YOGA- SUTRA – SADHANA PADA – MÓDULO 6

YAMA Y NIYAMA
YOGA-SUTRA 30 Y 32

SUTRA II.30 ahimsa satya asteya brahmacarya aparigrahah yamah

Ahisma: inofensividad, no violencia

Satya: real, genuino, honesto, virtuoso, veraz

Asteya: no robar, no apropiación indebida

Brahmacarya: conti nencia, casti dad, estudiantado religioso

Aparigrahah: sin posesiones, sin pertenencias, no aceptación de dones

Yamah: autorrestricción

Iyengar

La no violencia, la veracidad, la abstención de robar, la conti nencia y la ausencia

de codicia por posesiones más allá de nuestras necesidades, son los cinco pilares
de yama.

Desikachar

1) la consideración hacia todos los seres vivos, en parti cular hacia los inocentes,
los que están en apuros o en una situación peor que la nuestra; 2) la
comunicación adecuada por medio de lenguaje escrito, gestos y acciones; 3) el
abandono de la codicia o capacidad de resisti r el deseo de lo que no nos
pertenece; 4) la moderación en todos nuestros actos; 5) el abandono de la
avaricia o capacidad de aceptar sólo lo apropiado

Vivekananda

Yama consiste en no matar, no menti r, no hurtar, conti nencia y abstención de

dádivas.

Gardini

Las prohibiciones son: no dañar, veracidad, no robar, conti nencia, no poseer.

INSTRUCTORADO DE YOGA DINAMICO – ESCUELA DE YOGA CLASICO Y CIENTIFICO

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YAMA Y NIYAMA
YOGA-SUTRA 30 Y 32

Bahm

Las absti nencias consisten en: a) no herir; b) no menti r; c) no robar; d) no ser

sensual; y e) no ser posesivo.

SUTRA II.32 sauca santosa tapah svadhyaya Isvarapranidhanani niyamah

Sauca: limpieza, pureza

Santosa: contento

Tapah: calor, quemar, brillar, devoción ascéti ca, un ardiente deseo de alcanzar la
perfección, lo que quema todas las impurezas, autodisciplina, fervor religioso, un
deseo ardiente

Svadhyaya: estudio del Sí-mismo, refl exión sobre nuestro propio sí mismo,
comprenderse a sí mismo desde la envoltura externa, el cuerpo, hacia el interior,
hacia el sí mismo interior.

Isvarapranidhanani: sumisión a Dios, entrega a Dios ( pra = plenitud; ni = bajo;

dhana = ubicación), converti r a Dios en el objeto de concentración.

Niyamah: observancia establecida.

Iyengar

La limpieza, el contento, el celo religioso, el estudio del sí mismo y la entrega del

sí mismo al Sí mismo o Dios, son los niyamas.

Desikachar

1) la limpieza, es decir, mantener limpio y aseada nuestro cuerpo y nuestro

entorno; 2) el contentamiento, o facultad de senti rse a gusto con lo que se posee

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YAMA Y NIYAMA
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y con lo que no se posee; 3) la eliminación de las impurezas de lo que hay en

nuestro organismo fí sico y mental por la prácti ca de hábitos correctos de sueño,
ejercicio, nutrición, trabajo y relajación; 4) el estudio y la necesidad de revisar y
evaluar nuestros progresos; 5)la veneración de una inteligencia superior o
aceptación de nuestros límites frente a Dios, el omnisciente.

Vivekananda

Niyamas son la purifi cación interna y externa, el contento, la morti fi cación, el

estudio y la adoración a Dios.

Gardini

Las reglas son: limpieza, serenidad, disciplina, estudio, entrega a Dios.

Bahm

“Devoción” es a) limpieza; b) serenidad; c) autodisciplina; d) autoaprendizaje; y e)

dedicación del yo al ideal de la suprema individualidad.

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