La carta a los Gálatas es una carta que Pablo se vio en la necesidad de escribir en vista de ciertas desviaciones que

habían estado ocurriendo en la iglesia que había escuchado el evangelio por parte de Pablo, y sin embargo
habiendo entendido la gracia de Dios dada en Cristo Jesús de alguna forma se dejaron seducir por aquellos que
habían venido de la iglesia de Jerusalén hasta Antioquía. En un momento dado esos mismos judaizantes o personas
como ellos llegaron hasta las iglesias de Galacia y allí entonces comenzaron a crear el mismo problema que habían
creado en Antioquía, de hacerles era los hermanos que ya habían abrazado la fe que en realidad para completar su
fe, completar su salvación era necesario abrazar las obras de la ley.

Padre gracias una vez más por el espíritu que inspiró esta palabra que sea ese mismo espíritu que abre nuestro
entendimiento y que nos permita refrescar lo que quizás ya habíamos entendido y afirmar, ahondar, afinar y haz
una obra en nosotros, según aquellos que hemos ya hemos entendido tu plan de salvación. Te lo pedimos en Cristo
Jesús.

¿Cuál es el mayor problema del ser humano? yo diría que el problema fundamental del ser humano es que Dios es
santo y por tanto justo y que nosotros no somos ni una cosa ni la otra. El hombre de hoy no parece reconocer esa
verdad y sin embargo hombres del pasado entendieron ese problema. Job sus tres amigos entendieron lo que yo
acabo de decir, que Dios es santo, que Dios es justo y que nosotros no lo somos. En job 8:20 lo que uno de sus
amigos dice su nombre fue Bildad suhita él dice lo siguiente:

Dios no rechaza al íntegro y luego él amplía la explicación, Job responde inmediatamente en 9:2 en verdad yo sé
que es así, pero ¿cómo puede un hombre ser justo delante de Dios? Dios ha declarado que Job era un hombre
intachable, que no había nadie como él y sin embargo Job dice yo sé lo que es Dios, yo sé lo que implica el ser, la
esencia de Dios, pero no estoy seguro como un hombre puede ser declarado justo delante de Dios. Seguimos
leyendo en Job 15:4 otro de sus amigos el Elifaz temanita dice lo siguiente: ¿qué es el hombre para que sea puro?
¿O el nacido de mujer para que sea justo? en otras palabras el hombre es tan poca cosa que no puede ser justo. De
manera que Elifaz también sabía que el hombre no es encontrado justo delante de Dios.

Leyendo en Job 25:4 te encuentras a otro de los amigos de Job en esta ocasión es Bildad suhita que dice: ¿Cómo
puede un hombre ser justo con Dios? de manera que Job lo sabía, Elifaz lo sabía, Bildad lo sabía, en el capítulo
9:33 del mismo libro él dice: si hubiera un árbitro que pudiera poner la mano sobre Dios y sobre mí para que Dios
removiera su vara. Job no sabía que él estaba en medio de un conflicto espiritual que tenía que ver con Dios y
satanás pero entendía que él estaba bajo un castigo o una disciplina; lo que él llama “la vara” y él dice: el problema
es que no hay un hombre, una persona, no hay un ser que pueda mediar como árbitro entre Dios y yo, de manera
que ese es un problema que nosotros tenemos y si alguien me preguntara ¿cuál es el segundo problema grave del
ser humano? es que él hombre no tiene la menor idea de cuán santo es Dios y tampoco tenemos la menor idea de
cuán pecaminoso y apartado de Dios nosotros estamos sin Cristo.

La razón de eso, de porqué yo no tengo una idea de cuán santo es Dios y cuan pecaminoso soy yo, es la razón por
la que el hombre entiende que él puede alcanzar y que puede llegar a la presencia de Dios y alcanzar un estado de
justificación por sus propias obras o esfuerzo, y eso es lo que hace que millones de personas religiosas, la enorme
mayoría de la humanidad bajo una religión permanecen todavía bajo condenación a pesar de la oferta gratuita de
parte de nuestro Dios. Dios le ha hecho una oferta al hombre, una oferta tan dadivosa que es un yugo fácil y una
carga ligera y el hombre ha preferido por todo lo que hemos dicho hasta ahora, un camino de salvación que no sólo
es imposible, sino que también es pesado, Dios te ofrece un yugo fácil y una carga ligera pero nosotros preferimos
el otro camino que es imposible y es extremadamente pesado. Lamentablemente el hombre ni se cree tan culpable
como es, y al mismo tiempo se cree capaz de obedecer más de lo que él puede. Es un problema serio el que
tenemos.

Un solo ejemplo yo creo que lo ilustra tu escogió una dieta y alguno no la pueden mantener tú mismo la escogiste
de manera que este va a ser mi ley y no la puedes mantener por un año yo creo que algunos se dicen por un año
pastor ni por un mes y por una semana y otros estarán pensando bueno ni por un día pastor una dieta que tú
escogiste que no tiene que ver nada como realidad y que te permitía incluso tener otros alimentos disponibles y ni
siquiera la puede mantener
La idea de que yo puedo obedecer más de lo que puedo, está tan arraigado en nosotros que los Gálatas que ya
habían entendido el evangelio, que habían entendido la salvación por gracia, volvieron a creer otra vez que era
necesario abrazar todo este conjunto de obras de la ley para completar su salvación: en otras palabras yo voy a
abrazar de nuevo aquello que yo no pude cumplir para así completar mi salvación. Pero había un grupo tan
influyente de personas consideradas por muchos como cristianos judíos que tenían cientos de años inmersos en el
judaísmo, que habían abrazado a Cristo pero de alguna manera no había forma que a ellos les sacaron del judaísmo,
no había forma de sacar al judaísmo de entre ellos o dentro de ellos, entonces se van a Antioquía y allá crearon un
problema. Allá se encuentran con Pedro, y convencen a Pedro que deje de hacer lo que él venía haciendo, el venía
hablando, juntándose, comiendo, socializando con los gentiles y estos judaizantes convencen a Pedro y la actitud
de Pedro convenció a otros de que esto no se puede seguir haciendo y dejaron entonces de juntarse con los gentiles.
Pablo se percata de esa hipocresía y le confronta.

Pablo narra el encontronazo con Pedro, y luego él procede a explicar la salvación otra vez y por eso este mensaje se
titula: “cuando la salvación necesita ser explicada otra vez”. Vemos a Pablo diciéndole a Pedro en Gálatas 2:16-21:

16.Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también
hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por
las obras de la ley nadie será justificado. 17.Y si buscando ser justificados en Cristo, también nosotros somos
hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de pecado? En ninguna manera. 18.Porque si las cosas que
destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me hago. 19.Porque yo por la ley soy muerto para la ley, a fin
de vivir para Dios. 20.Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que
ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. 21.No
desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo.

Hay un versículo clave alrededor del cual gira todo lo que nosotros podamos decir; es el versículo 16, Pablo le
recuerda Pedro: también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para que seamos justificado por la fe en Cristo.
Pedro conocía que es imposible ser justificado por las obras de la ley, él creció como tal, se entrenó con el mesías
tres años, vio los milagros, de hecho fue hasta protagonista de algunos milagros, caminó sobre las aguas, vio la
transfiguración con Cristo y a la hora de la prueba le negó hasta tres veces y ahora Pedro, a la hora de la prueba
otra vez es está avergonzando del evangelio. Por eso está siendo confrontado por Pablo. Ya Pablo sabía que era
imposible ser justificado por las obras de la ley, él creyó que había cumplido con la ley a cabalidad, mientras estaba
en el judaísmo pero él entendió finalmente la imposibilidad y eso es precisamente el entendimiento de la
imposibilidad de hacerlo por las obras de la ley, que lleva a Pablo a la salvación, que lleva Pablo a proclamar el
evangelio de la manera como lo hizo.

Quizás sea básico pero déjame decirlo una vez más porque recuerda el título del mensaje cuando la salvación
necesita ser explicada otra vez la ley es el conjunto de los mandamientos de dios que los diez mandamientos
reflejan perfectamente en cuanto a su carácter moral.

