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COLECCIÓN
FORMATO 15,5 X 23
SERIE MAYOR SIR RONALD SYME (1903-1989) comenzó su Rustica con solapas
ÚLTIMOS TÍTULOS PUBLICADOS carrera académica en Nueva Zelanda. Estudió
SERVICIO
RONALD
en las Universidades de Victoria, Wellington
David Christian
y Auckland, y después en Oxford, donde
La gran historia de todo CORRECCIÓN: PRIMERAS
SYME
fue fellow del Trinity College (1929-1949) y
Camdem Professor de Historia Antigua del
Manuel Azaña DISEÑO
Brasenose College (1949-1970). Una vez
Discursos políticos
En La revolución romana, un clásico de la retirado fue nombrado fellow del Wolfson REALIZACIÓN
Edición de Santos Juliá
historiografía del siglo XX, Ronald Syme estudia College. La segunda guerra mundial le llevó
David Abulafia la transformación del Estado y de la sociedad en a Belgrado primero y a Ankara después, EDICIÓN
El gran mar Roma en los años del fin de la República y del al servicio del gobierno británico, para
Una historia humana del Mediterráneo inicio del Imperio, cuando se produjo «una violenta terminar siendo profesor de Filología Clásica CORRECCIÓN: SEGUNDAS
RONALD
varias veces a España y escribió algunos FORRO TAPA
La invención de la ciencia
Una nueva historia de la Revolución estudios fundamentales para conocer las
Científica guerras cántabras dirigidas por Augusto
SYME
y por sus generales, las relaciones entre
GUARDAS
PVP 25,90€ 10257421 Adriano e Itálica, o las elites coloniales
de Tarraco o Corduba.
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Diseño de la cubierta: Planeta Arte & Diseño
37 mm
RONALD SYME
LA REVOLUCIÓN
ROMANA
Prólogo de
JAVIER ARCE
Traducción
Antonio Blanco Freijeiro
CRÍTICA
BARCELONA
Primera edición: noviembre de 2010
Primera edición en esta nueva presentación: abril de 2020
La revolución romana
Ronald Syme
editorial@ed-critica.es
www.ed-critica.es
ISBN: 978-84-9199-213-4
Depósito legal: B. 5.528-2020
2020. Impreso y encuadernado en España.
El papel utilizado para la impresión de este libro está calificado y procede de bosques
gestionados de manera sostenible.
índice
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
3. En los Caesares de JULIANO (p. 309 A), Sileno llama a Augusto camaleón;
Apolo replica, y lo considera un estoico.
12 LA REVOLUCIÓN ROMANA
hondo que sus palabras. y no sería temerario sostener que Polión era
estrechamente afín tanto a Salustio como a Tácito.7 Los tres ocuparon
asientos en el Senado de Roma y gobernaron provincias; recién llega-
dos a la aristocracia senatorial, todos ellos quedaron profundamente
impregnados del espíritu tradicional de aquel orden, y todos estuvie-
ron preocupados por la pérdida de la libertas y la derrota de la clase
gobernante. Aunque simbolizado a perpetuidad por la batalla de Fili-
pos, fue éste un proceso largo, no un acto único. Salustio iniciaba su
recopilación analística con la muerte de Sila y la subida al poder de
Pompeyo el Grande. Polión, en cambio, prefirió el consulado de Me-
telo y de Afranio, año en el cual quedó establecida la dominación de
aquel dinasta (60 a. C.). Tácito, en sus Historias, hablaba de una gran
guerra civil, cimiento de una nueva dinastía, y degeneración de la
misma en despotismo, y en sus Anales trataba de demostrar que el
Principado de los Julios y de los Claudios era una tiranía, rastreando
año tras año, desde Tiberio hasta Nerón, la despiadada extinción de la
vieja aristocracia.
Polión era un contemporáneo, y en cierta medida partícipe, de los
acontecimientos que narraba; jefe de ejércitos y experto en cuestiones
de alta diplomacia, vivió además hasta el decenio de la muerte de Au-
gusto. Su carácter y sus gustos lo predisponían a ser neutral en el for-
cejeo entre César y Pompeyo, en caso de que la neutralidad hubiera
sido posible. Polión tenía enemigos poderosos en los dos bandos. Em-
pujado a decidirse, por propia seguridad, eligió a César, su amigo per-
sonal, y en compañía de César asistió a todas sus guerras, desde el
paso del Rubicón a la última batalla de España. Después siguió a An-
tonio durante cinco años. Leal a César, y orgulloso de su lealtad, Po-
lión profesaba al mismo tiempo su devoción a las instituciones libres,
declaración que su feroz y proverbial independencia de palabra y de
espíritu hacen enteramente plausible.8
non futurum; compulsus eo, quo minime volebam, ne in extremis essem, plane peri-
cula non dubitanter adii. Caesarem vero, quod me in tanta fortuna modo cognitum
vetustissimorum familiarum loco habuit, dilexi summa cum pietate et fide» (Mi tem-
peramento y mis gustos me llevan a desear la paz y la libertad. Por ello he deplorado
tantas veces aquel comienzo de la guerra civil; pero como no podía permanecer neu-
tral, porque en ambos bandos tenía poderosos enemigos, hui de los cuarteles donde
sabía que no había de estar al abrigo de las asechanzas de mis contrarios. Empujado
a ir adonde menos deseaba, para no verme reducido al límite de mis fuerzas, no dudé
en afrontar abiertamente el peligro. Pero a César, lo he querido con la mayor devo-
ción y lealtad, pues, en la cúspide de su fortuna, me ha tratado como a uno de sus
más viejos amigos).
9. HORACIO, Odas 2, I, 6 ss.:
periculosae plenum opus aleae
tractas et incedis per ignis
suppositos cineri doloso.
(Tratas de una materia llena de peligrosos azares y andas entre llamas recubiertas de
traidora ceniza.)
10. SUETONIO, Divus Claudius 41, 2.
11. Para la discusión más completa de las Historias de POLIÓN, y sus huellas en
obras posteriores, véase E. KORNEMANN, Jahrbücher für cl. Phil., Supplementband
XXII (1896), 557 ss.
16 LA REVOLUCIÓN ROMANA
12. Así TÁCITO, escribiendo historia imperial con la mentalidad y las categorías
de la República, empieza sus Anales con las palabras «urbem Romam» (A la ciudad
de Roma...).
13. PLUTARCO, Caesar, 13; Pompeius, 47.
18 LA REVOLUCIÓN ROMANA
19. SALUSTIO, Hist. I, 18 M: «et relatus inconditae olim vitae mos, ut omne ius
in viribus esset» (Volvió a estar en vigor el sistema de vida salvaje de antaño, de
modo que todo derecho residía en la fuerza); TÁCITO, Ann. 3, 28: «exim continua per
viginti annos discordia, non mos, non ius» (después de una serie de veinte años de
desavenencias, sin tradición, sin derecho).
20. TÁCITO, Hist. I, 3: «non esse curae deis securitatem nostram, esse ultionem
(Los dioses no se cuidaban de nuestra seguridad, sino de nuestro castigo). Cf. LU-
CANO, Pharsalia 4, 207; 7, 455.
21. APIANO, GC I, 64, 24: ὧδε μὲν ἐκ στάσεων ποικίλων ἡ πολιτεία ῾Рωμαίοιϛ
ἐϛ δμόνοιαν καὶ μοναρχίαν περιέστη (Así, después de todo género de discordias, el
Estado romano alcanzó la concordia y la monarquía).
22. LUCANO, Pharsalia, I, 670: con el Señor vino esta paz.