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Pr. Jairo Garcia

MODULO - 1

LA GRAN COMISIÓN Y LA
IMPORTANCIA EL EVANGELISMO

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 INDICE

Texto Lema: Lucas 8:5-8

OBJETIVO: Entregar herramientas que nos permita cumplir la misión encomendada por nuestro Señor
Jesucristo, adiestrar y entrenar evangelistas que cumplan la tarea en este tiempo post pandemia,
aprender modelos relevantes de evangelismo y misiones en una era de tecnología y movilidad,
exploraremos modelos y formas bíblicas vigentes y relevantes a una generación de avances
tecnológicos, pero de retroceso espiritual.

LA GRAN COMISIÓN Y LA IMPORTANCIA EL EVANGELISMO

HAY DE MI

QUE TE DETIENE

MÉTODOS DE EVANGELISMO (POST PANDEMIA)

ESCUELA DE EVANGELISMO SEMBRADORES

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LA GRAN COMISIÓN Y LA
IMPORTANCIA EL EVANGELISMO

OBJETIVOS
Mostrar la importancia de la expansión del Evangelio, traducido en una comisión dada no solo a sus
discípulos, sino a toda la iglesia, para anunciar las buenas nuevas de salvación.

• Establecer las razones imperativas que nos llevan a obedecer la comunicación del evangelio desde la iglesia
primitiva hasta nuestros días.

SABERES PREVIOS
¿Qué es evangelismo?

•¿Cual es la importancia de evangelizar?

DESARROLLO DE LA LECCIÓN

(Marcos 16:15; Hechos 1:8).

El evangelio primero fue predicado a los judíos y durante el ministerio de Cristo en la

tierra, los discípulos cumplieron lo que el Señor les había encargado.

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Pero a partir de su resurrección, la comisión encargada fue de ir por todo el mundo y predicar el evangelio
a toda criatura. A judíos, samaritanos y gentiles, la gracia estaba dada y era para todos el evangelio.

a. A judíos Hechos 2:5

b. A samaritanos Hechos 8:4-15
c. A gentiles Hechos 10:45 - 48

LA GRAN COMISIÓN Y LA IMPORTANCIA EL EVANGELISMO

El libro de los Hechos es singular; la jubilosa esperanza que invade todo el libro originada por la obra
del Calvario, la resurrección de Jesús y puesta en vigencia del Nuevo Pacto nos plantean un panorama
especial que contiene la historia del desarrollo de la Iglesia primitiva comenzando con la promesa del
poder espiritual para realizar la evangelización a todo el mundo, el desarrollo de las misiones locales y
extranjeras, y terminando con el encarcelamiento de Pablo en Roma.

Es notable el énfasis de la obra del Espíritu Santo a través de los apóstoles y la naciente Iglesia, es
decir el protagonismo de Jesucristo resucitado mostrando la vida y su poder a través de todo el libro.

Al presentar los hechos no solo satisface nuestra curiosidad histórica, además enseña verdades y
principios doctrinales que dieron origen a prácticas que analizadas en su contexto nos son de mucha
utilidad como un modelo para el evangelismo hoy.

Lucas, el instrumento usado por el Señor para escribir el Libro de los Hechos de los Apóstoles fue
testigo ocular de parte de los últimos viajes de Pablo y compañero en el cautiverio Romano, (Col. 4:14;
Fil. 24; 2 Tim. 4:11.), corroborando la palabra "testigo" como clave del texto mismo.

Este documento dirigido originalmente a Teo lo en el año 63 D.C. nos ofrece además información
muy valiosa sobre la vida de la comunidad Cristiana primitiva:

Vida de oración y comunidad. La organización eclesiástica.

El bautismo por inmersión en el Nombre de Jesús. El establecimiento de nuevos lugares de predicación.
El bautismo del Espíritu Santo. La dirección del Espíritu Santo en la obra misionera.

En resumen, este libro único en su género en el Nuevo representa un tesoro cuya ausencia hubiera
empobrecido nuestro conocimiento sobre los orígenes del Cristianismo y el desarrollo de la obra
misionera.

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LA IMPORTANCIA DEL EVANGELISMO

A través de las escrituras podemos inferir siete razones de la importancia del evangelismo:

1. Tiene el respaldo de las Escrituras por precepto y ejemplo.

Dios mismo lo desea y esto lo sabemos. Isaías 43:3, 45:15-21; 60:16; Lucas 1:47; 1ª. Timoteo
1:1).Por el deseo de su corazón revelado en Ezequiel 33:11. (1ª. Timoteo 2:4; 2ª. Pedro 3:9).Porque su amor
lo movió a venir desde el cielo. (Juan 3:16; 1ª. Juan 4:14).

Cristo lo enseñó en dos formas:

Por su ejemplo: Aunque su ministerio público solo duró poco más de tres años no descuidó el trabajo
personal.

Eligió a sus discípulos individualmente. (Marcos 1:16, 3:14; Juan 1:43; Mateo 4:21).

Trató con muchas personas en conversaciones personales. La mujer samaritana Juan 4:1; Nicodemo
Juan 3:1; el Joven rico, María la hermana de Lázaro.

Por su Mandamiento, Mateo 28:19-28; Marcos 16:15.

2. La Iglesia primitiva lo practicaba. Después de Pentecostés y las persecuciones la iglesia apostólica lo

esparció por toda Judea y Asia Menor, llegando inclusive a Europa (Roma). Hechos 3:1-9; 12.; 4:8-12; 8:35.

3. La Iglesia de hoy no puede existir sin él. El cristiano que no progresa con el evangelio pronto verá
que está retrocediendo. La iglesia que pierde su fervor evangelístico pronto desaparecerá.

a. Es la solemne responsabilidad de cada creyente. Cada creyente debe leer (Salmo 7:11-12),
preferentemente sobre sus rodillas y a solas con Dios, Ezequiel 33:1-6; Proverbios 24:11-12; 1ª.
Corintios 9:16-27; Santiago 5:19-20. Seguramente no necesitará nada más para convencerse de la
suprema importancia y responsabilidad de ganar almas para Cristo.

b. Dios dice que el que gana almas es sabio. (Proverbios 11:30). ¿Qué signi cado tiene la palabra
ganar? Es un término militar. Ganar una batalla, ganar una posición estratégica, ganar una ciudad
requiere paciencia, valor, perseverancia y en muchos casos es menester afrontar grandes riesgos.
Es un término comercial, todo comerciante puede apreciar que es necesario trabajar con constancia y

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LA IMPORTANCIA DEL EVANGELISMO

Es un término matrimonial, se habla de ganar una esposa, cautivando sus afectos. Cuando un joven trata
a una señorita buscando ganarla como esposa. ¿Cómo trata de conquistarla? Piensa mucho en ella, la
visita, anda con ella, habla con ella, le envía regalos, sacri ca su propia comodidad y sus propios intereses
para estar con ella y por último le proponen matrimonio.

Si ella le contesta "Sí", él la habrá ganado.

“Ganar almas es un trabajo noble, no hay ninguno más elevado, los ángeles lo ambicionan”.
“Es un trabajo duradero, pues sus resultados se verán en la eternidad."
"Es un trabajo saludable para el alma pues trae crecimiento, felicidad y frescura espiritual."

4. El valor del alma. La palabra alma se usa en la Biblia, para señalar esa parte espiritual del hombree que
es distinta a su cuerpo (Mateo 10:28; Marcos 8:36-37; Salmos 71:23).

¿Cómo podemos calcular el valor del alma?

4.1 Por su naturaleza y origen. El hombre fue creado por Dios y es un ser tripartito. (Génesis 2:7; 1ª.
Tesalonicenses 5:23).

a. Con el cuerpo llega a ser consciente del mundo.

b. Con el alma llega a ser consciente de sí mismo.
c. Con el espíritu llega a ser consciente de Dios.
Es el espíritu lo que distingue al hombre del ser irracional.

