Monoteísmo

Monoteísmo
Tomo IV
Serie ¿Qué dice el Corán sobre…

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CONTENIDO

Introducción ............................................................................................. 2
1 monoteísmo........................................................................................... 5
Allah y alguien más, añadido .............................................................. 12
1 Jesús en el Corán ................................................................................. 17
3 La adoración exclusiva ......................................................................... 25
4 la coacción en la religión ..................................................................... 37
5 la conjetura en la religión .................................................................... 55
6 Propósito de la creación ...................................................................... 59
CÓMO PRUEBA ALLAH ........................................................................ 67
CONDUCTAS ANTE LAS PRUEBAS ....................................................... 72
OTROS TOMOS DE LA SERIE ...................... ¡Error! Marcador no definido.

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 Monoteísmo

INTRODUCCIÓN

El Corán no se leía: Se recitaba.

Un Profeta de Allah que les iba a recitar unas páginas

purificadas. 98-2

No se guardaba escrito, sino en los corazones.

El Corán no es sino claras aleyas en los corazones de

quienes han sido dotados de conocimiento. 29-49

Y se recitaba de manera gradual, y fue revelado por etapas.

Y hemos dividido el Corán en partes para que lo recitaras

a los hombres de manera gradual, y lo hemos revelado por
etapas. 17-105, 106

Y cuando se trata de un texto oral, una persona no tiene un ejemplar

escrito y puede comenzar por la primera página, e ir avanzando
progresivamente por los diferentes temas, o mirar un índice y elegir el
capítulo donde se trata el tema sobre el que quiere saber. Accede al texto
cuando está presente y oye el fragmento que en ese momento se recita.

Tal vez por eso un texto oral se parece más a una emisión radial que a
un texto escrito. En la radio, una publicidad, que contiene información que
el emisor tiene mucho interés que los oyentes reciban, se reitera de manera
insistente. Los textos orales actualizan la información una y otra vez. Los
puntos importantes reaparecen en los diferentes fragmentos, de modo que
el que oyó un fragmento tiene posibilidades importantes de haber oído

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 Monoteísmo

sobre los temas principales.

Allah ha revelado la mejor de las exhortaciones: un Libro

de partes parecidas en el que se reiteran. 39-23

Nuestras mentes occidentales son impacientes. Exigen agilidad e

inmediatez. Nuestros textos son como la noticia: Breves, de un único tema
y directos, que van al grano: Las noticias se escriben en base a estas
preguntas: ¿Qué? ¿Quién? ¿Dónde? ¿Cuándo? ¿Cómo? (Porque soy
impaciente, hay mucha información y mi atención e interés son mínimos).
De la mayor parte de los textos periodísticos la mayoría de los lectores sólo
lee el título.

Nuestra definición de texto coherente implica un tema y un desarrollo

progresivo del mismo, y un orden de subtemas, una progresión lógica, y sin
información incoherente, o sea, de otro tema. Nuestras mentes están
entrenadas para leer textos lineales. El Libro, en cambio, en un mismo
fragmento trata diversos temas, por ejemplo “Caridad” “Monoteísmo”
“Gratitud” “Día del juicio final” “Omnisciencia de Allah” “Salat” y muchos
otros. Un mismo fragmento hace un recorrido por diversidad de temas
relevantes, de los que también trata en otros. Los que amamos la línea recta
nos encontramos en medio de un conjunto de arbustos. Y si hojeamos con
una mirada superficial un texto de estas características nos da la impresión
de que la información está “toda entreverada”, o, con suerte, de
circularidad, de “estar dando vueltas siempre con lo mismo”.

Si un texto es un mecanismo perezoso que requiere de la energía que

invierte el lector para funcionar, nosotros ponemos cinco pesos de nafta a
un texto para comprenderlo, y con suerte nos deja a veinte cuadras. Sólo
con una lectura muy paciente y reflexiva el lector se da cuenta de que no se
trata de un texto circular: Es espiralado. Una lectura rápida y superficial nos
puede dar la impresión de que se repite cien veces la orden “Da caridad”.
Pero no es así. Aunque reaparecen los formulismos (frases idénticas o muy
similares) se introduce progresivamente media vuelta de tuerca, y si
reunimos todas esas “repeticiones” reconocemos que en realidad no lo son,
y advertimos una progresión.

Una traducción es siempre una versión del texto original, parcial, y

muchas veces deliberadamente distorsionada. Se sabe que el sentido
permanece ligado al idioma original del texto. Aparte de eso, un lector que
afirma “Esto es lo que el texto dice” está equivocado siempre. Se trata de lo
que ese lector interpretó.

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 Monoteísmo

Si la intención de una persona es ordenar una información por temas y

señalar una progresión lógica el error y la parcialidad quedan garantizados.
No se puede pretender ser objetivo cuando se está seleccionando y
reordenando la traducción de fragmentos de un texto que apenas se conoce.

Pero algunas mentes occidentales impacientes y perezosas podrían estar

predispuestas a aproximarse a la información cuando está organizada por
temas, ordenada en subtemas, y siguiendo una progresión lógica (que le
atribuyó el que ordenaba).

Tal vez se trate de un par de pesos extra aparte de los cinco pesos de
nafta que muchos ponen al texto original para hacerlo funcionar, para
meditar sobre el Corán.

¿Acaso no meditan sobre el Corán? 4-82

¿Es que no meditan sobre el Corán? 47-24

Tal vez sirva para reconocer errores y ponerse en desacuerdo con lo que
se lee, y buscar una mejor comprensión acudiendo al texto original, y a
diversas traducciones, los que serían pasos orientados hacia la comprensión.

Y ¿Quién hace mejor uso de la palabra que quien invita al

camino de su Señor? 41-33

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 1 MONOTEÍSMO

Allah lo ordena

Adorarme a Mí. Este es el camino recto. 36-61

Lo ordenó a Abraham

“No adores a nadie más que a Mí.” 22-26

Lo ordenó a Moisés

Ciertamente, Yo soy Allah, no hay ninguna otra divinidad

verdadera fuera de Mí. Adórame, pues, y cumple con la
oración para glorificarme. 20-14

A Allah únicamente

Di: “Se me ha ordenado adorar solamente a Allah

consagrando mi adoración sinceramente a Él. 39-11

Diles: “Yo adoro solamente a Allah consagrando mi

adoración sinceramente a Él. 39-14

Y la de la adoración exclusiva a Allah es una misma religión

Ciertamente, su religión es una sola religión. Y Yo soy su

Señor. 21-92

Ciertamente, su religión es una sola religión. 23-52

La religión de la adoración pura a Allah. La verdadera y original

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 Monoteísmo

Sigue la religión, la adoración pura, sincera y exclusiva a

Allah que es la fitrah (o inclinación natural) con la que
Allah creó al hombre. Su religión no debe modificarse.
Esta es la religión verdadera, pero la mayoría de los
hombres no lo saben. 30-30

La religión de Abraham

Esta es la religión de su antepasado Abraham. Él ya los

llamó musulmanes con anterioridad y así son llamados en
esta. 22-78

Y no se les ordenaba más que adorar exclusivamente a

Allah con una fe pura y sincera, practicar el salat y
entregar el azaque. Esa es la religión correcta. 98-5

Hubo divisiones según el gusto de cada uno

Y quienes recibieron las Escrituras no se dividieron hasta

después de llegarles la evidencia. 98-4

De esos que han creado divisiones en su religión

fragmentándose en sectas, de manera que cada una de
ellas está complacida con lo que sigue. 30-32

Y no se dividieron hasta después de haber tenido

conocimiento, por su intransigencia y por envidias entre
ellos. 42-14

El Corán invita a seguir la verdadera

Sigue la religión verdadera. 30-43

Fue el mismo mensaje siempre

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 Monoteísmo

¿Es que no reflexionan sobre las palabras o han recibido

algo diferente a lo que recibieron sus antepasados? 23-68

El monoteísmo puro de Abraham

Di: “Ciertamente, Allah me ha guiado hacia un camino

recto, hacia la religión verdadera: la religión de Abraham
basada en la adoración pura y exclusiva a Allah; y él no
era de los idólatras”. 6-161

Y recuerda cuando Abraham invocó diciendo: “¡Señor!,

haz de esta tierra un lugar seguro, y no permitas que mis
hijos y yo adoremos los ídolos ¡Señor! han extraviado a
muchos hombres. 14-35,36

¿Y quién es mejor en la religión que quien somete su

voluntad a Allah y realiza buenas acciones y sigue el
monoteísmo puro de Abraham? Y Allah tomó a Abraham
como uno de Sus siervos más queridos. 4-125

Ciertamente, Abraham fue un líder espiritual ejemplar que

obedecía a Allah y Lo adoraba exclusivamente a Él con
plena sumisión y sinceridad, y no era un idólatra. 16-120

Después te revelamos que siguieras la religión de

Abraham, quien adoraba exclusivamente a Allah con plena
sumisión y sinceridad, y no era un idólatra. 16-123

Y a Abraham cuando dijo a su pueblo: “Adoren solo a

Allah y témanlo. Esto es mejor para ustedes, si supieran.
29-16

Cuando Abraham dijo a su padre y a su pueblo: “Me

desvinculo por completo de aquello que adoran. Solo
adoro a Quien me creó, pues Él me guiará”. 43-26, 27

Allah ordenó adorarlo e invocarlo única y exclusivamente

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 Monoteísmo

“Ciertamente, no hay más divinidad que Yo; adórenme,

pues, solo a Mí”. 21-25

El poder de decretar pertenece solo a Allah, y ha

ordenado que se Lo adore solo a Él. Esa es la religión
recta y verdadera. 12-40

“Ciertamente, se me ha ordenado adorar solo a Allah y a

nadie más. A Él dirijo mis súplicas y a Él es mi retorno”.
33-36

Y Allah ha ordenado adorarlo solo a Él. 17-23

En cambio, yo creo que Él es Allah, mi Señor, y no adoro a

nadie más que a Él. 18-38

(Ver Allah el más grande - El único digno de alabanza y gloria)

Ése es el mensaje de la revelación

Él es Quien hace descender a los ángeles con la

revelación, por orden Suya, sobre quien Él quiere de entre
Sus siervos para que adviertan que no hay otra divinidad
verdadera salvo Él, y para que Lo teman. 16-2

Fue la orden primordial y la base del pacto

Sigo la religión de mis antepasados Abraham, Isaac y

Jacob. No podemos adorar a otros equiparándolos con
Allah. 12-37, 38

Y cuando concertamos un pacto con los hijos de Israel:

“Adorarán solamente a Allah y tratarán bien a sus padres,
a sus parientes, a los huérfanos y a los pobres. Hablarán a
la gente con buenas palabras; cumplirán con los rezos y
entregarán caridad”. 2-83

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 Monoteísmo

Diles: “Allah ordena la justicia y que Lo adoren solamente

a Él en todo lugar de culto y que Lo invoquen con una fe
sincera. 7-29

Quienes se arrepienten, quienes Lo adoran solamente a

Él, quienes Lo glorifican con alabanzas, quienes ayunan,
quienes se inclinan y se postran en sus rezos, quienes
ordenan el bien y prohíben el mal, y quienes respetan los
mandatos y límites que Allah ha establecido. 9-112

Diles: “¡Oh, gentes!, si dudan acerca de mi religión, sepan

que no adoro lo que ustedes adoran fuera de Allah, sino
que adoro al Dios Único, que es Quien hace que
perezcan. Y se me ha ordenado ser de los creyentes y
someterme completamente y con sinceridad a Allah, y no
ser de los idólatras. Y no invocar fuera de Allah aquello
que no puede ni beneficiarme ni perjudicarme, pues, de
hacerlo, sería de los injustos”. 10-104 a 106

Y es el mensaje reiterado por cada profeta

“¡Adoren solo a Allah!” 27-45

Y adoren solamente a Allah. 4-36

No adoren más que a Allah. 11-2

No adoren más que a Allah. 11-26

“¡Pueblo mío!, ¡adoren solo a Allah, no tienen ninguna otra

divinidad fuera de Él! 7-65

“¡Pueblo mío!, ¡adoren solo a Allah, no tienen ninguna otra

divinidad fuera de Él! 7-73

“¡Pueblo mío!, ¡Adoren solo a Allah, no tienen ninguna otra

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 Monoteísmo

divinidad fuera de Él!” 7-85

“¡Pueblo mío!, adoren solo a Allah. No tienen otra

divinidad fuera de Él”. 11-61

“¡Pueblo mío!, adoren solo a Allah. No tienen otra

divinidad verdadera fuera de Él. 11-84

“Adoren solo a Allah. No tienen ninguna otra divinidad

fuera de Él. ¿Acaso no Lo temerán?”. 23-32

Y, ciertamente, enviamos a Noé a su pueblo y les dijo:

“¡Pueblo mío!, adoren solo a Allah. No tienen ninguna otra
divinidad fuera de Él. ¿Acaso no Lo temerán?”. 23-23

Si adoran solamente a Allah y a nadie más. 24-55

“Adoren solo a Allah. Ciertamente, temo para ustedes el

castigo de un día terrible”. 46-21

Adoren solo a Allah. 71-3

Allah es un Dios único

Yo soy su Señor; adórenme, pues, solo a Mí. 21-92

Diles: “Él es, en verdad, un Dios Único”. 6-19

El Dios de ustedes es un Dios Único. 16-22

Y dice Allah: “No tomen dos divinidades. Su Dios es un

Dios Único. Témanme, pues, solo a Mí”. 16-51

¿Qué es mejor, adorar a varias divinidades o adorar solo a

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 Monoteísmo

Allah, el Único, el Dominador Supremo? 12-39

Diles: “Me ha sido revelado que su Dios es un Dios Único.

¿Se someterán a Él, pues?” 21-108

Su Dios es un Dios Único; sométanse, pues, solo a Él. 22-

34

Allah, el Creador

¡Oh, gentes!, adoren a su Señor, Quien los ha creado a

ustedes y a quienes los precedieron. 2-21

Consagro mi adoración pura y sincera a Quien ha creado

los cielos y la tierra. 6-79

¿Acaso puede equipararse Quien tiene poder para crear

con quien no crea nada? ¿Es que no reflexionan? 16-17

Muéstrenme qué han creado en la tierra o su parte en el

dominio de los cielos”. ¿O acaso les hemos concedido
algún Libro en el que se basan? ¡Por supuesto que no! 35-
40

“¿Acaso puede compararse el ciego con el vidente o

pueden compararse las tinieblas con la luz?». ¿O acaso
aquellos a los que adoran además de a Él han originado
una creación parecida a la de Él, hasta el punto de creer
que ambas creaciones son similares? Diles: “Allah es el
Creador de todas las cosas, y Él es el Único, el Dominador
Supremo”. 13-16

(Ver Allah El Creador y Proveedor)

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 Monoteísmo

Allah y alguien más, añadido

Allah, únicamente

Y la mayoría de quienes creen en Allah adoran a otros

además de a Él. 12-106

Allah no comparte divinidad con nadie

¡Alabado y exaltado sea Allah! Él está muy por encima de

compartir la divinidad con nadie. 16-1

¡Exaltado sea! Está muy por encima de compartir la

divinidad con nadie. 16-3

¡Exaltado sea! Él está muy por encima de compartir Su

divinidad con nadie. 23-92

¿O acaso tienen alguna divinidad fuera de Allah?

¡Glorificado sea Allah! Él está muy por encima de
compartir Su divinidad con nadie. 52-43

Ni comparte Su soberanía

¡Ni comparte con nadie Su soberanía ni necesita de

ningún protector! 17-111

Ni comparte su dominio

¡Exaltado sea Allah! Él está muy por encima de compartir

Su dominio con otros. 7-190

Nadie debe equipararse a Allah

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 Monoteísmo

No comparen, pues, a Allah con nada. 14-74

Esos que equiparan a otros con Allah en Su derecho a la

adoración y los adoran. 15-96

Así pues, no adoren a otros además de a Allah

equiparándolos con Él, siendo que tienen conocimiento. 2-
22

Los extraviados equiparan a otros a Allah

Han equiparado a Allah con otros a los que adoran para

extraviar a los hombres de Su camino. 14-30

Y desvían a otros

Adora a otros a quien es equipara con Él para desviar a

los hombres de Su camino. 39-8

El monoteísmo excluye equiparar a otros a Allah o incluir a

otros en la adoración a Él

No sigas los deseos de unas gentes que han desmentido

Nuestras aleyas, que no creen en la otra vida y que
adoran a otros fuera de su Señor y a quienes equiparan
con Él. 6-150

No tiene ni compañera ni hijos

No ha tomado ninguna compañera ni ha tenido ningún

hijo. 72-3

El mensaje se reitera en el Corán

“Él es, en verdad, un Dios Único, y yo no soy responsable

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 Monoteísmo

de lo que ustedes adoran fuera de Él”. 6-19

No adores otras divinidades fuera de Allah. 17-39

Y, ciertamente, enviamos a Noé a su pueblo y les dijo:

“¡Pueblo mío!, ¡adoren solo a Allah, no tienen ninguna otra
divinidad fuera de Él! 7-59

¿Acaso pueden dar fe de que hay otras divinidades fuera

de Allah?”. Diles: “Yo no doy fe de ello”. Diles: “Él es, en
verdad, un Dios Único, y yo no soy responsable de lo que
ustedes adoran fuera de Él”. 6-19

Esa trasgresión no se perdona

Allah no perdona que se adoren a otros fuera de Él, pero

perdona cualquier otro pecado a quien quiere. Y quien
adore a otros fuera de Allah estará cometiendo un
gravísimo pecado. 4-48

Allah ha prohibido el Paraíso a quien adore a otros fuera

de Él. 5-72

Quienes no esperan Nuestro encuentro, se complacen en

la vida terrenal y se sienten seguros en ella, así como
quienes se desentienden de las pruebas de Nuestra
unicidad. 10-7

Son inválidas las acciones del que se desentiende de las pruebas de la

unicidad de Allah

Ese es el camino de Allah, hacia el cual guía a quien

quiere de entre Sus siervos. Y si adorasen a otros fuera de
Él, las acciones que hubiesen realizado serían
invalidadas. 6-88

14
 Monoteísmo

(Ver Allah El Juez)

Alaben sólo a Allah

Y no se cansen de mencionarme y glorificarme. 20-42

Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo. 87-1

Y proclama Su grandeza con alabanzas. 17-111

Y lleguen a adorar a Allah con plena conciencia de Él,

como si lo estuvieran viendo. 5-93

Ciertamente, Abraham era paciente y tolerante, invocaba

mucho a su Señor y siempre se volvía a Él en
arrepentimiento. 11-75

Mas glorifica a tu Señor con alabanzas y sé de quienes se

postran ante Él. Y adora a tu Señor hasta que te llegue la
muerte. 15-98, 99

La adoración sincera y exclusiva siempre y en todo

momento. 16-52

Adora, pues, solo a Allah consagrando tu adoración

sinceramente a Él. 39-2

Pide perdón por tus faltas y glorifica a tu Señor con

alabanzas al atardecer y al amanecer. 40-55

Glorifica el nombre de tu Señor y conságrate a adorarlo

con devoción. 73-8

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 Monoteísmo

El que anhele con Él encontrarse

Diles: “En verdad, yo no soy más que un ser humano

como ustedes que ha recibido la revelación de que su
Dios es un Dios Único. Aquel que anhele el encuentro con
su Señor que actúe con rectitud y que no adore a nadie
más que a Él”. 18-110

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 Monoteísmo

2 JESÚS EN EL CORÁN

Jesús fue un profeta de Allah

Y cuando Jesús se presentó ante su pueblo con claros

milagros y pruebas, les dijo: “Ciertamente, he venido a
ustedes como Profeta para aclararles algunos de los
puntos sobre los que discrepaban. Teman, pues, a Allah y
obedézcanme. 43-63

“Ciertamente, soy un siervo de Allah, me ha concedido la

revelación y me ha hecho Profeta. Me ha bendecido allí
donde esté y me ha ordenado cumplir con la oración y
entregar caridad mientras viva. Y me ha ordenado ser
respetuoso y amable con mi madre y no ser arrogante ni
rebelde. La paz estuvo conmigo el día en que nací, y lo
estará el día en que muera y el día en que sea
resucitado”. 19-30 a 34

Jesús fue un mensajero, y su madre una fiel creyente

El Mesías, hijo de María, es un Mensajero de Allah, al

igual que otros que lo precedieron; y su madre, una fiel
creyente. Ambos comían alimentos. Observa cómo les

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 Monoteísmo

explicamos las pruebas y cómo ellos se alejan de la

verdad. 5-75

Ella era casta, obediente y devota

Y a María, la hija de „Imran, que conservó su castidad, e

insuflamos en ella un soplo proveniente de Nosotros. Y
creyó en los preceptos de su Señor y en los Libros que
había revelado; y fue de quienes Lo obedecían y adoraban
con devoción. 66-12

Y virgen

Conservó su castidad, e insuflamos en ella un soplo

proveniente de Nosotros. 66-12

El ejemplo de Jesús es para Allah como el de Adán, a

quien creó a partir del polvo y le dijo: “Sé”, y fue. 3-59

Y quien protegió su castidad e insuflamos en ella un soplo

proveniente de Nosotros; e hicimos de ella y de su hijo
una prueba para toda la humanidad. 21-91

E hicimos de Jesús y de su madre una prueba, y los

refugiamos en una colina fértil donde corría el agua. 23-50

Los ángeles lo anunciaron a María

Y cuando los ángeles dijeron: “¡María!, Allah te anuncia la

buena nueva de una palabra Suya, de nombre el Mesías,
Jesús, hijo de María. Será ensalzado con honor en esta
vida y en la otra, y estará entre los próximos. Y hablará a
los hombres en la cuna y en la madurez, y será de los
rectos y virtuosos”. 3-45, 46

Jesús fue un mensajero de Allah, creado por Allah con un soplo

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 Monoteísmo

¡Cristianos!, no exageren en su religión ni digan sobre

Allah salvo la verdad. El Mesías Jesús, hijo de María, no
es sino un Mensajero de Allah a quien creó a partir de la
palabra “sé” transmitida a María y un soplo de vida creado
por Él. Crean, pues en Allah y en todos Sus mensajeros.
4-171

Se produjo un desvío de la verdad

Y te lo hemos facilitado en tu propia lengua para que,

mediante él, anuncies buenas noticias a los piadosos y
adviertas a un pueblo que se ha desviado de la verdad.
19-97

Nadie se debe creer a salvo por pertenecer a una determinada

comunidad

Los judíos y los cristianos dicen: “Nosotros somos los hijos

de Dios y a quienes más ama”. Diles: ¿Por qué los
castiga, entonces, por sus pecados?”. No son sino unos
seres humanos más de entre Su creación. Él perdona a
quien quiere y castiga a quien quiere. Y a Allah pertenece
el dominio de los cielos y de la tierra y de lo que hay entre
ellos. Y a Él es el retorno. 5-18

Esto es para que los judíos y los cristianos sepan que no

tienen ningún poder sobre el favor de Allah, pues todo el
favor Le pertenece a Él, Quien lo dispensa a quien quiere.
57-29

Adorar sólo a Allah, su Señor, fue el mensaje de Jesús

Allah es, en verdad, mi Señor y su Señor; adórenlo, pues.

Ese es el camino recto”. 43-64

“Ciertamente, Allah es mi Señor y el Señor de ustedes;

adórenlo, pues, solo a Él. Ese es el camino recto”. 19-36

19
 Monoteísmo

El que equipara a Dios y Jesús contradice al propio Jesús

Realmente, quienes dicen que Allah es el Mesías, hijo de

María, han caído en la incredulidad, pues el propio Mesías
decía: “¡Oh, hijos de Israel!, adoren a Allah, mi Señor y su
Señor. Allah ha prohibido el Paraíso a quien adore a otros
fuera de Él. 5-72

Ciertamente, quienes dicen que Allah es el Mesías, hijo de

María, niegan la verdad y han caído en la incredulidad. 5-
17

Y Jesús testificará el Día del Juicio

Y el Día de la Resurrección testificará. 4-159

Y negará a Allah haber indicado que se adorara a otro más que a Él

Y Allah dirá: “Jesús, hijo de María, ¿dijiste tú a la gente

que te tomaran a ti y a tu madre por divinidades en vez de
a Mí?”. Dirá: “¡Gloria a ti! ¿Cómo iba a decir algo que no
tengo derecho? Si lo hubiera dicho, Tú lo sabrías. Tú
sabes lo que hay en mí mientras que yo no sé lo que hay
en Ti; Tú eres el conocedor absoluto de todas las cosas.
Solo les dije lo que Tú me ordenaste decir: „Adoren a
Allah, mi Señor y su Señor‟. Y fui su testigo mientras
permanecí entre ellos; mas, cuando me ascendiste a ti,
fuiste Tú Quien los supervisó; y Tú eres testigo de todas
las cosas. 5-116, 117

Los más próximos a Allah no encuentran indigno ser sus siervos. Eso es
cosa de altivos

El Mesías no encuentra indigno ser un siervo de Allah,

como tampoco menosprecian serlo los ángeles allegados
a Él. Y todos aquellos que menosprecien adorar a Allah y
aquellos que se muestren altivos serán reunidos para
comparecer ante Él. 4-172

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 Monoteísmo

Allah no forma parte de una trinidad

Realmente, quienes dicen que Allah es parte de la trinidad

han caído en la incredulidad, pues no hay más que una
divinidad con derecho a la adoración. 5-73

No forma parte de una trinidad ni Jesús es Su hijo

Y no digan que Allah es parte de la trinidad; es mejor para

ustedes que abandonen tal idea. Allah es un Dios Único,
¡alabado sea! Está muy por encima de tener un hijo. Suyo
es todo cuanto existe en los cielos y en la tierra; y Allah
basta para ocuparse de todos los asuntos de Su creación.
4-171

Allah no ha tomado para Sí ningún hijo ni hay otras

divinidades fuera de Él. 23-91

Allah, el Eterno. No ha engendrado ningún hijo ni ha sido

engendrado. 112-2, 3

Los que equipararon a Allah con otros extraviaron a los hombres

Han equiparado a Allah con otros a los que adoran para

extraviar a los hombres de Su camino. 14-30

Por ese error los árabes se burlaban del monoteísmo

Y cuando ponen como ejemplo al hijo de María, se burlan

riéndose de ello y dicen: “¿Quiénes son mejores, nuestras
divinidades o él?”. Solo lo citan como ejemplo buscando la
discusión. Son gente a la que le gusta la confrontación. Él
es un siervo Nuestro al que agraciamos, e hicimos de él
un ejemplo para los hijos de Israel. 43-57 a 59

Ni un rabino ni un monje tienen autoridad, ni Jesús. Allah solamente

21
 Monoteísmo

Han tomado a sus rabinos y monjes por sus señores en

vez de a Allah, así como a Jesús, hijo de María. Sin
embargo, se les ordenó adorar solamente a una divinidad.
No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado
excepto Él. ¡Glorificado sea! Está muy por encima de
compartir la divinidad con nadie. 9-31

Todo en cuanto a Jesús era favor de Allah

Cuando Allah le dijo a Jesús, hijo de María: “Recuerda las

gracias que te he concedido, así como a tu madre, cuando
te apoyé y fortalecí con el ángel Gabriel para que hablaras
a los hombres en la cuna y en la madurez; y cuando te
enseñé la escritura y la sabiduría, la Torá y el Evangelio; y
cuando modelaste, a partir del barro, la figura de un pájaro
con Mi permiso y soplaste en él, y se convirtió en un
pájaro de verdad, con Mi permiso; y cuando curabas al
ciego de nacimiento y al leproso con Mi permiso; y cuando
resucitabas a los muertos con Mi permiso; y cuando te
protegí de los hijos de Israel, cuando llegaste a ellos con
claros milagros y dijeron, quienes de entre ellos
rechazaban la verdad, que no era sino pura brujería; y
cuando inspiré a tus discípulos que creyeran en Mí y en Mi
Profeta, dijeron: „Creemos. Sé testigo de que nos
sometemos‟”. 5-110, 111

Tuvo seguidores compasivos y misericordiosos

Y enviamos como Mensajero a Jesús, hijo de María, a

quien concedimos el Evangelio; e infundimos en los
corazones de quienes lo siguieron la compasión y la
misericordia. Y ellos establecieron el monacato, sin que
Nosotros se lo prescribiéramos, anhelando la
complacencia de Allah; pero no lo cumplieron como
debían. Y concedimos su debida recompensa a quienes
de entre ellos creyeron. Pero muchos fueron rebeldes. 57-
27

Todos los seres están a merced de Allah

22
 Monoteísmo

Diles: “¿Quién podría evitar que Allah acabara con la vida

del Mesías, hijo de María, de su madre y de todos los
habitantes de la tierra si así Él lo quisiera?” Y a Allah
pertenece el dominio de los cielos y de la tierra y de lo que
hay entre ellos. Él crea lo que quiere y es Todopoderoso.
5-17

Jesús no es hijo de Dios ni comparte Su soberanía

Y di: “¡Alabado sea Allah, Quien no ha tomado ningún hijo

para Sí, ni comparte con nadie Su soberanía ni necesita
de ningún protector! 17-111

No ha tomado para Sí ningún hijo ni comparte Su dominio

con nadie. 25-2

Y dicen: “Allah ha tomado para Sí un hijo”. ¡Glorificado

sea! Él no necesita nada de nadie. A Él pertenece cuanto
hay en los cielos y en la tierra. ¿Tienen una prueba de ello
o dicen sobre Allah lo que no saben? Diles: “Quienes
inventan mentiras contra Allah no triunfarán”. 10-68,69

Diles: “Si el Clemente tuviera realmente algún hijo, yo

sería el primero en adorarlo”. 43-81

El Corán advierte acerca de la gravedad del error

Para advertir a quienes dicen que Allah ha tomado para sí

un hijo. Ni ellos ni sus antepasados tienen conocimiento.
Las palabras que pronuncian son muy graves y no dicen
más que mentiras. 18-4, 5

Y dicen: “El Clemente ha tomado para Sí un hijo”. En

verdad, han dicho algo gravísimo. A punto han estado los
cielos de rasgarse, la tierra de abrirse y las montañas de
derrumbarse por atribuirle un hijo al Clemente, cuando no
es propio tomar un hijo para Sí. Todos los que se

23
 Monoteísmo

encuentran en los cielos y en la tierra comparecerán ante

el Clemente como siervos Suyos. 19-88 a 92

Jesús predijo la llegada de Mohammad

Y cuando Jesús, hijo de María, dijo: “¡Oh, hijos de Israel!,

yo soy realmente un Mensajero de Allah enviado a
ustedes para confirmarles el mensaje de la Torá; y vengo
con la buena noticia de la venida de un Mensajero que me
sucederá llamado Ahmad”. Y cuando este les llegó con
pruebas evidentes, dijeron: “Esto no es sino pura
hechicería”. 61-6

Y Jesús regresará en el fin de los tiempos

Y es una señal de la Hora final. 43-61

24
 Monoteísmo

3 LA ADORACIÓN EXCLUSIVA

Allah exclusivamente

La adoración pertenece exclusivamente a Allah. 39-3

La mayor parte de la gente incumple esto

Y la mayoría de quienes creen en Allah adoran a otros

además de a Él. 12-106

Ni acudir

Sólo a Ti adoramos y sólo a Ti pedimos ayuda. 1-5

Ni dirigir súplicas

“Ciertamente, se me ha ordenado adorar solo a Allah y a

nadie más. A Él dirijo mis súplicas y a Él es mi retorno”.
33-36

Ni invocar

25
 Monoteísmo

No invoques a ninguna otra divinidad fuera de Allah. 26-

213

Quienes no invocan a otras divinidades fuera de Allah. 25-

68

Y los lugares de culto son para adorar solamente a Allah.

No invoquen, pues, en ellos a nadie más que a Él. 72-18

Ni tomar como protector

¿O acaso han tomado a otros como protectores fuera de

Allah? 42-9

¿Acaso piensan, quienes niegan la verdad, que pueden

tomar a Mis siervos por protectores y aliados en vez de a
Mí? Ciertamente, hemos preparado el Infierno como
morada a quienes la rechazan. 18-102

Pregunta: “¿Quién es el Señor de los cielos y de la

tierra?”. Responde: “Allah”. Diles: “¿Toman, entonces, a
otros protectores y aliados fuera de Él que no pueden ni
beneficiarse ni perjudicarse a sí mismos?”. 13-16

Ni encomendar los propios asuntos

Y entregamos a Moisés las Escrituras e hicimos que

fueran una guía para los hijos de Israel, diciéndoles: “No
tomen fuera de Mí a ningún protector ni a ninguna
divinidad para encomendar sus asuntos”. 17-2

Ni agradecer

Y si los hombres se ven afectados por una desgracia,

invocan a su Señor volviéndose a Él en arrepentimiento;
más si reciben Su misericordia, un grupo de ellos adoran a

26
 Monoteísmo

otros además de a su Señor. 30-33

Ni temer

Y a Él pertenece cuanto hay en los cielos y en la tierra, y

la adoración sincera y exclusiva siempre y en todo
momento. ¿Cómo pueden temer a otro que no sea Allah?
16-52

Ni esperar el sustento

Y adoran a otros fuera de Allah, cuando no pueden

proporcionarles ningún sustento de los cielos ni de la tierra
ni tienen poder. 14-72 a 74

Ni que los salve de un mal

Si el Clemente quisiera para mí un mal, no podrían

interceder por mí ni podrían salvarme. 36-23

Ni ofrendar
Y asignan a sus ídolos una parte de lo que les hemos concedido como
sustento, cuando estos no poseen ningún conocimiento. ¡Por Allah que
serán cuestionados sobre las mentiras que inventaron! 16-56

Ni esperar socorro ni ayuda

Y han tomado a otras divinidades fuera de Allah para que

los socorran. Mas no pueden ayudarlos, 36-74, 75

Y no podrán escapar en la tierra. Y no tendrán fuera de

Allah quién los proteja o los auxilie. 42-31

Ni tomar como intercesor

No tienen ningún protector ni intercesor excepto Él. 32-4

27
 Monoteísmo

Y, no obstante, han tomado a otros como intercesores

fuera de Allah. Diles: “¿Aun cuando no tienen ningún
poder ni pueden razonar?”. Diles: “A Allah pertenece todo
poder de intercesión. Suyo es el dominio de los cielos y de
la tierra, y después retornarán a Él”. 39-43, 44

Los bien guiados no mezclan la fe con la idolatría

Quienes crean y no mezclen la fe con la idolatría, esos son

quienes estarán a salvo y estarán guiados. 6-82

Nadie va a acercarlos a Allah

Y quienes toman a otros por protectores fuera de Él: “Solo

los adoramos para que nos acerquen a Allah”. 39-3

Ningún intercesor le tiene que llevar información a Allah, que ya lo sabe

todo

Y adoran fuera de Allah lo que no puede perjudicarlos ni

beneficiarlos, y dicen: “Esos son nuestros intercesores
ante Allah”. Diles: “¿Acaso informan a Allah sobre lo que
no sabe de los cielos y de la tierra?”. ¡Alabado y exaltado
sea! Él está muy por encima de compartir la divinidad con
nadie. 10-18

“¿Quiénes son esas divinidades?”. ¿Es que informan

sobre algo que desconoce en la tierra o dicen solo
palabras sin sentido? 13-33

Allah no comparte Su poder

No tienen parte en el dominio de estos ni tiene Allah en

ellos ningún ayudante. 34-22

Y toma sus decisiones solo, sin nadie

28
 Monoteísmo

Los hombres no tienen fuera de Él quién los proteja y Él

no comparte la toma de Sus decisiones con nadie”. 18-26

El día del juicio Allah dará permiso a algunos siervos creyentes

Y los ídolos a los que invocan fuera de Allah no tienen el

poder de interceder por nadie. Solo podrán interceder
quienes den testimonio de la verdad con pleno
conocimiento. 43-86

(Ver Día de la Resurrección - Allah dará permiso a algunos para

interceder)

Sólo Allah puede brindar protección y auxilio

Solo Allah, el Dios Verdadero, puede proteger y auxiliar en

dichas adversidades. 18-44

Quienes toman protectores fuera de Allah se asemejan a

una araña que construye una casa. Más no hay casa más
frágil que la de la araña; ¡si supieran! 29-41

Allah administra desgracia y misericordia y nadie puede evitar Su

designio

Diles: “Díganme, ¿acaso aquello que invocan fuera de

Allah podría evitar que me sucediese una desgracia si
Allah quisiera enviármela? ¿O podría evitar que recibiese
la misericordia de Allah si Él quisiera concedérmela?”. 39-
38

Si el Clemente quisiera para mí un mal, no podrían

interceder por mí ni podrían salvarme. 36-23

(Ver Voluntad suprema)

Nadie más que Allah puede librar a alguien de un mal

29
 Monoteísmo

Diles: “Convoquen a quienes dicen que comparten la

divinidad con Allah. No pueden librarlos de ningún mal ni
pueden desviarlo”. 17-56

Allah es Quien los juzgará

Y lo que invocan fuera de Allah no puede juzgar nada. 40-

20

Ni el sol ni la luna

No se postren ante el sol y la luna, sino póstrense ante

Allah, su Creador, si realmente Lo adoran solo a Él. 41-37

Ni algo que ni siquiera tiene consciencia

¿Y quiénes están más extraviados que aquellos que

invocan fuera de Allah a quienes no podrán responderles
nunca y ni siquiera son conscientes de sus súplicas? 46-5

¿Se dirigen a estatuas?

