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Butler - Ç Ayuda, Esquemas
Butler - Ç Ayuda, Esquemas
Butler
Sujetos de sexo / género / deseo
Inves7gación con perspec7va de género: herramientas para un análisis crí7co
PUEG/UNAM 2018-1
Dra. Ana Buquet
Exponen: Yoslaine González Ramos, Nadejda Iliná, Elsa C. Navarrete O.
Agosto 30 2017
Judith Butler (Cleveland,
Estados Unidos, 24 de
febrero de 1956)
Filósofa post-estructuralista que
ha realizado importantes aportes
en el campo del feminismo, la
Teoría Queer, la filoso\a polí7ca y
la é7ca. Autora de El Género en
d i s p u t a , F e m i n i s m o y l a
subversión de la iden7dad (1990)
y Cuerpos que importan. El límite
discursivo del sexo (1993),
traducida a 20 lenguas, en estos
úl7mos describe lo que hoy se
conoce como Teoría Queer. Otros
t r a b a j o s d e B u t l e r t r a t a n
problemas relevantes para
diversas disciplinas académicas,
tales como filoso\a, derecho,
sociología, ciencia polí7ca, cine y
literatura.
La cues7ón polí7ca de la representa7vidad de un sujeto (<< las
mujeres>>) es lo que introduce la disputa sobre el género.
(Tubert, 2003)
La diferencia ente los sexos aparece como una
diferencia construida.
Genealogía del género: una discusión sobe las
relaciones entre sexo e iden7dades.
Crí7ca a la lógica binaria como una oposición
descontextualizada, que se ha impuesto ocultando la
forma en que se ha producido.
Contenido
• I. “Mujeres” como sujeto del feminismo
• II. El orden obligatorio del sexo/género/deseo
• III. Género: las ruinas circulares de un debate
contemporáneo
• IV. Teorizando lo binario, lo unitario y más allá
• V. Iden7dad, sexo y la meta\sica de la
sustancia
• VI. El lenguaje, el poder y las estrategias de
desplazamiento
I. “Mujeres” como sujeto del feminismo
Hay muy poco acuerdo en Necesario un lenguaje que represente
cuanto a qué es o lo que a las mujeres de forma completa y
adecuada.
cons7tuye, o debería A las mujeres se ha representado
cons7tuir, la categoría erróneamente o no se ha representado
“mujeres”. en absoluto.
El sujeto feminista resulta
e s t a r c o n s 7 t u i d o
discursivamente por el
mismo sistema polí7co que
p r e t e n d e f a c i l i t a r s u
emancipación.
Produce sujetos genéricos:
Foucault señala que los sistemas
jurídicos de poder producen los sujetos
p r e s u m i b l e m e n t e
que van a representar a con7nuación. masculinos.
Ø Noción de un patriarcado
universal.
El género no es
cons7tuido siempre de
forma coherente o Ø Teoría feminista: colonizar y
consistente en dis7ntos apropiarse de culturas no
contextos históricos: occidentales.
Ø La especificidad de lo femenino:
descontextualizado.
Ø La presunta universalidad y
Racial
Clase unidad del sujeto del feminismo
Étnicas es efec7vamente minada por las
Regionales de l i m i t a c i o n e s d e l d i s c u r s o
iden7dades representacional en el que
cons7tuidas
discursivamente
funciona.
La tarea polí7ca no es rechazar la polí7ca representacional
Las estructuras jurídicas del lenguaje y
la políFca consFtuyen el campo
contemporáneo del poder: no hay Formular dentro de este
ninguna posición fuera de este campo.
marco ya cons7tuido una
El punto de par7da es el presente crí7ca de las categorías
histórico.
de iden7dad que las
estructuras jurídicas
c o n t e m p o r á n e a s
engendran, naturalizan,
inmovilizan.
“Posfeminismo”
¿Una genealogía?
¿Cuál es el
procedimiento o Si se construye, ¿puede
mecanismo del género hacerse de forma
como constructo diferente?
cultural?
Principales conceptos para significar el lugar del cuerpo, el
sujeto, el sexo y el género:
1. Cuerpo:
v Instrumento o medio para que el
conjunto de significados culturales
e s t é n r e l a c i o n a d o s s o l o
externamente.
v Un constructo en sí mismo, no
puede decirse que los cuerpos
tengan una existencia significa7va
anterior a la marca del género.
2. Mujeres:
• Luce Irigaray:
v El sujeto y el Otro, son pilares masculinos de una economía de
significación falocéntrica que consigue su obje7vo totalizador
mediante la exclusión total de lo femenino.
v Las mujeres están representadas de manera falsa y ello demuestra
lo inadecuado de la estructura de representación. Son lo
irrepresentable, la ausencia y opacidad lingüís7ca, lo idelimitable,
indesignable. Son el sexo que no es uno sino múl7ple.
• Beauvoir:
v Mujeres son el nega7vo de los varones, la carencia con respecto a la
que la iden7dad masculina se diferencia a sí misma.
• 3. Meta\sica de la sustancia:
v C o m o f e n ó m e n o c a m b i a n t e y
contextual, el género no denota un ser
s u s t a n c i a l , s i n o u n p u n t o d e
convergencia rela7vo entre conjuntos
de relaciones cultural e históricamente
específicos.
v Sería erróneo asumir a priori que la categoría mujeres 7ene que ser
rellenada con los dis7ntos componentes de raza, clase, edad,
etnicidad y sexualidad con el fin de que esté completa.
v La coalición debe ser expresión de totalidad aplazada del género, por
lo tanto debe ser abierta, de modo que permita la convergencias y
divergencias múl7ples sin obediencia a un telos norma7vo ni a una
clausura definidora.
V. Identidad, sexo y la metafísica de la sustancia
Gramá7ca del No puede ser un índice claro de Impone una relación binaria Para él, igual que para Beauvoir
sexo relaciones de género, esta ar7ficial entre los sexos, y una la gramá7ca colabora con la
relación binaria oculta el papel coherencia interna ar7ficial reproducción e un sistema de
hegemónico masculino heterosexualidad obligatoria.
Lesbiana: supone la llegada de
sujetos individuales, exige
destruir primero la categoría de
sexo. Propone un sujeto lésbico
como usuario del lenguaje.
Wittig
v Aboga por la destrucción del sexo, para que las mujeres puedan
asumir el status de sujeto universal.
Jacqueline Rose
v ¿Existe una sexualidad no norma7va?
(Pre o posgenital)
• Para Foucault no.
• El sujeto –individual, psicológico- está
construido en categorías sexuales. El poder
d e fi n e l a s p r á c 7 c a s d e r e l a c i o n e s
diferenciales, pero las producciones expanden
los límites de lo culturalmente inteligible con
sus incoherencias.
v Crí7cas feministas:
• Las relaciones de poder constriñen los cuerpos
y prác7cas sexuales de mujeres.
• Biologicismo y exclusión de la postgenitalidad
del lesbianismo como solución.
¿Es posible
Conclusiones replantearse la
identidad y
sexualidad fuera
• La sexualidad se construye siempre en los de los términos
términos del poder (heterosexual y fálico), del poder?
una sexualidad que le supere o anteceda
no es viable polí7camente por las
condiciones dadas.