Figura sacerdotal de Jesús en la Carta a los hebreos

- No se sabe quien escribió este libro. Siglo III d. C. Durante mucho tiempo se creyó que
el autor era san Pablo, pero no es así puesto que presenta un tema diferente, con otro
trasfondo cultural y otro estilo literario.
- El nombre del libro no concuerda con lo escrito  más bien escribe para una cultura
griega, en ningún momento se menciona a “hebreos” Los autores de los libros de la
Biblia no son parte del dogma.
- Escribe a una comunidad cristiana, que ha sido floreciente, prospera, pero que está
padeciendo persecución, están ante una persecución cristiana. Por eso el autor
previene que se dé una apostasía (renuncia de la fe) por eso el autor muestra una
perfecta imagen de Cristo para que no abandonen la fe. Parece ser que existía gente
que predicaba cosas novedosas, por eso al final de la carta les dice que Jesucristo es el
mismo ayer hoy y siempre, es decir, los invita a no dejarse guiar por cosas extrañas
que los alejen de Dios.
EL AUTOR
- Esquema mental distinto a los otros autores del N.T.  mentalidad formada por la
filosofía griega, principalmente por el platonismo. Esto se ve en la forma en que
presenta los problemas. Rivas empieza su libro con una cita de Platón de la alegoría de
la caverna (mundo de las ideas vs mundo sensible, físico, el de las apariencias). Platón
diferenciaba lo material
- El libro plantea que Jesús  único sacerdote, es el único que hizo un único, verdadero
y eficaz sacrificio.
- El sacrificio mundo de las ideas = lo verdadero. Todos los sacrificios que se hacen en
el “templo” son apariencia.
- El logos era lo intermedio entre dios y la criatura.
- El libro habla del HIJO. Filón de Alejandría lo llama el hijo único de Dios. También dice
que logos es sacerdote porque es intermediario entre Dios y los hombres.
- El autor se sirve del lenguaje de la filosofía porque habitaba en ese contexto, pero es
una visión cristiana.
- Polémica que escandalizaba al pueblo comparación de Jesús con los ángeles. Uno
de los peligros era que apareció un culto a los ángeles. También era una preocupación
de los judíos, no solo de los cristianos. Los ángeles solo son servidores enviados para
aquellos que van a heredar la salvación.

¿Por qué se dice que Jesús es sacerdote?

- Se lo nombra como sumo sacerdote misericordioso, para ello tuvo que hacerse en
todo similar a sus hermanos.  el autor le da este título a Jesús porque da su vida.
- Con esta idea se pone en desacuerdo con el AT. El sumo sacerdote siempre era
superior a la gente, al pueblo, siempre estaba aislado en el templo, no podía acercarse
al cadáver de sus padres. El concepto de sacerdote en el AT era estar aislado.
- Jesús compartió hasta nuestra misma ignorancia, el P. Juan Pablo II incluso dice que
María le enseñó a Jesús el catecismo. Por eso le pregunta a la hemorroisa ¿Quién me
tocó?
¿Por qué se elegía a algunos como sacerdotes en el AT?  Los levitas eran los que
ejercían el sacerdocio. Después una familia (la de Aarón) pasan a ocupar este cargo, se
apoderan del sacerdocio y los demás levitas son como una especie de monaguillos.
Una de las funciones del sacerdocio era estar con la ley (todo el pentateuco, es decir
 los 613 mandamientos). El sacerdote del AT no tenía que ser misericordioso, porque
tenía que estar con la ley en la mano y aplicarla. (Fidelidad a la ley de Dios  ej.
cuando Moisés premia a la tribu de Levi cuando matan a los que apostataron – ternero
de oro).
- Figura del sumo sacerdote  AT no tenía misericordia,, custodiaba el cumplimiento
de la ley.
- Figura del sumo sacerdote  NT Jesús tiene misericordia, se rige por la misericordia.
Jesús entra al templo un sábado y todos estaban al tanto para ver si cumplía la ley – no
se podía hacer nada – era uno de los mandamientos más severos y la circuncisión, y
cura en ese día. Hizo algo que merecía la pena de muerte, lo querían matar porque no
cumplía la ley. La gente mira si lo que hace Jesús es la ley, sin embargo, Jesús mira con
misericordia (más allá de las apariencias).
- Misericordia vs ley - apariencias vs mundo de las ideas
¿Por qué dice la carta a los hebreos que Jesús llega a la perfección?
- La ordenación consistía en ofrecer un sacrificio. En hebreo significa  Llenar las manos
= perfección/ perfeccionar. Cuando el sacerdote llegaba al altar se le daba las cosas
que debía presentar para hacer el sacrificio, por eso se le llenaban las manos.
- Ser perfeccionado era ser sacerdote.
- Jesús se perfecciona en la cruz, es allí donde ofrece el sacrificio. Es un solo sacrificio el
que hace Jesús. Jesús entra una sola vez y no con la sangre de corderos sino con su
propia sangre.
- Jesús no ofrece sacrificio por sus propios pecados, fue sacado por Dios entre los
hombres y ofreció gritos y lágrimas (su pasión) y no todos los días, sino una sola vez.
Entró una sola vez, no con la sangre de corderos y chivos sino con su propia sangre. Los
sacerdotes de Jerusalén entraban una vez al año.
- Todos los que somos lavados con esta sangre quedamos, en cierta medida,
consagrados como sacerdotes (sacerdote, profeta y rey).
- Jesús abrió un camino al que todos tenemos acceso, no solo el sacerdote, sino que
todos participamos del sacerdocio de los fieles (Carta de Pedro  pueblo sacerdotal).
Por eso participamos en la misa, siempre los celebrantes hablan en plural.
- El autor define a la fe  actitud de aquella persona que se mantiene fiel, que
permanece. Menciona a personajes del antiguo testamento para mostrar cómo fue la
fe de ellos que se mantuvieron firmes por más de que no hayan recibido la promesa.
Con esto exhorta a los cristianos que estaban en persecución.
Es un tratado = es un género literario perteneciente a la didáctica, que consiste en una
exposición integral, objetiva y ordenada de conocimientos sobre una cuestión o tema
concreto; para ello adopta una estructura en progresivas subdivisiones denominadas
apartados. Adopta la modalidad discursiva del discurso expositivo, a persona y se dirige a un
público especializado que desea profundizar en una materia, por ese motivo ha de estar
elaborado con una lengua clara y accesible, fecunda en precisiones de todo tipo, definiciones,
datos y fechas, que se aportan con frecuencia, en el llamado aparato crítico. Su intención es
informativa y exhaustiva: pretende agotar un tema, no explorarlo u opinar sobre él, que es lo
que se propone el género opuesto, el ensayo.

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO?

Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor

del año 64 d.C. Estos cristianos, que habían pasado por la persecución, se
estaban alejando de su fe y estaban cediendo a la tentación de volver al
judaísmo. El autor escribe esta carta para señalar la superioridad de la religión
cristiana y animarles en la fe. Enfáticamente el autor señala que Cristo es
superior a los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón. Dios había
hablado a través de cada uno de ellos, ¡pero ahora Él ha hablado a través de
Su Hijo! Después de Romanos, Hebreos ha ejercido la influencia más grande
en el pensamiento de las generaciones sucesivas de cristianos.

2) ¿SI ES UNA EPÍSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA?  No fue

enviado este libro a Iglesias, sino a Judíos cristianos en general.

3) ¿DE QUIÉN ESTÁ COMPUESTA LA IGLESIA? Judíos.

4) ¿CUÁLES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerzas: eran

maduros, tenían tiempo en el cristianismo. Debilidad: estaban volviendo al
judaísmo. 

MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO?  Tratados de pacto.

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? La idea principal es mostrar

que Jesús es lo mejor, y que su pacto y sacrificio es insustituibles, por medio
comparaciones y contrastes