“¿Qué son esas estatuas que adoran?”. 21-52

Abraham las destrozó para demostrar que carecían de poder

Y dijo a su padre y a su pueblo: “¿Qué es lo que adoran?

¿Desean falsas divinidades fuera de Allah? ¿Qué piensan
sobre el Señor de toda la creación?”. Y miró hacia las
estrellas. Y dijo: “Realmente, estoy enfermo”. Y se alejaron
de él. Entonces se dirigió rápidamente hacia los ídolos de
su pueblo y les preguntó: “¿No comen? ¿Qué les pasa?,
¿por qué no hablan?”. Entonces se acercó a ellos y los
golpeó con la mano derecha. Y se dirigieron a él con
rapidez. Les dijo: “¿Adoran lo que ustedes mismos han
tallado, cuando Allah es Quien los ha creado, así como lo

30
 Monoteísmo

que hacen?”. 37-85 a 95

Le preguntaron: “¿Has sido tú quien ha hecho esto con

nuestros ídolos, Abraham?”. Contestó: “No, ha sido este,
el mayor de todos. Pregúntenles a ellos, si es que pueden
hablar”. Entonces recapacitaron, y se dijeron: “Ustedes
son los injustos”. Después regresaron a su obstinación e
incredulidad: “Sabes muy bien que no pueden hablar”. Les
dijo: “¿Adoran, entonces, fuera de Allah algo que no tiene
poder para beneficiarlos en nada ni para perjudicarlos?
¡Aléjense de mí, ustedes y lo que adoran en vez de Allah!
¿Es que no razonan?”. 21-62 a 67

Cosas sin vida

Carecen de vida. 16-21

No pueden escucharlos

Si los invocan, no escuchan sus súplicas; y si llegasen a

escucharlas, no les responderían. 35-14

Carecen de poder

No tiene, en verdad, ningún poder en esta vida ni en la

otra, ni puede responder a las súplicas. 40-43

Es tan útil como invocar al agua

Y aquello que invocan fuera de Él no puede responder en

absoluto a sus súplicas, del mismo modo que el agua no
acude a la llamada del que extiende las manos hacia ella
desde lejos para que esta llegue a su boca. Y la súplica de
quienes rechazan la verdad no es de ninguna utilidad. 13-
14

31
 Monoteísmo

En vez de al Creador adoran a cosas que no pueden crear

Y las divinidades que adoran fuera de Allah no pueden

crear nada, mientras que ellas han sido creadas. Carecen
de vida. 16-20, 21

¿Qué crearon esas divinidades?

Esta es la creación de Allah. Muéstrenme lo que crearon

las otras divinidades. 31-11

¿Pueden mostrar algo que hayan creado, o una revelación acerca de ellas,
o algo?

Muéstrenme qué han creado en la tierra o su parte en los

cielos. Tráiganme una revelación anterior a esta o algunas
pruebas, si son veraces. 46-4

Son indigentes. No poseen nada

Y aquellos a quienes invocan fuera de Él no poseen nada,

ni siquiera el fino pellejo que envuelve un carozo de dátil.
35-13

Ni una partícula

Diles: “Invoquen a las divinidades que dicen tener fuera de

Allah. No poseen ni una pequeña partícula de los cielos ni
de la tierra”. 34-22

Ni siquiera a sí mismas pueden perjudicarse o beneficiarse

Adoran otras divinidades fuera de Allah que no son

capaces de crear nada, mientras que ellas han sido
creadas, y que no tienen poder para perjudicarse o
beneficiarse a sí mismas, ni pueden causar la muerte ni

32
 Monoteísmo

dar la vida ni resucitar a los muertos. 25-3

No pueden crear una mosca ni podrían recuperar lo que una les robara

¡Gentes!, presten atención al ejemplo que se les expone.

Aquellos a quienes invocan fuera de Allah no pueden
crear ni una mosca, aunque se unieran ayudándose entre
ellos para lograrlo. Y si ella les arrebatara algo, estos no
podrían recuperarlo. Así de débiles son quien invoca y
quien es invocado. 22-73

No existen otras divinidades, y si existieran, acudirían a Allah

Diles: “Si realmente hubiese otras divinidades como dicen,

buscarían la manera de llegar hasta el Señor del Trono”.
¡Glorificado y exaltado sea! Él está muy por encima de lo
que dicen. 17-42, 43

Y si se invoca a seres que existen (ángeles o santos), pues ellos, igual que
quien los invoca, están a merced de Allah

Aquellos a quienes invocan buscan el medio de acercarse

más a su Señor, anhelan Su misericordia y temen Su
castigo. 17-57

Adoran fuera de Allah a cosas inventadas

Lo que adoran fuera de Él no son sino nombres que

ustedes mismos y sus antepasados han inventado sin la
autorización de Allah. 12-40

Conjeturas, no verdades de un revelación

¿Acaso les concedimos algún Libro con anterioridad al

que se aferran? 43-21

33
 Monoteísmo

Invocar a otro no beneficia en nada

Diles: “¿Invocaremos fuera de Allah aquello que no puede

ni beneficiarnos ni perjudicarnos?” 6-71

Y lo que inventaron los abandonará

Serán abandonados por lo que ellos mismos habían

inventado. 11-21

Pues sólo era una invención

¿Por qué no les ayudaron las divinidades que adoraban

fuera de Allah con la finalidad de que los acercarán a Él?
Mas los abandonaron, pues no eran sino una mentira que
habían inventado. 46-28

Está prohibido

Di: “Ciertamente, se me ha prohibido adorar lo que

invocan fuera de Allah tras haber recibido pruebas claras
de mi Señor“. 40-66

No tomen otras divinidades fuera de Allah. 51-51

Allah abandona al que recurre a otros

No adores a nadie fuera de Allah; de lo contrario, serías

reprochado y abandonado. 17- 22

Ya que es una forma manifiesta de ingratitud

Y, sin embargo, asignan a algunos siervos de Allah una

parte. El hombre es, realmente, un ingrato manifiesto. 43-
15

34
 Monoteísmo

El que adora a otros se pierde

Aléjate de los ídolos. 74-5

Sinceramente a Allah sin adorar a nadie más que a Él. Y

quien adora a otros fuera de Allah se asemeja a quien cae
del cielo y las aves lo capturan al vuelo o el viento lo
arrastra hacia algún lugar desolado. 22-31

Tener otras divinidades además de Allah no sirve para librarse de ningún

mal, sino para asegurarse uno

Y de nada les sirvieron las divinidades que adoraban fuera

de Allah cuando llegó la orden de tu Señor, y solo les
valieron para incrementar su perdición. 11-101

Los hombres de buen juicio se abstienen de adorar lo falso

Y quienes se abstengan de adorar todo lo falso y se

vuelvan a Allah en arrepentimiento obtendrán buenas
noticias. ¡Anúnciaselas a Mis siervos!; esos que escuchan
la palabra y siguen lo que les proporcionará una mayor
recompensa. Esos son aquellos a quienes Allah ha
guiado; esos son los hombres de buen juicio. 39-17

No son idólatras

Diles: “Este es mi camino. Tanto yo como quienes me

siguen exhortamos a la religión de Allah con pruebas
firmes. ¡Glorificado sea Allah! Y yo no soy de los idólatras”.
12-108

Quienes crean y no mezclen la fe con la idolatría, esos son

quienes estarán a salvo y estarán guiados. 6-82

A los creyentes Allah les basta

35
 Monoteísmo

“Allah me basta”. 9-129

36
 Monoteísmo

4 LA COACCIÓN EN LA RELIGIÓN

(Ver Guía o extravío - A quienes extravía nadie puede guiarlos)

No debe haber coacción en la religión

No debe haber coacción en la religión. 2-256

El que quiere sigue la advertencia, el que quiere la rechaza

Es una advertencia para los hombres, para que la sigan

quienes quieran, y avancen, o la rechacen. 74-36, 37

Allah no otorgó a Su Profeta derechos sobre los demás hombres

¡Exhórtalos! Tú no eres sino un amonestador. No tienes

autoridad sobre ellos. 88-21, 22

El que cree se aleja del que no

Apártate de ellos, ¡oh, Muhammad!, pues no serás

reprochado. 51-54

37
 Monoteísmo

Aléjate, pues, de ellos. 54-6

El Corán lo reitera

Y dijo: “¡Señor!, este pueblo no cree”. “Apártate de ellos y

respóndeles de buena manera. Ya sabrán”. 43-88, 89

Déjalos, pues, en su falsedad y en su disfrute de la vida

hasta que les llegue el día que les ha sido prometido. 43-
83

Déjalos, pues, hasta que les llegue el día en que quedarán

conmocionados. 52-45

Deja a quienes se apartan de Nuestra exhortación y solo

desean la vida terrenal. 53-29

Sé paciente con lo que dicen y aléjate de ellos de buena

manera. 73-10

Tengo poder para sustituirlos por otros mejores que ellos,

y nada Me impide hacerlo. Deja, pues, que sigan en su
frivolidad y diversión hasta que les llegue el día prometido.
70-40 a 42

Es Allah quien se encargará de todos

Y deja que Yo me encargue de quienes niegan la verdad a

pesar de que disfrutan de bienes terrenales; y concédeles
un plazo de tiempo. 73-11

Deja que Yo me encargue de aquel a quien creé sin nada

y le concedí después bienes en abundancia, hijos que lo
acompañaban y una vida confortable. Y aún desea que le
conceda más. 74-11 a 15

38
 Monoteísmo

Cada uno puede actuar como quiera

Actúen como quieran; ciertamente, Él ve todo lo que

hacen. 41-40

¡Oh, creyentes!, teman a Allah, y que cada uno considere

lo que ha preparado para el día de mañana. 59-18

Los creyentes se alejan en paz de quienes no creen

Y si oyen cualquier banalidad, se alejan y dicen:

“Obtendremos la recompensa de nuestras acciones y
ustedes, la suya. La paz esté con ustedes; no queremos
trato con los ignorantes”. Tú no puedes hacer que quien
quieres acepte la fe, sino que es Allah Quien guía hacia la
fe a quien desea. Y Él sabe mejor quiénes merecen ser
guiados. 28-55, 56

(Ver Incredulidad - Guía o extravío)

La función de un profeta es transmitir un mensaje

Y te hemos enviado a los hombres en calidad de

Mensajero. 4-79

Al Mensajero solo le corresponde transmitir con claridad.

29-18

Al Mensajero solo le incumbe transmitirles el mensaje, y

Allah sabe lo que manifiestan y lo que ocultan. 5-99

Tú no eres sino un amonestador, y Allah controla todos los

asuntos. 11-12

“¡Oh, gentes!, verdaderamente, no soy sino un claro

amonestador para ustedes”. 22-49

39
 Monoteísmo

Solo enviamos a Nuestros mensajeros como portadores

de buenas nuevas y amonestadores. 18-56

Y no te hemos enviado sino como anunciador de buenas

noticias y como amonestador. 25-56

Diles: “En verdad, yo no soy más que un ser humano

como ustedes que ha recibido la revelación de que su
Dios es un Dios Único. 18-110

Y si te discuten, diles: “Yo y quienes me siguen nos hemos

sometido completamente a Allah”.

Y diles a quienes recibieron las Escrituras y a los iletrados:

“¿No se someterán ustedes también Si se someten
aceptando el Islam, estarán en el buen camino; pero si le
dan la espalda. Y a ti solo te corresponde transmitirles el
mensaje. 3-20

Y no te hemos enviado sino como un anunciador de

buenas noticias y un amonestador para toda la
humanidad. 34-28

Tú no eres más que un amonestador. Realmente, te

hemos enviado con la verdad como portador de nuevas
noticias y como amonestador. 35-23, 24

Dijeron: “Nuestro Señor sabe bien que hemos sido

enviados a ustedes como mensajeros. Y a nosotros solo
nos corresponde transmitir el mensaje con claridad”. 36-
16, 17

Di: “Realmente, yo no soy más que un amonestador. 85-

65

“Solo me ha sido revelado que no soy más que un

amonestador que les expone con claridad” 85-70

40
 Monoteísmo

Yo simplemente les comunico lo que me ha sido revelado,

pero veo que son un pueblo ignorante. 46-23

Ciertamente, te hemos enviado como testigo, como

portador de buenas noticias y como amonestador. 48-8

¡Oh, Profeta!, ciertamente, te hemos enviado como testigo,

como portador de nuevas noticias y como amonestador;
como exhortador de Allah, con Su consentimiento, y como
una brillante luz. 33-45, 46

Si se alejan, al Mensajero solo le corresponde transmitir el

mensaje con claridad. 64-12

(Ver El Corán – Su revelación)

Ésa es su responsabilidad e incumbencia

Y obedezcan a Allah y a Su Mensajero y cuídense. Y si le

dan la espalda, sepan que a él solo le incumbe transmitir
el mensaje con claridad. 5-92

Quienes los precedieron también desmintieron a sus

mensajeros; pero a estos solo les corresponde transmitir el
mensaje. 16-35

Pero si se alejan tu misión es solamente transmitirles con

claridad el mensaje. 16-82

Y si se alejan, no te enviamos a ellos en calidad de

guardián. A ti solo te corresponde transmitirles el mensaje.
42-48

“Realmente, yo no soy más que un amonestador”. 38-65

41
 Monoteísmo

Si se purifican o no, no es su responsabilidad

Mientras que a quien se cree autosuficiente por su

opulencia, tú lo atiendes y le prestas atención, cuando no
es tu responsabilidad si se purifica. 80-5 a 7

Un amonestador no se encarga de quien se desvía

Quien lo siga lo hará en su propio beneficio, y a quien se

extravíe desviándose de él, dile: “Yo no soy más que un
amonestador”.
Tú no puedes hacer oír a los muertos ni puedes hacer que
los sordos respondan a la llamada cuando le dan la
espalda alejándose de ella. Ni tampoco puedes guiar a
quienes están extraviados y no quieren ver. Solo puedes
hacer que respondan a tu llamada quienes creen en
Nuestras aleyas y se someten. 27-80, 81

Tú no eres sino un amonestador para quienes teman su

llegada. 79-42 a 45

Cada uno con su religión

Y te dicen: “Nuestros corazones están cerrados a lo que

nos invitas y nuestros oídos están taponados; y entre tú y
nosotros hay una barrera. Actúa, pues, que nosotros
actuaremos según la nuestra”. Respóndeles: “No soy más
que un hombre como ustedes que ha recibido la
revelación de que su Dios es un Dios Único. Sigan, pues,
el camino recto que conduce a Él y pídanle perdón”. 41-5,
6

Diles: “¡Oh, ustedes que niegan la verdad!, yo no adoro lo

que ustedes adoran ni ustedes adoran lo que yo adoro. Ni
adoraré lo que adoran ni ustedes adorarán lo que yo
adoro. Ustedes tienen su religión y yo la mía”. 109-1 a 6

Allah pide que Lo dejen a solas con quien niega Su revelación

42
 Monoteísmo

Déjame a solas con quienes niegan esta exhortación. 58-

44

Muhammad (SAW) no era responsable de juzgar

A ti solo te corresponde amonestarlos, mientras que a

Nosotros Nos corresponde juzgarlos y recompensarlos por
sus acciones. 13-40

No sabía ni sobre su destino ni sobre el de los demás

Diles: “No soy el primero de los profetas y no sé lo que

será de mí ni lo que será de ustedes. Solo sigo lo que me
ha sido revelado, y no soy más que un simple
amonestador”. 46-9

Igual los profetas anteriores

Solo quiero corregirlos en lo que pueda, pero el

conseguirlo depende de Allah. En Él deposito mi confianza
y ante Él me arrepiento. 11-88

¡Pueblo mío!, obren como quieran, que yo también obraré

según mi modo. 11-93

Este Mensajero es un amonestador como los mensajeros

que lo precedieron. 53-56

Noé no se erigía en juez

Dijeron: “¿Creeremos en ti cuando te siguen los más

despreciables?”.
Dijo: “Yo no sé lo que solían hacer. Mi Señor es Quien los
juzgará; si fuesen conscientes de ello. Y no voy a echar a
los creyentes. No soy más que un claro amonestador”. 26-
111 a 115

43
 Monoteísmo

Un profeta no obliga a aceptar la fe

(Noé) respondió: “¡Pueblo mío!, díganme, si yo me basara

en una prueba clara de mi Señor y Él me hubiese
concedido Su misericordia, cosa que ustedes, en su
ceguera, no perciben, ¿podría yo obligarlos a aceptarla
contra su voluntad? 11-28

Invita

Invítalos a seguir a tu Señor. 22-67

Intenta conmover y persuadir

Allah conoce bien qué es lo que encierran sus corazones;

así que déjalos, exhórtalos y háblales con palabras que
los conmuevan. 4-63

Invita al camino de tu Señor con sabiduría y buenas

palabras, y argumenta, con quienes te discutan sobre el
tema, de la mejor de las maneras. 16-125

Preséntense ante el Faraón, pues se ha excedido, y

háblenle con amabilidad para que, tal vez, acepte la
amonestación o tema a Allah”. 20-43, 44

No debe ni siquiera discutir

“Se les enseñó lo que no sabían ni ustedes ni sus padres”.

Diles: “Allah”. Luego déjalos que disfruten de sus vanas
discusiones. 6-91

Se debe remitir a Allah el asunto

Y si discuten contigo, diles: “Allah sabe bien lo que hacen.

Allah los juzgará el Día de la Resurrección sobre lo que

44
 Monoteísmo

discrepaban”. 22-68

Muhammad recibió la instrucción de pedir respeto por su mensaje

Di: “No les pido ninguna remuneración a cambio, solo les

pido que me respeten por los lazos de parentesco que me
unen a ustedes”. 42-23

Moisés pidió que lo dejen en paz

“Y para que, si no creen, se alejen de mí dejándome en

paz”. 44-21

Un creyente se aleja de un ignorante

Apártate, pues, de ellos y espera. 32-30

Y exhórtalos por medio del Corán para que nadie se

exponga a la destrucción por las acciones que ha
cometido, no tendrá fuera de Allah ni protector ni
intercesor. 6-70

Y si ves a quienes se dedican a hablar mal y a burlarse de

Nuestras aleyas, aléjate de ellos hasta que cambien de
conversación. 6-68

Sigue lo que tu Señor te ha revelado, ¡oh, Muhammad!;

nada ni nadie excepto Él tiene derecho a ser adorado, y
aléjate de los idólatras. 6-106

Aléjate de ellos por un tiempo y observa, ya verán ellos.

37-174 a 176

Aléjate de ellos por un tiempo y observa, ya verán ellos.

37-178 a 179

45
 Monoteísmo

Se desentiende de él

Y si te desobedecen, diles: “No tengo nada que ver con lo

que hacen”. Y encomiéndate al Poderoso y Misericordioso.
26-216, 217

Es paciente

Sé paciente como lo fueron los profetas de mayor

determinación. 46-35

Traman un plan, mas Yo también preparo un plan. Sé

paciente y concédeles un tiempo. 86-15 a 17

Mientras escucha rechazos hirientes

Y oirán de quienes recibieron las Escrituras antes que

ustedes y de los idólatras cosas que los herirán
profundamente. 3-186

Y perdona sus ofensas

Y no obedezcas a quienes rechazan la verdad ni a los

hipócritas, no hagas caso de sus ofensas y encomiéndate
a Allah; Él te basta como protector. 33-48

Diles a los creyentes que perdonen a quienes no esperan

la recompensa de Allah ni temen lo que pueda sucederles
el día en que Allah retribuirá a los hombres según hayan
obrado. 45-14

Perdona, ordena el bien y aléjate de los ignorantes. 7-199

Nadie es un custodio del otro

46
 Monoteísmo

No te hemos enviado a ellos como guardián. 4-80

Pero tu pueblo niega a pesar de que es la verdad. Diles:

“No soy su custodio”. 6-66

Su Señor es Quien mejor los conoce. Si lo desea, se

apiadará de ustedes; o bien dejará que mueran en la
incredulidad y los castigará. Y no te hemos enviado a ti en
calidad de guardián sobre ellos, ni eres responsable de
sus acciones. 17-54

Nadie tiene control sobre los asuntos de otro

Si Allah hubiera querido, no habrían adorado a otros fuera

de Él; y tú no eres su custodio ni tienes el control de sus
asuntos. 6-107

Nadie es responsable de que el otro siga el buen camino

No es tu responsabilidad hacer que sigan el buen camino;

es Allah Quien guía a quien quiere. 2-272

Nadie es responsable de las acciones de otro

Solo eres responsable de ti mismo. 4-84

Y si te desmienten, diles: “Yo soy responsable de mis

acciones y ustedes de las suyas. Ustedes no son
responsables de lo que yo hago ni yo soy responsable de
lo que ustedes hacen”. 10-41

“No soy responsable de los que ustedes cometen”. 11-35

Quien siga el buen camino se guiará para su bien, pero

quien se desvíe de él se extraviará en perjuicio propio; y
yo no soy responsable de lo que hacen”. 10-108

47
 Monoteísmo

“Él es, en verdad, un Dios Único, y yo no soy responsable

de lo que ustedes adoran fuera de Él”. 6-19

Quien lo siga se habrá guiado en su propio beneficio, pero

quien se extravíe lo hará en perjuicio propio; y tú no eres
responsable de ellos. 39-41

Y quienes toman a otros como protectores fuera de Allah

Él registra todo lo que hacen y que tú no eres responsable
de sus acciones. 42-6

Quien peca se perjudica a sí mismo

Y quien peque, lo hará en perjuicio propio. 4-111

Quien rechace la verdad lo hará en perjuicio propio. 35-39

Estos son los preceptos que Allah establece. Y quien los

infrinja habrá sido injusto consigo mismo. 65-1

Cada uno debe obrar y dejar obrar

Diles: “¡Pueblo mío!, actúen como suelen, que yo actuaré.

39-39

Di “¡Pueblo mío!, continúen obrando según su manera que

yo obraré según la mía; ya sabrán quién tendrá un buen
final. 6-135

Déjalos que coman, disfruten y se distraigan con

esperanzas. 15-3

Adoren a quienes quieran fuera de Él. Diles: “En verdad,

los perdedores serán quienes causen su propia perdición
y la de sus familias el Día de la Resurrección. 39-15

48
 Monoteísmo

A nadie se juzgará por las acciones del otro

Ellos obtendrán lo que merezcan y ustedes obtendrán lo

que merezcan. 2-141

Ellos obtendrán lo que merezcan y ustedes obtendrán lo

que merezcan. Y no serán juzgados por lo que ellos
hicieron. 2-134

Diles: “No serán cuestionados por lo que nosotros

hayamos hecho, ni seremos cuestionados por lo que
hayan hecho ustedes”.

Diles: “No serán cuestionados por lo que nosotros

hayamos hecho, ni seremos cuestionados por lo que
hayan hecho ustedes”. 35-25

Quien lo siga se habrá guiado en su propio beneficio, pero

quien se extravíe lo hará en perjuicio propio; y tú no eres
responsable de ellos. 39-41

Quien obre rectamente lo hará en su propio beneficio y

quien obre mal lo hará en su contra. 41-46

Quien actúe con rectitud lo hará en su propio beneficio, y

quien obre mal lo hará en perjuicio propio. 45-15

Al que no cree hay que dejarlo

La Hora final llegará. Dispensa a los incrédulos y

perdónalos, pues. 15-85

Al que eligió este mundo hay que dejarlo

Y deja a quienes toman su religión como juego o diversión

y han sido seducidos por la vida mundanal. 6-70

49
 Monoteísmo

Quien cree, deja solo a quien no

Y di: “es la verdad procedente de su Señor. Quien quiera

creer en él, que lo haga y quien quiera, que lo desmienta”.
18-29

Y si tu Señor hubiera querido, no lo habrían hecho.

Déjalos solos, pues, con las mentiras que se inventan. 6-
112

Y si Allah hubiese querido, no lo habrían hecho. Déjalos,

pues, con las mentiras que inventan. 6-137

No le corresponde a un creyente pedir cuentas a un incrédulo

No te corresponde pedirles cuentas de lo que hacen, ni a

ellos les corresponde pedirte cuentas de lo que tú haces.
6-52

Cada uno debe preocuparse por sí mismo

¡Creyentes, preocúpense de ustedes mismos Quien se

extravíe no podrá perjudicarlos en nada si están en el
buen camino. Todos retornarán a Allah y les informará
sobre lo que hacían. 5-105

Hasta que Allah lo determine y decida juzgar

Y si te desmiente otros mensajeros anteriores a ti también

fueron desmentidos; y todos los asuntos retornarán a
Allah. 35-4

Y si algunos de ustedes creen en aquello con lo que he

sido enviado, otros no. Sean pacientes hasta que Allah
juzgue entre nosotros, pues Él es el mejor de los jueces”.
7-87

50
 Monoteísmo

Y sigue lo que te ha sido revelado y sé paciente hasta que

llegue el juicio de Allah. 10-109

Juzgar es incumbencia de Allah

En verdad, a Nosotros habrán de retornar. Y, después, a

Nosotros Nos corresponderá juzgarlos. 88-25, 26

Y a Allah le corresponde juzgar. 13-41

Ciertamente, tú no eres responsable de quienes han

creado divisiones en su religión y se han separado en
sectas. Ese asunto solo le incumbe a Allah, y Él les
informará sobre lo que solían hacer. 6-159

Diles: “Nuestro Señor nos reunirá y juzgará entre nosotros

con la verdad, y Él es el Juez por excelencia y el
Omnisciente”. 35-26

Diles: “Nuestro Señor nos reunirá y juzgará entre nosotros

con la verdad, y Él es el Juez por excelencia y el
Omnisciente”. 34-26

(Ver El Juez)

Éste es el plazo que Allah concede

Esperen, pues, que yo también espero con ustedes”. 10-

20

Diles: “¡Aguarden, entonces, que yo también espero con

ustedes!”. 10-102

Esperen, yo también espero con ustedes”. 11-93

51
 Monoteísmo

Dejé que quienes rechazaban la verdad disfrutaran por un

tiempo. 22-44

¡Deja, pues, que continúen en su extravío! 23-54

Y diles a quienes se niegan a creer: “Sigan con su

manera de actuar, que nosotros también seguiremos con
la nuestra. Y aguarden, que nosotros también esperamos”.
11-121, 122

Él conoce todas las acciones que el hombre realiza. Y ya

sabrán quienes rechazan la verdad quiénes triunfarán al
final. 13-42

“Él es el Clemente. En Él creemos y en Él depositamos

nuestra confianza. Y ya sabrán quiénes son los que están
en un claro extravío”. 67-29

Se sabrá la verdad a su tiempo

Diles: “Todos estamos a la espera; esperen, pues. Ya

sabrán quiénes están en el camino recto y están bien
guiados”. 20-135

Y a Allah pertenece el final de todos los asuntos

Y a Allah pertenece el final de todos los asuntos. 22-41

Y ante Allah se comparecerá

Diles: “¡Obren como quieran!, Allah, Su Mensajero y los

creyentes verán sus acciones; después comparecerán
ante el Conocedor del gaib y de lo manifiesto, y entonces
les informará sobre lo que hacían”. 9-105

Quien reveló es quien protege Su revelación

52
 Monoteísmo

En verdad, Nosotros hemos revelado la Exhortación y

Nosotros la protegeremos. 15-9

Instrucciones sobre cómo actuar con la gente de las Escrituras (judíos y

cristianos)

Y quienes después heredaron las Escrituras tienen serias

dudas sobre él. Invítalos, pues, y mantente firme en el
cumplimiento de sus preceptos como se te ordena; no
sigas los deseos y diles: “Creo en los Libros que Allah ha
revelado, y se me ha ordenado ser justo al juzgar entre
ustedes. Allah es nuestro Señor y el Señor de ustedes.
Nosotros obtendremos la consecuencia de nuestras
acciones y ustedes obtendrán las consecuencias de las
suyas. No hay lugar para la discusión entre nosotros una
vez se ha evidenciado la verdad. Allah nos reunirá a todos
y a Él es nuestro retorno”. 42-14, 15

Se instruye al Profeta (SAS) a liberar a sus esposas si desean la vida

terrena

¡Oh, Profeta!, di a tus esposas: “Si quieren esta vida

terrenal y sus placeres, vengan, que les daré una buena
provisión y quedarán libres de buena manera. Mas si
quieren a Allah, a Su Mensajero y la Última Morada, Allah
ha preparado para quienes hagan el bien de entre ustedes
una gran recompensa”.

Tanto la recompensa como el castigo que merezcan incumbe a Allah

¡Oh, esposas del Profeta!, quien de ustedes cometa un

claro pecado recibirá un doble castigo; y esto es fácil para
Allah. Mas la que obedezca a Allah y a Su Mensajero y
obre rectamente recibirá una doble recompensa; y hemos
preparado para ella una generosa provisión. 33-28 a 31

Los preceptos de Allah son para quienes creen en Él

53
 Monoteísmo

Así exhorta Allah a quien cree en Él y en el Último Día. 65-

2

Para quienes quieran reflexionar

Son una exhortación para quienes quieran reflexionar

sobre ellas. 80-11, 12

54
 Monoteísmo

5 LA CONJETURA EN LA RELIGIÓN

Es un claro pecado

Mira cómo inventan mentiras contra Allah. Y eso basta

como claro pecado. 4-50

El Corán ordena abstenerse de mentir

“Aléjense, pues, de la inmundicia de los ídolos y

absténganse de mentir”. 22-30

Los hombres se extravían al actuar sin conocimiento. Siguen sus deseos

Muchos se extravían al seguir sus deseos sin

conocimiento. 6-119

Más allá de la verdad está el extravío

¿Y qué hay más allá de la verdad, sino el extravío? 10-32

Las conjeturas no reemplazan a la verdad

55
 Monoteísmo

Solo siguen conjeturas, y las conjeturas no pueden

remplazar la verdad. 53-27, 28

Y la mayoría de los hombres siguen solo conjeturas, y las

conjeturas no son un argumento válido frente a la verdad.
10-36

Es el demonio quien los incita a hablar de Allah lo que no saben

Les ordena el mal y la indecencia, y que digan sobre Allah

lo que no saben. 2-169

Se debe seguir lo revelado por Allah

Sigan lo que les ha sido revelado de parte de su Señor, y

no sigan ni obedezcan a otros fuera de Él. 7-3

La acción de inventar es muy grave

¿O acaso dicen que se lo ha inventado? Diles: “Si me lo

hubiera inventado, no podrían ayudarme en nada contra
Allah”. 46-8

La conjetura y la falsedad son un par, van juntas

Ciertamente, a Allah pertenece cuanto hay en los cielos y

en la tierra. ¿Qué siguen, entonces, quienes adoran a
otros fuera de Allah? No siguen más que conjeturas y no
hacen más que mentir. 10-66

Quienes los precedieron también desmintieron del mismo

modo, hasta que recibieron Nuestro castigo. Diles:
“¿Tienen alguna prueba que puedan mostrarnos? No
siguen sino conjeturas y no hacen más que mentir”. 6-148

56
 Monoteísmo

Atribuir falsamente prohibiciones a Allah es conducta de los incrédulos

Diles: “¡Presenten a sus testigos que afirman que Allah

prohibió lo que dicen!”. Si lo confirman, no les creas ni les
des la razón, y no sigas los deseos de unas gentes que
han desmentido Nuestras aleyas, que no creen en la otra
vida y que adoran a otros fuera de su Señor y a quienes
equiparan con Él. 6-150

No se deben atribuir a Allah prohibiciones falsamente

En verdad, quienes maten a sus propios hijos por no hacer

uso de la razón y por ignorancia, y se prohíban a sí
mismos lo que Allah les ha concedido como sustento
atribuyéndole a Él tales mandatos causarán su propia
perdición. Se habrán extraviado y no estarán bien guiados.
6-140

No se deben atribuir mandatos a Allah

Y dicen siguiendo sus propias invenciones: “Estos

animales y estas cosechas son sagrados, solo pueden
comer de ellos quienes nosotros queramos”. Y se
prohíben a sí mismos montar y usar para la carga algunos
animales y, sobre otros, no mencionan el nombre de Allah
cuando los sacrifican y atribuyen tales mandatos a Allah.
Él los castigará por las mentiras que inventan. 6-138

Un creyente se abstiene de lo que no sabe

Me llaman a no creer en Allah y a adorar además de a Él

aquello sobre lo que no tengo ningún conocimiento. 40-42

No se debe prohibir lo que Allah ha permitido

¡Oh, creyentes!, no se prohíban las cosas buenas que

57
 Monoteísmo

Allah les ha permitido y no traspasen los límites de lo lícito;

ciertamente, Allah no ama a los transgresores. 5-87

Diles “¿Quién ha prohibido los adornos y todas las cosas

buenas que Allah ha concedido a Sus siervos como
provisión?”. Todo ello es para que lo disfruten los
creyentes en esta vida; pero en la otra vida será
exclusivamente para los creyentes. Así es como
explicamos Nuestra revelación para la gente que tiene
conocimiento. 7-32

Decir que algo es lícito o ilícito cuando no lo es, es mentir contra Allah

Y no digan que algo es lícito o ilícito cuando no lo es,

inventando mentiras contra Allah. Ciertamente, quienes
inventan mentiras contra Allah no triunfarán. 16-116

Diles: “Díganme, ¿por qué han declarado ilícita una parte

de las provisiones que Allah les ha concedido y otras
lícitas? ¿Les ha dado Allah permiso para ello o están
inventando mentiras contra Allah?”. ¿Qué creen quienes
atribuyen mentiras a Allah el Día de la Resurrección? 10-
59,60

¿Acaso Allah se los ordenó y fueron testigos de ello? ¿Y

quién es más injusto que quien, sin basarse en ningún
conocimiento, atribuye mentiras a Allah para desviar a la
gente?”. Ciertamente, Allah no guía a los injustos. 6-144

Los injustos desvían del camino de Allah y quieren que parezca tortuoso

¿Y quién es más injusto que quien inventa una mentira

contra Allah? Quienes lo hagan comparecerán ante su
Señor, y los testigos declararán: “Esos son quienes
mintieron acerca de su Señor”. ¡Que Allah expulse a los
injustos de Su misericordia!; Esos que desvían del camino
de Allah y quieren que parezca tortuoso, y no creen en la
otra vida. 11-18, 19

58
 Monoteísmo

Es la revelación la que ordena y prohíbe

Les estaba mencionado en la Torá y en el Evangelio,

quien les ordena el bien, les prohíbe el mal, les permite las
cosas buenas, les prohíbe las dañinas y los libera de
preceptos anteriores que pesaban sobre ellos. 7-157

Juzgar apartándose de lo revelado es incredulidad

No cambien Mis preceptos por un vil beneficio. Y quienes

no juzguen conforme a lo que Allah ha revelado serán los
verdaderos incrédulos. 5-44

6 PROPÓSITO DE LA CREACIÓN

La humanidad fue creada para adorar a Allah

Y no creé a los yinn y a los hombres sino para que Me

adoraran. 51-56

Y la creación tiene un propósito

59
 Monoteísmo

Y no creamos los cielos y la tierra, y cuanto existe entre

ellos, en vano. Eso es lo que creen quienes rechazan la
verdad. 38-27

Allah creó los cielos y la tierra con un firme propósito. 29-

44

Creó los cielos y la tierra con un firme propósito. 39-5

¿Acaso pensaron que los creamos sin ninguna finalidad?

23-115

¿Acaso no ven que Allah creó los cielos y la tierra con un

firme propósito? 14-19

Allah no ha creado todo esto sin un propósito. 10-5

Y no hemos creado los cielos y la tierra, y cuanto hay

entre ellos, sin un firme propósito. 15-85

Él ha creado los cielos y la tierra con un firme propósito.

16-3

Y no creamos los cielos y la tierra y cuanto existe en ellos

como mero juego. Si hubiésemos querido tomar una
distracción, lo habríamos hecho de entre lo que tenemos
más cerca de Nosotros, si realmente hubiéramos querido
hacerlo. 21-16, 17

Allah no creó los cielos y la tierra y cuanto hay entre ellos

salvo con una clara finalidad. 30-8

Y no creamos los cielos y la tierra, y cuanto existe entre

ellos, como mero juego. Los creamos con un firme
propósito, mas la mayoría de los hombres no lo saben. 44-
38, 39

60
 Monoteísmo

No creamos los cielos y la tierra, y cuanto existe entre

ellos, salvo con un firme propósito y por un tiempo
determinado. 46-3

Creó los cielos y la tierra con un firme propósito. 64-3

Poner a prueba al ser humano

Creó los cielos y la tierra en seis días para ponerlos a

prueba y ver quiénes obraban mejor. 11-7

Ciertamente, hemos embellecido cuanto hay en la tierra

para poner a los hombres a prueba y ver quiénes
actuaban mejor. 18-7

Él es Quien creó la muerte y la vida para ponerlos a

prueba y ver quién obraba más rectamente. 67-2

Realmente, creamos al hombre de una pequeña mezcla

de secreciones procedentes del hombre y de la mujer para
ponerlo a prueba. 76-2

Y ponemos a prueba. 23-30

Y recompensar a cada uno según lo merezca

Allah creó los cielos y la tierra con un firme propósito y

para recompensar a todos según sus acciones; y nadie
será tratado con injusticia. 45-22

La Hora final llegará con toda certeza. Solo Yo sé cuándo

sucederá para recompensar a cada ser según se haya
esforzado. 20-15

Iblis cumple su función

61
 Monoteísmo

Y no tenía autoridad sobre ellos, salvo para que se

evidenciara quiénes creían verdaderamente en la otra vida
y quiénes dudaban sobre ella. 34-21

Para poner a prueba a aquellos cuyos corazones están

enfermos y a los duros de corazón con lo que el Demonio
quiere sembrar. 22-53

Esta vida es transitoria, acaba en muerte

Esta vida no es más que un disfrute engañoso. 57-20

Sepan que esta vida terrenal no es más que juego,

distracción, encanto, presunción y rivalidad entre ustedes
por la cantidad de riquezas y de hijos que tienen. Es como
una lluvia que hace que las plantas crezcan causando la
admiración de los sembradores, mas luego estas se secan
tornándose ocres hasta que quedan desmenuzadas en
pequeños fragmentos. 57-20

En ella el hombre pasa por dificultades

Creamos al hombre de manera que tuviera que pasar por

dificultades. 90-4

Es para ver cómo actúan

Puede que su Señor destruya a sus enemigos y los

convierta en sus sucesores en la tierra para ver cómo
actúan. 7-129

Hicimos que los sucedieran en la tierra para ver cómo

obraban. 10-13,14

Pues el hombre tiene opciones

62
 Monoteísmo

¿Acaso no le mostramos los dos caminos? 90-10

Para que Allah los distinga

Para que Allah distinga al perverso del bondadoso. 8-37

Para probar a los creyentes

Y para que Allah ponga a prueba a los creyentes 3-141

¿Acaso piensan los hombres que les bastará decir que

creen, sin ser puestos a prueba? Ciertamente, pusimos a
prueba a quienes los precedieron. 28-2, 3

Manifestar quiénes luchan por la causa de Allah

Y los pondremos a prueba hasta que se manifieste

quiénes son los que luchan por la causa de Allah de entre
ustedes y quiénes son los pacientes. Y mostraremos sus
actos. 47-31

Cuando no son vistos

Hicimos descender el hierro, en el que hay un gran poder

y otros muchos beneficios para los hombres; y ello para
que evidenciáramos quién defiende a Allah y a Sus
mensajeros cuando no son vistos. 57-25

Son probados los profetas

Y te pusimos a prueba en diversas ocasiones. 20-40

Y son probados los pueblos

63
 Monoteísmo

“Hemos puesto a tu pueblo a prueba en tu ausencia, y el

de Samaria lo ha extraviado”. 20-85

Como el de Moisés

Y cuando Moisés dijo a su pueblo: “Recuerden el favor de

Allah sobre ustedes cuando los salvó de las gentes del
Faraón, quienes les infligían horribles tormentos;
degollaban a sus hijos varones recién nacidos y dejaban
vivas a sus mujeres. En ello tenían una dura prueba de su
Señor. 14-6

Y se separa a los creyentes de los hipócritas

Y la que les sobrevino el día en que se enfrentaron los dos

ejércitos fue con el permiso de Allah, para que se
evidenciara quiénes eran los creyentes. Y para que se
evidenciara quiénes eran los hipócritas. 3-166, 167

Y Allah para evidenciar quiénes son los creyentes y

quiénes son los hipócritas. 29-11

Para que Allah evidencie quiénes son sinceros en la fe y

quiénes mienten. 29-3

Y se ve quiénes combaten por Su causa

¿O acaso pensaron que entrarían al Paraíso sin que Allah

evidenciara quiénes combaten por Su causa y quiénes
son los pacientes? 3-142

Y Allah toma a mártires

Y así alternamos el triunfo y la derrota entre los hombres,

para que Allah ponga a prueba a los creyentes y tome a
mártires de entre ustedes. 3-140

64
 Monoteísmo

Y quienes crean en Allah y en todos Sus mensajeros

serán los realmente veraces. Y los mártires recibirán de
Allah su recompensa y su luz. 57-19

Para que unos sean guiados y otros extraviados

No era más que una prueba de Tu parte para extraviar con

ella a quien querías y guiar a quien querías 7-155

Para purificar los corazones

Y para ponerlos a prueba y para purificar sus corazones.

3-154

Las pruebas seleccionan a unos pocos

Y si tu Señor hubiera querido, habría hecho que todos los

hombres formasen una sola comunidad; mas no dejarán
de discrepar entre ellos, salvo quienes reciban la
misericordia de su Señor; mas con ese fin Él los creó. Y se
cumplirá la palabra de Allah: “Llenaré el Infierno de
hombres y de yinn”. 11-118, 119

Todos se extravían, excepto los que Allah guarda, como declara Iblis

Los desviaré a todos; excepto a aquellos de entre Tus

siervos devotos que has guiado para que Te obedezcan y
adoren solamente a Ti”. 15-39, 40

El ser humano aceptó una responsabilidad ante Allah

Ciertamente, ofrecimos a los cielos, a la tierra y a las

montañas la responsabilidad, más declinaron tal
responsabilidad y la temieron; no obstante, el hombre la
aceptó. El hombre fue, en verdad, injusto consigo mismo e
ignorante. 33-72

65
 Monoteísmo

Noé pasó una prueba

Y Noé invocó a su Señor diciendo: “¡Señor!, mi hijo es

parte de mi familia, y Tú siempre cumples tus promesas y
eres el mejor de los jueces”. Dijo: “¡Noé!, tu hijo no es
parte de tu familia, pues sus acciones no eran rectas. No
me preguntes sobre lo que no tienes conocimiento. Te
exhorto para que no seas de los ignorantes”. Respondió:
“¡Señor!, me refugio en Ti de preguntarte aquello sobre lo
que no tengo conocimiento; y si no me perdonas y te
apiadas de mí, seré de los perdedores”. 11- 45 a 47

María fue probada

Y María lo concibió y se alejó hacia un lugar apartado. Y

los dolores del parto la llevaron junto al tronco de una
palmera. Entonces dijo: “Ojalá hubiese muerto antes de
esto y hubiese sido olvidada por completo”. 19-22, 23

Abraham y su hijo

Y le anunciamos el nacimiento de un niño paciente y

tolerante. Y cuando hubo crecido y empezó a acompañar
a su padre, este le dijo: “¡Hijo mío!, he visto en un sueño
que te degollaba; ¿qué opinas sobre ello?”. Le dijo:
“¡Padre mío!, haz lo que se te ordena. Si Allah quiere, me
hallarás de los pacientes”. Y cuando ambos se hubieron
sometido y hubo colocado tumbado sobre la frente, lo
llamamos: “¡Abraham!, ya has cumplido tu sueño”. Así es
como recompensamos a los que hacen el bien.
Ciertamente, esa fue una clara prueba de su Señor. 37-
101 a 106

Salomón

Y, ciertamente, pusimos a Salomón a prueba, y pusimos

en su trono un cuerpo. Entonces se volvió a Nosotros

66
 Monoteísmo

arrepentido. 38-34

Cómo prueba Allah

Allah prueba con pérdidas de vidas y de bienes y con miedo

Y, ciertamente, los pondremos a prueba con algo de

miedo o de hambre, o con pérdidas de bienes, de vidas o
de frutos. 2-155

Con pobreza, hambre, enfermedades y calamidades

Y, ciertamente, enviamos mensajeros a comunidades

anteriores a ti, e hicimos que sus gentes sufriesen hambre
y enfermedades para que se volvieran a Allah con
humildad. 6-42

¿O acaso pensaron que entrarían en el Paraíso sin pasar

por lo que pasaron quienes los precedieron? Sufrieron
pobreza y enfermedades, y fueron sacudidos hasta el
punto que el Mensajero y los creyentes que lo seguían
preguntaban: “¿Cuándo llegará el auxilio de Allah?”. En
verdad, el auxilio de Allah está cerca. 2-214

También con órdenes

E hicimos de la alquibla hacia la cual se volvían una

prueba para que se evidenciara quiénes seguían al
Mensajero y quiénes le daban la espalda. Y ello fue una
prueba difícil, salvo para quienes Allah había guiado. 2-
143

La orden de creer en lo transmitido por el Profeta es una prueba

67
 Monoteísmo

Y hemos hecho que lo que te mostramos y viste, así como

el árbol maldito fueran una prueba para los hombres. 17-
60

También con el maltrato y el rechazo de otros

Serán puestos a prueba en sus bienes y en sus personas,

y oirán de quienes recibieron las Escrituras antes que
ustedes y de los idólatras cosas que los herirán
profundamente. Más si son pacientes y temen a Allah,
estarán haciendo una de las acciones que deben hacer y
que requieren más determinación y entereza. 3-186

Son pruebas las victorias y las derrotas

Y así alternamos el triunfo y la derrota entre los hombres,

para que Allah ponga a prueba a los creyentes. 3-140

Los triunfos y éxitos

Y no mataron ustedes, sino que fue Allah Quien lo hizo; y

no fuiste tú quien hizo que el puñado de tierra y guijarros
que arrojaste llegase a los ojos del enemigo, sino que fue
Allah Quien lo hizo y para poner a los creyentes a prueba
con los favores que recibían de parte de su Señor. 8-17

Hay hombres que son pruebas para otros

Y de esta manera hemos puesto a prueba a unos hombres

por medio de otros. 6-53

Y los hemos puesto a prueba a unos con otros para ver si

eran pacientes. 25-20

Y de esta manera hemos puesto a prueba a unos hombres

por medio de otros, para que digan: “¿Son esos a quienes

68
 Monoteísmo

Allah ha agraciado de entre nosotros?”. ¿Acaso Allah no

sabe mejor quiénes son los agradecidos? 6-53

Son pruebas los susurros de Iblis

Para poner a prueba a aquellos cuyos corazones están

enfermos y a los duros de corazón con lo que el Demonio
quiere sembrar. 22-53

Y también son pruebas los favores

Y los pondremos a prueba en la adversidad y en la

prosperidad. 21-35

Y sepan que sus bienes y sus hijos son, en realidad, una

prueba. 8-28

Y para poner a los creyentes a prueba con los favores que

recibían de parte de su Señor. 8- 17

Y no anheles los bienes terrenales que hemos concedido

a algunos de ellos para su disfrute con el fin de ponerlos a
prueba, pues lo que tu Señor te concederá es mejor y más
duradero. 20-131

E ignoro si los está poniendo a prueba dejándolos disfrutar

durante un tiempo. 21-111

Y cuando al hombre le sobreviene una desgracia, Nos

suplica ayuda; mas, si le concedemos algún favor, dice:
“Lo he obtenido por el conocimiento que poseo”. Mas no
es sino una prueba, aunque la mayoría de ellos no lo
saben. 39-49

La abundancia

69
 Monoteísmo

Y si hubiesen seguido el buen camino sin desviarse de él,

les habríamos concedido lluvia en abundancia para
ponerlos a prueba. 72-16, 17

No te dejes impresionar por sus bienes y por el número de

hijos que tienen. Allah quiere castigarlos en esta vida a
través de ellos y quiere que mueran rechazando la verdad.
9-55

Las familias

¡Oh, creyentes!, entre sus esposas e hijos pueden tener

enemigos; ¡tengan cuidado, pues! Mas si los perdonan, los
disculpan y pasan por alto sus errores, Allah es Indulgente
y Misericordioso. Ciertamente, Allah los pone a prueba a
través de sus bienes y de sus hijos. Y Allah tiene
reservado una enorme recompensa. 64-14, 15

Para algunos sus bienes e hijos aumentan su perdición

Me ha desobedecido y han seguido a aquellos cuyos

bienes e hijos no han hecho sino aumentar su perdición.
71-21

Los rangos y posiciones

Él es Quien ha hecho que se sucedan unos a otros en la

tierra y ha elevado a unos por encima de otros, dándoles
una mejor posición, para ponerlos a prueba a través de lo
que les ha concedido. 6-165

El reparto desigual de favores

¿Acaso no ven que Allah concede provisión abundante a

quien quiere y se la restringe? 13-26

70
 Monoteísmo

Ciertamente, en ello hay pruebas para quienes creen. 30-

37

El retiro de un favor

Y si enviamos un viento y ven cómo estas amarillecen, se

vuelven ingratos. 30-51

Allah da esplendor y riquezas a unos para que puedan desviar a otros

“¡Señor nuestro!, tú concediste al Faraón y a los suyos

esplendor y riquezas en esta vida, ¡oh, Señor!, para que
desviaran a los hombres de Tu camino. 10-88

Son pruebas las tentaciones

Y pregúntales acerca de la ciudad que estaba a orillas del

mar cuando profanaban la ley del sábado; los sábados los
peces acudían dejándose ver con claridad, mientras que
cuando no era sábado no se acercaban. Así es como los
poníamos a prueba por rebelarse a las órdenes de Allah.
7-163

Como la presentación de algo más conveniente después de haber

celebrado un pacto

Y no sean como la mujer que teje con esfuerzo una

prenda hasta finalizarla para luego deshacerla; y no los
usen para engañarse los unos a los otros estableciendo
un pacto con un grupo con la intención de romperlo en
caso de encontrar a otros más poderosos. Ciertamente,
Allah los pone a prueba con ello. 16-92

Y son pruebas los milagros

71
 Monoteísmo

Y les mostramos magníficos milagros con los que los

pusimos claramente a prueba. 44-33

Conductas ante las pruebas

En cuanto a los favores, se debe atribuir a Allah todo don recibido

Al entrar en tu viñedo y ver que yo tenía menos riqueza y

menos hijos que tú, deberías haber dicho: „Esto se debe al
favor que Allah me ha concedido, a Su voluntad y a Su
poder, no al mío‟; 18-39

No pensar que se debe al propio mérito

Y si le enviamos Nuestra misericordia después de haber

sufrido la adversidad, dice: “Esto lo he conseguido por
mérito propio”. 41-50

Ante los favores, ser agradecidos, obedecer lo que Allah ha prescrito y

no olvidar la otra vida

Y le mostramos el camino para que fuera agradecido o

desagradecido. 76-3

Allah pone al hombre a prueba con los bienes y los hijos

que le ha concedido para ver si es agradecido y Le
obedece en lo que le ha ordenado al respecto, o si se deja
seducir por ello y descuida la otra vida. 8-7

No envanecerse. Mejorar

Cuando Allah pone a prueba al hombre honrándolo y

agraciándolo, dice: “Mi Señor me ha honrado”. Mas si lo

72
 Monoteísmo

pone a prueba restringiéndole su sustento, dice: “Mi Señor

me ha humillado”. ¡No!, no han entendido las pruebas a
las que los somete su Señor y por eso no tratan bien al
huérfano ni se exhortan a alimentar al pobre. Consumen
con avidez la herencia y aman la riqueza en exceso. 89-15
a 20

Ser paciente en la adversidad

¡Hijo mío!, realiza el salat, ordena el bien, prohíbe el mal y

sé paciente ante la adversidad. En verdad, esto requiere
de la mayor determinación. 31-17

Ante la calamidad, ser pacientes y confiar en Allah

Y anuncia buenas noticias a quienes sean pacientes Esos

que, cuando se ven afectados por una calamidad, dicen:
“En verdad, pertenecemos a Allah y a Él es nuestro
retorno”. Esos obtendrán la bendición y el perdón de su
Señor, así como Su misericordia; y esos son quienes
están bien guiados. 2-155 a 157

No desesperar

El hombre no se cansa de pedir las cosas buenas, mas si

lo alcanza una desgracia, se desespera por completo. 41-
49

Ante el mal, arrepentirse

El mal ha hecho su aparición en la tierra y en el mar como

consecuencia de las acciones de los hombres para que
sufran por lo que han hecho y, tal vez así, se vuelvan a
Allah en arrepentimiento. 30-41

Considerar a las desgracias como efecto de las propias culpas

73
 Monoteísmo

Y las desgracias que les sobrevienen se deben a los que

ustedes mismos cometen; y muchos son los que perdona.
42-30

Reconocer la propia fragilidad y acudir a Allah

Invocó a Allah diciendo: “¡Señor!, prefiero la cárcel a lo

que me piden; y si no apartas de mí lo que traman, cederé
y seré de los ignorantes”. Y su Señor respondió a su
súplica y alejó de él lo que maquinaban. En verdad, Él es
el Oyente, el Omnisciente. 12-33, 34

Esperar el socorro de Allah

Y María lo concibió y se alejó hacia un lugar apartado. Y

los dolores del parto la llevaron junto al tronco de una
palmera. Entonces dijo: “Ojalá hubiese muerto antes de
esto y hubiese sido olvidada por completo”. Y la llamó,
desde abajo, y le dijo: “No te aflijas, pues tu Señor ha
hecho que corra un pequeño arroyo a tus pies. Sacude el
tronco de la palmera hacia ti y caerán sobre ti dátiles
dulces y frescos. Come, bebe y alégrate. 19-22 a 26

Allah, Su Mensajero y combatir por Su causa deben anteponerse al

aprecio por los seres amados y las posesiones

Diles: “Si sus padres, sus hijos, sus hermanos, sus

esposas, su gente, los bienes que hayan adquirido, los
negocios que teman perder y sus casas con las que se
sienten complacidos son más preciados que Allah, que Su
Mensajero y que combatir por Su causa, aguarden a que
les llegue el castigo de Allah. 9-24

Errores: Desesperar y volverse ingrato

Y si concedemos a los hombres misericordia, se regocijan

de ello; mas si les sucede una desgracia como

74
 Monoteísmo

consecuencia de sus propias acciones, entonces se

desesperan. 30-36

Y si agraciamos al hombre con misericordia Nuestra, se

alegra; mas si le sobreviene una desgracia como
consecuencia de sus propias acciones, se vuelve ingrato.
42-48

Errores: No meditar ante la prueba, ni mostrar arrepentimiento

¿Acaso no ven que son puestos a prueba una o dos veces

al año y aun así no se arrepienten ni meditan sobre ello?
9-126

Errores: Culpar a otros

Si les llegaba algún bien, decían: “Esto es nuestro”; pero si

sufrían alguna adversidad, culpaban de su mala suerte a
Moisés y a quienes lo seguían. 7-131

Errores: Ante la prueba, en vez de volverse humildes, endurecer el

corazón

Y, ciertamente, enviamos mensajeros a comunidades

anteriores a ti, e hicimos que sus gentes sufriesen hambre
y enfermedades para que se volvieran a Allah con
humildad. Pero cuando les llegó Nuestro castigo, no se
volvieron a Nosotros con humildad, sino que sus
corazones se endurecieron y el Demonio les hizo ver lo
que hacían como bueno. 6-42, 43

Atemorizamos pero solo aumenta su rebeldía. 17-60

Errores: Renegar de la fe ante la adversidad

Y entre los hombres hay quien adora a Allah lleno de

75
 Monoteísmo

dudas. Si le sucede algo bueno, se tranquiliza; más si se

ve afectado por la adversidad, reniega de su fe y echa a
perder la vida terrenal y la eterna. Esta es una clara
pérdida. Adora en vez de a Allah lo que no tiene poder
para perjudicarlo ni beneficiarlo. Ese es el gran extravío.
Adora aquello que lo perjudica más de lo que lo beneficia.
¡Qué pésimo protector y compañero! 22-11 a 13

No tomar otro protector que Allah, Su Mensajero y los creyentes

¿Acaso pensaron que Allah los dejaría sin ponerlos a

prueba para que se evidenciara quiénes de ustedes
luchan sinceramente sin tomar otro protector que Allah, Su
Mensajero y los creyentes? Y Allah está bien informado de
lo que hacen. 9-16

Errores: Ser ingrato en la prosperidad y desesperar en la adversidad

Y si concedemos al hombre parte de Nuestro favor, se

aleja ingrato y arrogante; mas si lo alcanza la adversidad,
se desespera. Diles: “Cada uno actúa según sus propias
inclinaciones. 17-83, 84

Errores: Ante el sufrimiento, desesperar y ser desagradecido, y ante el

alivio, ser altivo

Y si concedemos al hombre parte de Nuestra misericordia

y luego se la arrebatamos, se desespera y es
desagradecido. Y si le concedemos Nuestra gracia
después de haberle alcanzado la adversidad, dirá: “El mal
se ha alejado de mí”, y se muestra contento y altivo. 11-9,
10

Errores: Tras recibir el alivio, actuar como si no se le hubiese suplicado a

Allah por él

Si el hombre sufre una desgracia, Nos implora ayuda, ya

76
 Monoteísmo

sea recostado, sentado o de pie; pero si lo libramos de

ella, actúa como si nunca Nos hubiese implorado ayuda
por desgracia alguna. Así es como los transgresores se
dejan seducir por sus propias acciones. 10-12

Su Señor es Quien impulsa las embarcaciones en el mar

con el fin de que busquen Su favor. Ciertamente, Él es
Misericordioso con ustedes. Y si sufren una adversidad en
el mar, aquello que invocaban los abandona, excepto Él. Y
cuando Él los salva y regresan a tierra firme, Le dan la
espalda, pues el hombre es desagradecido. 17-66, 67

Errores: Implorar ayuda, y tras recibirla, actuar sin rectitud

Él es Quien hace que puedan viajar por tierra y por mar. Y

cuando se hallan a bordo de una embarcación y navegan
con buen viento, se alegran; pero, si después sopla un
viento tempestuoso y las olas los rodean por todas partes
y creen que ha llegado su fin, invocan a Allah con una fe
sincera diciéndole: “Si nos salvas de esta situación,
seremos, sin duda alguna, agradecidos”.

No obstante, cuando Allah los salva, se exceden en la

tierra con todo tipo de injusticias. 10-22, 23

Errores: Hacer una promesa, y tras recibir lo que se pide, incumplir y

actuar sin virtud ni rectitud

Y de entre ellos hay quienes hicieron un pacto con Allah

diciendo: “Si nos concede de Su favor, daremos caridad y
seremos rectos y virtuosos”. No obstante, cuando les
concedió de Su favor, fueron mezquinos y dieron la
espalda a la fe con aversión. Y Allah los castigó
depositando la hipocresía en sus corazones hasta el día
de su encuentro con Él por haber roto su promesa con Él y
por haber mentido. 9-75 a 77

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 Monoteísmo

Errores: Ante una desgracia, suplicar a Allah. Cuando Él libra adorar a

otros

Y si sufren una desgracia, es a Él a Quien suplican ayuda.

Después, si los libra de ella, un grupo de ustedes adora a
otros fuera de Él; y, de esta manera, niegan con ingratitud
las gracias que les hemos concedido. 16-53 a 55

Errores: Implorar por un hijo sano y atribuir su salud a otros

Él es Quien los creó a partir de un solo ser y creó de él a

su pareja para que conviviera con ella y encontrara en ella
refugio y sosiego. Y cuando cubre a la mujer esta concibe
una carga ligera al principio y prosigue su curso. Pero
cuando la carga se vuelve pesada, ambos ruegan a Allah,
su Señor, diciendo: “Si nos das un hijo sano, seremos de
los agradecidos”. No obstante, cuando les concede un hijo
sano y atribuyen dicha concesión a otros además de a Él.
¡Exaltado sea Allah! Él está muy por encima de compartir
Su dominio con otros. 7-189, 190

Tras ser perdonados, volver a negarse a oír y a ver

Y creyeron que no serían castigados y se volvieron ciegos

y sordos. Después, Allah los perdonó; mas, muchos de
ellos volvieron a no ver ni oír. 5-71

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 Monoteísmo

OTROS TOMOS DE LA SERIE

Este es el quinto de cinco tomos. Que son:

TOMO 1 - ¿Quién es Allah?

1 Dios
2 El Creador y proveedor
3 La voluntad suprema
4 El Omnisciente
5 Bondad de Allah
6 El protector
7 El juez
8 Poder de Allah sobre los hombres
9 Señor de yinn y ángeles

TOMO 2 - Creer o no creer

1 ¿Acaso en no creer puede haber alguna culpa? – Causas de la incredulidad

¿Por qué rechazan el mensaje? – Comportamiento de un incrédulo
2 La incredulidad como castigo - Ciegos, sordos y con el corazón sellado
3 Guía o extravío - Los guiados - Los extraviados - La salvación de un
extraviado
4 La creencia es para algunos
5 Estatus de un incrédulo
6 La historia se repite

TOMO 3 - El Día del Juicio – El Paraíso

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TOMO 4 - Monoteísmo

Jesús
La adoración exclusiva
La coacción en la religión
La conjetura en la religión
Propósito de la creación. Las pruebas y los errores al enfrentarlas

TOMO 5 - El Corán – El Salat

El Corán - Su revelación - Las aleyas del Corán ¿Deben interpretarse en

contexto? - Su relación con Escrituras anteriores
El salat

TOMO 6 Cómportamiento de un musulmán

1 Cómo actúa un verdadero muulmán

2 Sometidos y humildes
3 Temerosos
4 Agradecidos
5 Justos y rectos
6 Su palabra
7 Pacientes
8 Se arrepienten y piden perdón
9 Perdonan
10 Dan caridad y entregan el azaque
11 Luchan por Su causa
12 Tratan bien a sus padres

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