LA TRINIDAD

Entender la Trinidad

John Piper 26 Minute Read

La doctrina de la Trinidad es fundamental para la fe cristiana. Es crucial para entender

correctamente lo que Dios es como, cómo relaciona con nosotros y cómo nos debemos
relacionamos con él. Pero también plantea muchas preguntas difíciles. ¿Cómo puede Dios ser uno
y tres? ¿La Trinidad es una contradicción? Si Jesús es Dios, ¿por qué los Evangelios registran casos
donde oró a Dios? Mientras que totalmente no podemos entender todo acerca de la Trinidad (o
cualquier otra cosa), es posible responder a preguntas como estas y venir a un asimiento sólido de
lo que significa para que Dios ser tres en uno.

¿QUÉ SIGNIFICA QUE DIOS ES UNA TRINIDAD?

La doctrina de la Trinidad significa que hay un Dios que existe eternamente como tres personas
distintas: el padre, hijo y Espíritu Santo. Forma diferente, Dios es uno en esencia y tres en persona.
Estas definiciones expresan tres verdades cruciales: (1) el padre, hijo y Espíritu Santo son personas
distintas, (2) cada persona es plenamente Dios, (3) hay solamente un Dios.

El padre, hijo y Espíritu Santo son personas distintas. La Biblia habla del padre como Dios (Fil. 1:2),
Jesús como Dios (Tito 2:13) y el Espíritu Santo como Dios (hechos 5:3-4). ¿Son estas tres diferentes
maneras de mirar a Dios, o simplemente maneras de referirse a la tres papeles diferentes que Dios
juega?

La respuesta debe ser no, porque la Biblia también indica que el padre, hijo y Espíritu Santo son
personas distintas. Por ejemplo, desde el padre enviado al hijo al mundo (John 3:16), no puede ser
la misma persona que el hijo. Además, después el hijo vuelto al padre (John 16:10), el padre y el
hijo enviaron al Espíritu Santo en el mundo (John 14:26; Hechos 2:33). Por lo tanto, el Espíritu
Santo debe ser distinto del padre y el hijo.

En el bautismo de Jesús vemos al padre hablando desde el cielo y el espíritu descender del cielo en
forma de una paloma como Jesús sale del agua (Marcos 1:10-11). En Juan 1:1 se afirma que Jesús
es Dios y, al mismo tiempo, que él era "con Dios" - lo que indica que Jesús es una persona distinta
de Dios el padre (cf. también 1:18). Y en Juan 16:13-15 vemos que aunque existe una estrecha
unidad entre todos ellos, el Espíritu Santo también es distinto del padre y el hijo.
En otras palabras, el hecho de que el padre, hijo y Espíritu Santo son personas distintas significa
que el padre no es el hijo, el hijo no es el Espíritu Santo y el Espíritu Santo no es el padre. Jesús es
Dios, pero él no es el padre o el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es Dios, pero él no es el hijo o el
padre. Son personas diferentes, no tres maneras diferentes de mirar a Dios.

La personalidad de cada miembro de la Trinidad significa que cada persona tiene un distinto
centro de conciencia. Por lo tanto, relacionan entre sí personalmente, el padre considera a sí
mismo como "Yo", mientras que él mira el hijo y el Espíritu Santo como "Usted." Asimismo el hijo
mira a sí mismo como "Yo", pero el padre y el Espíritu Santo como "Usted."

A menudo se objetó que "si Jesús es Dios, entonces él debe haber orado a sí mismo mientras
estaba en la tierra." Pero la respuesta a esta objeción está en simplemente aplicando lo que ya
hemos visto. Mientras que Jesús y el padre son Dios, son personas diferentes. Así, Jesús oró a Dios
el padre sin orando a sí mismo. De hecho, es precisamente el diálogo continuo entre el padre y el
hijo (Mateo 3:17; 17:5; John 5:19; 11:41-42; 17:1ff) que proporciona la mejor evidencia que son
personas distintas con distintos centros de la conciencia.

A veces se aprecia la personalidad del padre y del hijo, pero se descuida la personalidad del
Espíritu Santo. A veces el espíritu se trata más como una "fuerza" de una persona. Pero el Espíritu
Santo no es una it, pero un lo (ver Juan 14:26; 16:7-15; Hechos 8:16). El hecho de que el Espíritu
Santo es una persona, no una fuerza impersonal (como la gravedad), también se demuestra por el
hecho de que él habla (Hebreos 3:7), razones (hechos 15:28), piensa y entiende (1 Corintios 2:10-
11), voluntad (1 Corintios 12:11), siente (Efesios 4:30), y da comunión personal (2 Corintios 13:14).
Estas son todas cualidades de la persona. Además de estos textos, los otros que ha mencionado
dejan claros que la personalidad del Espíritu Santo es distinta de la personalidad del hijo y del
padre. Son tres personas reales, no tres papeles que desempeña Dios.