4.2 Por sus facultades. El hombre tiene facultad para escoger entre el bien y el mal, puede tener
comunión con Dios o puede servir al diablo; puede ser una bendición o una maldición a sus semejantes.
¡Cuán vastas son las posibilidades para bien o para mal cada alma!

4.3 Por el valor que le da Cristo. El calvario nos habla de cuánta estima tienen las almas ante los ojos de
Dios. La preciosa sangre de Cristo fue derramada para redimirlas (1ª. Pedro 1:18-19; Gálatas 2:20).

4.4 Por su existencia eterna. Ya sea en el cielo o en el lago de fuego (Marcos 9:43 - 48). Cristo enseñó esto
con claridad (Mateo 10:28; Lucas 16:19-31).

4.5 Por la batalla que se libra para su posesión. El alma humana es un campo de batalla entre Dios y el
diablo. (Lucas 11:21-23).

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LA IMPORTANCIA DEL EVANGELISMO

En Lucas 13:24 - 30 la palabra "esforzaos" signi ca "agonizar". El que quiere ganar almas entabla una
lucha contra el diablo y sus huestes (Efesios 6:11-12).

El obrero personal no debe ver a los hombres como cuerpos que tienen almas, sino como almas que
tienen cuerpos y debe hacer todo esfuerzo posible para ganar almas para Cristo. Todo el mundo no
puede compensar la pérdida de un alma.

5. La Realidad de la eternidad. Mateo 13:41-43; 49:51; 25:30-46. Nos hablan acerca de la eternidad.
¿Qué diremos acerca de ella? Ningún lenguaje humano puede describirla adecuadamente, ni mente
humana concebirla.

Cierto poeta ha dicho que sí fuera posible contar todas las ores de la primavera, todas las olas del mar en
verano, todas las sombras del bosque en otoño, todos los copos de nieve que caen en invierno, todas las
gotas de rocío en la mañana, todos los granos de arena en la playa bajo el sol de mediodía, todos los
trinos de los pájaros al atardecer y todas las estrellas que brillan en la noche, al terminar de contar todo
esto, apenas habría empezado la eternidad. Rescatar un alma, ganarla para Cristo librarla de la eternidad
de sufrimiento.

6. La Brevedad del tiempo. El corto día de la vida pronto terminará y nuestra oportunidad de servir a
Dios se habrá ido para siempre. (Juan 9:4; Romanos 13:11-12).
Un gran lósofo francés dijo: Aquel que aprecia la vida debe tener cuidado del tiempo, porque el tiempo
es el material de que esta hecha la vida.

7. Dios ha honrado grandemente el trabajo personal. Andrés es un buen ejemplo del trabajo
personal. Es mencionado tres veces en los evangelios y cada vez le vemos trayendo alguien a Cristo.
(Juan 1:40-42; 6:8-9; 12:22).

RESUMEN
Para concluir podemos afirmar que nuestro señor Jesucristo dio órdenes a sus discípulos, pero
son para toda la iglesia, son órdenes sin fecha. En otras palabras, quedan en efecto hasta que
Jesucristo vuelva a la tierra. Es nuestra responsabilidad sembrar esta semilla que el Señor ha
depositado en nuestras manos. Al estudiar estas lecciones de Evangelismo aprenderemos
métodos para testificar y anunciar las buenas nuevas de salvación a los que nos rodean sin
importar clase social, color, raza, es nuestra responsabilidad el mundo actual.

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AY DE MI

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AY DE MI
Hablar del evangelismo personal a algunos les emociona y a otros les incomoda. Hemos
conocido hermanos que, el evangelismo de casa en casa es su pasión. No se sienten contentos si
no van a las calles. Tienen la habilidad de entablar conversación inmediatamente con las
personas y no les avergüenza hablarles de la Biblia. Hay otros hermanos que tan solo hablar del
evangelismo les da miedo. Quieren evitar el tema y pre eren que otro lo haga. Y a veces dicen:
"Ese no es mi don". Cada hermano tiene una opinión diferente sobre el evangelismo. ¿Pero si le
preguntáramos al apóstol Pablo que nos diría? ¿Cuál sería su opinión sobre el evangelismo?
Pablo fue el primero casi en todo. Fue el más grande pecador y el más grande perseguidor. Luego
el más grande pecador convertido, el más grande escritor, el más grande instructor, y el más
grande evangelizador. Pablo recorrió más territorio que todos los apóstoles predicando en
evangelio, porque la opinión que tenia del evangelismo era esta: "Pues si anuncio el evangelio,
no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el
evangelio!". Y es precisamente de esta última frase, es que hablaremos: "¡ay de mí si no
anunciare el evangelio!".

DEFINICIÓN
Según el Diccionario Ilustrado de la Biblia de Wilton M. Nelson dice que "ay" es una "Exclamación
muy común que expresa lástima, pena, o conmiseración". El Nuevo diccionario Bíblico Certeza
dice que signi ca "pobre de". ¿Por qué seria pobre de mí?

SI NO PREDICAMOS ESTAMOS EN DESOBEDIENCIA

A. Porque el Señor nos ha llamado para predicar el evangelio.
Obviamente nosotros no hemos sido llamados del mismo modo que Pablo a través de una
visión, pero si hemos sido llamados por Dios con el mismo propósito, anunciar el evangelio.
Todos los cristianos hemos sido llamados por Dios. Pero no a dar testimonios personales, no a
dar conferencias sobre superación personal y no para hacernos famosos a nosotros mismos.
Sino para predicar el evangelio de Cristo.
Pedro dice que fuimos hechos "linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su
luz admirable" (1 Pedro 2:9).

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Se trata de dar a conocer todo lo que Cristo ha hecho por nosotros. Pues, la esencia del evangelio es la
muerte, sepultura y resurrección de Cristo (1 Corintios 15:1-5). Quizás hubiera sido más fácil, más efectivo
y más rápido comunicar el evangelio a través de los ángeles, visiones o sueños. Pero Dios quiso que fuera
compartido de hombre a hombre. Por eso el ángel no pudo decirle a Cornelio que hacer para ser salvo
(Hechos 11:13-14). Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio el evangelio. Porque no estoy
obedeciendo a Dios, ni honrando su llamado.

B. Porque el Señor nos ha capacitado para predicar el evangelio.

Noé fue capacitado por Dios para hacer el arca no siendo carpintero. Moisés fue capacitado para ser un
libertador después de ser un pastor de ovejas. David también fue capacitado para ser rey, después de ser
pastor de las ovejas de su padre. Pablo después de ser un perseguidor de la iglesia fue capacitado por
Dios para ser uno de los más grandes predicadores. El punto es que, si Dios nos llama a realizar un trabajo,
es porque él nos dará todo lo que necesitamos para realizarlo. Dios nos da la capacidad para llevarlo a
cabo. Porque Dios no exigirá algo de nosotros que no nos haya dado primero. La parábola de los talentos
lo ilustra perfectamente (Mateo 25:14). Dios no llama a los capacitados, sino a los que no lo están, para
poder capacitarlos.

Por eso Pablo dice: "Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la
carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios, para
avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; 28 y lo vil del
mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29 a n de que nadie
se jacte en su presencia". (1 Corintios 1:26-29). Dios quiere preparar a los que el mundo considera poco
prometedores y hacerlos útiles sirviendo a la causa de Cristo. Dado que Dios nos da dado todas las
herramientas necesarias para realizar el trabajo de la predicación del evangelio y si no lo hacemos, "ay de
nosotros" o pobre de nosotros. Porque estamos echando a la basura toda la inversión que Dios hizo en
nosotros.