La ley es el conjunto de todas sus ordenanzas, tal como el judaísmo los conoció, las obras de la ley es la ley puesta
en práctica, o la obediencia a todos los mandamientos de Dios, de manera que ser salvo por las obras de la ley
implicaba la necesidad otto necesitaría una obediencia absoluta durante toda tu vida sin comprometer la a ningún
grado y en ningún momento porque cualquier desviación de la media implicaría una transgresión no solamente la
transcripción de un mandamiento implicaría la transgresión contra el carácter de dios implicaría un asalto a la
integridad del carácter de dios de manera que tienes un chance y el más mínimo chance Santiago nos recuerda que
si tuvieras un mandamiento de la ley en dos días y memoria no me falla si tuvieras un solo mandamiento de la ley
eres culpable de haber violado toda la ley entonces déjame en ayudar a entender lo que esto implicaría implicaría el
ser salvo por las obras de la ley eso implicaría que tú vas a amar a dios con toda tu alma toda tu mente toda tu
fuerza sobre todas las cosas lo va a amar tanto tan perfectamente tan extraordinariamente única por así decirlo que
a la hora de pecar nunca vas a pecar porque siempre vas a amar a dios más que tu pecado nos quemamos ya o no
como pastor Michigan que ya estamos buen dominicanos fritos implicaría que no tendría ídolos no solamente el
ídolo verá ve que tú que se hacía con madera con de bronce de plata de lo que sea pero tampoco hay unos en el
corazón en otras palabras no habría nunca ninguna otra cosa en el segundo lugar en el primer lugar y dios en el
segundo nunca y quería guardar el día de reposo como había sido ordenado en la antigüedad implicaría no tomar el
nombre de dios en vano que no simplemente se limita a no usar el nombre de dios en un juramento implica
literalmente en el sentido y lenguaje del hebreo implica no vaciar el nombre de dios de su contenido lo cual implica
a su vez que a lo largo de toda tu vida tú va a vivir de una forma que nunca vas a deshonrar el nombre de dios
tendría que honrar a tu padre oa tu madre cada segundo de tu existencia no podrías matar a nadie bueno por lo
menos solo pase no espérate pero debe de ver que el sexto mandamiento protege la integridad de la vida la
dignidad de la vida humana de manera que cada vez que viola la dignidad de la vida humana ha violado el sexto
mandamiento de los mandamientos tienen la letra de la ley y el espíritu de la ley cuando no lo violas en letra lo
vieras en espíritu no puede cometer adulterio el espíritu de la ley tú sabes lo que es eso físicamente sé la letra de la
ley pero el espíritu lo de ahí es que ni siquiera lo puede pensar no podría robar en ningún momento a nadie lo que
implica lo que implica que debiste haber pagado todos tus impuestos todo el tiempo nunca había no te quedado con
un centavo cómo vamos no podría levantar falso testimonio contra tu prójimo o hablar mentira nunca en ningún
momento ninguna mentira piadosa ni blanca y transparente y no podrías codiciar absolutamente nada ni a nadie la
problema ha acabado pero todavía falta tendría que circuncidar tendría que y guardar las leyes ceremoniales tendría
que guarda las leyes alimenticias que era lo que Pedro había comenzado a hacer bueno tendría que orar y tendría
que ayunar y tendría que dar limosnas a los pobres y pensamos que podemos cumplir las obras de la ley pero no
hemos acabado después que existe todo eso no dice nada pero espérate a que luis no lo has hecho pero vamos a
realizar ahora tus motivaciones y tus intenciones y cristo viene dice tú sabes que yo tengo un yugo ligero y una
carga liviana está lo viene más atrás dice déjame explicarte en un solo versículo por qué es que no puedes confiar
en la ley es que la mente romanos 86 es que la mente del hombre pecador la mente puesta en la carne tiene dos
problemas es que como es rebelde no se somete a la ley de dios bueno pastor parecerse porque yo he cultivado un
espíritu sumiso como ni siquiera puede o sea quién me quieres y si quisieras no puede de cumple la ley obra la
razón por la que tenemos que meditar sobre todo eso porque quizás tú había pensado bueno si yo sé cómo es la
salvación estamos como explicando otra vez es para que pueda terminar apreciando lo que cristo hizo por ti pero
para que muchas veces tenerlo tampoco apreció tampoco valor por la obra de cristo porque yo no he acabado de
entender todo lo que implicaría mi estatus sin esa obra de christo en mi favor y adán y eva' antes de caer pudieron
cumplir con las obras de la ley ni a daniela pudieron permanecer delante de dios en esta santificación absoluta y
cumpliendo la ley también de manera absoluta esas condiciones fueron llenadas solamente exclusivamente por
cristo y es la razón por la que la salvación tiene que ser por fe no por las obras de la ley y entonces yo puedo por lo
que cristo ha hecho vamos a seguir hablando tener un estado de santidad de tanta perfección que me permita estar
en la presencia de dios tú necesitaría para ser salvo por las obras de la ley santidad absoluta interna y externa a la
santidad externa es que llamamos piedad de manera que la piedad es la práctica visible de la santificación o el
estado absoluto de santidad invisible el problema es que aún cuando yo pueda hacerlo externamente nosotros
podemos o sabemos qué violamos la ley de dios internamente Lutero creía y nosotros también que la persona salva
si eres algo tú mismo tú y yo no somos santos intrínsecamente en otras palabras yo no tengo una santidad propia
que me gane aceptación delante de dios no yo tengo una cantidad otorgada es real pero no es propia es otorgada es
dada es transferida de la persona de cristo a mi favor de manera que dios me encuentra acepto cuando ve la
santidad de cristo cargada a mi favor y eso es y ese es mi mérito aquello que cristo tenía y al mismo tiempo los
méritos que ganó mi favor cuando cumplió la ley cuando murió cuando resucitó y entonces cuando el pecador se
arrepiente reconociendo la obra de cristo en la cruz y pide perdón y recibe dicho perdón dios declara al pecador
justo o justificado aunque él todavía sigue siendo un pecador o sea les él es justo y el espectador eso fue lo que el
útero decía en la época de la reforma y justos el pecador es justo y pecador al mismo tiempo tu santidad no es
intrínseca y esa es la enorme diferencia entre roma y nosotros roma- entiende que tú recibes salvación después que
tú has vivido tu vida y dios termina examinando las obras de tu vida ahora román no entiende para que no se diga
la cosa que ellos no enseñan román no entienden que la salvación es sin fe no eso sería como desacreditar a algo
que no es cierto una iglesia que no proclama eso no dice que es aparte de la fe nunca lo ha dicho ni en la época de
la reforma no sino que su entendimiento es como el de los judaizantes tu tienes que tener fe en cristo pero tú
necesitas completar tu fe en cristo con las obras que no me entiende tú necesitas seguir y cumplir pero al final de tu
vida dios examina tu fe en cristo y examina tus obras y fiel encuentra tus obras lo suficientemente justas entonces
dios te declara justo y salgo por eso es que nunca sabes según roma hasta que entré a la presencia bueno hasta que
estar frente a dios si eres algo no eres algo porque hay que examinar ve y ver realmente si tus obras van a pasar el
estándar bueno no tiene que esperar hasta ese momento no van a pasar el estándar entonces no es fue malas obras
que hacemos los outariz antes estaba en el mismo sitio y querían continuar en las obras de la ley ahora recuerda
que para que podamos entender correctamente que el problema no era la ley de hecho el apóstol pablo nos dice que
la ley era buena santa y justa de manera que tú tienes algo que refleja el carácter de dios que es bueno que es santo
que es justo y sin embargo es un problema sí pero balonos explica en la carta a los romanos cuál es el problema él
dice en romanos 7 12 que la ley era buena santa justa pero era un problema y en 83 él dice si la ley es un problema
que no tenía nada que ver con la ley sino por causa de la debilidad de la carne la carne era incapaz de cumplir la ley
de dios de manera que el problema estaba en mí en relación con la ley tú puedes tratar de cumplir la ley de dios a
cabalidad pero por mucho que trate se es más su puede tratar de cumplirla hoy hoy solamente en el día de hoy y
que dios te diga mira si la cumple no de aquí a las 12 del día te voy a dar salvación y nada va a pasar nunca jamás y
hay la necesidad de cristo su obra a mi favor el mejor representante de la raza humana y su esposa de valor
representantes sin naturaleza pecadora con una mente que podía someterse a la ley de dios y que podía querer
someterse a la ley de dios fracaso el sumo sacerdote del antiguo testamento varón en un idólatra él creó un ídolo y
llevó al pueblo a la adoración de un becerro de oro el más grande profeta del antiguo testamento aquel que hablaba
con dios cara a cara no creo que es fuera todos los días pero con frecuencia que estuvo en la presencia de dios que
bajó con el rostro transformado no pudo entrar a la tierra prometida porque violó la ley dios pedir el hombre
conforme al corazón de dios conoce la historia de la vida y voy a entrar en ella pedro el apóstol conoce su historia
luego jesús tres veces la ley era buena era santa la justa pero la carne tenía una debilidad como lo expreso lo vivió
pero cuando cristo vino él inauguró una nueva hora era era vital importante la era de la gracia y esa era de la gracia
fue inaugurada por lo que él hizo en su cruz en su resurrección y eso fue cargado a nuestro a nuestro favor ahora es
vital que tú pueda entender alguna de las cosas que están que están aquí en este en este texto y cuál vamos a llegar
en un momento el judío había vivido cientos de años tratando infructuosamente de cumplir las obras de la ley pero
la de nunca pudo salvar al hombre la ley hacía una sola cosa acusaba al hombre de pecar él trataba de cumplirla y
era como que regresaba a él en sí el problema es que por más que tratas eres culpable y por eso cuando escribe en
rumano 321 dice pero ahora aparte de la ley la justicia de dios ha sido manifestada castigada por la ley los profetas
como que aparte de la ley si la justicia de dios aparte de la ley ha sido manifestada lo que fue lo que se manifestó
aparte de la ley y la persona de cristo jesús y claro que se aparte de la ley porque no tienen mi salvación ahora no
tienen nada que ver con cumplir las obras de la ley en mi persona tuvo algo que ver con cumplir las obras de la ley
pero tenía que cumplirla otro alguien que pudiera alguien que llegar al estándar alguien que no fallara y a eso fue
que cristo vino precisamente a cumplir las obras de la ley cuando dios me declara justo que es lo que pago está
mencionando en el siglo 16 que por las obras de la ley ningún hombre será

