SOBRE LAS DEPOSICIONES EN LA POESÍA

Exhortación: les hablo a ustedes pueblo de Corinto “maldito el hombre que confía
en hombre” (Saulo de tarso a los cristianos que ya no mataba)

Algunos doctos en el lenguaje manifiestan que no se debe utilizar palabras

grotescas en el poema, porque son innecesarias y pobres. De hacerlo será
titulado: “el peor hablado de la familia skakespiriana de la poesía”.

Por lo demás y que es vedado para ustedes, el lenguaje; ya que no es únicamente

una palabra grotesca, que por lo general refiere a una enfermedad sexual, o al
neonato de una trabajadora que utiliza su cuerpo y el deseo producido para
ganarse la vida; eso mismo hago yo con mis poemas, ganarme la vida, pero sin
paga. – no me quiero perder en divagaciones; por ello diré: todos en algún
momento hemos pensado en una prostituta- por ende, las palabras que su
servidor utiliza a modo de poética constituyen un diez por ciento del discurso, y
refieren a lo sexual. Por ellos los críticos pretenden apartarse hacía sus lechos
conservadores; donde participan de orgías intelectuales, donde nadie baila con
nadie, ¡cual fiesta de patricios!

Considero que esta conducta es el reflejo de la censura facistocristiana que

inconscientemente han sembrado por generaciones en ustedes, donde el cuerpo
es algo santo que no debe ser “sapoteado” porque espera una realidad suprema.
Resulta increíble comulgar, por ello permito decir que mi teoría con ustedes; vacas
sagradas y muertas del lenguaje no concuerda.

¡vade retro!

Gherlinsky y el recurso literario como apelación a la subjetividad.

Consideraciones previas: quisiera manifestarles a mis queridos y queridas lectoras, que soy un
dictador creativo, por tal razón es necesario que para el oficio de la lectura en estas palabras se
tenga en consideración una canción llamada; “Amor De Colegio” interpretada por Hector y Tito
ft.Don Omar.
Hace poco vengo teniendo ciertos episodios neuróticos debido a la abstinencia, esto es parecido a
lo que experimentan los adictos cuando cortan de manera abrupta la dosis de la sustancia
psicoactiva que consumen, - ella es como un zuco- porque sólo la he probado una vez y ya estoy
adicto, pero no se dejen engañar, no es ella; soy yo. A veces quisiera hablarle para que salgamos y
cogerla de la mano y mencionarle a ciertos conocidos que salgo con una niña linda, pero esta
concepción no tiene norte y el hecho de pensarlo no la hace propio, hay que acabar con esa idea
de que lo que pensamos hace parte de nosotros en tanto el pensar como algo fundamental en la
estructura de nuestra personalidad, yo pienso muchas cosas, con las que no estoy de acuerdo,
sólo el debate hace que algo sea propio.

Poseer al otro es una idea que me cuestiona constantemente, porque cuando se empieza a
entablar una relación la meto toda, quizá por eso me canso tan rápido. Añadido digamos pues;
que ella me para bolas, cosa que no creo mucho porque la gente hoy en día quiere ideales y
comulgar con la cultura; Tendría entonces que convertirme en un artista famoso y ya eso me
subiría a cierto nivel, pero creo que mi arte no tiene un nivel comercial a tal nivel y sí se cumpliese
la hipótesis, Gherlinsky sería otra; una mona bien poderosa.

Tampoco quiero hacerme la victima con estas reflexiones y que este discurso se vaya hacía esas
lógicas, me gusta tener posturas extrañas porque lo básico es básico y también tiene su mérito,
pero creo que no me sitúo ahí. Retomando entonces de manera puntual la idea de poseer al otro
bajo el título de una relación, considero que es demasiado preocupante dado que nos encanta
hacerlo, ¿cómo amar sin poseer? Poseer es muy rico, porque uno se haya amo y señor de un
cuerpo que no es el de uno y por eso hay tanto enfermo por ahí pensando que la mujer o el
esposo son su propiedad , porque esta cultura cree que el otro es una posesión y de la nada la
propiedad pasa de lo abstracto a lo real , en forma de reclamo , llanto , golpe o bala... Deberíamos
considerar eso del poseer y de ejercer poder en las relaciones , porque también es perpetuar
lógicas opresoras , por ejemplo el matrimonio: casarse , tener hijos , trabajar para mantener el
hogar. De esa manera el artefacto de la industria se puede mover.

