Catedratico:

Master Claudio Sandoval

Asignatura:
Gerencia de Negocios

Alumna:
Alba Karina Gallardo Moya

Numero de cuenta:
236081036

Tema:
Trabajo en equipo, Toma de desiciones y estilo de liderazgo

Campus:
El Progreso
El Progreso, Yoro 20 de Octubre del 2021
 Introducción

Analizar reflexivamente el rol de liderazgo que tenían estos dos personajes como
ser: Gandhi y La Madre Teresa de Calcuta, cuan inherente se encontraban los
valores que poseían estos personajes y como se enfrentaban al desafío de asumir
con responsabilidad, integridad y desarrollo de las personas y de la organización y
esto permitió generar cambio que marcaran la historia y vidas futuras.

Madre Teresa De Calcuta: “Muchas veces Basta una palabra, una mirada, para
llenar el corazón de un niño”

Gandhi fue el principal precursor de la descolonización de la India, mediante la

difusión de la doctrina de la no violencia, y la no colaboración.
 GANDHI

Esta película narra cómo el personaje de Gandhi

consigue, mediante la no violencia, la
independencia de la India del Imperio Británico. La
película comienza cuando Gandhi, joven abogado
hindú recién llegado de Inglaterra, se instala en
África del Sur, donde se encuentra con el problema
del apartheid. Sintiéndose afectado por tal discriminación, decide hacer algo para
ayudar a sus hermanos de color discriminados por esa causa. Empieza organizando
una manifestación no violenta, a la que sigue la construcción de una comuna en la
que todos trabajaban por igual. Entonces conoce a un cura cristiano llamado Charlie
que le ofrece su ayuda y apoyo. Posteriormente da una conferencia en la que
informa sobre la nueva ley del gobernador, totalmente injusta hacia los hombres de
color, y convence a éstos de que no reaccionen violentamente. Todo acaba con una
manifestación que como resultado tiene el encarcelamiento de todos los
manifestantes. Aun así, Gandhi consigue hacer que el general a cargo de la cárcel
le deje ir a la India. Cuando desembarca en Bombay, se le acoge con una gran
ovación, ya que era bien conocido por sus hazañas en África del Sur. Tras este
recibimiento es invitado a una conferencia en la que los principales políticos hindús
y musulmanes de la India pretendían conseguir la independencia rápidamente y por
la fuerza (razón por la cual querían que Gandhi se “quitara de en medio”). Durante
un tiempo Gandhi va viajando por la India para conocerla, acompañado de su mujer
y su amigo el Charlie. En el transcurso de este viaje un anciano pobre pide ayuda a
Gandhi para su pueblo, que se hallaba sumido en una gran miseria. Gandhi va allí
y es detenido por ninguna razón en concreto. La multitud se moviliza contra su
detención. En la cárcel, Gandhi le pide a Charlie que se aparte del tema ya que no
quiere que ningún blanco forme parte de su revolución para la Independencia. Se
celebra un juicio en el que Gandhi sale en libertad sin ni siquiera pagar fianza. En
una reunión que posteriormente mantiene Gandhi con los políticos antes
mencionados, se acuerda que se hará un día de plegaria, en el que toda la población
se dedique nada más a rezar. También consiguen publicarlos en los periódicos de
mayor tirada. Gandhi es arrestado de nuevo en el transcurso de una marcha. En la
cárcel recibe la visita de uno de los políticos y éste le dice que el pueblo ha
reaccionado violentamente ante su detención, y que lo dejarán en libertad si
consigue que paren las revueltas y la violencia. Mientras, la armada inglesa asesina
cruelmente a una multitud que asistía a una conferencia revolucionaria. Gandhi
visita el lugar de los hechos y decide hablar con los ingleses. Le advierten que la
Independencia no es su único problema, sino también la coexistencia de
musulmanes e hindúes. Gandhi responde diciendo que practicarán la no violencia y
la no cooperación. Para comenzar su amenaza, da un discurso en el que pide a los
musulmanes e hindúes unidad, y también que fabriquen su propia ropa para a sí
boicotear la industria textil de Inglaterra. Aun así una manifestación acaba de forma
trágica al ser asesinados unos policías a manos de los manifestantes, noticia que
se publica en todos los periódicos ingleses. Como penitencia por la falta de su
pueblo, Gandhi decide comenzar una huelga de hambre, con la que consigue que
cese la violencia y las manifestaciones. Las autoridades inglesas detienen a Gandhi
por sedición, y en el juicio lo condenan a 6 años de cárcel, aunque el juez le diera
la razón. Tras salir de la cárcel, Gandhi organiza la Marcha de la Sal, a la que los
ingleses no hacen mucho caso al principio, pero que provoca una gran conmoción.
Gandhi es arrestado de nuevo. En una manifestación los ingleses apalean a un
grupo de indios que no opusieron resistencia alguna, lo cual hizo que se perdiera la
moral de occidente. Gandhi es invitado a una reunión de Consejo para la
independencia de la India, en Londres, pero no se consigue ningún resultado.
Después Gandhi y su mujer van a la cárcel, la cual muere de una trombosis. Tras
este triste suceso, el Virrey de Inglaterra anuncia la Independencia de la India. Pero
los musulmanes se sienten dominados y proponen hacer una nación aparte,
Pakistán. A Gandhi se le presenta una gran duda: O acepta la división de la India
en dos Estados independientes o Guerra Civil. La elección desemboca en los dos
estados, pero en la frontera se suceden enfrentamientos violentos. Gandhi pierde
todo el poder político, pero anuncia su segunda huelga de hambre. El pueblo
reacciona prometiendo a Gandhi que no habrá más violencia, por lo que Gandhi
termina su ayuno, pero siente que ha fracasado porque su idea inicial era una India
unida. Al salir al jardín para dirigirse a Pakistán, Gandhi es asesinado.