justificado delante de dios esta justificación implica un par de cosas distintas por un lado es un estatus delante de
dios es un estatus o una posición delante de dios y porque soy declarado justo y en segundo lugar es una justicia o
rectitud moral lo que en el inglés traducen como rage es que a mí no me pertenece como ya dijimos que realmente
transferida de la persona de cristo a mi persona eso podía estar disponible para el hombre a través de la persona de
jesús y eso no vino por medio de la ley sino apartó de la ley como dice balón romano 321 el hombre podía alcanzar
la justicia perfecta de dios que le garantice entrar al reino de los cielos de una forma real pero a través de otra
persona que se le otorgaba y ese es el evangelio que me brinda la esperanza de que eso pueda ser este es el mensaje
de salvación que cristo construyó por medio de su vida es esta doctrina es tan vital que si tu romeo remueve esta
doctrina de la biblia y tal esa sola doctrina la biblia y perdiste todo el árbol doctrinal no hay apoyo para ninguna
otra doctrina en toda la biblia si este punto de apoyo no existe de hecho el útero decía que este es el artículo la
enseñanza sobre el cual la iglesia o se levanta o se derrumba pero decía también que es una enseñanza tan vital que
tú necesita entenderla bien enseñársela a otros y martillar la en las cabezas de otros continuamente uno podría decir
pastor porque nosotros sabemos eso porque te estás gastando todo un sermón para hacer eso bueno porque si pedro
lo necesito yo entiendo que nosotros probablemente lo necesitamos el reformador holandés bracket decía la
justificación es el alma del cristianismo y la fuente de todo verdadero consuelo y santificación escuchar el que se
equivoca en esta doctrina se equivoca para su destrucción eterna vamos a regresar otra vez de los chicos 16 porque
no hemos salido de este versículo todavía la palabra justificación aparece por primera vez en esta carta increíble
que como tal no había aparecido antes es más increíble que esté la primera carta de pablo de manera que todas las
enseñanzas que pablo iba a traer posteriormente dependían de algo que él define en esta carta en el versículo 16
puesto que por las obras de la de la ley nadie será justificado eso es un una negación universal nadie y eso es lo
mismo que para lo dice el romano 320 porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de
él pues por medio de la ley bien el conocimiento del pecado la ley lo único que puede hacer es revelarte tu peque
agua en este versículo 16 pablo dice tres veces que por las obras de la ley en un zoológico nadie puede ser
justificado y en este versículo 16 pablo dice tres veces que es por la fe en cristo Jesús que somos justificados en dos
ocasiones lo dice exactamente esa manera y en una dice que hemos creído en cristo jesús para justificación de
manera que es lo mismo tres veces por las obras de la ley y nadie puede tres veces por la fe en cristo jesús es que
podemos en un solo versículo la palabra y para justificaciones de cayó en el original es un término tomado prestado
de las cortes judiciales literalmente hablar la justificación es lo opuesto de la condenación cuando un juez condena
a alguien declara culpable a alguien es el antónimo de la condenación y la justificación cuando un juez justificaba a
alguien recuerda que la palabra fue tomada prestada de las cortes judiciales entonces el juez declaraba a la persona
no culpable recuerda esa para esas dos palabras no culpable porque no lo declaraba inocente eso es sólo increíble
de la justificación nuestra es que nos han declarado no culpable pero no inocente tú ha sido declarado no culpable a
pesar de que eres culpable pero pastore soy como ilógica porque no lo eres no eres inocente pero te declaran
culpable si es que son dos cosas completamente diferentes y lo que hace la diferencia es la cruz sabes por qué
porque en la cruz hubo un hombre que vino a representar me que si era inocente y él fue clavado en la cruz como
culpable de manera que yo que no soy inocente pudiera ser declarado no culpable entendiste el juego de palabra
cristo viene como inocente se cuelga la cruz y permite que lo declaran culpable para que en el tiempo yo que soy
culpable pudiera declararme como inocente como porque ya dijimos que esa no es exactamente la palabra y es por
eso que me han declarado no culpable ahora es es mejor que eso porque si tú así voy ahora a un juzgado delante de
un juez y elena potestad que tiene me dice mira te voy a declarar no culpable tú sabes que todavía queda un récord
en algún lugar de la justicia dominicana que habla de mi caso hablando de transgresión y al final hay como un
perdón de mi transgresión por hay un récord pero resulta que cuando nosotros somos justificados por lo que cristo
ha hecho no es simplemente que me perdonar es que después que me perdonaron tomaron el récord que existía
contra mí y lo deshicieron de manera que es como si yo nunca hubiese pecado anteriormente igual a la evidencia de
que soy transgresor ha sido destruida mira como pablo explica esto a los colosenses en 2 14 y 15 y cuando ustedes
estaban muertos en sus delitos en la circuncisión de su carne sólo gentiles tuyo dios les dio vida juntamente con
cristo habiéndonos perdonado todos los delitos entonces dios me perdonó pero no lo dejo ahí habiendo cancelado
el documento de deuda que consistía en decretos contra nosotros y que no será adverso y lo ha quitado de en medio
y lo clavó en la cruz de imagina lo que cristo ha hecho es que esto no te acusa la acusación donde está yo cumplir
la ley o decirse la ley de manera que no hay récord de transgresión tuya contra la ley lo que hay es un récord de que
yo morí por ti te limpia de pecado te di mi santidad y sabes que es como si nunca hubiera pecado si eso no te lleva
a vivir por cristo para el resto de tus días nada va a hacer no hay amenaza no hay temor no hay nada que hacer que
no sea la apreciación por lo que cristo hizo por ti en la cruz la info clama de la cruz y cancelada por cristo y eso me
da entrar tú sabes como ya como también expresó eso había un hombre en el antiguo testamento que podía como
enseñarnos biena esto aunque él probablemente no lopodía entender tan bien como nosotros podemos ahora la luz
de todo lo revelador escucha como david lo dijo en el salmo 32 del ciclo 1 y 2 juan bienaventurado es aquel cuya
transgresión es perdonada cuyo pecado es cubierto la misma cosa cuán bien de bienaventurado es el hombre a
quien el señor no culpa de iniquidad y en cuyo espíritu no hay engaño wang bienaventurado es el hombre aquí en
el señor no encuentra culpa ya pablo cita este verso de césar no le da bien romanos 4 en 48 dice bienaventurado el
hombre cuyo pecado el señor no tomará en cuenta recuerda la pregunta de cómo puede el

