Literatura:

Introducción a la literatura del siglo de oro:

Estudio de las grandes corrientes y los principales autores y obras de los siglos XVI y XVII.

Bibliografía:
- Diccionario de términos literarios
- Lectura de Lazarillo de Tormes.

L’examen final ne sera pas sur l’époque médiévale, ni le théâtre.

Preámbulo:

Siglo de Oro (siempre con mayúsculas). El Siglo de Oro abarca 2 siglos o 1 siglo y medio. Va
desde el principio del siglo XVI hasta mediados del siglo siguiente, es decir el siglo XVII.
Algunos académicos dicen que termina el Siglo de Oro en 1681, cuando murió Calderón. Se
suele decir que, durante este periodo, España pasó de la hegemonía en Europa a la
decadencia, al menos política. Los soberanos españoles sucesivos (Felipe III, IV) encarnan la
decadencia (crisis económica, pobreza de la monarquía). Pérdida de Portugal etcétera… Hay
una potencia que sube mientras España pierde su hegemonía, es la Francia.
- Principales corrientes: Renacimiento (XVI), Barroco (XVII)
- Esplendor artístico.
El Siglo de Oro es un auge artístico y literario. Si bien representa un auge, nos fijaremos en
los rasgos entre obras medievales y obras del Siglo de Oro: - Primer rasgo: la importancia de
la tradición (y sobre todo la transmisión oral). - Segundo rasgo: existe un doble carácter, a la
vez popular y culto (savante) de la literatura española. Se mantiene mucho más tarde del
Siglo de Oro en España.

Introducción:

Los orígenes medievales: los historiadores coinciden en decir que la edad media empezaría
en el siglo V (invasiones bárbaras) y duraría hasta finales del siglo XV (1492). Por convención,
hablaremos de “alta edad media” desde el siglo V hasta el siglo XII. Y después, es decir desde
el siglo XII hasta XV, lo llamamos “baja edad media”. Las primeras huellas de la literatura
española se encuentran en el siglo XI/XII. Es interesante hablar de las corrientes que han
podido mezclarse y desarrollarse en la península. Encrucijada (Carrefour) cultural o crisol
(creuset)  España como encrucijada cultural. Los iberos, cuyas manifestaciones culturales
existen  esculturas, bases de monumentos, antes de cristo, habrían subido hacia Europa
(actual), los pirineos, por la zona de Levante. Se habrían mezclado con los celtas. La
península tuvo también un pasado de colonias fenicias. Siglo, habrá filósofos (romanos si
bien nacieron en la península) que se expresaban en latín.
La conquista romana durO 2 siglos entre los 2 milenios. Filosofo Séneca (estoicismo). En
aquel tiempo, es el latín la lengua que se usa. Después, decadencia del imperio romano.
Empieza otra fase cultural por la península, es el dominio en España de poblaciones
germánicas (los visigodos). Siglo VIII, gran etapa  el reino visigótico se va a derrumbar a
través de una figura (jefe berebere Tadic)  que vino a conquistar la zona por los árabes. Al-
Ándalus  Se impone esa rica civilización, trae las grandes corrientes de civilización
orientales. A través de la cultura árabes, aportes científicos, mucha relación con la india
(tesoros culturales). Por la superioridad militar y otros factores, se impone la fuerza cultural
de España. La progresión de los árabes en el siglo X se para en la parte norte de España ya
que jefes cristianos se reúnen para reconquistar los territorios invadidos por los árabes (es
por eso que se llama de reconquista). Otros elementos: el componente judío o hebraico 
estaban implantados en España hacia tiempos muy remotos: facilitaron la comunicación, el
establecimiento de relaciones. Al-Ándalus es una España en que vive 3 religiones: la
cristiana, la judía y la musulmana  periodos de convivencia.
La cultura mozárabe  son las poblaciones cristianas que permanecieron con sus ritos, bajo
dominio musulmán.
Los árabes que permanecieron en zona cristiana  mudéjar.

En la baja edad media: Lengua gallega  noroeste de la península. Se va a desarrollar una

corriente poética influenciada por  componente judío; gallego/portugués. Influjo francés
sobre todo en el momento de aparición de la épica. Libros de caballerías  héroe perfecto.

Renacimiento: influencia de Italia

Las lenguas que se hablan se han constituido a partir del bajo latín (latín que se hablO en el
periodo del fin del dominio romano)  lenguas romances. En la península, el bajo latín va a
dar el castellano u otras lenguas como por ejemplo el gallego, el catalán […]. La fecha de
1492  primera gramática del castellano, es decir del no latín. Manifiesta una consciencia
de que hay una entidad propia mientras que la lengua de la cultura sigue siendo el latín.
La península es una zona donde se mezclan, conviven en varios periodos, las religiones y lo
que va a definir la sociedad medieval es que es sumamente religiosa. Monjes  difusión
cultural. Refleja la literatura esa mezcla. Grand historiador francés de la edad media
(Georges Duby)  estudiO la sociedad medieval, llegó a una especie de hipótesis : hablaba
de que la sociedad europea estaba constituida por los “3 órdenes”  los que luchan, los que
se asocian a un jefe local para defender los territorios (aristocracia guerrera); los que
rezan/oran (conjunto de monjes, curas  el clero); y la gran mayoría de los habitantes
sería: los que labran  trabajan la tierra (los campesinos).
Al primer estamento correspondería un tipo de literatura: “la épica”. Al segundo grupo
correspondería un tipo de literatura de contenido moral o religioso (poesía versificada
muchas veces). Al tercer grupo, correspondería la lírica.
España conserva los más antiguos textos de la lírica popular.
Son poemitas muy cortos (entre 2 y 4 versos) y son versos escritos en una lengua mezcla de
(latino y árabe). Eran autores árabes bilingües. “albricias”  noticias. La voz femenina habla
a las hermanas “hermanillas”. Muy a menudo, jarchas  transcripción en árabe o hebreo.
La épica es el más importante bloque literario (alta edad media, siglo XII). Eran transmitidos
oralmente (canciones). Son piezas versificadas que narran hechos heroicos. (Cantores de
gesta). Mimados de pueblo en pueblo por los juglares  actores, acróbatas, músicos. Van a
recitar de los hechos de una figura que ha sido mitificada, se insiste en las hazañas. Se
enriquece la tradición porque un colectivo podría encontrarse identificada, formaba un
ideal, modelo (héroes). La épica castellana encarnaba valores que podían dar cohesión en
aquel tiempo. La noción central del honor/honra  alguien que insulta está dañando al
honor. Se oponen a un enemigo común: el moro.
Sitio español : biografíasyvidas.com (Rodrigo Díaz de Vivar)