Trabajo en equipo, toma de decisiones y estilo de liderazgo que se observó

en la trama de la película de GANDHI fue la siguiente:

1. Relaciones Familiares: En la India de Gandhi, se evidencia machismo, falta de

oportunidades de participación masculina, en caso de no ser británico y de inclusión
femenina en todos los casos, estos elementos brindan un contexto de obstáculos a
la realización de la vida en pareja y por tanto, atacan la consecución de la felicidad.

2. Ingresos: En el contexto de la película es frecuente observar trabajadores que

entregan su tiempo y esfuerzo en manera desmedida y cuyas condiciones de
remuneración y, por tanto, de calidad de vida, son paupérrimas. Con preferencias
marcadas entre las remuneraciones de los británicos frente a los hindúes es sencillo
notar una mala distribución del ingreso, una alta concentración del mismo y, la
insatisfacción del grueso de la población con lo que ganan.

3. Trabajo: este factor se refiere a la importancia de tener un empleo. Los

individuos no solo trabajamos para conseguir dinero, el trabajo es un campo de la
vida en el que es posible dar rienda suelta a la creatividad y a la innovación, además,
también es una fuente de satisfacción ya que las personas con empleo se sienten
útiles para la sociedad, para sus familias y para sí mismos. Es difícil defender que
existan condiciones laborales en la India de Gandhi. Por un lado, se observan en
múltiples escenas de manifestaciones, en los trenes, en las fiestas, de personas
que se trasladan buscando empleo o marchan para conseguir uno.

4. Comunidad y amigos: para Layard es importante que nos desarrollemos como

seres sociales. En esto, el papel del Estado puede ser fundamental al promover la
participación de los individuos en diferentes actividades. Por ejemplo, en partidos
políticos, sindicatos, grupos deportivos, artísticos, entre otros.
5. Salud: La falta de un sistema de salud con cobertura y calidad, deja a la
población entregada a las múltiples contingencias de la vida, y en un contexto de
bajos recursos, el individuo prácticamente es entregado a la muerte, llevando esto
a su vez, al dolor y la tristeza de los allegados y familiares del individuo enfermo y/o
fallecido.

6. Libertad personal: este factor se refiere a la libertad que debemos tener las
personas para producir, consumir, así como para expresar ideas y opiniones. Esta
libertad se ve atacada por los monopolios británicos y es aún más sencillo
evidenciarla al traer a colación los hechos del desafortunado asesinato masivo de
1516 hindúes en la plaza mientras promovían la no violencia.

7. Valores personales: son los valores y creencias que practicamos en la

búsqueda del bienestar personal individual. La búsqueda del bienestar interno tiene
mucho que ver con las creencias religiosas, con las prácticas por las cuales los
individuos deseamos obtener y ofrecer tranquilidad, paz. Gandhi no pudo desarrollar
sus creencias con respeto, fue acusado sistemáticamente de influir en otros a
ejercer sus creencias, como si esto último fuese poder exclusivo de quienes
gobiernan. La falta de libertad para ejercer credos, cultos, afecta la individualidad y
entorpece el logro de la felicidad.
 Madre Teresa de Calcuta

La Madre Teresa de Calcuta nació el 26 de agosto de 1910

en Uskup (Imperio Otomano), la actual Skopje (Macedonia).
Murió el 5 de septiembre de 1997 en Calcuta (India).

Teresa de Calcuta fue la líder y fundadora de las Misioneras

de la Caridad y Premio Nobel de la Paz en 1979. En 2016,
fue declarada Santa por el Papa Francisco.

Agnes Gonxha Bojaxhiu fue el nombre de nacimiento de Teresa de Calcuta. Era la

hija menor de un matrimonio acomodado albanés. Su padre, dedicado a asuntos
políticos en Albania, murió de manera misteriosa en 1919. Desde entonces, su
madre fue la encargada de su educación en la fe católica.

