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relaciones sexuales con mujeres de otras libre que da origen a la familia consanguínea,
tribus, pero sin existir singularidad. Dio que es aquella en la que el grupo que se
lugar a una forma de organización interrelacionaba sexualmente estaba
familiar que existió en muchos lugares y
compuesto por individuos de una misma
de la que aún se encuentran vestigios en
generación, se caracterizaba por la
la Polinesia, y es el llamado matrimonio
por grupos. En este período de la
prohibición sexual entre los progenitores y los
hijos y se permitía la unión sexual entre
LA FAMILIA PUNALÚA.
La poligamia
Monogamia
La existencia de esta se atribuye sobre todo
a causas económicas que exigieron el L a relación monogamia, es decir, la unión
control del crecimiento de la población, exclusiva de un solo hombre y una sola
circunstancia que propicio el sacrificio de las mujer. Los hijos que completan el
mujeres mediante el infanticidio de las núcleo familiar, surgen par la preocupación
niñas, de tal suerte que con el transcurso del de procrear seres de paternidad cierta; ello
tiempo existían en la sociedad de esa época acrecienta el poder del padre, lo
más hombres que mujeres, lo que permitió que conlleva al patriarcado. La familia
que hubiesen varios hombres compartiendo patriarcal tiene su máximo apogeo en Roma,
una sola mujer, y de esa manera se lograba durante la República, durante el imperio y
una mayor fuerza de trabajo dentro del aun en su decadencia.“El Pater familias” era
el jefe supremo de la familia, el único “sui
juris”, es decir, el representante jurídico de la
gens romana.Para aumentar la población se
conceden privilegios a los casados y se
Descargado por Edgar Ivan (edivanperez1609@gmail.com)
establecen penas para los solteros, por
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A REVOLUCIÓN FRANCESA
del consentimiento. El
tratadista Mazeaud afirmaba: Fruto de la Revolución Francesa es la elaboración
“Cuando se ha concluido un contrato del ‘Código de Napoleón” que fue una mezcla del
se es libre para ponerle término por Derecho Antiguo y el Derecho revolucionario. En
medio de un nuevo acuerdo, así cabe relación a ésta época, Bonnecase afirma que “el
disolver el matrimonio por voluntad Código de Napoleón no tuvo nada de espíritu ni
de moderación en el Derecho de Familia y que la
común. El Derecho revolucionario
obra de la revolución francesa respecto a la
familia no es principalmente de aquellas que la
honran.” Puede resumirse en una frase: “La
revolución no reconoce a la familia como una
unidad orgánica.”