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hombre ser hallado justo delante de dios
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recuerda la pregunta de bill that como
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puede ser el hombre gallardo justo
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delante dios
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y sabes qué
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esta pregunta la respondieron
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en el antiguo testamento
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no hubo que esperar al nuevo testamento
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para saber cómo
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y la respondieron tan claramente como el
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nuevo testamento lobbys la respondió
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dios claro nadie me podía responderla
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como puede el hombre ser justo delante
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de dios quien puede responder esa
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pregunta si nuestros abacuc 24 el justo
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por la fe
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vivirá guagua y eso está ahí pastor en
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el antiguo testamento si está ahí
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en el antiguo testamento apuntaba al
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nuevo testamento lo que lo que el
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antiguo no te reveló cómo era que eso
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iba a ocurrir pero dios reveló en abacus
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a job dice y cómo puede el hombre ser
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encontrado justo delante de días y
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temperatura de siete o enviar un profeta
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se llamaba cook él te va a decir el
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justo o sea que ya ya se sabe que ese
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justo pero como es que él es justo por
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la fe
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viviera
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luego se habla de abraham en el nuevo
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testamento y sé que habrán creyó eso es
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fue y le fue contado por justicia
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de manera que el antiguo testamento
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mira era un increíble de la palabra de
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dios el antiguo testamento mira al nuevo
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y dice el justo por la fe vivirá el
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nuevo testamento mira al viejo y dice
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por eso eso está en la vida de abraham
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porque habrá entre yo
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y le fue contado por justicia
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viste
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como el antiguo el nuevo testamento
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estaba escondido en el antiguo el nuevo
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escondido del antiguo como el antiguo es
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revelado en el nuevo ahora la fe de que
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habla la biblia de que nos salva no es
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un conocimiento intelectual
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no es simplemente así y un día para
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adelante yo creé yo confesé al señor
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jesucristo como señor y salvador le pedí
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perdón puedes hacer todo eso puede ser
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verdad pero puede ser única y
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exclusivamente
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intelectual no intelectual en el sentido
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orgulloso del intelecto por así decirlo
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no cerebral de entendimiento no santiago
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dice no sí no
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santiago escribe la carta y el problema
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que yo tengo aquí en jerusalén vocal era
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la cabeza de cristal en el que yo veo
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gente que está diciendo el superior del
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cuello veo que en su vida yo como que no
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veo las obras típicas de la salvación no
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a la que te las que tengan salvación
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sino las que reflejan que hacerlo y por
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eso que santiago escribe y dice bueno
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enseña mes enséñame tu
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sus obras yo todo es historia salvo
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enséñame tus obras
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y ya te voy a enseñar mi fe por las olas
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en otras palabras
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hay fe de que tienen unas obras perdón
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que tienen una calidad tal que solamente
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se pueden explicar
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por una obra del espíritu santo en ti
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que genera un fruto que tú puedes decir
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eso es fruto de salvación
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pero hay otras obras que no tienen tal
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calidad pero son obras
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vicente adicional de esas no
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pero si es que santiago está hablando de
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que el hombre justificado el útero tuvo
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un problema con libro de santiago
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originalmente la carta de santiago el
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útero todo el problema con más de una
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carta tuvo problemas con hebreos y con
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judas pero no entra rey pero porque el
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útero venía de un trasfondo de la
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iglesia de roma donde habían cosas que
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necesitaba entender también y que fue
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entendiendo en el tiempo
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cava está hablando de la justificación
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delante de dios
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[Música]
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y eso es como es por la fe en cristo
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jesús y es la justificación que vale
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pero santiago estaba hablando de la
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justificación porque santiago habla de
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que el hombre justificado por las obras
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pero santiago está viendo la otra cara
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de la moneda está diciendo no yo estoy
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hablando de la justificación delante de
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los hombres como sabemos nosotros que
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realmente una persona es salva y que
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está en un estado de justificación
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santiago diciendo por sus obras pero son
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estas obras las que le dan salvación no
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no no es que estas son las obras el
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fruto del espíritu que revelan el estado
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de salvación de su alma
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entonces eso es como entendemos el
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versículo 16 ahora donde para dice tres
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veces que el hombre no justificado por
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las obras de la ley tres veces y tres
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veces que el hombre justificado por fe
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en cristo jesús el siglo 17 pero si
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buscando ser justificado en cristo de un
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verso un tanto complejo también nosotros
45:06
hemos sido hallados pecadores es cristo
45:10
entonces ministro de pecado no de ningún
45:13
modo
45:16
lo que para él está tratando de explicar
45:18
es que si nosotros pedro yo por ejemplo
45:20
somos justificados por cristo en christ
45:25
y ahora de repente
45:27
nosotros como confiando en esa
45:30
justificación somos hallados culpables
45:33
pecamos
45:35
entonces implica eso que cristo que me
45:39
llevó a creer en su justificación es el
45:41
agente de pecado
45:43
o sea cristo es el culpable de que ahora
45:45
como me creo justificado ahora yo voy
45:48
peco entonces es cristo es el culpable
45:51
de la gente de pecado pero dice no de
45:54
ningún modo es como cómo se te ocurre
45:57
pensar en una cosa similar
46:02
entonces pablo comienza
46:04
o continúa explicando cuál sería la
46:08
respuesta
46:09
a eso que yo acabo de decir el siglo 18
46:11
porque si yo reedificó lo que en otro
46:14
tiempo destruye y yo mismo resultó
46:16
transgresor
46:18
en otras palabras en un tiempo yo me
46:21
deshice de la ley
46:24
azúcar
46:25
entonces si yo ahora hago lo que pedro
46:27
está haciendo voy a reedificar lo que
46:30
destruye en un momento dado
46:33
claro que me voy a encontrar como
46:35
transgresor por más de una razón en
46:38
primer lugar
46:40
la ley que yo volví a colocar en su
46:43
lugar me va a acusar es decir tú no me
46:46
está cumpliendo por así decirlo fue
46:48
claro que soy encontrado transgresor
46:50
pero hay otro problema y es que si yo
46:52
dejé la ley cuando no debía haberla
46:54
dejado entonces yo peque
47:00
y entonces ahora si estoy en cristo y
47:04
dejó a cristo para abrazar la ley cuando
47:06
no debí haberlo dejado también peque
47:11
en el siglo 19 pues mediante la ley yo
47:14
morí a la ley
47:16
a fin de vivir para dios
47:19
otro versículo como un tanto complejo
47:21
como es que youtube muere a la ley
47:24
mediante la ley
47:26
la nueva traducción viviente nos ayuda
47:28
un poquito a entender escuchar la nueva
47:31
traducción viviente la edad cómo obtiene
47:33
el entendimiento de un pasaje y aunque
47:35
no lo está traduciendo literalmente como
47:37
que traduce el entendimiento aunque lo
47:40
más cercano posible esto lo que dice
47:42
pues cuando intenté obedecer la ley la
47:46
ley misma me condenó por eso que moría
47:49
la ley y moría la ley mediante la ley
47:52
así que moría la ley es decir deje de
47:56
intentar cumplir todas sus exigencias a
47:59
fin de vivir para dios
48:00
[Música]
48:02
tratar de cumplir la ley la ley me mató
48:06
y entonces como yo me di cuenta que no
48:09
podía cumplir sus exigencias pues yo la
48:12
dejé a un lado
48:13
y en vez de vivir para la ley comencé a
48:15
vivir para dios había un momento en la
48:19
vida de pablo cuando él pensó que ve que
48:21
había cumplido la ley de una forma
48:22
intachable de hecho ese es el currículum
48:25
que él le presenta a los filipenses
48:27
cuando le dice que él era tu sabes
48:29
circuncidado al octavo de días de la
48:31
tribu de benjamín
48:32
fariseo de fariseo y ahí le dice en
48:35
cuanto a la ley y reprensible en serio
48:39
no lo sabía posteriormente aprendido
48:43
posteriormente descubrió no que fue que
48:46
el pecado que estaba en él lo había
48:49
engañado solo que le expliquen la carta
48:51
a los romanos el pecado que estaba en el
48:53
pecado me engañó y por medio del engaño
48:56
me mató como foca me mató pues me dejó
48:58
en una condición de mortandad pensando
49:00
todo el tiempo que yo estaba bien
49:01
cumpliendo la ley
49:04
y es lo que está tratando de explicarle
49:07
a los gálatas ahora
49:10
y yo morí a la ley finalmente yo no voy
49:14
a seguir esforzándome está palo diciendo
49:15
por cumplir la ley yo voy ahora vivir
49:18
para dios
49:23
el ciclo 2021
49:24
para dice con cristo he sido crucificado
49:27
y ya no soy yo el que vive sino que
49:32
cristo vive en mí y la vida que ahora
49:35
vivo en la carne la vivo por la fe en el
49:38
hijo de dios el cual me amó y se entregó
49:41
a sí mismo por mí esos dos versículos
49:46
contienen la explicación
49:50
de lo que implican dos cosas
49:53
el estar en cristo una frase muy paulina
49:57
repetida en innumerables ocasiones a lo
50:00
largo de sus cartas en cristo en cristo
50:03
en cristo
50:04
e implican o mejor dicho estos dos por
50:08
ciclos reflejan lo que es la
50:11
identificación del creyente con cristo a
50:14
ambas cosas porque la identificación del
50:17
creyente con cristo escucha con cristo
50:20
he sido crucificado en otras palabras
50:23
cuando a cristo lo clavaron a mí me
50:26
clavaron
50:29
cuando cristo resucitó yo resucite
50:34
literalmente hablando porque porque mi
50:38
identificación con cristo depende de
50:41
estar en cristo y cuando estoy en cristo
50:44
lo que a cristo le pasa a mí me pasa
50:46
cristo cumplió la ley yo cumplí la ley a
50:49
cristo lo crucificaron a mí me
50:51
crucificaron cristo resucitó pues yo fui
50:53
crucificado cristo pasó la prueba yo
50:56
pasé la prueba
50:58
y pablo está diciendo por eso que ya la
51:02
vida que yo la vivo yo como tú pablo
51:05
entonces vive
51:09
entonces quién queda vive la vida de
51:12
cristo en mí como que la vive cristian
51:13
triste cristo está a la derecha del
51:14
padre sí pero el puso la tercera persona
51:18
de la trinidad para darme el poder la
51:21
habilidad de que yo pueda vivir la vida
51:24
que él compró para mí y no la vida de la
51:27
carne que yo vivía en tiempo de
51:29
condenación y de impiedad por tanto la
51:32
vida que yo ahora vivo no la vivo en la
51:34
carne yo la vivo en cristo y más bien la
51:36
vida de cristo en millones del poder la
51:38
disposición la motivación me da las
51:41
promesas me da la garantía me da la
51:43
perseverancia es el que la vive
51:47
wow imagina los privilegios que nosotros
51:50
tenemos
51:52
y donde usted encuentra es un pastor de
51:54
que cuando cristo es que vive esa vida
52:00
pataky
52:02
la vivo por la fe en el hijo de dios
52:09
entonces por la fe en el hijo
52:11
yo hago uso del poder que mora en mi
52:14
carril sud o cristo dentro de los
52:15
muertos que es el poder de
52:18
del espíritu santo
52:20
entonces la vida en cristo' se vive por
52:22
fe
52:24
en el poder del espíritu
52:27
y la segunda de verdad que pablo nos
52:29
recuerda
52:30
es que lo que hizo posible eso está en
52:32
el versículo 21 es que cristo me amó y
52:36
se entregó a sí mismo por mí
52:40
cristo me amó y se entregó a sí mismo
52:44
por mí que tú piensa que sería
52:47
como la respuesta lógica racional
52:52
a esto aquí está cristo y él se entregó
52:56
por mí aquí estoy yo se entregó por mí
52:58
cuál será la respuesta lógica como que
53:01
la lógica diría que aquí estoy yo y
53:04
ahora yo vivo para él no debería eso ser
53:08
como la respuesta lógica
53:11
lo que bajo lo que estaba arriba bajo
53:14
cristo mi amor murió por mí ahora que yo
53:17
recibí ese beneficio yo era el que
53:19
estaba condenado lo menos que yo puedo
53:22
hacer es tratar de ascender por así
53:24
decirlo y vivir su vida eso es
53:26
exactamente lo que pasó iniciamos
53:27
corintios en 515 y por todos murió para
53:32
que para que fue que murió cristo bueno
53:33
aquí me lo dice para los para los que
53:35
viven ya no vivan para sí sino para
53:40
aquel que murió resucitó por ellos tú
53:43
ves como la palabra de dios se
53:44
complementa se explica se expande se
53:47
confirma
53:50
él murió por una razón bueno te salvo
53:53
que pero ahora que está a salvo para que
53:55
ahora que tú vive y cómo lo vive en el
53:58
poder del espíritu por fe en cristo ya
54:01
tú no viva para ti sino para aquel que
54:04
murió y resucitó por él eso es la razón
54:06
bla que palencia los gálatas
54:08
ya yo no vivo para mí y yo vivo para
54:13
dios yo morí a la ley para vivir para
54:16
dios
54:18
y finalmente
54:20
pero dice a los gálatas en el siglo 21
54:22
no hago nula la gracia de dios
54:25
yo no voy a anular la gracia de dios
54:27
esto es algo que vino a mí sin yo
54:29
merecerlo pedro con ese comportamiento
54:32
con esa forma con este regreso ayudáis
54:35
antes con abrazar las obras de las leyes
54:37
a lo que están haciendo usted están
54:39
anulando la gracia de dios y se anulan
54:41
la gracia de dios nos haga pasar está
54:44
anulando tu salvación y eso es
54:46
exactamente como pablo está concluyendo
54:48
yo no voy a hacer nula la gracia de dios
54:51
porque si la justicia si la justicia
54:55
terminó figurado viene por medio de la
54:59
ley entonces cristo murió en vano
55:04
la justicia es ese estado de rectitud
55:06
moral perfecto reich es que hemos
55:09
hablado en inglés si eso viene por medio
55:11
de la ley si tú piensas que es el
55:13
cumplimiento de la ley tú sabes que la
55:15
crucifixión de cristo fue una perdida
55:18
puesto lenguaje vulgar pero no profano
55:22
con estupidez
55:26
un sinsentido crucificar a la segunda
55:30
persona de la trinidad cuando tu podía
55:32
alcanzar ese estatus
55:34
cumpliendo la ley
55:37
pero dice no yo no voy a anular la
55:39
gracia de dios de ningún modo imposible
55:41
voy a proclamar la gracia de dios
55:44
yo voy a vivir la gracia de dios
55:47
yo voy a creer en la gracia de dios yo
55:49
voy a recibir la dádiva de dios le voy a
55:52
decir a otro como es
55:54
y eso es lo que le escribe a los efesios
55:56
capítulo 2 versículo 89 cuando dicen que
55:59
cosas que la salvación es por gracia
56:05
salvación es por gracia por medio de la
56:07
fe
56:10
y entonces en la clara que es por fe
56:14
pero yo ejercí la fe no espérate pero de
56:15
navidad tan rápido si tú existe la piel
56:18
pero escúcheme esto la fe no es de
56:21
vosotros
56:22
baja entonces la fe que yo ejerzo
56:25
tampoco es mía es tuya de porque te la
56:28
dan
56:29
y esto no es de vosotros sino que es un
56:32
don de dios
56:34
dios te dio la fe te dio por gracia la
56:38
fe que ahora es tuya que ahora tú ejerce
56:41
para que ahora tú puedas recibir
56:43
salvación en cristo jesús
56:46
como dirían en inglés y 27 niveles de
56:50
andar no sé no hay nada mejor que eso no
56:52
hay nada que lo pueda superar
56:57
y si si tú entiendes
57:00
todo lo que estamos hablando hoy
57:03
entiende la magnitud de la gracia de
57:06
dios y de las dádivas en plural de dios
57:10
sargento no necesita ninguna otra
57:11
motivación
57:13
para vivir la vida cristiana
57:16
tú no necesitas como que tú villava tu
57:19
vida vale vaya bien que todo te salga
57:21
bien que tus hijos sean todos creyentes
57:23
que nada falle que nada que no te falte
57:26
nada de sal si tú tienes suficiente
57:28
razón para vivir para cristo en cristo
57:30
para la gloria de cristo por gracia en
57:33
cristo en el poder de cristo para
57:37
proclamar y reflejar el evangelio de
57:40
cristo
57:42
en conclusión
57:45
la justificación implica
57:47
número 1 una justicia que proviene de
57:50
dios rectitud moral cuando piensa
57:52
justicia en este sentido que proviene de
57:55
dios una justicia rectitud moral lograda
58:01
independientemente del hombre de tu
58:04
esfuerzo o de la ley
58:06
la justificación es un don
58:10
es una gracia
58:11
independientemente de las obras de la
58:14
ley es imputada es cargada a tu cuenta
58:18
no te las ganado
58:20
es dada
58:21
a pecadores
58:25
si no fuéramos pecadores no las
58:26
necesitaremos
58:27
es recibida por fe
58:32
la justificación en último caso es la
58:35
persona y la obediencia de cristo en su
58:39
obra de expiación hecha a mi favor la
58:43
justificación por esto que pablo escribe
58:45
a los corintios y llama jesús am usa
58:48
varias palabras para definir a jesús
58:51
redención es una santificación es otra
58:54
justificación eso
58:57
la justificación es la persona y la
59:00
audiencia de cristo en su obra de
59:02
expiación hecha a favor mío y es dada
59:05
como resultado de la unión con cristo
59:09
si sería como el concepto cuando
59:11
hablamos ahorita de la identificación
59:13
con cristo de estar en cristo eso es lo
59:16
que teológicamente ha sido llamado mi
59:20
unión con cristo es real y es completa
59:26
por eso cuando él murió yo morí cuando
59:28
resucitó yo resucite
59:30
cuando él fue declarado culpable en el
59:33
tiempo yo fui declarado inocente porque
59:36
él pagó por mi padre gracias gracias por
59:41
tu gracia que es más grande que lo que
59:43
yo me puedo imaginar de lo que yo puedo
59:45
concebir gracias por tu gracia que es
59:48
algo que nosotros como seres humanos ni
59:50
siquiera podemos como definir
59:53
completamente cómo es posible que yo
59:56
pueda recibir algo de una forma tan
59:59
extraordinariamente
60:00
inconcebible y que yo no haya tenido que
60:02
ejercer ningún esfuerzo y que ya no
60:05
tenga ningún mérito en lo recibido y eso
60:08
solamente encuentra su explicación en la
60:11
persona de cristo padre gracias por dar
60:14
tanto
60:15
hijo portal de arte en por una entrega
60:19
que nosotros ni siquiera sabemos cómo
60:21
corresponder a la hora de vivir
60:25
gracias espíritu de dios
60:27
por hacer en nosotros lo que nosotros no
60:29
podemos en cristo jesús hemos predicado
60:33
y confiado también en bendiciones
60:38
[Aplausos]
60:41
gracias por acceder a este recurso
60:43
espero que haya sido de gran bendición
60:46
para tu vida te sugiero que te suscribas
60:49
a este canal de forma que tú puedas
60:51
recibir notificación la próxima vez que
60:54
hayamos subido un nuevo recurso que
60:56
pueda servirte de instrucción y
60:58
bendición