Qué montón de palabras para decir que quisiera ejercer poder sobre ella, porque es encantadora,
pero también quisiera curarme de esa sensación; curarse es escribir, porque claramente estoy en
un lugar desventajoso del amante; en el lugar del que da desmedidamente palabras y ella es una
especie de pretensión de mi deseo, que habla una lengua de muchos.

¿cómo no caer ante los encantos de la belleza? Entregarse al logos es la respuesta a Gherlinsky, le
voy aplicar el método implementado por Sócrates a Alcibíades. Desde hace cierto tiempo no
soporto nada que no sea conversado, nada que no sea analizado. -me gustan mucho las buenas
conversaciones-, pero a veces también es bueno tener una novia linda para mostrar y comulgar
con el siglo, pero esto sería algo pasajero –precisamente con eso es lo que debo pelear, y con esto
me aparto de la belleza a solas, porque es fealdad, esa idea de mujer y hombre como objeto está
derrotado, que la belleza también lea y que a la belleza también le falte, aunque a ella no se le
nota la ausencia. Precisamente por eso, por ideal, -no obstante, este párrafo está cargado de
ideales-, maldito de mí que queriendo hacer lo bueno hago lo malo.
Es evidente que este texto plantea un problema fundamental con la belleza, con esas cosas lindas
pre-establecidas, pero no sólo yo se ha cuestionado los gustos; porque también soy una metáfora,
también soy una figura que se repite con el tiempo. Pero… ¿por qué tenemos que preferir a la
belleza? ¿Por qué debo optar por el arte figurativo? ¿Por qué las curvas de sus mejillas me
generan ansiedad? Es porque en Gerlinsky ejemplifica el discurso de lo bello, es el ángel terrible de
Rilke, es un espectro virginal que atormenta algunas de las noches en las que me puedo percibir;
debo aceptar que no son todas las noches porque el resto de las horas - que es considerable-, las
empeño pensando en otras cosas abstractas, - esto es mi obra evidentemente-.

Mi muy querida, eres un arlequín, un bazar que se repite con el tiempo, un rostro en miles de
personas, casi una máquina; el fantasma que a muchos marineros atormenta en forma de mar y
te has posado en el dintel de mi puerta y dices; “nunca más”. Perdóname por lo enfermas y sin
sentido que pueden ser estas palabras, no te las mereces, no has hecho nada por eso, pero no soy
el único que lo ha hecho, ya Petrarca ha incursionado en cosas parecidas escribiéndole a Laura,
que apenas vio en un mercado, yo a vos te veo en el mercado de la contemporaneidad, pero no
escribo para tí, escribo para clarificar esto que siento, no busco belleza querida, busco palabras,
gracias.

Sobre el sin sentido

Querida veo que te está aconteciendo la pregunta por el sin sentido de la existencia, también por el vacío o por la ausencia de
respuestas que ronda tu vida. Sobre eso tengo varias cositas que he pensado y creo que nos pueden servir porque por algo
estamos conversando, creo que las casualidades también se buscan, aunque hay unas definitivamente que si son en sí
sorpresas.

Por lo demás, la vida no tiene sentido y el único sentido de la misma es ser vivida, por ello hay que preguntarse sobre lo que
estás deseando y si esos deseos son tuyos o son impuestos, y al ser impuestos tu ser se chocha con ellos y no los puedes
cumplir, debes reflexionar sobre tus pensamientos y deseos. A veces todo es una máscara, pero… ¿Querida qué es lo propio?
Si me sigo preguntando estas cosas voy a caer en rodeos, o en disquisiciones lógicas circulares y no quiero eso porque sería
aburrido y no me gusta el aburrimiento, lo único que sé es que: “en el fondo no hay fondo y el fondo es infundado” Heidegger. Y
el sentido de vida es algo que cada hombre y mujer debe crear.

En concordancia, Hace poco leía algo sobre el vacío, y mencionaban que el vacío era lo que no tiene respuesta, hay cosas que
no tienen respuestas, hay que arder en la pregunta, y no buscar siempre respuestas, porque el que busca respuestas es como
aquel que busca la verdad.

Es importantísimo valorar el camino al igual que a la meta, a veces la meta no existe, pero el camino sí. Está muy bien que te
preguntes cosas, pero no se asuste con el fuego. A veces si somos nuestro propio lobo como decía Hobbes. Vea la vida con los
ojos de la tranquilidad, con el heroísmo trágico Nietzscheano.
Yo también me he sentido como vos, para eso me dedico a hacer y a seguir caminando en este terreno que escogí, en este
terreno donde medianamente puedo ser yo, y si no soy yo no importa, soy un montón de gente pensando, soy la tradición
amiga. Hoy leyendo me llegué a sentir como un dios al poder hacer arte, el arte transversaliza todos los procesos del
desarrollo de lo humano; ayuda a la ética, a la lógica y a entender los procesos sociales. Ha estado desde siempre con
nosotros, desde los rupestres, desde que éramos medio micos, medio humanos. Hay que hacer arte querida

Si la cruz roja fuera mujer y el voluntariado que hay que hacer para
conquistarla.

Me calientas los huevos cada que tienes oportunidad y te gustan los

colegios con hambre en la guajira, porque eso te da dinero y
reconocimiento. Contratas sujetas muy extraños pero disciplinadas,
contrátame a mí y no me niegues en la cama; no digas: “ya se me
quitaron las ganas y me tenga que devolver contigo atrás en la parrilla
de la moto que no tengo, para llevarte al metro.

Sos peor que esa parranda de grillas y de vagos que trabajan en el

icetex yo era uno de ellos, ¿puedes creerlo?. Lo mejor del icetex es el
juaco.

EL ALBA

Dios no soy un rezador u orador, no te conozco y prefiero pensar que hablar es

una labor perentoria y fallida que sólo beneficia al sujeto que habla. Pero todo eso
eres tú, la pregunta...La falta, lo complejo, el bienestar y los beneficios invisibles.

Pero tú estás en el deseo de hablar, en la necesidad de la noche y su resurrección

con el alba; bien es sabido que la luz llega hasta los confines de la tierra y el
hombre es señor de esta sensación y de sus brillos. Referir la noche, el silencio y
la soledad pareciera contrario a la condición humana.
 Por culpa de la pedagogía conceptual y las diferentes categorías en las que
hemos sido adoctrinados desde la niñez y antes de ella, los fantasmas de nuestra
mente se reúnen a asombrarse del sujeto que se teme así mismo, al hombre de
cromañón que descubre el fuego y se asusta con la sombra.

El espíritu humano y su grandeza radican en albergar la oscuridad de manera

tranquila. ¿Qué sería del amanecer sin las paredes nocturnas que sobre pasan y
constituyen el primer rayo de sol?

¿Qué sería de hoy, sin mañana y ayer? ¿Acaso son diferentes?

Desde hoy cada vez que me encuentre en el castillo medieval del ser y sólo tenga
una vela para recorrerlo. Lo haré de manera tranquila, asombrándome de los
descubrimientos.

Y Por ello... ¡oh cosa sin forma! , ausencia del todo y falta de nada... Te pido por el
alba, por el amanecer y su comprensión de la noche.

“El problema de algunas feministas es que son muy posesivas…”

DOMINÓ

Juegas con tranquilidad apostando la suerte de nuestro amor en el dominó de la

vida,

escucho las fichas chocar unas con otras;

me confundo entre tus manos esperando la mejor suerte de pares,

me desprendo de este juego absurdo, coloquial y tradicionalista.

Me cubro del sol en la cara, me limpio como si fuera polvo y mi rostro pierde su
forma.
 Asciendo hacía mi lecho, lugar donde he de morir, lugar donde he de vivir.

Durante el camino en loma me asumo perdedor; nadie me acompaña,

salvo los pensamientos positivos del pesimismo,

salvo la necesidad de la soledad,

salvo el silencio que todo aparta…

Veo rostros conocidos en sus mismos trabajos;

personas que no transmutan,

figuras que no cambian;

intransmutables,

figuras intransigentes; determinadas como el ladrillo,

como el cemento seco y “asoliado”;

como el sol en el suelo que rebota y nos da en los ojos,

nos asolea el alma…

Entonces pondré mi alma al sol y la estrecharé a mi pecho.