Otro error grave que personas han hecho es pensar que el padre se convirtió en el hijo, que
entonces se convirtió en el Espíritu Santo. Contrario a esto, los pasajes que hemos visto implican
que Dios siempre fue y siempre será tres personas. Nunca hubo un tiempo cuando una de las
personas de la Trinidad no existía. Son todo eternos.

Mientras que los tres miembros de la Trinidad son distintos, esto no significa que cualquiera es
inferior al otro. En cambio, son todos idénticos en atributos. Son iguales en poder, amor,
misericordia, justicia, santidad, conocimiento y otras cualidades.

Cada persona es plenamente Dios. ¿ Si Dios es tres personas, esto significa que cada persona es
"un tercio" de Dios? ¿La Trinidad significa que Dios se divide en tres partes?
La Trinidad no dividir a Dios en tres partes. La Biblia es clara que las tres personas cada cien por
ciento Dios. El padre, hijo y Espíritu Santo son todos Dios completamente. Por ejemplo, dice de
Cristo que "en él toda la plenitud de la Deidad habita en forma corporal" (Colosenses 2:9). No
debemos pensar de Dios como un "pastel" cortado en tres pedazos, cada pedazo que representa a
una persona. Esto haría que a cada persona inferior completamente Dios y no a Dios en todo. Por
el contrario, "el ser de cada persona es igual a todo ser de Dios." [1] la esencia divina no es algo
que se divide entre las tres personas, pero no totalmente en las tres personas se divide en
"partes".

Así, el hijo no es una tercera parte del ser de Dios, él es todo el ser de Dios. El padre no es una
tercera parte del ser de Dios, él es todo el ser de Dios. Y además con el Espíritu Santo. Por lo tanto,
como escribe Wayne Grudem, «cuando se habla del padre, hijo y Espíritu Santo junto no estamos
hablando de un ser mayor que cuando se habla del padre solo, el hijo, o el Espíritu Santo solo. " [2]

Allí es solamente un Dios. ¿ Si cada persona de la Trinidad es distinta y aún totalmente Dios,
entonces debemos concluir que hay más de un Dios? Obviamente no podemos, por las escrituras
son clara que hay sólo un Dios: "no hay ningún otro Dios además de mí, un Dios justo y un
Salvador; no hay nadie además de mí. ¡Convertíos a mí y sean salvos, todos los confines de la
tierra! Porque yo soy Dios, y no hay ningún otro"(Isaías 45:21-22; ver también 44: 6-8; Éxodo
15:11; Deuteronomio 4:35; 6:4-5; 32:39; 1 Samuel 2:2; 1 Reyes 8:60).

Después de haber visto que el padre, el hijo y el Espíritu Santo son personas distintas, que son
cada uno Dios completamente, y que, sin embargo, hay solamente un Dios, debemos concluir que
las tres personas son el mismo Dios. En otras palabras, hay un Dios que existe como tres personas
distintas.

Si hay un pasaje que más claramente todo esto, es Mateo 28: 19: "ID, pues y hacer discípulos de
todas las Naciones, bautizándolos en el nombre del padre y del hijo y el Espíritu Santo". En primer
lugar, tenga en cuenta que el padre, hijo y Espíritu Santo se distinguen como personas distintas.
Bautizamos en el nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo. En segundo lugar, tenga en
cuenta que cada persona debe ser Deidad porque se colocan en el mismo nivel. ¿De hecho, Jesús
tendría nos bautizamos en el nombre de una criatura simple? Seguramente no. Por lo tanto cada
una de las personas en cuyo nombre estamos para ser bautizado debe ser deidad. En tercer lugar,
observe que aunque las tres personas divinas son distintas, somos bautizados en su nombre
(singular), no los nombres (plurales). Las tres personas son distintas, sin embargo, constituyen sólo
un nombre. Esto sólo se puede si comparten una sola esencia.
¿ES LA CONTRADICTORIA DE LA TRINIDAD?

Esto nos lleva a investigar más de cerca una definición muy útil de la Trinidad que mencioné
anteriormente: Dios es uno en esencia, pero tres en persona. Esta formulación nos puede mostrar
por qué hay no tres dioses, y por qué la Trinidad no es una contradicción.

En fin de algo que de ser contradictorios, debe violar la ley del noncontradiction. Esta ley afirma
que A no puede ser dos A (lo que es) y no (lo que no es) al mismo tiempo y en la misma relación.
En otras palabras, usted se contradices a ti mismo si afirmar y negar la misma declaración. Por
ejemplo, si digo la luna está hecha de queso pero también decir que la luna no está hecha de
queso, me he contradicho.

Otras declaraciones al principio pueden parecer contradictorios pero realmente no son. Teólogo
R.C. Sproul cita como un ejemplo célebre frase de Dickens, "fue el mejor de los tiempos, fue el
peor de los tiempos". Obviamente esto es una contradicción si Dickens significa que era el mejor
momento de la misma manera que fue el peor de los tiempos.