C. Porque el Señor nos ha mandado a predicar el evangelio.

El mandamiento de Cristo a los apóstoles de "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura" (Marcos 16:15). Fue entendido por la iglesia primitiva, no como un mandamiento exclusivo
para los apóstoles, sino para todo aquel que es discípulo de Cristo. Ejemplos:

1. Porque la iglesia en Tesalónica no se quedó con el evangelio, sino que comunico el evangelio a
través de la palabra de Dios. Pablo dice: "Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la
palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en
Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada" (1
Tesalonicenses 1:8). La iglesia se convirtió en reproductora del mensaje de salvación.

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2. También la iglesia en Roma. Pablo dice: "Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo
con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo" (Romanos 1:8).

3. Y también de la iglesia en Jerusalén: "Y crecía la palabra del Señor, y el número de los discípulos se
multiplicaba grandemente en Jerusalén; también muchos de los sacerdotes obedecían a la fe"
(Hechos 6:7).

"La Palabra de Dios se propagaba como ondas en un estanque, desde un centro único, cada una
tocando la próxima, con mayor amplitud y alcance" (Comentario de la Biblia de Estudio Diario vivir).
Para estas iglesias, el evangelio era patrimonio de la humanidad y no exclusivo de ellos. Es por eso
que no podían quedarse con él. Ellas estaban cumpliendo el mandamiento de Cristo de predicar el
evangelio. Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no predico el evangelio. Porque ser parte de la iglesia
de Cristo me obliga hacerlo.

II). PORQUE SI NO PREDICO NO PAGO MI DEUDA.

A. La deuda que tengo con Cristo.

Pablo lo dice si: "Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la
carne" (Romanos 8:12). Pablo dice que los cristianos no le debemos nada a la carnalidad. Ya no
tenemos que vivir de acuerdo a los deseos egoístas de la carne. No le debemos nada a la vida vieja
viciada con el pecado. Al contrario, somos deudores a Cristo y a su Espíritu que nos sacaron de eso (1
Corintios 6:19-20). Porque Cristo se hizo humano por nosotros. Vivió como humano por nosotros y
murió como humano por nosotros. Si Cristo no nos hubiera salvado, la carnalidad nos hubiera
arrastrado cada vez más a la perdición y a la condenación eterna. Así que, no tenemos ninguna
obligación con aquella que nos arrastraba al in erno. Nuestra deuda, es decir, nuestra obligación es
con el Espíritu de Cristo. Es una deuda de gratitud, es una deuda de lealtad, es una deuda de amor y
es una deuda de vivir de acuerdo a él. Porque nos ha librado de "de la ley del pecado y de la muerte"
(Romanos 8:2). Por eso que, "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio el evangelio, porque no estoy
pagando mi deuda con Cristo, que me ha dado todo.

B. La deuda que tengo con la gente.

Un cristiano que tiene a Cristo se ha dado cuenta que tiene la respuesta a la necesidad del mundo.
Que tiene la solución al problema del pecado. Que tiene el medio de escape de la condenación
eterna. Y que tiene el camino para llegar al cielo. Y todo esto lo pone en la obligación de compartir el
evangelio de Cristo a la gente que aún no lo tiene. Por eso Pablo dijo: "A griegos y a no griegos, a

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sabios y a no sabios soy deudor. Así que, en cuanto a mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio
también a vosotros que estáis en Roma" (Romanos 1:8-9). Pablo enseña que tenemos la obligación
de compartir el evangelio con personas de todas las culturas (griegos y no griegos) y con personas de
todos los conocimientos (sabios y no sabios), porque Dios no hace acepción de personas. El evangelio
es para todos sin importar las barreras culturales, sociales, raciales ni económicas.

Pablo estuvo dispuesto a predicar sin descanso para saldar la deuda que tenía con su prójimo. Sabía
que debía, sabía que tenía con que pagar y lo hizo. No fue moroso. Todos los que somos cristianos
tenemos la misma deuda. Le debemos a la gente la oportunidad de escuchar el evangelio. Les
debemos el darles la oportunidad de que conozcan otra alternativa que el pecado. Por eso "ay de mi"
o pobre de mí, si no anuncio el evangelio, porque si alguien se levantara en el día del juicio a
reclamarnos de que no le hablamos del evangelio tendría razón. Como dice el himno 229 del
Himnario cantos espirituales: "Tu andabas junto a mí, ya sabias que andaba mal y nunca hablaste a mí
de él".

C. La deuda que tengo conmigo mismo.

Para el cristiano la predicación del evangelio no es algo opcional, sino obligatorio. Pero más que una
obligación impuesta, es un privilegio autoimpuesto. Porque sabemos que la predicación del evangelio
es una necesidad. Por eso, ni Pablo ni ningún otro cristiano se va a sentir cómodo guardando silencio,
cuando tiene que hablar. Su conciencia no le permitirá estar en paz. Sentirá que se ahoga si no habla.
Por eso Pablo como muchos predicadores del pasado y del presente no pueden quedarse callados.

Jeremías dijo: "Y dije: "No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre; no obstante, había
en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no pude". (Jeremías
20:9)

Amos dijo: "Si el león ruge, ¿quién no temerá? Si habla Jehová el Señor, ¿quién no profetizará?"
(Amos 3:8)
Pedro y Juan dijeron: "porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído". (Hechos 4:20).

Pablo, como estos hombres estaban dominados por la urgencia de dar a conocer el evangelio de
salvación a los perdidos. No se puede concebir ser cristiano y no predicar el evangelio. De hecho, el
cristianismo es el resultado de la predicación del evangelio. Por tanto, el cristianismo y la predicación no
se pueden separar. Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio el evangelio, porque no podré vivir en
paz.

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III). PORQUE SI NO PREDICO NO AYUDO A LA GENTE.

A. Porque el evangelio produce creencia.

Nadie nace siendo creyente, cada uno a su debido tiempo y con conciencia debe decidir si creer en Cristo
o no. Pues algo que nos va a ayudar a tomar la decisión correcta. Es decir que nos ayudar a inclinarnos a
creer, es el oír el evangelio de Cristo. Pablo lo dijo: ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han
creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?
¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? ..." (Romanos 10:14).

Pablo presenta una cadena aquí. La gente invocara al Señor, si cree en él. Pero creer en él depende oír de
él. Pero oír de él depende que alguien le predique. Pero predicarle depende de ser enviados por el Señor.
Ya que nosotros somos enviados a predicar, tenemos el privilegio de darles a las personas la oportunidad
de que crean. La realidad es que nosotros somos creyentes ahora, porque alguien nos permitió oír el
evangelio. Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio el evangelio, porque les estoy quitando a las
personas la oportunidad de creer en Cristo.

B. Porque el evangelio produce paz.

La triste realidad es que no vivimos en un mundo de paz. La paz no prevalece en el mundo y muchas
veces tampoco en el corazón de las personas. Por una u otra razón hay mucha gente que no vive con
tranquilidad en su espíritu. Pero es Satanás quien no quiere que tengamos, ni paz social ni paz
espiritual. Pero la paz si es posible. Pero necesitamos primero alcanzar la paz espiritual, para luego
poder alcanzar la paz social. Y eso se hace solamente a través de la aceptación del evangelio. Porque
la esencia del evangelio es la paz a través de nuestro Señor Jesucristo. De allí que la Biblia dice:
"anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos" (Hechos 10:36).

Es por eso que la Biblia reconoce aquellos que predican el evangelio. Porque al predicar están
llevando paz a la gente. Pablo escribió: "¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de
los que anuncian buenas nuevas!" (Romanos 10:15). Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio
el evangelio, porque estoy evitando que la gente tenga paz con Dios y paz con sus semejantes y que
los llevaría a tener paz consigo mismo. No predicar el evangelio seria como contribuir a la guerra.