APORÍAS

Me niego a ver el futuro de la muchacha de ojos que tiemblan, a la espera de un

hombre que le ayude a criar al hijo, aborrezco la falta de posibilidad, al progreso
por la tierra y a los bandidos que ven como cuartada perfecta términos como
“familia”, para someternos a fabricas perversas; te servís de todo, estás en todo…
medicamentos, cuerpo, mente , amor, dios.

II

Necesitamos otros amos, otros dueños, un señor bondadoso, que ame que
conciba al otro. La empresa está mal, porque hay que trabajar doce horas para
ganarse un mínimo, no sin antes soportar el calor, al jefe y a tus compañeros.
Estamos mal porque nos hacemos la existencia menos viable; somos inexistentes
unos con otros.
 III

Mirad al otro; el de los buñuelos, la ama de casa, el habitante de calle, al poeta,

al de los inciensos, al señor de las obleas, al celador, al profesor de primaria, a la
señora de la tienda, a la que reparte los huevos en un carro feo, a la secretaria, al
“ruso”, al carnicero, a la mujer de sesenta años que recoge café con su nieto de
diez. Al bombero que no le pagan, a la la industria textil, al alcohólico confundido
por el accionar de lo sagrado, al venezolano con toda su familia, al raro del colegio
que posee un tic neurológico o psicoanalítico, mirémonos por favor.

IV

Los pobres, los depresivos y los venezolanos; a la espera del sonido del celular
para acceder a los cinco mil de propina. Trabajo si hay es la consigna de una
sociedad oportunista. Todos los colombianos somos venezolanos porque sufrimos
lo mismo; pobreza.

Estamos tendido en la acera con nuestra compañera, la que ayuda a trabajar, la

que hace los domicilios contigo, el arquetipo de mujer; abnegada, silenciosa.
¿Cómo será mañana, habrá oportunidad para la libertad?

VI

Si te veo en la calle voltearé la cabeza, hombre opresor, oscuro por el machismo,

padre de principios, juicio moral, sentencia, ley, dictador de caminos, guía turístico,
caminante del sendero de la trampa, ciego, negocio en quiebra, proyecto fallido.

MÌMESIS

soy de tus ojos el espejo /de mi alma tamizado

sólo por tus margenes que dan permiso a la tratransparencia,

ya por el asombro, la belleza,el miedo y la fatiga.

Y tú , mimo sin trabajo, que objeta el reflejo de mis pasos.

 ¿Ignoro tu próximo movimiento?

En las tierras fértiles de los campesinos usurpados

Sin amos me poso ante tí como colombia sin banderas , ancestral, matriarcal
mentirosa.

ESCRIBIR SIN RUMBO

Cuando uno se ve inmerso en la lógica de este sitio y sus dinámicas inconscientes,

automáticamente se ve la necesidad de criticar a algún Paraco o Guerrillero - ¿hay
diferencias sustanciales entre estos dos partidos políticos? - lastimosamente no me salen las
palabras para ser un autor tan político, aunque si entendemos la política como un asunto del
gobierno de sí mismo en relación a los otros, todo vendría siendo una postura política. No
sólo Versión Abierta es un diario permeado por lo político, sino también el Q´hubo , o el
periódico del barrio donde hablan de la casa más viejas del sector, o la exposición de la
niña de colegio. Somos sujetos políticos, que apropósito; somos gobernados por fuerzas
que no conocemos , el lenguaje del mundo nos habla y emitimos sus discursos.

Por otra parte, creería desde mi fe católica ortodoxa, más ortodoxa que los curas que violan
niños; que si uno se va poner a darle martillo a toda esta gente; hay que tener cuidado de
no volverse como ellos, de no despeñarse en el barranco con los cerdos, como decía
Gilberto Tobón: “en Colombia todos somos corruptos, desde el señor que vende los
limones hasta el presidente”, sólo que en escalas menores … muchachas y muchachos
¿estamos siendo corruptos? Con esto no quiero justificar a nuestros dirigentes, lo que deseo
es que volquemos la mirada hacía nosotros mismos.