Pero él evita contradicción con esta afirmación porque él quiere decir que en cierto sentido fue el
mejor de los casos, pero en otro sentido fue el peor de los tiempos.

Transportar este concepto a la Trinidad, no es una contradicción para Dios tres y uno porque no es
tres y uno de la misma manera. Tres de una manera diferente es que es uno. Por lo tanto, no
estamos hablando con una lengua bífida, no decimos que Dios es uno y luego negar que él es uno
diciendo que él es tres. Esto es muy importante: Dios es uno y tres al mismo tiempo, pero no de la
misma manera.

¿Cómo es Dios? Él es uno en esencia. ¿Es Dios tres? Es tres en persona. Esencia y persona no son
lo mismo. Dios es uno en cierta forma (esencia) y tres de una manera diferente (persona). Puesto
que Dios es uno en forma diferente que es tres, la Trinidad no es una contradicción. Sólo habría
una contradicción si decimos que Dios es tres en la misma forma que él es uno.

Para ver más de cerca el hecho de que Dios es uno en esencia, pero tres en persona ha ayudado a
mostrar por qué la Trinidad no es una contradicción. Pero ¿cómo nos muestran por qué hay sólo
un Dios en lugar de tres? Es muy sencillo:

Las tres personas son un solo Dios porque, como vimos anteriormente, son la misma esencia.
Esencia significa lo mismo que "ser." Así, puesto que Dios es sólo una esencia, él es solamente un
ser, no tres. Esto debería hacer claro, por eso es tan importante entender que las tres personas
son la esencia misma. Si negamos esto, hemos negado la unidad de Dios y afirma que hay más de
un ser de Dios (es decir, que existe más de un Dios).

Lo que hemos visto hasta ahora ofrece una buena comprensión básica de la Trinidad. Pero es
posible ir más profundo. Si podemos entender más precisamente lo que se entiende por esencia y
persona, cómo se diferencian estos dos términos, y cómo se relacionan, entonces tendremos una
comprensión más completa de la Trinidad.

ESENCIA Y PERSONA

Esencia de . ¿Qué significa esencia? Como he dicho antes, significa lo mismo que ser. Esencia de
Dios es su ser. Para ser más precisos, esencia es lo que eres. A riesgo de sonar demasiado físico,
esencia puede entenderse como las "cosas" que "consiste en." Por supuesto que estamos
hablando por analogía, porque no podemos entender esto de una manera física de Dios. «Dios es
espíritu» (John 4:24). Además, claramente no debemos pensar de Dios como "consistente en" otra
cosa que divinidad. La "sustancia" de Dios es Dios, no un montón de "ingredientes" que juntos
rendimiento deidad.

Persona. En cuanto a la Trinidad, utilizamos el término "Persona" diferentemente que

generalmente utilizamos en la vida cotidiana. Por lo tanto a menudo es difícil tener una definición
concreta de la persona como la usamos en lo que respecta a la Trinidad. Lo que no entendemos
por persona es una "persona independiente" en el sentido de que tanto yo como otro humano son
personas independiente que pueden existir aparte de uno otro.

Qué entendemos por persona son algo que se considera a sí mismo como "Yo" y otros como
"Usted." Así el padre, por ejemplo, es una persona distinta del hijo porque considera al hijo como
un "tú", aunque considera a sí mismo como "Yo". Así, en cuanto a la Trinidad, podemos decir que
"Persona" significa un tema distinto que considera a sí mismo como un "yo" y los otros dos como
un "usted". Estos sujetos distintos no son una división dentro del ser de Dios, sino "una forma de
existencia personal que no sea una diferencia en ser". [3]

¿Cómo se relacionan? La relación entre esencia y persona, entonces, es la siguiente. Dentro de

Dios, es un "despliegue" en tres distinciones personales. Estas distinciones personales son modos
de existencia en el ser divino, pero no son las divisiones del ser divino. Son formas personales de
existencia que no sea una diferencia en ser. El último teólogo Herman Bavinck ha declarado algo
muy útil en este punto: "las personas son modos de existencia en el ser; en consecuencia, las
personas difieren entre sí como un modo de existencia difiere de la otra, y utilizan una ilustración
común-como la palma abierta difiere de un puño cerrado. " [4]

Porque cada una de estas "formas de existencia" son relacional (y por lo tanto son las personas),
son cada uno un centro distinto de conciencia, con cada centro de conciencia con respecto a sí
mismo como "Yo" y otros como "Usted." Sin embargo, estas tres personas todos "consisten en" la
misma "materia" (es decir, el mismo "qué", o esencia). Como teólogo y apologista Norman Geisler
ha explicado, mientras que la esencia es lo que eres, persona es quien eres. Así que Dios es uno
"qué" pero tres "que de."

La esencia divina no es algo que existe "arriba" o "separar" las tres personas, pero la esencia divina
es el ser de las tres personas. Tampoco debemos pensar de las personas como se define por
atributos en el ser de Dios. Wayne Grudem explica: