LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL

DE LA CIUDADANIA
Una perspectiva educativa

Gema Celorio
Alicia López de Munain

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El contexto: la globalización
Ámbito sociológico
•Crisis social: aumento riesgo exclusión
en el Norte y en el Sur
•Mayor vulnerabilidad en determinados
colectivos
•Crisis ecológica
•Acceso desigual al uso de las NTIC
Efectos y Tendencias
Ámbito cultural
•Individualismo (satisfacción personal,
competitividad, comodidad…)
•Desideologización
•Valores materialistas (búsqueda de la
seguridad económica, acumulación de
bienes, consumismo)
•Primacía de lo privado frente a lo público
•Concentración de la información en grandes
industrias de la comunicación
•Mercantilización de derechos y servicios
(educación, salud…)
Ámbito político
•Debilitamiento democrático
•Pérdida de poder de los Estados
•Escasa participación. Ciudadanía débil
•Retroceso del estado del bienestar
•Políticas restrictivas (leyes de
extranjería, reformas laborales…)
Ámbito económico
•Mundialización de la economía
•Financiarización de la economía
•Deslocalización de empresas
•Acción de las multinacionales
•Precarización del empleo
•Feminización de la pobreza
•Aumento de la pobreza y la exclusión
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 La globalización según el modelo
neoliberal

 El discurso dominante propone un modelo de sociedad

cuyos valores principales son el mercado, la competencia
y el individualismo.

 La propuesta de esta globalización es la “realización

humana individual y colectiva a través del Mercado”

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Estímulo del Deseo. La felicidad se
consigue gracias al Consumo de todo
aquello que se nos ofrece en el
Mercado.

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 Esta situación pervierte la noción de ciudadanía, para
sustituirla por sociedad de consumidores y
consumidoras.

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6
 Domesticación social Despolitización.

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Resultado: masa social acrítica.

Sujetos consumidores en lugar de

ciudadanos
Mercado como sucedáneo de lo
político
Consumo como sucedáneo del
Derecho
Poder de acceso individual frente al
ámbito de la acción política

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Necesidad de construir otra Ciudadanía

 En este contexto de globalización el marco de

participación ciudadana en la res publica está
vinculado a cuestiones universales que
trascienden las fronteras: pobreza, exclusión,
derechos humanos, migraciones, crisis ecológica,
conflictos...

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La construcción social de la ciudadanía

 “Ante retos universales no cabe sino la respuesta

de una actitud ética universalista [...] bregar por
una globalización ética, por la mundialización de
la solidaridad y la justicia, es la única forma de
convertir una jungla global en un comunidad
humana en la que tengan cabida todas las
personas y todas las culturas humanizadoras”

(Adela Cortina (2003): Ciudadanos del mundo)

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Educación para el Desarrollo y
Ciudadanía Global

 Una educación para el desarrollo a favor de una

ciudadanía global crítica, políticamente activa y
socialmente comprometida con otros modelos más
justos y equitativos para todas las comunidades
del planeta.

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La construcción social de la ciudadanía

 La Ciudadanía Global como concepto potente para

acoger las demandas y las necesidades más acuciantes de
las sociedades. La Educación no puede ya sólo organizar
su sentido con una mirada estrecha y localista sino que
debe ser capaz de incluir una dimensión global,
mundialista, como instrumento para capacitar a las
personas a desenvolverse en un medio político y social
afectado por la interrelación de fenómenos con orígenes
diversos y con explicaciones complejas.

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La construcción social de la ciudadanía

 Desde la Educación para el Desarrollo

entendemos la Ciudadanía Global

 Todos los Derechos para todas las personas

 A través de procesos de concientización y

empoderamiento, las personas se reconstruyen como
SUJETOS POLÍTICOS

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La construcción social de la ciudadanía

 Sujeto político. Personas críticas que, mediante

una educación emancipadora, participan
activamente en la transformación social.

 Aprender a conocer
 Aprender a hacer

 Aprender a ser

 Aprender a convivir

+
 Aprender a transformar
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 LOE (2006)

 Ley Orgánica de Educación (LOE) de 3 de mayo

de 2006 señala, entre otras, como fines de la
educación (Título preliminar. Capítulo 1. Art. 2):

a) La formación para la paz, el respeto a los derechos

humanos, la vida en común, la cohesión social, la
cooperación y solidaridad entre los pueblos así como la
adquisición de valores que propicien el respeto hacia los
seres vivos y el medio ambiente, en particular al valor
de los espacios forestales y el desarrollo sostenible.
b) La preparación para el ejercicio de la ciudadanía y para
la participación activa en la vida económica, social y
cultural, con actitud crítica y responsable y con
capacidad de adaptación a las situaciones cambiantes
de la sociedad del conocimiento.
Enfoque global o transversal

 Estos fines nos hablan de la necesidad de

abordar el curriculum con un enfoque global o
transversal.

 La educación debe cumplir el doble papel de

asegurar la transmisión del “saber” (la cultura)
junto a la idea de “preparar para la vida”.

 Se asumen los principios provenientes de la

tradición pedagógica crítica y de la psicología
constructivista.
 EC. “…debe inspirar el conjunto de la vida
escolar y que ha de desarrollarse como parte de la
educación en valores, con carácter transversal a
todas las actividades escolares…” (LOE,
2006:955)
ED. Enfoque integrador

Enfoque reducido Eje Enfoque amplio

Coeducación Sexismo
Escuela Mixta
Sexo-Género Androcentrismo
Modelos integrales

Ed. Paz Violencia directa Paz-Violencia Violencia estructural

Ed. Desarrollo Información Norte-Sur Exclusión-Inclusión Modelo Desarrollo Humano

Ed. Ambiental Conservacionismo

Conocimiento Medio Físico
M. Físico-M. Humano Desarrollo sostenible

Ed. Ciudadanía Valores cívicos Persona-Sociedad Sujetos críticos

Agentes políticos
ED. Enfoque global

• Pone el acento en cuestiones problemáticas de

nuestras sociedades actuales.

• Integra distintas miradas (género,

interculturalidad, paz, derechos humanos...)

• Impugna el modelo hegemónico (insolidario y

reproductor de injusticias).
ED. Enfoque global

• Educaciones en valores. Reconocimiento de y educación

desde los conflictos.

• Visiones interdisciplinares, globales y complejas.

• Ruptura con las visiones dominantes (androcéntricas y

etnocéntricas).
ED. Enfoque global

• Apuesta por aulas cooperativas y participativas.

Alumnado protagonista de su proceso de
aprendizaje. Profesorado como agente creador
del curriculum, intelectual y crítico.
• Concede importancia a la conexión con
elementos de la vida cotidiana para trabajar la
dimensión local-global.
ED. Enfoque global

• En el ámbito del aprendizaje,

o resalta la dimensión social del aprendizaje, su carácter
compartido y su relación con el desarrollo de nuevas prácticas.

• En el ámbito de la enseñanza,
o enfoque interdisciplinar para superar el conocimiento escolar
tradicional, fragmentado en disciplinas que oculta las cuestiones
relevantes, convirtiéndolo en un saber inútil para la resolución
de problemas sociales.
Espacio de la Educación para la
Ciudadanía Global en el curriculum

 Enfoque disciplinar (opción LOE)

 Enfoque interdisciplinar

 Enfoque transversal (sugerido en la LOE)

(género, interculturalidad, paz y derechos
humanos, sostenibilidad)
 Escuela en su entorno (escuela comunitaria,
escuela inclusiva)
 Escuela global (vincula lo local y lo global)
Implicaciones para los centros escolares
 Centros como instituciones de participación
democrática donde la cooperación, la regulación
de derechos y la resolución de conflictos formen
parte de la cultura cotidiana.
 Contenidos y fórmulas de trabajo de la EC
orientadas de forma transversal al conjunto del
curriculum.
 Centro ligado a plataformas locales como
institución promotora de ciudadanía.
 Centro en redes globales. Contacto con otras
realidades
 Enfoque Socio-Afectivo
 A través del enfoque socioafectivo se trata de crear un espacio, una dinámica a través de la
cual podamos vivir y sentir en la propia piel aquella realidad que queremos trabajar y sobre
la que vamos a tratar de aprender.

 Desde esta experiencia «en propia piel» comienza un análisis y una búsqueda de información
que pretende llevar a un cambio de actitud y a un compromiso de acción.

 Este compromiso no parte ya de un convencimiento meramente racional, sino del sentimiento

propio en pequeña medida de esta realidad y por tanto de saber qué siente la otra persona,
«ponerse en su lugar».

 Esto romperá la dinámica del prejuicio y los estereotipos que no es otra que ver y medir todas
las cosas desde un único punto de vista, el de los valores y cultura propios, para aceptar que
otros puntos de vista y culturas son igualmente legítimos y llenos de valores.
Patricia Tschorne
 Enfoque Socio-Afectivo

Fases
 Crear clima adecuado a través de ejercicios de creación de grupo, confianza y aprecio.

 Vivenciar/experimentar una situación, a través de un juego de rol, una simulación, un

experimento, una lectura vivenciada, ...

 Evaluación personal tanto de lo que se ha sentido, como de lo que ha pasado. Se intenta

generalizar la discusión, poner en común impresiones, experiencias de la vida real a las que te
recuerda, etc.

 Una vez conseguida la motivación a partir de la vivencia personal, se realiza la recogida y

análisis de la información, pasando a tratar el tema a fondo.

 Compromiso transformador: qué podemos hacer nosotros/as desde nuestra realidad y con
nuestros recursos para ayudar a cambiar esa realidad.
Enfoque socio-crítico

Principios pedagógicos

Aprendizaje significativo (su contenido puede

relacionarse de un modo substantivo con los
conocimientos previos, de forma que se establecen
nuevas relaciones que modifican o amplían esos
conocimientos).

Aprendizaje activo (las personas se implican en su

proceso de enseñanza-aprendizaje).
Enfoque socio-crítico

Fases

• Percepción del problema

(imágenes, estereotipos,
prejuicios…)
• Reconocimiento del problema
(conocimiento más realista,
conflicto cognitivo, dudas e
interrogantes…)
• Racionalización del problema
(discursos contrapuestos, voces
protagonistas…)
• Explicación del problema (factores que intervienen, causas,
procesos históricos y estructurales
• Compromiso con el problema (personal y colectivo)
 Natural

Organización Económico
política

Social