definición:
(a) Parte del sermón en que se anuncia aquello de lo que se quiere convencer y persuadir a
los oyentes.4
(2) Características:
(a) Es la oración más importante de todo el sermón.
(b) Transmite la esencia del sermón en muy pocas palabras, sin embellecimiento y
exageración.
(c) El sermón es el desarrollo de la tesis y la tesis es la abreviatura del sermón.
(d) Debe expresar o implicar una respuesta de parte del auditorio.
(e) La tesis y la conclusión se complementan. La tesis mira hacia la conclusión y esta se
vuelve hacia la tesis.
(f) J. H. Jowett dijo: “Ningún sermón está listo para ser predicado o escrito, hasta que
podamos expresar su asunto en una oración breve y clara como el cristal”.5
(3) Ej.: “El amor es la única motivación verdadera a los ojos de Dios”
vi) Defina la palabra clave:
(1) La palabra clave debe ser específica. Por ejemplo, decir “cosas” es algo demasiado general.
(2) La palabra clave siempre es plural.
(3) La palabra clave siempre es un sustantivo o la forma sustantivada de un verbo o adjetivo.
(a) Ejemplos:
(i) Sustantivos: Atributos, barreras, causas, instrumentos.
(ii) Forma sustantivada de un verbo: Inicios, rechazos, inferencias, compromisos,
expectativas, descubrimientos.
(iii) Forma sustantivada de un adjetivo: Debilidades.
(b) La palabra clave generalmente incluye el uso de un verbo transicional solo o asociado
con una preposición. Ejemplos:
(i) “Este texto levanta algunas preguntas”
(ii) “El Señor hace algunas promesas”
(iii) “El apóstol libera de algunas cargas”
(iv)“El profeta destaca algunas razones”
(v) “La situación demanda respuestas”
3
Ministerios de la iglesia Unión Cubana de los Adventistas del Séptimo Día, Predicadores
bíblicos, 30, 31.
4
Marrero, 27.
5
Charles W. Koller, Expository Preaching without Notes (Grand Rapids, MI: Baker Book House,
1964), 72-75.
de los Sermones
(vi)“La fidelidad conduce a satisfacciones”6

vii) VER TABLA DE EJEMPLOS
2.- Características del cuerpo del sermón:
i) Unidad:
(1) Un sermón trata solo de una cosa, de una idea principal (tesis).
(a) Esta idea unifica el mensaje, le da compactación.
(b) Hace que cada parte del sermón quede en la mente del oyente.
(c) Pero, además, cada parte del sermón debe apoyar esta idea (tesis).
(2) Objetivos de la unidad:
(a) Comunicar la verdad bíblica, no solo descubrirla o escribirla.
(b) Organizar el mensaje para un énfasis específico, en lugar de una ducha de ideas
aisladas.
(i) Un sermón debe tener tres (3) divisiones principales más o menos, pero no trata de
tres cosas, sino solo de una.
(ii) “Lo principal es mantener lo principal como lo principal”
(c) Profundizar en un único asunto.
(3) Beneficios de la unidad:
(a) Le ayuda al predicador a enfocarse:
(i) De este modo no saltará de una idea a otra de forma inconexa, y así los oyentes no
se agotarán.
(ii) El predicador no quedará atrapado en interminables explicaciones exegéticas, pues
puede decidir en oración qué decir y qué no decir.
(b) Le ayuda al oyente a enfocarse:
(i) Hay que considerar que los sermones son para oyentes, no para lectores.
(ii) Toda buena comunicación requiere un tema, sino los oyentes se desconcentran.
1. Ej.: Es más fácil recibir una pelota que un puñado de arena, aunque pese lo
mismo que la pelota.
ii) Orden (Secuencia):
(1) Debe haber progresión acumulativa, de modo que se llegue a un clímax. Este clímax puede
ser al final, aunque no necesariamente.
(2) Las declaraciones negativas deben ser en la primera mitad del sermón, no al final.
(3) El humor debe ser en la primera mitad del sermón, no al final.
(4) Al principio se prepara a los oyentes y al final se enternecen sus corazones.
iii) Proporción:
(1) Cada punto debe tener aproximadamente las mismas dimensiones e importancia.
(2) Sugerencias generales para un sermón de 30 min (Las páginas son dos páginas por hoja,
hoja carta, letra Times New Roman 12).
Parte del Sermón Tiempo Cant. Págs.

Lectura del pasaje 2 min -
Oración por Iluminación 1 min -
Introducción 4 min 1,5 - 2
Cada división Principal (3) 6 min c/u (18 min): 2 c/u (6)
de iguales proporciones 2 – Explicar
2 – Ilustrar
6
Koller, 76-80.
de los Sermones
2 – Aplicar
Conclusión 4 min 1,5 - 2
Oración final 1 min -
Total: 30 min 9 - 10
iv) Aplicación:
(1) Si Ud. no puede ayudar a responder las siguientes preguntas con su sermón, entonces no ha
predicado:
(a) ¿Y ahora qué?
(b) ¿Qué quieres que haga o crea?
(2) Un sermón no es:
(a) Una clase de gramática
(b) Un comentario textual
(c) Un discurso sistemático
(d) Una conferencia de historia
(3) La predicación bíblica:
(a) Se mueve del comentario exegético y la exposición doctrinal a la instrucción para la
vida práctica.
(b) Y no asume que el oyente sabrá cómo aplicar la verdad de Dios a su vida, sino que
provee la aplicación que los oyentes necesitan.
(i) La información sin aplicación lleva a la frustración.
(ii) Pero la información con aplicación conduce a la transformación en el nombre de
Cristo.
(4) Una de las formas de mantener las verdades bíblicas conectadas con la vida real de hoy es
redactar las divisiones principales del sermón como principios universales, no como una
mera descripción de los hechos.7
3.- Las divisiones del cuerpo del sermón:
i) Divisiones Principales (Puntos Principales):
(1) Definición:
(a) Las divisiones principales del sermón son oraciones completas en presente simple que
contienen declaraciones teológicas cuidadosamente redactadas.
(b) Son las secciones del cuerpo del sermón, donde se sustenta la idea del sermón.8
(2) Comienzan con números romanos y debieran escribirse en mayúsculas.
(3) Cada división debe tener al lado, entre paréntesis, el texto bíblico que le da lugar.
ii) Divisiones Secundarias (Puntos Secundarios):
(1) Se designan con números arábigos o letras mayúsculas.
(2) Deben ser declaraciones completas, mutuamente excluyentes y que sigan la misma forma.9
iii) Ver Ejemplo (A1 - MODELO ESTRUCTURAL DEL SERMÓN)
4.- Tipos de divisiones principales de un sermón:
i) Según su forma:
7
Bryan Chapell, Christ-Centered Preaching: Redeeming the Expository Sermon, 2a ed. (Grand
Rapids, MI: Baker Academic, 2005), 43-48, 52-57, 350, 351.
8
Wayne McDill, 12 Essentials Skills for Great Preaching, 2a ed. (Nashville, TN: B&H Publishing
Group, 2006), 101.
9
Charles W. Koller, Expository Preaching without Notes (Grand Rapids, Michigan: Baker Book
House, 1964), 11.
de los Sermones
(1) Preguntas
(2) Mandatos
(3) Frases cortas
(4) Oraciones completas
ii) Según su contenido: (Ver A2 - Tabla comparativa de divisiones principales)
(1) Declaración histórica:
(a) Es una declaración histórica en tiempo pasado.
(b) Este tipo de división tiende a mantener la verdad del texto alejada de los oyentes
actuales. El sermón no debe ser una lección de historia, sino algo relevante para el
auditorio actual.
(c) Los elementos históricos no debieran ser parte del asunto ni de las divisiones
principales.
(d) Ej.: “La fe de Abraham” (Gén 22)
(i) EN SU FE ABRAHAM ESTABA ABIERTO A LA VOZ DE DIOS
(ii) EN SU FE ABRAHAM DECIDIÓ OBEDECER A DIOS COMPLETAMENTE
(iii) EN SU FE ABRAHAM HIZO CUALQUIER SACRIFICIO QUE DIOS
PEDÍA
(iv) EN SU FE ABRAHAM ESPERÓ QUE DIOS LLENARA CADA NECESIDAD
(v) EN SU FE ABRAHAM ESTUVO ALERTA A OTRAS INSTRUCCIONES
(vi) EN SU FE ABRAHAM CELEBRÓ LA FIDELIDAD DE DIOS
(2) Proposición:
(a) Se establece una idea bíblica universal en tiempo presente.
(b) Son declaraciones teológicas generales de lo que se revela en la narrativa específica.
(c) Ej.: “Fe atrevida”
(i) LA FE ATREVIDA ES ABIERTA A LA VOZ DE DIOS
(ii) LA FE ATREVIDA DECIDE OBEDECER A DIOS COMPLETAMENTE
(iii) LA FE ATREVIDA HACE CUALQUIER SACRIFICIO QUE DIOS PIDE
(iv) LA FE ATREVIDA ESPERA QUE DIOS SATISFAGA CUALQUIER
NECESIDAD
(v) LA FE ATREVIDA PERMANECE ALERTA A MÁS INSTRUCCIONES
(vi) LA FE ATREVIDA CELEBRA LA FIDELIDAD DE DIOS
(3) Aplicación:
(a) Se dirige a la congregación, específicamente en cuanto a lo que puede hacer.
(b) Cada declaración completa la idea central en un formato de aplicación y puede ser una
promesa.
(i) SI TE ATREVES CONFIAR EN DIOS ESTARÁS ABIERTO A SU VOZ
(ii) SI TE ATREVES CONFIAR EN DIOS LE OBEDECERÁS COMPLETAMENTE
(iii) SI TE ATREVES CONFIAR EN DIOS HARÁS CUALQUIER
SACRIFICIO QUE ÉL PIDA
(iv)SI TE ATREVES CONFIAR EN DIOS CONFIARÁS EN ÉL PARA
SATISFACER CADA NECESIDAD
(v) SI TE ATREVES CONFIAR EN DIOS CELEBRARÁS SU FIDELIDAD
(4) Exhortación:
(a) Se hace un mandato directo a actuar. Es el tipo de división más directo.
(b) Cada declaración completa la idea central.
de los Sermones
(i) ESCUCHA LA VOZ DE DIOS

(ii) DECIDE OBEDECER A DIOS COMPLETAMENTE
(iii) HAZ CUALQUIER SACRIFICIO QUE DIOS PIDA
(iv)ESPERA QUE DIOS SATISFAGA CADA NECESIDAD
(v) PERMANECE ALERTA A MÁS INSTRUCCIONES
(vi) CELEBRA LA FIDELIDAD DE DIOS
5.- Las divisiones deben ser teocéntricas:
i) El texto bíblico fue escrito para dar a conocer a Dios, no para que seamos como los personajes
bíblicos, sino como el Dios de los personajes.
ii) Debemos abordar el texto bíblico para saber lo que nos dice de Dios (teocéntricamente):
(1) Su carácter
(2) Sus intenciones
(3) Sus habilidades
(4) Sus actos en la historia
iii) Comparación de enfoques (Antropocéntrico v.s. Teocéntrico):
(1) El sermón antropocéntrico (centrado en el hombre) se concentra en lo que los creyentes
debieran hacer. Esto no edifica la fe.
(2) Pero el sermón teocéntrico (centrado en Dios) se concentra en quién es Dios, qué ha hecho,
qué promete, qué hará, qué puede hacer. Este tipo de información edifica la fe.
iv) Ejemplos de divisiones teocéntricas:
(1) Declaración histórica:
(a) DIOS LE DIO A CONOCER SU PROPÓSITO CLARAMENTE A ABRAHAM
(b) DIOS ESPERABA QUE ABRAHAM LE OBEDECIERA COMPLETAMENTE
(c) DIOS LE PIDIÓ A ABRAHAMA QUE SACRIFICARA SU MÁS PRECIOSA
POSESIÓN
(d) DIOS PRETENDÍA SATIFACER CADA NECESIDAD DE ABRAHAM
(e) DIOS LE DIO A ABRAHAMA LA INSTRUCCIÓN QUE NECESITABA
(f) DIOS QUERÍA QUE ABAHAM CELEBRARA SU BONDAD
(2) Proposición:
(a) DIOS LE REVELA SU VOLUNTADA CLARAMENTE A AQUELLO QUE
CONFÍAN EN ÉL
(b) DIOS ESPERA COMPLETA OBEDIENCIA DE AQUELLOS QUE CONFÍAN EN
ÉL
(c) DIOS PIDE SACRIFICIO INCONDICIONAL DE AQUELLOS QUE CONFÍAN EN
ÉL
(d) DIOS PROMETE SATISFACER LA NECESIDAD DE AQUELLOS QUE
CONFÍAN EN ÉL
(e) DIOS DARÁ INSTRUCCIONES CONTINUAS A LOS QUE CONFÍAN EN ÉL
(f) DIOS DESEA SER GLORIFICADO POR AQUELLOS QUE CONFÍAN EN ÉL
(3) Aplicación:
(a) PUEDES CONFIAR EN DIOS PARA QUE TE REVELA SU VOLUNTAD
CLARAMENTE
(b) PUEDES CONFIAR EN DIOS CON TU COMPLETA OBEDIDENCIA
(c) PUEDES CONFIAR EN DIOS CON CUALQUIER SACRIFICI QUE ÉL PIDA
(d) PUEDES CONFIAR EN DIOS PARA SATISFACER CADA NECESIDAD
(e) PUEDES CONFIAR EN DIOS PARA DAR INSTRUCCIONES CONTINUAS
de los Sermones
(f) PUEDES CONFIAR EN DIOS PARA QUE ÉL SE GLORIFIQUE EN TU

EXPERIENCIA
(4) Exhortación:
(a) CONFÍA EN DIOS PARA QUE TE REVELE CLARAMENTE SU VOLUNTAD
(b) CONFÍA EN DIOS CON TU OBEDIENCIA TOTAL
(c) CONFÍA EN DIOS CON CUALQIER SACRIFICIO QUE ÉL PIDA
(d) CONFÍA EN DIOS PARA SATISFACER CADA NECESIDAD
(e) CONFÍA EN QUE DIOS DA INSTRUCCIONES CONTINUAS
(f) CONFÍA EN DIOS PARA QUE SE GLORIFIQUE EN TU EXPERIENCIA
6.- Características de las buenas divisiones:
i) Se escriben en oraciones completas, no en frases cortas:
(1) Las frases cortas no contienen una idea completa, generalmente no dicen nada.
(2) Cuando el predicador escribe la declaración claramente él y su congregación entenderán
mejor el mensaje.
ii) Son diferentes unas de otras:
(1) Hay que estar atentos a las divisiones que se parecen en su contenido, sino habrá
confusión.
(2) Hay que asegurarse que cada división es diferente de las demás.
iii) Use paralelismo en las fraseología, ritmo y terminología para tener una simetría poética:
(1) De este modo se pueden recordar mejor las divisiones tanto por el predicador como pro la
audiencia.
(2) Hay que tener en cuenta que el objetivo es dejar que el texto nos dé el bosquejo, no
imponerle un bosquejo al texto.
iv) Utilice el tiempo presente y un leguaje adecuado para la audiencia:
(1) Las divisiones principales deben ser dirigidas a una audiencia contemporánea.
v) Utilice declaraciones que permanezcan como principios universales:
(1) Deben ser verdades eternas sin importar las circunstancias o quién está involucrado.
(2) Tanto la tesis del sermón como sus divisiones son principios universales.
vi) Siga una progresión lógica de pensamiento:
(1) La mayoría de las veces el orden de las ideas sigue el avance del texto.
(2) A veces el orden puede variar para estar en sintonía con la idea del sermón.
vii) Evite una aliteración forzada:
(1) Esto significa que no es necesario que el término clave de cada división comience con la
misma letra del alfabeto.
(2) Esto le puede hacer creer al predicador que su bosquejo es inspirado y puede comprometer
la verdad del texto a presentar.10
II.- LAS ILUSTRACIONES
1.- Tipos de Ilustraciones:

i) Ilustraciones Verbales:
(1) Palabras e imágenes
(2) Figuras del lenguaje:
(a) Aforismo: Una verdad dicha de forma breve.
(b) Alegoría: Explicar una historia utilizando otra historia.
(c) Analogía: Es un símil ampliado.
10
McDill, 103-110.
de los Sermones
(d) Axioma: Una verdad evidente por sí misma.

(e) Hipérboles: Una exageración.
(f) Anécdotas / Historias: Una anécdota es una pequeña historia con una moraleja, que
puede ser tomada de la vida real y tiene elementos emotivos.
(g) Metáfora / Símil
(h) Proverbios: Refrán de valor didáctico expresado en pocas palabras.
(i) Poema
ii) Ilustraciones Visuales.
(1) Objetos
(2) Diagramas, gráficos, fotografías.
(3) Pizarrón
(4) Volantes
(5) Proyector
2.- Recomendaciones para las ilustraciones verbales:
i) Debe ser breve y al punto
ii) Use solo una ilustración por cada punto
iii) Deben glorificar a Dios y no al predicador
iv) No deben revelar asuntos confidenciales
v) Deben ser creíbles
vi) No deben ser ofensivas
vii) Deben ser verdaderas
3.- Recomendaciones para las ilustraciones visuales:
i) Prepárese y practique con anterioridad.
ii) La ilustración debe ser grande y accesible, de modo que todos puedan verla.
iii) No pase la ilustración a manos de la gente, porque se distraen.
iv) Manténgala al frente solo si se necesita.11
III.- LA CONCLUSIÓN
1.- Propósito:
i) Fijar el objetivo del sermón para que produzca la reacción deseada.
ii) Lograr que el oyente acepte el cuerpo del sermón.12
2.- Importancia:
i) Para Andrew Blackwood “después del texto, la parte más importante del sermón es la
conclusión”.
ii) Para John R. Stott “la conclusión es más difícil que la introducción”
3.- Funciones de la conclusión:
i) Recapitular la tesis y propósito del sermón: Es bíblico repetir la misma idea varias veces (Dt
6:6, 7, 2Ped 1:12; 2Ped 3:1, 2)
ii) Conducir a la acción.
iii) Dejar una fuerte impresión en los oyentes: Las últimas palabras del sermón deben resonar en
los oídos del oyente toda la semana.
4.- Resultados de las conclusiones defectuosas:
i) Incertidumbre del predicador para concluir:
11
Universidad Adventista de Centroamérica, Sílabo de homilética I, 54-63.
12
bíblicos (La Habana, Cuba: Unión Cubana, s.f.), 50, 52.
de los Sermones
(1) Algunos no saben cómo aterrizar.

(2) Otros aterrizan abruptamente en los momentos más extraños.
ii) Repetición de la conclusión:
(1) El sermón debe concluirse una sola vez, no varias.
(2) Se tienden a usar frases como: “para termina”, “en conclusión”, “para despedirnos”, “es mi
deseo y oración”. Pero después de eso el predicador vuelve a despegar.
iii) La deficiencia más común en la construcción de un sermón está en el diseño de la conclusión.13
5.- Lo que debe evitarse:
i) Que el oyente pierda interés.
ii) Alargar la conclusión, dando la impresión de que se quiere concluir, pero no se puede.
iii) Usar nuevos materiales ajenos al cuerpo.
iv) Terminar con un chiste.
v) La monotonía
vi) El uso de palabras gastadas: “Para terminar…”
vii) Excusas14
6.- La transición:
i) Debe existir una transición entre el cuerpo del sermón y la conclusión, para crear una
sensación de expectación y suspenso.
ii) Recursos para una buena transición:
(1) Frases transitorias:
(a) “Hoy, al salir, enfrentarán situaciones como estas…”
(b) “Ahora, por lo tanto…”
(c) “Como hemos visto…”
(d) “Esto es, entonces, lo que Dios nos está diciendo por medio del apóstol…”
(2) Cambio en la modulación de la voz:
(a) Los oyentes perciben que el predicador está listo para aterrizar.
(3) Resumir la idea del sermón:
(a) Se pueden usar algunas palabras de la introducción. Es importante que haya conexión.
(4) Personalizar el mensaje:
(a) A lo largo del sermón el predicador hace aplicaciones, pero en la conclusión hace la
última y más profunda aplicación personal.
(b) Ya habló de manera colectiva, ahora habla personalmente. El lugar de decir “ustedes” o
“nosotros” utiliza el pronombre “usted”.15
7.- Componentes de la conclusión:
i) Resumen:
(1) Resuma las ideas principales que se han presentado para refrescar la mente del oyente.
(2) Confirme la verdad que ha expuesto (Idea del sermón).
ii) Visualización:
(1) Ilustración: Se le representa al oyente la idea del sermón.
(2) Aplicación: Aplica las verdades a la vida del oyente.
iii) Acción:
13
Universidad Adventista de Centromérica, Sílabo de homilética I (Costa Rica: UNADECA, s.f.),
46, 47.
14
bíblicos, 53.
15
Universidad Adventista de Centromérica, Sílabo de homilética I, 47, 48.
de los Sermones
(1) Hace que los oyentes tomen la decisión a que le insta el sermón.16
IV.- LA INTRODUCCIÓN
1.- Importancia:
i) Lloyd J. Ogilvie dijo: “Los oyentes determinarán dentro de los primeros tres minutos del
sermón, la efectividad de todo el mensaje”.
ii) Se dice que hay tres tipos de predicadores:
(1) Los que Ud. no soporta escuchar
(2) Los que Ud. puede escuchar
(3) Los que Ud. tiene que escuchar
iii) Durante la introducción el oyente decide qué tipo de predicador es el que está en el púlpito.17
2.- Objetivos de la Introducción:
i) Captar la atención del oyente:
(1) Regla 30 x 30: Capte la atención del oyente en los primeros 30 segundos, con las primeras
30 palabras.18
ii) Despertar el interés en el asunto.
iii) Introducir el asunto.
iv) Introducir el texto bíblico.
v) Hacer una transición suave hacia el cuerpo del sermón.19
16
bíblicos, 53; Wayne McDill, 12 Essentials Skills for Great Preaching, 2a ed. (Nashville, TN: B&H
Publishing Group, 2006), 211.
17
Universidad Adventista de Centromérica, Sílabo de homilética I, 41.
18
Haddon W. Robinson, Biblical Preaching: The Development and Delivery of Expository
Messagges (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2001), 166, 168.
19
McDill, 211.
de los Sermones
3.- Recomendaciones:
i) Es recomendable escribirla al final. Primero el cuerpo, luego la conclusión y por último la
introducción.
ii) Debe prepararse cuidadosamente, por lo que es recomendable escribirla y hasta memorizarla.
iii) Debe ser concisa y al punto.
(1) No muy larga, porque le resta suspenso al cuerpo del sermón.
(2) No muy corta:
(a) Porque priva al oyente de aplicar su intelecto y emociones al sermón.
(b) La falta más frecuente es hacer la introducción demasiado corta. Hay predicadores que
la obvian; es como forzar al oyente a montarse en un avión que ya está volando.20
iv) No pierda tiempo adulando.
v) No pierda tiempo presentando excusas.
vi) No pierda tiempo contando chistes para ganarse el auditorio.
vii) No pierda tiempo regañando a la congregación.21
viii) No sea apologético, eso destruye la simpatía.
ix) No sea sensacionalista al prometer más de lo que su sermón dará.
x) Sea contemporáneo: Comience la introducción en el siglo XXI, no en el mundo antiguo.
xi) Sea personal: Las introducciones más intensas son las de enfoque personal.22
4.- Formas de hacer una introducción:
i) Estadísticas actuales que señalen el problema sobre el cual se hablará en el mensaje.
ii) Ilustraciones históricas.
iii) Humor.
iv) Sucesos actuales que se relacionan con el mensaje.
v) Una lectura cuidadosa del texto de donde procede el mensaje.
vi) Historias de la vida real.
vii) Ilustraciones biográficas.
viii) Citas contundentes.
ix) Preguntas retóricas dirigidas a la audiencia.
x) Experiencias personales del predicador.
xi) Referencias libros actuales y de renombre.
xii) Problemas de la vida para los cuales se ofrecerán soluciones bíblicas.
xiii) Confusión contemporánea en cuanto a la enseñanza bíblica que el predicador corregirá o
aclarará.
xiv) Correspondencia personal muy interesante.
xv) Oración adecuada.
xvi) Relatos imaginarios.
xvii) Parábolas de la vida real.
xviii)Testimonio personal.
xix) Himnos relacionados con el mensaje.
xx) Pedir a la audiencia que responda a una situación hipotética.23
20
Universidad Adventista de Centromérica, Sílabo de homilética I, 42, 43.
21
bíblicos, 57.
22
Robinson, 172, 173.
23
Richard L. Mayhue, “Introductions, Illustrations, and Conclusions”, en Rediscovering
Expository Preaching: Balancing the Science and Art of Biblical Exposition, ed. John MacArthur, Jr.
(Dallas, TX: Word Publishing, 1992), 245.
de los Sermones
5.- Objetivo
6.- Tesis del sermón
7.- Palabra clave
8.- Frase de transición
V.- EL TÍTULO
1.- Debe ser breve.

2.- Debe ser atractivo, de modo que cautive al auditorio.
3.- Debe indicar de alguna manera el contenido del sermón. Un buen título sugiere más de lo que
dice.
4.- Debe ajustarse a lo sagrado de la predicación.
5.- Debe relacionarse con las necesidades e intereses de los oyentes.
6.- Ej.:
i) “Escogidos en Cristo”
ii) “Leña al fuego”
iii) “El esperado regreso”

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Homilética (I) Unidad (II): Clasificación y Características

A – ELEMENTOS ESTRUCTURALES DEL SERMÓN

I.- EL CUERPO DEL SERMÓN

1.- Elementos esenciales para llegar al cuerpo del sermón:

iv) Defina el tema:

(vi)“La fidelidad conduce a satisfacciones”6

Parte del Sermón Tiempo Cant. Págs.

(i) ESCUCHA LA VOZ DE DIOS

(f) PUEDES CONFIAR EN DIOS PARA QUE ÉL SE GLORIFIQUE EN TU

II.- LAS ILUSTRACIONES

1.- Tipos de Ilustraciones:

(d) Axioma: Una verdad evidente por sí misma.

(1) Algunos no saben cómo aterrizar.

1.- Debe ser breve.

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