Por ejemplo, hace poco compré unas bolsas que valían mil doscientos pesos y pagué con
un billete de dos mil, la señora una vecina reconocida, me dijo entre dientes que me
quedaba debiendo dinero, pero ni siquiera vi en su rostro alguna señal de pena, fue como si
no me adeudara y fuera mi deber aceptar que me debieran dinero después de efectuar una
compra. Añadido a esto no fue clara con el valor de la deuda, pero yo de ante mano sabía el
precio y el monto que me debían, porque mi madre había comprado previamente en ese
lugar –sólo me pidió el favor que fuera a hacerle el mandado por motivos de diferencia
políticas con la señora -, acto seguido volví a comprar otra cosa para probar la moral de
aquella persona; ella me adeudaba ochocientos pesos , pero no sabía que yo conocía el
valor … el articulo nuevo que compré valía mil setecientos pesos y me dijo : “mi amor ,
deme mil y no me debe nada.” Donde yo hubiera sido dios le hubiera quemado el negocio
como pasó con Sodoma y Gomorra, porque ese tipo de personas son las que queman judíos
con todas sus familias.
-¿si ven? , por eso es que no me gusta la política – prefiero escribir de otras cosas , por
ejemplo de lo triste que se siente no encontrar conexión con otras personas , tal cual se
profesa en los ideales matutinos a modo de “empatía” (ya mi compañero Jaime García
columnista de este Diario dirá que esto es una extorción ) es que es muy difícil ser el otro,
esto sucede por culpa de Platón y por esos ideales que andan por ahí pululando: “ay si usted
está en Versión Abierta debe criticar la política” “ hay si usted va escribir tiene que tener
buena ortografía” , “hay lugares para todo” , “ si usted es hombre no puede hablar del
feminismo”, “ ay, usted no ha leído a Platón entonces no puede hablar de él”, “ un artista es
alguien que define un siglo”. Es como si la existencia tuviera códigos de realidades
metafísicas a los cuales uno tuviera que llegar, pero lo complejo de esto es que no llegamos
a cumplir con esas formas puras; los ideales no se cumplen y esta postura crea sujetos en
falta.

Este fin de semana no se me ha acorrido nada, entonces no estoy siendo fiel a la idea de
columnista. Y más o menos hace un mes vengo pensando en qué escribir, Hannah Arendt
me perturba porque ella dijo que sólo escribía cuando se podía dictar a ella misma, he
pensado escribir sobre el Curry Carrascal y el Vallenato; la superioridad clara sobre la
música paisa, eso que llaman trova; un rap montañero extraño. Pero sería básicamente para
decir eso y el dictado es muy corto, de igual forma pienso que hay cosas más importantes
como esto que estoy escribiendo. Me preocupa no satisfacer a mis lectores, pero más allá de
los lectores me interesa los asuntos relativos al proceso; en mí forma de ver es importante
mantener ciertas disciplinas, quizá por eso digo que le proceso está ligado a un hacer, un
movimiento, que lo encuentro en la escritura, -escribir es saber pensar-. En el fondo nunca
me ha gustado opinar porque cuando uno opina se enfrenta a los códigos qué ya están a
modo de prejuicio en la cultura, ¿acaso la teoría no es un prejuicio lógico? Entonces uno
para poder decir algo tiene que citar a tal o pascual, digamos que yo voy a opinar sobre el
amor, entonces inmediatamente surge los mitos Griegos, la Filosofía y la Poesía … hasta el
Cristianismo – así usted se considere poco creyente estamos predispuestos al factor
religioso, es como un cáncer silencioso- entonces si no hablo de esto no voy a ser aceptado
en la manada de intelectuales, ¿cómo será una manada de intelectuales? Posiblemente gente
muy seria, de paso lento, con gafas … sus cargas son los libros – a propósito de esto una
vez me sorprendí al leer en el Ecce Homo que Nietszche pasó seis meses sin leer - a veces
me pasa que no leo por una o dos semanas y ya me estoy preocupando, yo creo que leer es
importante, ahí uno se puede proteger. Pero también es importante escribir, escribir sin
rumbo.

El Swuafasafon

Hace poco ocurrió algo de lo cual puedo extraer algo de la moral del pueblo colombiano. Su
narrador poseía un objeto en la lógica del devenir, de la existencia, del amor liquido: lo que quiere
decir que en cualquier momento ese artilugio iba a dejar de estar con nosotros, era algo así como
un sobrino sicario al cual todos le dan el feliz año con nostalgia, porque en el fondo saben que
puede ser el último.

Inicialmente me negué a poseerlo, porque sabía conscientemente que me lo iban a pedir devuelta;
conocía lo que implicaba admitir algo perecedero y de gran importancia, aunque
inconscientemente pensaba que nadie se iba poder quedar con él; ya que es de características
considerables en cuanto a su tamaño. Me dejé guiar por la fantasía que se alimentó de necesidad.

Yo lo quería, le tomé aprecio, porque me inspiraba para el dibujo y me ayudaba a compartir

tiempo con mi hijo. Además, me recordaba a mi padre. Pero sabía que por fuera de este contexto
no era practico. Un día llegó el dueño y me dijo que ya había hecho negocio con él, no le creí y
entré en negación como pasa con todo buen duelo. Pero fue verdad. A los dos días llegaron, lo
desocupé y pese a todos los pronósticos de mi egocentrismo, lo ayudé a sacar.

Momentos antes en una conversación interna, me dije: “bueno, la voy a ayudar a cargar para no
parecer grosero, pero más allá de eso quiero sufrirlo; quiero pagarle todo lo que hizo por mí” ¿qué
mejor moneda de cambio que el sufrimiento? Quizá por eso linchen a ciertos ladrones… quizá por
eso en las procesiones pregunte el padre por quién está dispuesta o dispuesto a cargar la cruz de
madera y salgan muchas personas a ayudar al Cristo de yeso que todos llevamos dentro. Aunque
no es equiparable porque a Jesús le tocó sufrir solo.

Deberíamos detenernos un poco y pensar en algunas dinámicas religiosas , por ejemplo en los
discípulos; exactamente en Judas (el discípulo emprendedor ) este personaje ha estado
satanizado por el negocio que hizo con nuestro señor , pero no es tan grave comparado con los
otros , Pedro que posteriormente iba a fundar la iglesia lo negó tres veces y después le montó
chuzo , Saulo que era una especie Blade pero que no cazaba vampiros sino cristianos , ayudó a
Pedro bajo el nombre de Pablo a erguir los monumentos del cristianismo y hasta predicó en
Atenas ; todo el mundo súper sorprendido porque era algo así como un Garavito dando clases en
un prescolar o Ezra Pound leyendo su poema Con Usura en el festival de poesía por las victimas
del fascismo, o Cioran diciendo que el suicidio no es una opción porque siempre es demasiado
tarde. Al menos judas consumó su existencia en un árbol y fue noble.

Es muy sorprendente el ser humano con su accionar y sus discursos, en lo personal me hacen reír
mucho. Psicoanalíticamente podemos decir que en las conductas del ser humano podemos
rastrear algo así como el goce; el placer en el displacer. Es que con las personas uno no sabe si lo
están amando u odiando. Eros y Thanatos.

Por ejemplo, en el pago de mi suplicio estaba cargando el objeto pesado que entregaba en
sacrificio al señor que me lo prestó, durante este proceso él añade: “ya lo dejé sin objeto” a esta
frase lo acompaña una pequeña risa invisible, moralmente inaceptable: invisible porque él se ha
caracterizado por ser de espíritu noble y así lo tenía en fe, pero la condición humana posee ciertas
conductas despreciables, por ejemplo, Robespierre en la revolución francesa… ya Baudelaire dirá
que el hombre no tiene dientes como el león, pero muerde con la risa.
Es complejo procesar este acontecimiento porque pensé que el Ente que entregaba lo había
devuelto porque se vendió por un valor que no podía pagar, pero la moneda con la cual sellaron la
transacción fue la Gracia (un regalo porque sí, inmerecido) Resulta que este sujeto me había visto
estudiar por seis meses en el Swuafasafon, que hoy regalaba a un total desconocido…sólo porque
es médico y ha curado a su esposa histérica, por ello lo inaceptable en la risa. Cínicos
sobrevalorados: los médicos y los padres. Ya mi amiga Patricia me había exhortado sobre el fetiche
que los paisas tenemos por estos actores.

En el fondo no les guardo mucho reconocer ya que pienso en el relato de Baudelaire de la

Moneda Falsa o en uno de los decires de Nietzsche en el Ecce Homo cuando ejemplifica los
problemas de la misericordia. Eso que me quitaron, el Swuafasafon hoy me hace artista.