C. Porque el evangelio produce salvación.

El apóstol Juan enseña la cruda realidad de que la gran mayoría del mundo está bajo condenación. Y lo
está por una mala preferencia de su parte. El apóstol lo dice así: "Y esta es la condenación: que la luz

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vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas" (Juan
3:19). Juan está diciendo que la gente pre ere vivir en su pecado y es por eso que están bajo
condenación. Pero afortunadamente las cosas no están perdidas, si hay solución. Pero solo una solución.
Y esto es importante mencionarlo porque hay algunos que enseñan diferentes caminos de salvación. Por
ejemplo:
1. El solo hacer buenas obras. La gente piensa que haciendo buenas obras se va a ganar la salvación. Pero
Pablo dice que "no por obras, para que nadie se gloríe" (Efesios 2:9).

2. Realizar la oración del pecador. Pero no es cierto porque Saulo ya estaba orando cuando llego Ananías y
de todas maneras Ananías le dice que se levantara y se bautizara para lavar sus pecados (Hechos. 9:9,
22:16). Porque la oración no sustituye la obediencia.

3. Tener una experiencia espiritual, al estilo Pablo. Pero según Hechos 2:36-38, los convertidos en el
pentecostés no se salvaron por lo que sintieron, sino porque se convencieron por la predicación de la
palabra. El Espíritu Santo los convenció no directamente, sino a través de la palabra predicada.

La gente puede inventar muchos medios o métodos de salvación, pero la Biblia enseña que solo existe un
método, el evangelio. Pablo lo enseñó: "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego" (Romanos
1:16). Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio el evangelio, porque les estoy quitando a la gente la
oportunidad de que se salven.

D. Porque el evangelio produce esperanza.

Lo que prevalece en los noticieros por lo general son puras desgracias, puras malas noticias. Estamos
viviendo un tiempo difícil. La pandemia (Covid 19) ha causado miles de muerte alrededor del mundo. Hay
crisis económica. Se ha agudizado el desempleo y la pobreza. Hay golpes de estado en diferentes partes
del mundo. Ha aumentado la migración de personas y también el narcotrá co. La trata de personas y
también ha aumentado la violencia intrafamiliar. Los divorcios y niños abandonados son cada vez más
común. El futuro es incierto. El mundo necesita buenas noticias y saber que hay esperanza, que no todo
está perdido, que podemos esperar tiempos mejores. Es por eso que el mundo necesita el evangelio.
Porque el evangelio son las buenas nuevas o las buenas noticias. Y desde el tiempo de Pablo se está
predicando el evangelio que es la esperanza del mundo Pablo dijo: "si en verdad permanecéis fundados
y rmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído, el cual se predica en toda
la creación que está debajo del cielo…" (Colosenses 1:23).

El evangelio trae esperanza porque nos enseña que el Señor cuida a los suyos. Que a su lado lo mejor esta

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aun por venir. Que nadie nos arrebatara de su mano. Por eso "ay de mi" o pobre de mí, si no anuncio el
evangelio, porque no estoy dando esperanza a un mundo caído y desesperanzado.

CONCLUSION

Hemos hablado sobre la declaración de Pablo: "¡ay de mí si no anunciare el evangelio!". Y hemos dicho
que, 1. Si no predico no obedezco al Señor. 2. Si no predico no pago mi deuda. 3 Si no predico no ayudo a
la gente. Pablo dijo "ay de mi" porque sabía el castigo del silencio. Si nos quedamos callados, no
tendremos paz, ni gozo, ni satisfacción, ni comunión con Cristo. Porque quedarse callado sin dar a
conocer el evangelio, sería como negar la encomienda que nos ha dejado. ¿Es usted un pregonero del
evangelio? ¿Forma usted parte de la línea de predicadores del pasado y del presente que han honrado a
su Señor cumpliendo su misión? Si no lo es, usted puede convertirse en uno. Si usted ya es cristiano,
empiece a predicar el evangelio. Pero si usted aun no es cristiano, primero necesita ser bautizado para el
perdón de pecados como lo hizo Saulo de Tarso para luego convertirse en predicador. Lo invitamos. Que
Dios le bendiga.

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QUE TE DETIENE

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QUE TE DETIENE
• El estudiante reconocerá los impedimentos que puede tener en su propia vida el creyente en el
evangelio; al momento de ejercer la labor de la evangelización.

• Aunque ganar almas por medio del evangelismo personal es tan esencial y tan bendecido por Dios, ¿Por
qué no hay más creyentes que se ocupen practicándolo? Las siguientes lecciones tratarán de responder a
esta pregunta.

SABERES PREVIOS
• ¿Que impedimentos puede tener el hombre para evangelizar?
• ¿Cómo podemos ser útiles en el evangelismo?

DESARROLLO DEL MODULO

Temor del hombre proverbios 29:25:
Muchos creyentes se han dejado amordazar por el temor de quedar mal ante los hombres. La
posibilidad de que sus amigos mundanos o cristianos carnales los consideren raros ha despojado a miles
del privilegio de testi car para Cristo.

El camino que Dios escoge para su pueblo nunca ha sido fácil.

Esto lo dijo el mismo Señor Jesucristo (Juan 15:18-21; Mateo 5:11-12). Está demostrado en los Hechos, en
la historia de la Iglesia primitiva como fue perseguida.

Las epístolas muestran que el "escándalo de la cruz" no ha sido quitado (Gálatas 5:11). Se ha señalado
que la cruz es una ofensa a la:
"Moralidad, porque ni las obras ni el carácter pueden hacer apto al hombre para la presencia de Dios
(Gálatas 2:16).
"Filosofía. Porque la cruz apela a la fe y no a la razón humana (1ª. Corintios 1:19-31).
"Cultura. Porque sus verdades se revelan a los niños (Mateo 11:25).
"Sociedad. Porque Dios elige a los pobres y humildes (Santiago 2:5).
"Voluntad. Porque exige rendición incondicional (Romanos 8:7-8).

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Vivimos en un mundo que despreció, rechazó y cruci có al Señor de la Gloria, y su actitud hacia él no ha
cambiado. Por lo tanto el cristiano debe enfrentarse valerosamente a la oposición que se levanta
cuando él testi ca de su maestro y busca servirle.

Los propagandistas de cultos falsos no son tímidos en la propagación del error. Los vendedores no
sufren complejos de inferioridad cuando van de casa en casa ofreciendo su mercancía.
Los agentes de seguros no se avergüenzan al señalar las ventajas de tomar una póliza de seguro de vida.

Como embajadores de Cristo debemos salir bajo sus órdenes, a testi car su poder y representar
dignamente al que nos salvó por su Gracia. (2ª. Corintios 5:20; Hechos 4:13).

FALTA DE ORACIÓN
"El siervo de Jehová" nos ha dejado un ejemplo en la oración como en los demás aspectos de su vida (1ª.
Pedro 2:21). ¡Cuantas veces leemos en los evangelios que El oraba, algunas veces toda la noche! Si él
necesitaba orar, ¡cuánto más nosotros!

La oración prepara al siervo de Dios para conocer y hacer la voluntad del Maestro. Descuidar la oración es
perder la sensibilidad a la dirección del Espíritu Santo (Isaías 11:2-3).

El cristiano que no tiene tiempo para orar está demasiado ocupado. Debemos buscar y tomar tiempo
para suplicar ante el trono de la gracia si queremos que nuestro servicio sea e caz (Lucas 18:1; 6:12).

PECADOS SECRETOS
Cualquier hábito dañino que contamina la conciencia, obscurece las facultades espirituales, debilita
nuestra sensibilidad a la dirección del Espíritu Santo y nos despoja de la comunión con Dios. (Josué 7:10-
13).

DESCONOCIMIENTO BIBLICO
Muchos no dicen nada porque no tienen nada que decir, y no tienen nada que decir porque nunca
escuchan la voz de Dios.

Los niños aprenden a hablar por el oído y así debe aprender el hijo de Dios. (Isaías 50:4,5). Necesitamos
oídos abiertos si hemos de tener labios abiertos (Salmo 51:15).

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Así como el médico estudia y repasa sus libros, debemos aplicarnos a las Escrituras para aprender lo que
Dios dice sobre la enfermedad del pecado y el remedio.

Algunas veces durante las reuniones evangelistas o cultos normales se le pide a un hermano creyente
que lo ha sido por muchos años que testi quen de Cristo a un alma ansiosa de la salvación; pero a veces
responden "lo siento pero no tengo palabras para poder explicar acerca de la salvación".

¿Será posible? ¿Habrá creyentes que no sepan conducir un alma a Cristo? Si los hay desafortunadamente,
pero no tienen excusa que valga. Todo creyente debe procurar obtener su ciente conocimiento para
poder servir a su Señor. (Proverbios 2:1-6; 3:13-18; Tito 1:9).
EGOISMO
Ganar almas no es una obra fácil porque demanda esfuerzo, abnegación y es menester hacer una
inversión de tiempo, energías y dinero. Muchos están preparados para hacer esta clase de esfuerzo para
el bienestar de cualquier negocio, sea un taller, una tienda etc., pero no para los "negocios del Padre".
(Lucas 2:49).
La preservación propia es la primera ley de la naturaleza; pero ciertamente no es de la gracia (2ª. Corintios
5:14-15; Lucas 14:26-27; romanos 12:11). Cuando le preguntaron a Carey cuál era su negocio, contestó:
"Mi negocio es predicar el evangelio. Remiendo zapatos para sufragar los gastos". Garibaldi, el libertador
de Italia, dijo a aquellos que se ofrecieron para seguirle: "Les ofrezco penurias, hambre, harapos, sed,
noches de insomnio, pies lastimados, innumerables privaciones... y victoria en la más noble causa que
jamás les ha llamado".
INDIFERENCIA
Notemos la compasión de Cristo por los perdidos:

De un pastor por la oveja perdida. (Mateo 6:34).

De un médico por un paciente. (Mateo 14:14).
De un benefactor por los hambrientos. (Mateo 15:32).
De un consolador por los acongojados. (Lucas 7:13).
De un libertador por los oprimidos. (Marcos 5:19).

Debemos preocuparnos por nosotros mismos si no sentimos preocupación por los demás...
Juan Knox exclamó: "Dame Escocia o muero".
Notemos la ansiedad de Pablo (Romanos 9:1-3).
Consideremos el clamor de Jeremías (Jeremías 9:1)
Las lágrimas de Cristo sobre Jerusalén. (Lucas 19:41).

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La indiferencia desaparecerá si consideramos en la presencia de Dios:

a. Las declaraciones de Dios con referencia a los perdidos. (Romanos 3:10-19; 6:23).
b. El amor de Dios manifestado en el don de su hijo (1ª. Juan 4:9).
c. El amor de Cristo demostrado por el sacri cio de sí mismo en la cruz por los pecadores. (1ª. Juan
3:16).
d. El terrible destino de los que rechazan a Cristo (Apocalipsis 20:11-15; Marcos 9:43-48).

CONCLUSION
Para nalizar este modulo, podemos asegurar que la falta de preparación, y algunos de estos
impedimentos como los ya mencionados en este modulo, impiden el desarrollo y la constancia
evangelistica en cada congregación, la iglesia debe entender que una de las raíces que origina diferentes
di cultades en los procesos evangelisticos es la indiferencia de los creyentes que asumen que la
responsabilidad de ganar almas es solo del pastor, cuando la biblia no especializa este mandato sino que
antes lo generaliza a todos los que hemos entendido el poder del evangelio.

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METODOS DE EVANGELISMO

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METODOS DE EVANGELISMO
OBJETIVOS
• Establecer algunos principios generales, formas de acercamiento y precauciones que deben
tomarse en cuenta en la labor evangelistica.

• Nombrar y describir los diferentes métodos usados desde la iglesia primitiva hasta nuestros días.

SABERES PREVIOS
Consideraremos tres cosas importantes en el evangelismo. Algunos principios generales, algunas
formas de acercamiento y algunos ejemplos de acercamiento.

DESARROLLO DE LA LECCIÓN
PRINCIPIOS GENERALES

A. Diagnosticar el caso. Este sólo se puede hacer mientras nos habla la persona con quien tratamos, tal
vez respondiendo a preguntas atinadas que hacemos. En esta forma podemos descubrir a cuál de los
grupos que hemos estudiado pertenece esta persona. Esto es lo que hace un médico al escuchar
mientras el paciente describe sus síntomas; luego hace algunas preguntas para aclarar el caso. Algunas
preguntas que podemos hacer son las siguientes:

¿Qué cree usted que signi ca ser cristiano...?

¿Por qué desea usted ser cristiano?
¿Cómo piensa llegar a ser cristiano?
Las respuestas a estas preguntas darán buena orientación para lo que siga.

B. Describir la enfermedad. Aquí es de suma importancia que la descripción sea completa y el. Usando
diestramente la espada de la Palabra de Dios, debemos explorar profundamente y exponer el cáncer del
pecado.

Todo orgullo y auto su ciencia deben desaparecer y solamente la Palabra de Dios puede producir efecto.
Efesios 6:17 dice que la espada del Espíritu es la Palabra de Dios.

Por la Palabra de Dios debemos entender que se trata del texto adecuado, aplicado a la persona en la
forma adecuada y en el momento adecuado.

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Para esto es imprescindible la dirección del Espíritu y el reconocer que la salvación es de Jehová.
(Jonás 2:9).

C. Recetar el remedio. En esto también procuremos ser sencillos, basando cada paso en la Palabra de
Dios. Averigüemos mediante preguntas sí la verdad que buscamos enfatizar es captada.

Dejemos que la persona exprese con sus propias palabras lo que entiende de las Escrituras que ha leído y
así podremos juzgar si entiende bien el pasaje. Una vez haya comprendido su condición como pecador
perdido, hablemos del amor de Dios mostrado en el don de su hijo. Pongamos en alto la obra redentora
de Cristo en la cruz, señalando que es todo su ciente para suplir la necesidad del pecador. Expliquemos
sencillamente el camino de salvación y lo que signi ca creer la Palabra recibir al Salvador y confesarle
como Señor (Romanos 10:9-10).

D. Advertir el peligro. Y hacerlo elmente, porque " eles son las heridas del que ama".

Existe el peligro de morir en el pecado. Juan 8:21.

De endurecer el corazón. Hebreos 3:12-15 Proverbios 29:1
De resistir contra el Espíritu. Hechos 7:51
De demorar demasiado. Hebreos 2:3 Proverbios 27:1
Que la venida de Cristo nos encuentre desprevenidos. Lucas 13:24-25 Mateo 25:1

E. Instar a una decisión inmediata. Pero sin forzarla. Debemos evitar el evangelismo de alta
presión y la salvación por fórmula. La fórmula busca una respuesta afirmativa a una serie de
preguntas.

Por ejemplo: usted es un pecador. ¿No es verdad? "Sí"

¿Usted cree que Cristo murió por los pecadores? "Sí"
Entonces debe haber muerto por usted. ¿No es cierto? "Sí"
¿Quiere usted confiar en El cómo Salvador? "Sí"
Bueno. Entonces usted ya es salvo.

Es preferible que, después de haber hecho claro el mensaje del evangelio, se pregunte: ¿Qué
piensa usted hacer ya que entiende el mensaje de salvación y guiarlo a tomar una decisión
personal confesando personalmente sus pecados a Cristo?

F. Establecer que la base de la seguridad es la Palabra de Dios. Señalando pasajes como Juan
3:16; 5:24; 10:9; 1ª. Juan 5:13.

G. Animar a que haga una confesión de fe en Cristo. Ante sus familiares y amigos (Romanos 10:9-
10; Salmo 27:1; 2ª.Timoteo 1:12). Animarles también a leer constantemente la Biblia, a orar, a vivir
por Cristo y servirle. (1ª. Pedro 2:2: Salmo 119: 9 -10; Daniel 6:10).

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PRINCIPIOS GENERALES
a. Acercamiento directo. Esto podía llamarse "táctica de choque". En este método llevamos la guerra al
campo del enemigo. Es la introducción abrupta al tema vital. Muchos usan este método con muy buenos
resultados y es, en muchas ocasiones un método indispensable por la brevedad del tiempo.

b. Acercamiento indirecto. El método anterior no es favorecido por todos. Unos pre eren iniciar la
conversación tratando sobre el clima, otro asunto para luego dirigir la conversación al tema espiritual.
Esto requiere gran habilidad que se desarrolla con la práctica, cualquiera que hubiere sido el tema al
principio, sin ningún esfuerzo aparente, la conversación llega al tema principal de manera que la
persona no se imagina que ella misma haya introducido ese tema.

c. Por el arte de interrogar. Esto consiste en preguntas hábiles que despiertan el interés y hacen que la
persona crea que usted necesita ayuda. "Perdone pero, ¿podría decirme cómo puede un pecador
reconciliarse con un Dios Santo?

d. Por hacer un favor. Muchas veces al hacer un favor a una persona nos presenta una espléndida
oportunidad para el contacto espiritual. Una mujer creyente supo que una vecina estaba enferma, fue a
su casa, le hizo una taza de té, lavó los trastes, baño a los niños y puso la casa en orden. Luego leyó las
Escrituras a la enferma y le habló de Cristo. Toda la familia fue ganada para Cristo.

e. Por pedir un favor. Poniéndose así bajo obligación a las personas que lo concede. La mayoría de las
personas se sienten halagadas si se les pide un favor. Recordemos que Cristo usó este método al tratar
con la mujer samaritana. Cuando reciba un favor además de agradecerlo, podrá usted hablar del que le
hizo a usted el más grande de los favores al salvarlo.

f. Por entregar un tratado evangélico. Esta es quizás la forma más fácil de acercarse a una persona. El
tratado se entrega en una forma amable y cortés y así se establece el contacto que puede abrir el camino
a una conversación más amplia. Sin embargo, hay que tener mucho cuidado que el contenido del
tratado no desvíe al lector de la doctrina verdadera. Se acostumbra colocar la dirección y horario de
cultos de la iglesia que lo distribuye.

g. Después de una reunión evangélica. Esté en oración y alerta al interés que puede mostrar una
visita. Acérquese a la visita con una calurosa bienvenida. Quizá el comentario: "fue un buen mensaje
¿verdad?", provoque una respuesta favorable y un buen comienzo de conversación, si la persona
muestra poco interés, invítela a venir otra vez y repita que será bienvenida. Es necesario cuidarse de
no forzar una conversación. Muchas visitas han sido ahuyentadas para siempre por un creyente
excesivamente celoso que insistió en forzar una decisión.

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EJEMPLOS DE ACERCAMIENTO
1). Nuestro Salvador y la Mujer Samaritana (Juan 4)

a. Salió de su camino para encontrarla (v. 4)

b. No estaba atado por convencionalismos. (v. 9).
c. Actuó discretamente, era medio día. (v.6)
d. Soportó molestia para lograr este encuentro. (v. 6).
e. Usó tacto. Esperó hasta que estuvieran solos. (v. 8).
f. No le hizo reproches, pidió un favor. (v. 7).
g. Enseñó una verdad espiritual usando una metáfora sencilla. (v. 10).
h. No disimuló el problema. (V. 16-17).
i. Rehusó ser desviado cuando ella mencionó una cuestión religiosa (v. 19-20).
j. Superó los obstáculos que surgieron, a saber sexo (v. 9 ), raza (v. 9) y religión (v. 20).
k. Le reveló su pecado y su necesidad (v. 18).
l. Se reveló así mismo como el Mesías. (v. 26). Este es el objetivo de todo trabajo personal: guiar al alma al
conocimiento de Cristo.

2). Felipe el evangelista y el etíope. (Hechos 8:26-40).

a. El se acercó (v. 29). No era orgulloso ni pretencioso. No consideró que era rebajarse el dejar la obra en
Samaria para hablar con una sola persona.
b. Obedeció con prontitud la voluntad de Dios. No perdió tiempo. Poseía fervor santo para aprovechar la
oportunidad mientras existiese.
c. Le interrogó. No entregó un discurso ya preparado. Averiguó que sabía el eunuco y donde estaba
espiritualmente por medio de un interrogatorio sensato.
d. Se sentó con él. Viajaron juntos muchas horas, tal vez varios días.
e. Usó Escrituras para predicar a Jesús. Permitió que la palabra de Dios fuese leída, comprendida y
aplicada.
f. Lo guió a Cristo. Llegó el momento cuando el etíope comprendió la verdad y se sometió a ella, creyó en
Cristo y le reconoció como su Señor.
g. Lo dejó (v. 39). Pero no lo dejó igual que como lo encontró. No solo tenía la Palabra de Dios en su mano,
sino que también a Cristo como su salvador. El Espíritu Santo morando en él y un corazón lleno de gozo.

DEBEMOS EVITAR
Aquí consideraremos principalmente lo que puede suceder después de una reunión de predicación
del evangelio.
a. No llame la atención a usted mismo. En este momento no conviene dar un tratado porque
distraería. Conserve a Cristo en el lugar prominente (Juan 3:30).

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b. No trate con más de uno a la vez. Esté a solas con una persona. Una persona puede cohibirse
totalmente cuando llega un tercero. Si el tercero es creyente, que ore a Dios mientras usted habla.

c. No sea ni descuidado, ni extravagante en su vestir. No sea como espanta - pájaros ni como arbolito
de navidad. No sea sombrío ni frívolo, sea natural, humilde, alegre, pero sobre toro sincero.

d. No monopolice la conversación. Si la persona tiene mucho que decir, déjela que lo diga, al n
terminará de hablar y tendrá usted su oportunidad.

e. Cuando trate con una persona mucho mayor que usted hágalo con mucho respeto. Las personas
mayores se ofenden si uno que es más joven quiere enseñarles.

f. Evite argumentos, puede ganar el argumento sin ganar la persona. El diablo verá con agrado que
usted se ponga a discutir. Algunas veces el inconverso recurre al argumento como cortina de humo
para cubrir su retirada.

g. No multiplique textos, es preferible usar dos o tres, remacharlos bien, que citar una docena. Los
textos no deben ser citados sino mostrarlos al interesado en la Biblia para que él pueda leerlos por sí
mismo.

h. No sea indebidamente familiar. Evite poner su mano en el hombre del inquiridor, porque puede
ofenderse.

i. No tenga prisa. Avance lentamente. Esté seguro que el interesado comprenda perfectamente lo que
dice la Palabra de Dios, hágale preguntas sobre lo que ha hecho. (Isaías 28:16; Hechos 8:30).

j. No pierda la paciencia, aunque tenga su cientes motivos para hacerlo. (2ª. Timoteo 2:25).

k. No diga "usted, sólo tiene que creer para ser salvo" a menos que la persona sepa qué y a quién
debe creer.

l. No oculte lo que signi ca ser cristiano, confesar a Cristo como Señor. Es decirle "adiós" al Yo. Que
esto quede bien claro.

m. No interrumpir a otro obrero si él lo llama pidiendo duda, entonces sí podrá auxiliarlo. Tampoco
deje que nadie lo interrumpa a usted. Pero si usted nota que no es capaz de tratar convenientemente con
su inquiridor y hay otra persona de más experiencia a la mano, no deje de pedir ayuda.

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n. No diga a una persona que ella es salva. Dios puede hacer eso mucho mejor que nosotros y le
convencerá más. Si nos preguntan "Ya soy salvo" volvamos otra vez a la Palabra de Dios y preguntamos:
"¿qué dice Dios?".

o. No use una terminología complicada para los oyentes aunque para usted sea familiar. Ejemplo:
Decir: ácido acetilsalicílico en vez de aspirina.

Así también cuando nosotros hablamos de: la primogenitura de Esaú, la raíz de David, Monte Horeb,
Paracleto santo, vara de Aarón, entre otros.

Alguien escuchó al predicador decir "Romanos 5:1", y creyó que el predicador, se refería al resultado del
partido de fútbol.

Jesús no solo habló con poder, también habló con claridad en el lenguaje popular de su tiempo. Tanto
que: "Gran multitud le oía de buena gana" (Marcos 12:37).

La Evangelización es mucho más que predicar mensajes los domingos por la noche y mucho más que
celebrar campañas de vez en cuando. Si esto es así, ¿cómo se puede encauzar mejor el esfuerzo y los
recursos para realizar una evangelización más profunda?

MÉTODO PREGUNTAS
Es el método más moderno de la Educación Universitaria. Preguntar. . . solicitar. . . sopesar. . . Es la
base cientí ca para sostener una conversación. Las preguntas, son el mejor medio para hacer pensar
a los hombres y extractar sus conocimientos y razonamientos cognoscitivos.

-SEIS COSAS QUE SE OBTIENEN CON EL MÉTODO DE PREGUNTAR:

• Les ayudará a evitar discusiones.

• Les ayudará a no hablar en exceso.
• Les servirá para ayudar a su interlocutor a identi car lo que desea. De esta manera podrán ustedes
facilitarle el camino.
• Ayuda a cristalizar las ideas de la otra persona, la idea se convierte en su idea.
• Sirve para encontrar el punto más vulnerable.
• Da a la otra persona la sensación de importancia. Cuando se le demuestra que se escucha su
opinión, es más fácil que escuche la nuestra.

El Señor Jesucristo, fue un excepcional maestro en el arte de preguntar. La utilizó para convencer, evadir,
refutar. Fue en los momentos más difíciles y precisos cuando evidenció su extraordinaria capacidad para
interrogar. Cuando quiso, hizo que sus interlocutores diesen ellos mismos la enseñanza o la respuesta
correcta, que bien podía dar el mismo.

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A la mujer adúltera le pregunta lo que era evidente ¿Dónde están los que te acusan? Cristo quería el
razonamiento de ella, más que simplemente, oírlo de él. O como cuando preguntó a sus discípulos:
¿Quién dicen los hombres, que es el hijo del hombre? Y vosotros ¿Quién decís que soy yo?, Mt. 16: 13-15.
Aparentemente hubo situaciones demasiado comprometedoras para el Señor Jesús, como cuando los
principales sacerdotes y ancianos del pueblo se acercaron a él, mientras enseñaba y le dijeron: ¿Con qué
autoridad haces estas cosas? Y ¿Quién te dio esa autoridad? Mt. 21:23. Aunque la situación era difícil,
Jesús evadió esa pregunta con otra pregunta: "Respondiendo Jesús, les dijo: Yo también os haré una
pregunta, y si me la contestáis, también yo os diré con qué autoridad hago estas cosas. El bautismo de
Juan ¿de dónde era? ¿Del cielo o de los hombres? Ellos entonces discutían entre sí, diciendo: Si decimos
del cielo, nos dirá: ¿Cómo, pues, no le creísteis? Y si decimos de los hombres, tememos al pueblo; porque
todos tienen a Juan por profeta". Mt. 21:24-26.

Cuando quiso, Jesús, hizo meditar a los fariseos diciéndoles: "¡Necios y ciegos! Porque ¿Cuál es mayor, la
ofrenda, o el altar que santi ca la ofrenda? Mt. 23:19. „¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo
escaparéis de a condenación del in erno?". Mt. 23:33. (Mt. 16:13; 20:32-34; 21:28; 22:41; 26:40; 21:40, Mr.
3:4; 2:19; 3:23; 4:13).

Uno de los métodos preferidos por algunos evangelistas, para iniciar un diálogo o una plática con la
persona no convertida, es a través de una pregunta sencilla, de tal manera que la persona inicie la
conversación formulando sus inquietudes lo que formará un ambiente de familiaridad.

• ¿Cómo está usted?

• ¿Vive en esta ciudad?
• ¿Ha oído usted alguna vez, acerca del Evangelio?
• ¿Qué concepto tiene usted del Evangelio?
• ¿Está usted preparado para pasar a la eternidad?
• ¿Cree usted en Dios?
• ¿Cree que hay vida después de la muerte?
• ¿Cómo considera usted de la religión?

La pregunta, obliga inconscientemente a iniciar una plática. Una particularidad de los seres humanos, es
que les gusta ser oídos; lo que les permite ser oídos y a la vez evita uno de los más grandes defectos en los
evangelistas, que es hablar demasiado.

La pregunta, permite al interlocutor, antes que discutir, formular sus propias soluciones, mostrar sus
mayores inquietudes y a la vez sus puntos débiles, lo que permitirá al evangelista ser más objetivo y
preciso. A veces el evangelista no sabe como comenzar una charla, o no tiene palabras para hacerlo, una
pregunta le ayudará a resolver su problema.

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MÉTODO DEBATIENDO OBJECIONES, PRETEXTOS O EXCUSAS

• No puedo creer.
• Espero primero sentir algo en el corazón.
• Hay cosas que no puedo entender.
• La vida Cristiana es muy difícil.
• Temo no poder cumplir.
• Voy a abandonar primero los vicios.
• Soy muy malo, Dios no me perdonará.
• Mis amigos me despreciarán.
• Dios es injusto y cruel.
• Todas las religiones son buenas.
• Debo morir en la religión que mis padres me dejaron

Se podría decir, que todas las excusas que el hombre presenta y arguye, para rechazar el Evangelio, se
reduce a una sola razón: "No Tengo Interés".

Principios básicos que permiten rebatir objeciones, pretextos y excusas:

Suavice la objeción.

A veces las personas por su tanto hablar, se contradicen así mismas, llegando a admitir que sus
objeciones no tienen bases sólidas. Si se llega a contrariar a una persona y no la dejamos hablar, su
objeción tomará mayores proporciones. Cuando el evangelista enfrenta directamente las objeciones y
declara que "va a probar que tiene la razón", provocará un ambiente de hostilidad y resistencia en la
persona que está siendo evangelizada. Esa declaración será tomada como un reto. La persona puede
pensar "eso lo veremos".

• Convierta la objeción en una pregunta.

Es más fácil contestar preguntas, que rebatir objeciones. Se recomienda interpretar la objeción como si
fuera hecha en forma de pregunta. Por ejemplo, si declara: "Todas las religiones son buenas", se le
responderá: "Lo que usted quiere decir es que varias religiones, tienen puntos buenos", ¿No es así?

• En sus argumentaciones, Lea la Biblia.

En primer lugar se debe leer la cita apropiada, según la circunstancia y necesidad de la persona
evangelizada. A veces es necesario que las Escrituras hablen por sí mismas, en lugar de nuestras propias
argumentaciones. Dios va prometido respaldar su propia Palabra, y no las polémicas nuestras.
Leer textualmente la Biblia, más que recitarla de memoria da peso a nuestra plática. La persona
constatará que lo que se le dice, está escrito en la Biblia. Son pocas las personas que rechazan la
autoridad de la Biblia.

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• LAS NECESIDADES
La aceptación de una verdad no sólo depende del entendimiento y una buena argumentación, sino también
haciendo sentir las necesidades que el pecador pueda sentir.
Por ejemplo el hombre joven tiene necesidad de una esposa, un hogar, un empleo, vivienda, etc... Parece que
la vida del hombre está compuesta por necesidades. El evangelista debe demostrar que el evangelio llena las
necesidades del alma.

Los sicólogos han llegado a agrupar las necesidades humanas, en tres grandes categorías:

La Necesidad del Amor.

Esta necesidad reclama amor, compañerismo, mutua simpatía.
El evangelista recurre a esta necesidad cuando habla del amor de Dios, o cuando declara: que Jesús es el
mejor y más el amigo. Que él comprende y que él nos ama.

La Necesidad de Poder.
Es el instinto que impele al hombre a buscar sitio, signi cado y sentido en la vida. El evangelista recurre a este
sentido de necesidad cuando predica la regla de la grandeza (El servicio a los demás), cuando declara que se
puede llegar a ser hijo de Dios, o cuando presenta la altura a la que nos eleva Cristo.

La Necesidad de Seguridad.
Esta necesidad tiene su raíz en el instinto humano de conservación. La inclinación constante a buscar refugio,
protección, seguridad y bienestar. Además del solo instinto de vivir, busca vivir bien y mejor cada vez.

El evangelista recurre a este sentido de necesidad, cuando habla de la realidad del perdón de Dios, cuando
presenta las bendiciones y las innumerables promesas de Dios y cuando muestra las ventajas y virtudes de la
vida eterna.

Si hiciéramos un análisis de las personas convertidas a Dios, sin lugar a dudas encontraremos que la mayoría
de ellas, las llevó a Cristo una necesidad en particular. Es la puerta más tocada por los evangelistas. Muchos
han venido a Cristo porque tenían una enfermedad y tenían necesidad de salud, otros porque tenían sus
hogares destrozados y tenían necesidad de amor, paz y comprensión, otros porque no tenían paz en sus
vidas, tenían necesidad de paz y felicidad, y Jesucristo les respondió.
Cristo es la provisión de Dios para los hombres. Debe ser presentado como El Camino, La Verdad y La
Vida Eterna, Jn. 14:7.

• LAS EMOCIONES
Las emociones son la conmoción o alteración del estado de ánimo de las personas. Al utilizar esta puerta para
llegar a la voluntad de los hombres, tanto el predicador del pulpito como el evangelista de la calle, deberá
evitar los extremos viciosos:
No apelando exclusivamente a ellas, en la conversión de las personas. No es a través de gritos que

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impresionan, el sensacionalismo o la doblada animosidad, como se logrará traer a Dios los pecadores.
Miremos por ejemplo, el caso de la semilla que cayó entre pedregales. Esta semilla representa al creyente que
es convertido a causa de su naturaleza emotiva, más que por los méritos de la palabra de Dios. El creyente
poco comprende y naturalmente, al venir la a icción o la persecución, por causa de la palabra, luego tropieza,
Mt. 13:21. La predicación que está sobrecargada del uso de las emociones más que del Espíritu Santo, puede
provocar muchas profesiones de fe, pero pocas conversiones de fe.

Es igualmente contraproducente, el extremo opuesto: La predicación o la presentación del Evangelio, fría,

apática, indiferente y sin sentimiento.

El más grande predicador del Evangelio, lloró ante la tumba de Lázaro, se regocijó en las bodas de Cana, se
compadeció de las multitudes hambrientas y enfermas y ardió en celo, cuando vio la casa de su Padre,
convertida en cueva de ladrones. El evangelista debe presentar el mensaje del Evangelio, con el alma
ardiendo de amor por los pecadores. No se debe ser indiferente ante la necesidad del mundo.
La gratitud, la vergüenza, la indignación, el amor, la comprensión, son sentimientos que deben ser utilizados
como recursos naturales, para llegar hasta la voluntad del hombre.

• LA CONCIENCIA
La conciencia ha sido considerada como "la voz interna de Dios en el hombre". Es la naturaleza razonal y
moral del hombre. San Pablo, dice: Que los gentiles que no tienen ley, "ellos son ley para sí mismos",
MOSTRANDO LA OBRA DE LA LEY EN SUS CORAZONES, dando testimonio SU CONCIENCIA y acusándoles o
defendiéndoles sus "razonamientos". Rom. 2:14-15.

La conciencia realiza ciertas funciones en el hombre, respecto a su salvación:

Determina la diferencia entre lo bueno y lo malo.

Después de determinar en el hombre lo bueno y lo malo, lo inclina hacia lo bueno.

Una vez, el hombre haya tomado una decisión, la conciencia se constituye en juez de la acción tomada. Si la
estima buena, producirá satisfacción y paz, pero si la estima mala, provocará los severos dolores del
remordimiento.

Sin embargo, a veces el hombre peca, pero NO SE DA CUENTA DE SU PECADO. La palabra de Dios llama a este
estado de la conciencia, como "Ceguera espiritual". Esta es una de las peores condiciones a que puede llegar
el hombre, en la que no hay noción de culpa, ni sentido de peligro. Cuando el hombre se habitúa al mal, su
conciencia se cauteriza haciendo que ésta también se habitúe al mal, la. Timoteo 4:2, Tito 1:15.
Leer: Tito 1:15; Jn. 8:9, Hch. 24:16 Rom.9:1; 13:5; 1 Cor. 4:4.

La tarea pues, del evangelista es tratar de despertar la conciencia del pecador, y a la vez, rescatar la obra
perfecta de Cristo, como fuente de paz para la con-ciencia atribulada.

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 MÓDULO - 4

No cabe la menor duda que los 3.000, del día de Pentecostés, fueron afectados en sus conciencias. La Palabra
de Dios llegó fulminantemente, se podría decir, en una forma directa a sus conciencias.

Pedro, después de presentar la grandeza de Jesucristo, les dice: "Prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
cruci cándole", Hch. 2:23. "Sepa pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que este Jesús a quien
VOSOTROS CRUCIFICASTEIS. ..." Hch. 2:36.

Una vez, la conciencia fue afectada, la reacción no se hizo esperar:

"Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro, y a los otros apóstoles: Varones hermanos ¿Cómo
HAREMOS?

El evangelista debe tener en cuenta, que sólo Dios, a través del Espíritu Santo puede "convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio", Jn. 16:8-11, pero el instrumento preferido, para tocar las conciencias, es la
Palabra de Dios.

Es importante que el evangelista no se salga de la línea trazada por la Palabra de Dios, en sus explicaciones o
enseñanzas. Dar la debida interpretación del texto usado y apoyar constantemente sus ilustraciones en la
declaración especí ca de las Escrituras.

Para nalizar podemos decir que el problema de cómo acercarse a una persona es muy real, debe
tenernos sobre nuestras rodillas, debemos orar pidiendo sabiduría y debemos cultivar diligentemente
este don de acercamiento. Debemos pedir oportunidades para conversación personal y aprovecharlas
cuando se presenten.

Cometeremos muchos errores pero la experiencia será provechosa. Es bueno repasar los diferentes
métodos y formas de acercamiento y todas ellas tienen valor.

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 TALLER MODULO 1

1. Nombra y explica dos razones por las que crees que es importante compartir el evangelio.
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2. Recuerda esa primera persona que te hablo del evangelio, relata el inicio de esa conversación

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3. Responde

¿Con cuántas personas hablas durante el día? _____________________________________________

¿A cuántas de esas personal les hablas de Dios? ____________________________________________

¿Cuánto tiempo del día dedicas a prepararte para evangelizar?________________________________

Según tus repuestas re exiona si debes realizar cambios o fortalecer

tus hábitos para cumplir con la gran comisión.

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 TALLER MODULO 2

1. ¿Cuál cree que es o son los propósito por el que Dios te salvo?
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2. ¿Crees que es responsabilidad de los cristianos el evangelismo Si____ No____ por qué?
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3. Cuales crees que son los bene cios de trabajar en la gran comisión dada por el señor Jesús.
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Re exión
¿Todos tus vecinos o familiares saben que eres cristiano?

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¿A cuántos de tus vecinos o familiares les has hablado de Dios?

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¿Crees que el trabajo que haces con tus vecinos o familiares es su ciente o puedes hacerlo mejor?

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