¿Qué implica o significa conocer a Dios? - Pastor Héctor Salcedo (La IBI)

INTRODUCCIÓN:

Buenas noches hermanos, la semana pasada se dio inicio a esta serie de conociendo al Dios de la biblia Joan les
compartió el deseo de nosotros los pastores de poder junto con ustedes reflexionar acerca de la importancia de
conocer a Dios y también ir a la palabra y extraer de ella algunos aspectos de Dios que son importantes para
nosotros y Joan compartió este tema de la importancia de conocer a Dios. Quiero hacer referencia a una de las citas
que el pastor Joan compartió la semana pasada acerca de esta importancia es una cita de A. W. Tozer donde él dice
lo siguiente:

La cuestión más importante que la iglesia tiene delante siempre será Dios mismo y la realidad más portentosa
acerca de cualquier ser humano no es lo que él pueda decir o hacer en un momento dado sino la forma en que
concibe a Dios en lo más profundo de su corazón, lo más revelador acerca de la iglesia será siempre su idea de
Dios así como su mensaje más significativo es lo que diga sobre él o lo que deje de decir porque con frecuencia
su silencio es más elocuente que sus palabras.

Yo creo que todo se resume a un asunto vital que es lo que estamos tratando de transmitir con esta serie, Dios
mismo es el protagonista, es el objeto de nuestro estudio en la iglesia y el objeto de nuestro amor en nuestros
corazones, el primer mandamiento Cristo lo resumió como amar a Dios por encima de todas las cosas y luego
dice; y el segundo mandamiento de la ley es semejante a este, amarás al prójimo como a ti mismo y ese
mandamiento es similar al primero en el sentido de que ambos tratan de amor, la vida se trata de amar a Dios y
amar a los demás como nosotros mismos, pero para amar a Dios hay una condición indispensable como lo es para
amar a cualquier persona, yo no amo lo que yo no conozco, para yo amar a Dios con todo mi corazón, con toda mi
mente, con todas mis fuerzas, yo tengo que conocerlo profundamente. La biblia da por sentado que si yo
conozco a Dios yo lo voy a amar con todo, Dios es un ser que cuando es descifrado genera amarlo. Cuando yo veo
la bondad, la misericordia, la gracia, el poder, el carácter de Dios y lo veo en su palabra, y lo veo actuar en
mi vida, y estoy atento a sus acciones no me queda otra cosa que amarlo. A veces nosotros involucrados con
las relaciones sentimentales entre los seres humanos, y aunque es una comparación un poquito distinta, a veces se
conoce a una persona y en los pocos días que se tiene de conocer y la persona se vuelve loca con la otra persona y
se piensa en las noches y casi no se puede dormir y eso es lo que nosotros le llamamos el enamoramiento, la
persona se enamora, y en los primeros días no ve los defectos de la otra persona y la ama profundamente y está
dispuesto a dar su vida, pero sucede que cuando pasa el tiempo y se destapan ciertas cosas de la otra persona se da
cuenta que no es tan sublime como lo pensó en el principio y entonces el amor comienza disminuir y ya no es lo
mismo, y eso pasa también en los matrimonios.

Definitivamente en los seres humanos es inverso, el amor hacia los seres humanos mengua cuando yo los conozco,
porque cuando los conozco más de cerca comienzo a encontrar que no eran tan perfectos como yo pensaba
que eran y con Dios es al revés, yo comienzo a conocer a Dios y mientras más lo conozco más perfecto lo
encuentro, más hermoso lo veo, más amable es, en el sentido de que es digno de ser objeto de mi amor. Entonces
si la vida es definida por Jesús como amar a Dios por encima de todas las cosas y al prójimo como a mí mismo,
pero nos concentramos en amar a Dios en esta serie la condición necesaria indispensable para amar a Dios es
conocerlo profundamente. No solamente esa es una condición necesaria para amar a Dios es que es
absolutamente vital para mi caminar cristiano, si Dios es mi todo por lo menos se dice teológicamente, la biblia así
lo dice; Dios es mi todo, ¿cómo puedo entonces hacer de Dios mi todo si yo no lo conozco? ¿Cómo puedo confiar
plenamente en él si yo no lo conozco? ¿cómo puedo dar mi vida por su causa si yo no estoy totalmente identificado
con su causa y no la conozco plenamente?, el conocimiento de Dios es vital para amarlo y para vivir para él y no
solamente en ese sentido sino que es vital también para mi propia vida personal, yo diría que el conocimiento de
Dios es como una roca debajo de mis pies en las tormentas de esta vida, en los terremotos de esta vida, cuando yo
conozco a Dios quien tiene bajo su control el mundo y todos los asuntos de los hombres las cosas se pueden mover
pero yo no me muevo porque como dice el Salmo 46:10 estar quietos y sabed que yo soy Dios.

DESARROLLO:

Entonces dicho esto, la importancia de conocer a Dios y lo vital que es conocer a Dios para poder amarlo, y
confiarle, para poder vivir mi vida, yo quisiera responder a la pregunta en el día de hoy ¿qué es lo que implica
conocer a Dios o qué significa conocer a Dios? vamos a tratar de profundizar en la respuesta a esa pregunta y
luego estaremos viendo cómo entonces es que yo lo conozco. Comencemos tratando de entender a qué se refiere la
biblia cuando habla de conocer a Dios, ¿que implica este concepto de conocer a Dios? Nosotros sabemos que
cuando la biblia habla de conocer a Dios no se refiere simplemente a un conocimiento circunstancial del tipo
siguiente; tú conoces al presidente fulano de tal, yo puedo decir no conozco ningún presidente personalmente, en
una ocasión hace muchos años le di la mano a uno pero no lo conozco, yo diría que no conozco ningún presidente
personalmente, ahora en otro sentido yo lo conozco, yo sé quién es, en ese sentido yo conozco el presidente de mi
país, de EUA, personalmente no, así no entonces claramente cuando uno habla de conocer a Dios no nos estamos
refiriendo a ese conocimiento circunstancial de que yo conozco a una persona sino un conocimiento personal,
relacional del ser de Dios, es más profundo que el simple conocimiento referencial o circunstancial de una persona
J. I. Packer en su libro el conocimiento del Dios santo, hablando de esto reflexionando acerca de esto dice:

Cuando hablamos de conocer a Dios, estamos usando una fórmula verbal y las fórmulas son como cheques; no
son buenos a menos que sepamos cómo cobrarlos. ¿De qué estamos hablando cuando usamos la frase conocer
a Dios? ¿Un tipo especial de emoción? ¿Te tiembla la espalda? ¿Una sensación soñadora flotante y fuera del
suelo? hormigueo y emoción ¿cómo buscan los drogadictos? ¿O conocer a Dios es un tipo especial de
experiencia intelectual? ¿Se oye una voz? ¿Se ve una visión? ¿Se encuentra uno con extraños pensamientos
corriendo por la mente? ¿O qué?

A qué nos referimos nosotros con conocer a Dios o cuando decimos; fulano de tal, Moisés, Jacob o personas
conocen a Dios ¿a qué nos estamos refiriendo? y yo quisiera usar un texto que usó Jesús en Juan 17:3 como
ustedes saben habla de la oración más larga registrada de Jesús en la biblia y tiene un verso tremendamente
importante que quiero usarlo para responder a esta pregunta; Jesús hablando orándole a su padre y aparentemente
había testigos de esta oración aquí dice:

Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Esos fueron los términos en los que Cristo oró, de manera interesante esto es una trivia del versículo, esta es el
único versículo de toda la biblia en el que Jesús se llama a sí mismo Jesucristo, se llamó; Jesucristo Jeshua mesías
que es: Jesucristo, Cristo es mesías en griego y se traduce Jesucristo pero en hebreo era Jeshua mesías que es:
Jesucristo. Es la única parte de la biblia donde Jesucristo se dice a sí mismo mesías salvador porque eso significa
mesías, Jesús significa mesías salvador. Entonces Jesús define aquí, lo que es la vida eterna: esta es la vida
eterna que te conozcan a ti el único Dios verdadero y a Jesucristo a quien has enviado.

Esto tiene mucho contenido, vamos a exprimirlo para entender esto de conocer a Dios. Fíjense que Jesús dice que:

LA VIDA ETERNA ES CONOCER A DIOS, MÁS QUE UNA VIDA LARGA, ES UNA VIDA CON DIOS;
EN LA QUE SE CONOCE A DIOS. No se dieron cuenta que esta es la vida eterna, uno pudiera decir: “la que se
vive por siempre” “la que no tiene fin” la definición de Jesús de vida eterna no es en términos cronológicos,
cuantitativos de que es la vida eterna, sino que dice: esta es la vida eterna que te conozcan a ti, Jesús está
definiendo la vida eterna como un tipo de vida que es la vida que se vive cuando uno conoce a Dios. Ciertamente la
vida eterna tiene un aspecto cronológico que es una vida que no acaba. Eso es cierto pero aquí Jesús la define en
términos no cuantitativos de tiempo, sino cualitativos, en términos de con quien yo me relaciono. Hay un versículo
en el libro de proverbios que dice algo así: vivir con una mujer rencillosa es lo peor que le puede pasar a uno,
estoy haciendo una referencia, pero no todas las mujeres son rencillosas o sea que hay algunas que son así, o
algunos hombres rencillosos, pero lo pongo en esos términos porque la biblia lo pone en esos términos. La
referencia que quiero hacer es que uno pudiera decir como parafraseando ese pasaje, es decir vivir con una persona
quejumbrosa, no es vida, Jesús dice la vida eterna, la vida buena, es la que se vive con Dios ese es el tipo de
vida a la que hace referencia a Jesús cuando se refiere a vida eterna. Esta es la vida eterna que te conozcan a ti.

CONOCER A DIOS NO ES UNA PARTE OPCIONAL DE LA VIDA CRISTIANA ES LA VIDA

CRISTIANA. La vida cristiana se trata de conocer a Dios. Yo crezco espiritualmente mientras más conozco a
Dios, el objetivo de mi estudio, de mi oración, de mi dedicación, de mi devoción, de venir a la iglesia es conocer a
Dios y luego honrar a al Dios que conozco, de eso se trata la vida cristiana, o sea podemos definir de hecho el
crecimiento en la vida cristiana como; el aumento de mi conocimiento de Dios, no de mi conocimiento intelectual
solamente, sino un conocimiento intelectual pero experiencial de Dios. Ese es el tipo de vida para el que nosotros
fuimos creados, eso es sin duda una declaración que podemos ver desde génesis 1, Dios crea al hombre y a la
mujer y los crea para estar en comunión con ellos, es el pecado que rompe la comunión y luego Cristo viene a
restablecer la comunión perdida por el pecado, pero el objetivo de nuestra creación fue estar en comunión con
Dios, ese es el tipo de vida para el que nosotros fuimos creados. El hombre sin Dios no funciona bien en todos los
sentidos de la palabra, el hombre sin Dios está perdido en: ¿para qué está aquí? el hombre si Dios está perdido en
cuanto al diseño de lo que él es y de lo que es la sociedad, el hombre si Dios está perdido en su eternidad, el
hombre no funciona bien sin Dios. Dios es el eslabón perdido del hombre es lo que le da sentido a toda mi
existencia porque para eso fuimos creados para estar en comunión con Él, de hecho para conocerle y amarle, esas
cosas las podemos derivar de este versículo, seguimos derivando algunas cosas de ese versículo; cuando jesús dice:
esta es la vida eterna que te conozcan a ti usa la palabra ginosko que se refiere a un conocimiento experiencial y
relacional, no es un conocimiento intelectual de que yo conozco al presidente, se refiere que conozco a una persona
personalmente, valga la redundancia, lo conozco, sé cómo es, sé cómo piensa.

En el ámbito de la crianza de caballos es muy común escuchar a una persona decir: yo conozco ese caballo.
Cuando una persona va a montar un caballo y le dicen ten cuidado y la persona respondió no no yo conozco ese
caballo o sea yo conozco como ese caballo responde cuando yo y le gritó, yo conozco cuando ese caballo responde
cuando escucha un ruido del exterior, yo sé cómo ese caballo responde cuando vea agua de hecho cuando ve agua
se levanta y cuidado agárrate que posiblemente te caes cuando alguien dice yo conozco ese caballo está diciendo
yo sé como él reacciona y actúa yo tengo una relación con ese caballo

Ahora de la misma manera cuando este texto se refiere a conocer a Dios de manera relacional experiencial es que
yo conozco como Dios piensa y reacciona, hay un momento donde Moisés está orándole a Dios y está pidiéndole
algunas cosas le dice: muéstrame tus caminos y uno relaciona esta palabra con muéstrame para dónde ir, en la
versión en inglés se oye mejor porque le dice: shome your ways las maneras en la que tú funcionas, en la que tú
actúas, déjame conocer como tú respondes, reaccionas y actúas, Moisés quería saber eso. ¿Quién de nosotros no
quisiera saber cómo Dios respondería ante la situación que ahora mismo está desconcertándote en tu vida? ¿tienes
una situación familiar, de trabajo o cualquier tipo de situación difícil que te causa incertidumbre? ¿que te causa
ansiedad? ¿tú no sabes qué va a pasar? Te imaginas pudieras tener una audiencia privada con Dios y decirle Señor
¿tú qué harías? y que él te pueda decir yo haría esto, esto y esto y tu responde gracias. ¿no quisiéramos tener eso?
quisiéramos tenerlo, mientras más nosotros conocemos a Dios por medio de su palabra, por medio de su pueblo,
por medio de las experiencias que tenemos en la vida y lo vemos actuar a Él y deducimos como Dios trabaja.
Vamos adquiriendo entonces ese conocimiento, para que cuando se nos presente la siguiente oportunidad de buscar
consejo, nosotros decimos: si yo creo saber como Dios quiere que yo actúe, eso pasa en la medida que uno va
creciendo, ese es el tipo de conocimiento que Jesús dice aquí que es la vida eterna, de conocerlo de manera
personal, relacional, experimentar a Dios y saber cómo él actúa en ciertos momentos y ciertas circunstancias de la
vida.

También hay algo interesante en este verso y dice: que te conozcan a ti el único Dios verdadero y a Jesucristo, él se
puso ahí. Hay algunos que dicen que Cristo nunca declaró que fue Dios ó que era Dios, pero claramente esta es una
declaración de igualdad con Dios, la vida eterna es que te conozcan a ti y a mí. ¿No es esto lo que está diciendo?
que te conozcan a ti y que me conozcan a mí. Eso implica su mediación exclusiva. Nosotros sabemos por múltiples
pasajes que no podemos tener una relación con Dios a menos que no vengamos por medio de Jesucristo. Voy a
explicar lo que eso implica en un momento, pero es interesante que Jesús mismo dijo: la vida eterna es que te
conozcan a ti y a mí, entonces ¿en qué sentido quiero expandir esto y en qué sentido esta experiencia de conocer a
Dios debe ser relacional y expandiendo tanto en la parte relacional como en la parte de que Jesucristo es también
parte de este conocer a Dios? Bueno, nos referimos a que:

No se trata de saber cosas sobre Dios, o de haber oído hablar de él. No se trata de que tú tengas conocimiento
teológico, de que te hayas leído 1, 2, 5 o 10 libros de teología sistemática o que hayas ido a un seminario, que te
haya leído la biblia diez veces, eso es bueno, pero no es el conocimiento del cual estamos hablando, de hecho yo
creo firmemente que hay gente que no sabe leer, que conoce a Dios.
Tampoco se trata de saber que existe, pues satanás sabe eso muy bien. Satanás sabe que Dios existe y sabe más
teología que todos nosotros. El problema de Satanás no es teológico; es de rebelión y ese es el problema de muchos
seres humanos también. No es teológico, no es que ignoran a Dios, no que no saben que Dios existe; es que no
quieren someter su vida a Dios en los términos que Él establece.

En el conocimiento de Dios se debe involucrar el intelecto pero también los afectos. Yo involucro el intelecto
pero también los afectos, conocer a Dios conduce a amarlo, ahí estamos comenzando a llegar a qué es lo que
implica conocer a Dios. Cuando yo comienzo a desarrollar amor por Dios, deseo por Dios, yo estoy conociéndolo.
Cuando comienzo a apreciar las formas en la que Dios actúa, cuando comienzo a valorar las cosas que Dios valora,
parte de mi amor por él estoy conociéndolo, porque el conocimiento de Dios involucra el intelecto, involucra
también los afectos. Entonces no es simplemente el conocimiento, porque que no estamos diciendo que el que más
sabe, es el que más conoce porque no necesariamente es así, sino que ese conocimiento tiene que cobrar vida en:

El conocimiento de la soberanía de Dios tiene que generar confianza en mí.

El conocimiento de lo que Dios hizo en Cristo en la cruz tiene que generar en mi gratitud y amor por Dios.

Si en una cara de la moneda considerando que de un lado es conocimiento teológico no existe un amor, un afecto,
una emoción, que se despierta en mi, producto de ese conocimiento yo no lo he conocido. Yo tengo conocimiento,
pero no conozco a Dios personalmente, entonces no lo he experimentado. Hay momentos en mi vida, en múltiples
ocasiones que han ocurrido cosas que yo las he interpretados como gestos de amor de Dios hacia mí, y en algunas
ocasiones me he conmovido hasta las lágrimas de pensar que Dios hizo esto o aquello, yo sé que él hizo, yo sé que
él vino y se sacrificó por mí en la cruz y eso es suficiente. Para que él sin hacer nada yo lo deba amar. Pero cuando
uno ve a Dios a actuar de manera específica en una circunstancia de mi vida hoy y yo entiendo que eso fue un
gesto de Dios hacia mí a mí me conmueve, y eso me añade conocimiento en el sentido relacional. Dios me ama y
yo le amo.

La siguiente cita creo que es muy importante para cerrar este punto y de diferenciar conocimiento de conocer a
Dios personalmente, J. I. Packer dice:

Si el factor decisivo fuese la corrección teórica, entonces obviamente los eruditos bíblicos conocerían a Dios
mejor que nadie. Pero no lo es; puedes tener todas las nociones correctas en tu cabeza sin probar en tu corazón
las realidades a las que se refieren; y un simple lector de la biblia y oyente de sermones que está lleno del
espíritu santo desarrollará un conocimiento mucho más profundo de su Dios y Salvador que un erudito que se
contenta con ser teológicamente correcto.
Se dan cuenta yo estoy totalmente de acuerdo con esa cita eso no es un versículo bíblico pero estoy totalmente de
acuerdo con la cita porque se deduce de la palabra a mí me llama la atención como los primeros apóstoles
claramente la gente sabía que no eran hombres letrados ni eruditos en el libro de los hechos aparece una cita
literalmente donde dice definitivamente esta no son gente ni pudiente ni preparada pero pero evidentemente han
estado con Jesús sus vidas han sido transformadas su determinación es clara su amor por cristo y por su causa es
claro esta gente no tiene la preparación pero tiene un corazón para dios increíble entonces dicho eso quería abundar
sobre eso de conocer a dioses más que conocimiento involucra las emociones y las y mis afectos hacia dios el
conocimiento de dios debe despertar en mi emociones y afectos que me lleven a amar más a dios y en la medida
que yo más inclinado me sienta hacia dios entonces yo lo estoy conociendo más ahora esto de que por medio de
jesucristo porque cuando 17-3 dice claramente esta es la vida eterna que te conozcan a ti y a jesucristo a quien has
enviado eso no se puede como obviar eso es tremendamente importante eso es lo que él dice literalmente que te
conozcan a ti a jesucristo buen juan 14 un poquito antes jesús en un intercambio que tuvo con los discípulos había
dicho yo soy el camino y la verdad y la vida nadie viene al padre sino por mí este es un versículo que mucha gente
como que o lo ha borrado de la biblia ole diferente yo no sé cristianos incluso no sé lo que para ustedes significa
este versículo pero para mí tiene un significado Jesús es el único camino adiós por chocante o difícil que parezca
quien no conoce a jesús y su obra redentora no puede llegar a dios padre eso lo dijo jesús claramente la razón por la
que las iglesias mandan misioneros a las naciones a los pueblos no alcanzados a donde no se habla lenguas
conocidas que no tienen ni siquiera alfabeto para decirles es que cristo es el único camino y que de no conocerlo no
hay salvación fuera de cristo eso eso está clarísimo la razón que puede expandir me aquí pero la razón es que el
pecado del hombre delante de dios el pecado de todo ser humano de todo ser humano del 100% de los seres
humanos de los que estamos aquí de lo que están fuera de la que aquí ha sido pagado vamos a decirlo así por cristo
o más bien todo ser humano es pecador y la única manera de acercarme a dios y que dios me acepte es que alguien
pague por mí mi pecado y nadie más hizo eso sino Jesús y qué bueno que cristo lo dijo en esos términos porque si
cristo hubiese sido más flexible está conduciendo a la gente a la condenación no puede ser flexible porque la
justicia de dios requiere que mi pecado sea pagado por alguien y el único que lo hizo fue cristo entonces por eso el
que te conozcan a ti y a jesucristo mesías salvador en original a quien has enviado es absolutamente necesario para
acercarnos a dios no podemos conocer a dios acercarnos a dios padre jesús es dios
también igual a dios pero no es el padre
jesús es una persona divina hijo de dios
de la misma estirpe de dios
juan 14 9 también agrega el que me ha
visto a mí ha visto al padre jesús va un
poco más allá cuando habla del camino la
verdad y la vida
y luego tomas le pregunta bueno pero
muéstranos al padre
y la respuesta de jesús fue
me veis que a mí
viste al padre colosenses 115 pablo dice
que cristo es la imagen del dios
invisible literalmente lo pueden buscar
en sus biblias en el original dice icono
del dios invisible el y con un icono es
algo que representa que se refleja a
cristo es la imagen del dios invisible
dios no tiene cuerpo jesús no tenía
cuerpo antes de su encarnación jesús ese
espíritu igual que el padre pero él se
encarnó y adquirió un cuerpo y en qué
sentido entonces el que había visto a
cristo ha visto al padre en qué sentido
no en el sentido físico porque el padre

