EL FENÓMENO

RELIGIOSO

Jorge Kashiwamoto

Coordinación de Desarrollo Humano Profesional.

II. HINDUISMO

EL FENÓMENO RELIGIOSO

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 Grandes y antiguas civilizaciones

CHINA JAPÓN LA INDIA

EXTREMO ORIENTE

Han dado forma a la vida y la cultura

de esos pueblos:

EL HINDUISMO EL BUDISMO EL CONFUCIANISMO

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 Hinduísmo

Conjunto de diversas religiones, creencias, costumbres y rituales sin
fundador concreto.

ORIGEN: Conglomerado de creencias procedentes de pueblos de

diferentes regiones junto con las que trajeron los arios (proto-indo-
iranios) que se establecieron en la cuenca del río Ganges y que
fueron escritas a manera de revelaciones en los diversos escritos
védicos y otros libros sagrados hindúes. ¿5000 A.C?

Dogmas

RELACIÓN ENTRE DOCTRINAS:

La presencia de diferentes escuelas no implica contradicción entre

ellas, todo lo contrario.

Es común y está permitido que un individuo de una escuela tome la
perspectiva de otra para cuestiones puntuales.

Se considera que la disparidad de doctrinas se debe a las diferentes
interpretaciones del Absoluto en sus diversas comprensiones.

Todos son trechos diversos de un ÚNICO SENDERO.

Hinduísmo

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 II.1.Los dioses del hinduísmo.

Tendencias

MONOTEÍSMO:

Creencia en 1 sólo dios. Éste puede ser:

Vishnu Shiva Kali

Hinduísmo

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 Tendencias

ADVAITA:

Tendencia monoteísta, pero impersonal.

Creen en un Dios abstracto, o en un Dios energía, no persona.

Dios Brahmán.

Todos los demás seres son su expresión, por lo que se le considera

principio del universo.

Hinduísmo

Tendencias

POLITEÍSMO:

Creencia en varios dioses.

Algunos creen en el Trimurti, las 3 deidades: Brahmá (que no
Brahmán), Vishnú y Shivá

Hay muchos dioses comarcales.

Hinduísmo

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 Tendencias

IDOLATRÍA:

Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su

adoración, teniendo una forma material que le facilite su
entendimiento y amor a Dios.

Conforme se avanza, se inicia a percibir a Dios en todo cuanto
existe, para finalmente no ser necesario ningún Murti, llegando
incluso sentir o ver a Dios dentro de todo ser creado.

Esa forma es Paramātmā, la forma que compenetra todo lo
existente y hace a Dios su cualidad omnipresente y omnisciente. Es
por ello que al final, todo cuanto existe es sagrado y se le mira con
reverencia y amor.

Hinduísmo

II. 2.El culto y los ritos.

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 Dogmas
EN LÍNEAS GENERALES:

Básicamente los hinduistas creen que detrás del universo visible

(Māyā), al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción,
hay otra existencia eterna y sin cambios.

Abandonar el ciclo de reencarnaciones (Samsara) y retornar al

universo espiritual constituye el mayor de todos los logros para los
hinduistas.

Hay prácticas que todos respetan, como reverenciar a los

bráhmanas (sacerdote) y a las vacas, no comer la carne de éstas y
casarse sólo con una persona de la misma casta (el hinduismo
establece el sistema social de castas)

Hinduísmo

Dogmas
TEXTOS SAGRADOS (SHRUTI):
Hay 2 grupos:

Revelados (No pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la
letra):
◦ Upanishad (meditaciones místico filosóficas escritas sobre 600 a.C.).
◦ Los 4 Vedas:

Rig-Veda (el más antiguo)

Iáyur-Veda (sacrificios)

Sama-Veda (himnos)

Átharva-Veda (rituales)

Smriti (‘Lo Recordado’, la tradición):

◦ El texto épico Mahábharata
◦ El Ramaiana (historia del rey rey dios Râma)
◦ Los 18 Puranás (historias)
◦ El Áiur-veda (conocimientos de medicina).

Hinduísmo

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 Ritos

II. 3.Repercusiones del

hinduismo en el mundo actual.

8
Estadísticas

Geografía

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 Dogmas
En 1966, la Coste Suprema de La India, definió el marco de la fe hindú del
siguiente modo:

1. La aceptación respetuosa de los textos sagrados Vedas como la más

alta autoridad sobre los asuntos religiosos y filosóficos, y la aceptación
respetuosa de los pensadores y filósofos hindús como base única de la
filosofía hindú.

2. El espíritu de tolerancia y de buena voluntad para comprender y

apreciar el punto de vista del adversario, basado en que la revelación
de la verdad implica diversas apariencias.

3. La aceptación de los 6 sistemas de filosofía hindú (Nyaya, Vaisesika,

Samkhya, Ioga, Mimamsa y Vedanta) y de un ritmo del mundo que
conoce periodos de creación, de conservación y de destrucción (yuga),
sucediéndose sin fin.

Hinduísmo

Dogmas

4. La aceptación de la creencia en el renacimiento y la preexistencia

de los seres.

5. El reconocimiento del hecho de que los medios o las formas de

acceder a la salvación (Mokxa) son múltiples.

6. El hecho de que, pese al número de las divinidades a adorar, se

puede ser hindú y no creer en la necesidad de adorar ídolos.

7. A diferencia de otras religiones o creencias, la religión hindú no está

vinculada a un conjunto definido de conceptos filosóficos.

Hinduísmo

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 HINDUISMO (A)

ORIGEN NOMBRE LIBROS CONCEPTO

DEL NOMBRE DEL MISTERIO SAGRADOS DE SALVACIÓN

Aparece en el s. Brahma, Los Cuatro Vedas Reencarnación

VIII dios sabiduría a través
haciendo creador las “Upanishadas” de las castas.
referencia Vishnú, filosofía El “yo”
a un pueblo dios el Bhagavad Gîta se disuelve
que vivía conservador. devocional. en Brahma.
en las riberas Shiva,
del río aspecto
Sindhu (Hindu). destructor

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 HINDUISMO (B)

NOMBRE DE RITO MÁS NÚMERO MÍSTICO

LAS CASTAS IMPORTANTE DIOSES HINDÚ

1ª Brahmanes Rito de 330 millones Se desprende

2ª Chatrias purificación de dioses. de todo
3ª Vaisías Bañarse Saraswati, para estar
4ª Sudras en el río diosa del más cerca
Los parias. Ganges aprendizaje de Brahma

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