La pequeña Agnes cursó los estudios primarios en la escuela estatal. Durante esos
años, participó activamente en la comunidad religiosa. Fue solista del coro de su
parroquia y perteneció a la congregación Soda licio de Nuestra Señora.

Con doce años tuvo claro quería dedicar su vida al catolicismo. Con cinco ya había
hecho la Primera Comunión y con seis la Confirmación. Todavía siendo una niña,
mostró una total admiración por los jesuitas yugoslavos en Bengala (India). Tal fue
la fascinación que manifestó que quiso hacer lo mismo que ellos en Calcuta.

La primera parada que hizo la Madre Teresa antes de emprender su viaje a la India
fue La Abadía de Loreto, perteneciente al Instituto de la Bienaventurada Virgen
María de Irlanda, con solo 18 años.

En esta institución religiosa, Teresa de Calcuta aprendió inglés. Poco después, para
cumplir su deseo de ser misionera en la India, zarpó hacia Bengala en 1928.

El 6 de enero de 1929 llegó a Calcuta, donde permaneció el resto de su vida. En la

ciudad bengalí hizo sus votos de pobreza, castidad y obediencia. Se convirtió en
monja el 24 de mayo de 1931. Fue durante esta etapa donde abandonó su nombre
de nacimiento por el de Teresa.
Poco después, fue trasladada al St. Mary’s High School de Calcuta, donde impartió
clases de Geografía y de Historia, donde permaneció alrededor de 20 años.

En 1946, la hambruna que se vivía en buena parte del país se vio agravada por el
conflicto entre los indios musulmanes y los hindúes. Por ello, Teresa de Calcuta
solicitó al Papa Pio XII abandonar su orden para dedicarse en cuerpo y alma a los
más necesitados. Esto fue lo que más tarde describió como “la llamada dentro de la
llamada”.

Los últimos años de la Madre Teresa de Calcuta estuvieron marcados por viajes a
zonas en conflicto para promover la paz. Sólo en la década de los 80 viajó a
Armenia, Etiopía, Líbano, Albania, Ucrania…

La salud de la religiosa comenzó a flaquear en esa década. En 1983, sufrió un

ataque al corazón en una de sus visitas al Papa Juan Pablo II en Roma. En 1989,
le implantaron un marcapasos. Con su salud visiblemente mermada por continuos
problemas, Teresa de Calcuta renunció a su puesto como jefa de las Misioneras de
la Caridad en marzo de 1997. Tras toda una vida dedicada por y para los demás,
aunque no exenta de críticas, la Madre Teresa de Calcuta falleció el 5 de septiembre
de 1997 en Calcuta, a los 87 años.

Trabajo en equipo, toma de decisiones y estilo de liderazgo que se observó

en la Madre Teresa de Calcuta fue la siguiente:

Tras años trabajando entre los más desfavorecidos de la India, Teresa de

Calcuta consiguió la nacionalidad en 1950. Ese mismo año, tras haberse
unido a un grupo de mujeres con sus mismas inquietudes, el Vaticano le
autorizó inaugurar su nueva congregación: Misioneras de la Caridad.

La congregación de la Madre Teresa de Calcuta, sin embargo, no fue

plenamente reconocida hasta 1965 por el Papa Pablo VI. La misión que tenía
Misioneras de la Caridad era la de ayuda a la parte de la población más
desfavorecida, proporcionándoles alimento y refugio.

El desarrollo de su actividad lo iniciaron trece monjas en Calcuta, pero pronto

se fue extendiendo a otras regiones y más religiosos y voluntarios se unieron
a la causa. En la actualidad está presente en más de 130 países.

La congregación ayudó a niños abandonados, personas sin hogar, enfermos,

refugiados, ancianos… a cualquier persona que estuviera en una situación
desfavorecida o de exclusión. Se ocuparon de abrir leproserías, hospitales y
orfanatos.

“No somos trabajadoras sociales. A los ojos de algunas personas puede

parecer que realizamos un trabajo social, pero tenemos que ser
contemplativas en el corazón del mundo”, aseguraba la propia Teresa de
Calcuta en relación con su labor en Misioneras de la Caridad.

Fundadora de las Misioneras de la Caridad, con sus habilidades de

organización y gestión, desarrolló una organización internacional que tenía
como objetivo ayudar a los más olvidados de la sociedad
 Bibliografía

https://www.gandhi.com.mx/

https://rakuten.tv/es/movies/gandhi

https://canalhistoria.es/perfiles/teresa-de-calcuta/
 Conclusiones

Con el desarrollo de este trabajo, puedo hacerme participe de los problemas del
racismo, de los compromisos que hay que defender y la manera en que se debe de
hacer, pacíficamente. Hoy en día hay que reforzar los valores importantes y hacerlos
nuestro.

La madre Teresa de Calcuta tenía un liderazgo de servicio siendo sus principales

fortalezas: Escucha, empatía, presunción y previsión.

Esto nos ayuda a ampliar ideas y pensamientos que nos ayudaran a pensar y actuar
de forma diferente.