30:01
no tiene cuerpo físico es que jesús está
30:04
diciendo cómo soy yo
30:07
así es el padre
30:09
como pienso yo así piensa el padre lo
30:13
que quiero yo es lo que quiere el padre
30:16
quien me ha visto a mí ha visto al padre
30:21
hebreos 13 dice agrega acerca de jesús
30:24
él es el resplandor de su gloria
30:28
cristo hablando de cristo él es el
30:30
resplandor de su gloria y la expresión
30:33
exacta de su naturaleza
30:37
jesús es la expresión exacta de la
30:40
naturaleza de dios
30:44
por eso juan 17 3 dice padre esta es la
30:47
vida eterna que te conozcan a ti ya
30:49
jesucristo a quien has enviado no puedo
30:52
conocer a dios si no vengo por medio de
30:53
cristo entonces hermano o amigo no sé sí
30:59
si estás aquí porque eres invitado y no
31:02
es nunca considerado esta verdad del
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evangelio
31:07
recientemente lo hablaba con alguien muy
31:09
amado mío que como que finalmente
31:12
entendió de qué se trata el evangelio
31:16
estábamos leyendo juan y el capítulo 67
31:19
donde jesús está en el capítulo 6 donde
31:22
jesús está diciendo que él es el pan de
31:24
vida
31:26
y el que come de él de su carne y bebe
31:29
de su sangre
31:32
no tendrá hambre ni tendrá sed jamás y
31:35
yo decía bueno no se trata de la comida
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física ni de la comunidad de la bebida
31:39
física se trata del concepto de llenura
31:42
espiritual llenura interna la plenitud
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que dios le da al ser humano cuando
31:47
nosotros nos acercamos a él pero qué
31:48
implica comer la carne y beber la sangre
31:52
de cristo que implica
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bueno sabemos que la cruz es como el
31:58
sacrificio de jesús en favor de los
32:02
pecadores en ese sentido su carne y su
32:05
sangre fue ofrecida en nuestro favor
32:07
cuando yo me veo y me siento pecador y
32:12
entiendo que yo definitivamente necesito
32:15
un salvador porque yo no me puedo salvar
32:18
yo mismo yo no soy perfecto yo no soy
32:20
pulcro delante de dios absolutamente no
32:23
y no hay ninguno lo es y yo entiendo eso
32:26
yo necesito un salvador me acerco a
32:28
cristo y le digo señor perdóname
32:30
perdóname por el sacrificio de jesús
32:34
por el sacrificio que jesús hizo por mí
32:36
en ese sentido entonces yo he comido la
32:38
carne y bebido la sangre de cristo
32:41
en ese sentido
32:44
y ahí tengo salvación
32:48
entonces que se siente después de eso se
32:51
siente bueno se siente uno no se siente
32:53
perdonado
32:55
y si vuelvo y peco yo volví pido perdón
32:57
porque la sangre de cristo es suficiente
32:59
para perdonarme de toda maldad dice el
33:02
libro de primera de juan yo vuelve y
33:04
perdóname pido perdón y me reconcilió
33:07
con mi dios
33:08
el padre nuestro tiene en el mismo
33:10
centro padre perdónanos como también
33:13
nosotros perdonamos a los que nos
33:14
ofenden
33:18
nosotros hablamos de esto en manos este
33:20
es el viejo evangelio el mismo evangelio
33:22
el único evangelio que cristo vino a
33:24
traer
33:26
es el evangelio de salvación y yo no sé
33:29
a quién dios le está hablando en el día
33:31
de hoy y diciéndole tú necesitas
33:33
salvación tú no eres limpio delante de
33:37
dios tu pecado está entre tú y dios y a
33:40
menos que tú no te arrepientas de tu
33:42
condición y vengas en los términos de
33:45
dios aceptando a jesús como tu salvador
33:48
no hay manera él es el camino la verdad
33:51
la vida nadie va al padre si no es por
33:53
él
33:58
entonces hablando de esto concluyendo
34:01
esta parte tanto la persona como la obra
34:05
de jesús son una clara revelación de
34:08
quien dios es y de cómo él procede
34:12
deducimos como dioses al ver a jesús
34:17
discernimos como dios actúa tanto al ver
34:21
a jesús actuar como al contemplar la
34:23
redención lograda por medio de cristo
34:28
si yo leo los evangelios detenidamente
34:32
reflexivamente yo voy a ver aspectos
34:35
gloriosos de jesús y por tanto de dios
34:38
que están expresados en los evangelios
34:43
cosas tan sencillas historias tan
34:45
sencillas como que en un momento dado
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jesús está sanando enseñando ministrando
34:52
consolando y le traen comida él no había
34:56
comido y él prefiere no comer dice mi
34:59
comida es hacer la voluntad de mi padre
35:02
como humano el sentía hambre será que
35:04
jesús no tenía hambre si él sentía
35:05
hambre hay varios relatos que nos dicen
35:07
que jesús sentía hambre
35:09
pero el prefería no comer
35:13
que dejar a la gente desatendida que te
35:15
dice eso de dios
35:17
qué te dice eso de dios
35:21
filipenses 2 dice que él se despojó a sí
35:24
mismo y tomó forma de hombre dios jesús
35:29
no escatimó no abrazó el hecho de ser
35:33
igual a dios como algo a que aferrarse
35:37
sino que se despojó a sí mismo de su
35:39
gloria de su grandeza de su
35:41
majestuosidad y se humilló y vino hacia
35:44
la tierra que te dice a ti eso de dios
35:49
un amor que se sacrifica a ese punto
35:53
a veces a mí me toca hacer pequeños
35:55
sacrificios por mis hijos pequeños
35:58
sacrificios por mis hijos el domingo
35:59
pasado yo estaba cansado estaba medio
36:01
sudado y mi hijo pequeño me pide que lo
36:04
monte a caballito
36:06
no estupidez de ejemplo pero yo no
36:09
quería montó la caballito
36:13
pero yo no se lo dije y le debe en papel
36:18
yo lo amo
36:20
y lo monté a caballo
36:22
y llegué madrugada al carro
36:25
pequeños sacrificios pero pronto un
36:28
sacrificio donde un familiar le dona un
36:30
riñón a un hijo
36:33
con otro sacrificio donde tenemos en la
36:36
historia hay ejemplos de padres que se
36:38
han sacrificado literalmente por sus
36:40
hijos en la segunda guerra mundial hay
36:42
múltiples ejemplos de padres que
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prefieren ellos ser muertos ellos que
36:46
ver a sus hijos morir
36:50
eso es amor entonces como tú le llamaría
36:53
a un ser como dios que no necesita de
36:56
nosotros no necesita de nosotros para
36:59
ser feliz y pleno
37:02
y seres que le hemos dado la espalda y
37:04
le hemos ofendido y no hemos rebelado
37:06
contra él que él decide dejar su gloria
37:08
encarnarse vivir 33 años en medio de
37:11
este mundo que a mí que soy pecador me
37:13
repugna a veces
37:16
y él se pone aquí y llega a la cruz y
37:20
cuando esté en la cruz le pide al padre
37:21
padre perdónalos porque no saben lo que
37:24
hacen
37:26
qué corazón es ese
37:29
cuál es la dimensión del amor de cristo
37:33
si uno medita y medita y medita en todo
37:35
eso se le da como múltiples capas del
37:38
amor y de la gracia de la misericordia
37:40
de la atención y del cuidado de dios por
37:43
nosotros
37:45
y cuando yo deduzco veo eso y lo deduzco
37:47
digo poniéndose de que yo tengo en mi
37:49
vida
37:49
fíjense la lógica de pablo en este mismo
37:51
sentido miren la lógica de pablo en
37:53
romanos 8 32
37:55
el que no eximió ni a su propio hijo
37:58
sino que lo entregó por todos nosotros
38:02
como no nos concederá también con él
38:04
todas las cosas es la lógica de pablo
38:07
pablo ve en la obra de redención el amor
38:11
de dios sí dios si dios ofreció y
38:14
entregó a su hijo como no me va a dar
38:17
todas las cosas entonces pablo se está
38:19
refiriendo a que a que nos va a ir bien
38:21
siempre sabemos que no porque si hubo
38:24
alguien que sufrió fue pablo pablo lo
38:26
que está diciendo es que dios no
38:28
retendrá nada bueno hacia nosotros bueno
38:31
desde el punto de vista de dios lo bueno
38:35
para dios en cuanto a nosotros lo bueno
38:37
para nosotros es todo aquello que me
38:39
haga parecerme más a dios y a veces a
38:44
veces eso implicará bendiciones
38:46
o sea no bendiciones porque todas las
38:49
cosas son bendiciones según romanos 8 28
38:51
porque él hace que todas las cosas
38:53
cooperen para bien para aquellos que le
38:54
llaman ahora a veces eso tendrá forma de
38:57
comunidades y a veces no tendrá forma de
38:59
incomodidades
39:01
pero tanto las comodidades que dios nos
39:04
permite como las incomodidades que él
39:06
nos permite todas cooperan para bien
39:08
para aquellos que aman a dios
39:10
honestamente hermano cuando yo me quejo
39:13
yo me quejo ante dios me quejo adiós
39:15
cuando me quejo de cualquier
39:16
circunstancia
39:20
y cuando le digo eso ustedes me lo digo
39:21
yo mismo porque a mí me pasa
39:25
entonces fíjense como si yo conozco el
39:27
amor de dios eso me prepara para
39:29
enfrentar cualquier situación de la vida
39:31
todo lo que viene de su mano viene como
39:33
un buen propósito con una buena
39:35
intención y si viene a mí fue porque
39:38
paso por su despacho
39:40
entonces había en eso
39:42
nada te llega sin que pase por el
39:44
despacho de dios
39:47
dios ella y firma todo lo que te pasa
39:49
absolutamente todo lo que te pasa
39:53
todos y dios sé yo y firmó la muerte de
39:56
su hijo
39:58
y muerte de cruz
40:02
dios firmó y selló el martirio de todos
40:04
los apóstoles excepto one que murió en
40:06
el exilio
40:08
dios firmó y selló el sufrimiento de
40:11
muchos de los suyos
40:13
a los cuales dice pablo le está
40:16
reservada la corona de justicia hermano
40:19
esto qué pasa aquí es corto es breve
40:21
quitó es pequeño comparado dice pablo
40:23
con la gloria venidera
40:25
si tan solo nosotros podamos como dice
40:28
colosenses 3 poner nuestra mirada en las
40:30
cosas de arriba y olvidarnos un poco de
40:32
las pequeñeces de este mundo
40:36
y ver la grandeza de dios
40:39
conocer a dios entonces
40:42
hermanos conocer a dios entonces se
40:45
inicia cuando dios por gracia me hace
40:46
nacer de nuevo ya esto hablamos cuando
40:49
venimos a cristo es por su gracia que
40:50
venimos a él y nos hace nacer de nuevo
40:52
entonces en ese momento damos la espalda
40:56
a nuestro pecado nos arrepentimos y
41:00
confiamos en que por la obra de cristo
41:02
soy perdonado fe
41:04
la conversión de un hombre de una mujer
41:06
tiene dos caras arrepentimiento y fe
41:09
me arrepiento al dar la espalda a mis
41:12
pecados y ahora confío en que cristo
41:14
pagó por mí cuando doy la espalda a mis
41:17
pecados eso no significa que yo me pongo
41:18
lo perfecto ninguno de nosotros será
41:20
perfecto nunca hasta que entremos en
41:21
gloria
41:23
pero ya yo no peco igual yo peco y me
41:26
arrepiento yo peco y estoy compungido
41:28
por mi pecado porque he ofendido a mi
41:29
padre a mi salvador
41:32
esa es la las dos caras de la moneda de
41:35
la conversión el arrepentimiento por un
41:37
lado y la fe
41:38
es ahora entonces que tengo una relación
41:41
con dios cuando nazca de nuevo me
41:44
arrepiento y confío en cristo por eso es
41:46
que juan 17 3 dice que te conozcan a ti
41:49
y a jesucristo a quien has enviado
41:50
entonces comienza un proceso ahora
41:53
comienza un proceso ahora yo tengo ya la
41:55
posibilidad de conocerlo se me abrieron
41:57
las puertas de los cielos ahora tengo
41:58
una relación con dios porque no lo
42:00
conozco muy bien acabo de conocerlo por
42:02
así decirlo cuando me convierto y
42:04
comienza ese proceso
42:06
comienza ese proceso soy un infante
42:09
primero que ni siquiera cateo después
42:11
bateó después camino después molesto
42:14
después vuelvo a mis papás locos y
42:16
después entonces yo maduro y ya estoy
42:19
tranquilo
42:20
son etapas del conocimiento de dios de
42:23
la madurez espiritual la biblia habla de
42:27
esto de diferentes maneras
42:30
miren como este estos dos versículos
42:32
este versículo habla de tres individuos
42:35
o tres tipos de cristianos dice os
42:38
escribo a vosotros padres porque
42:40
conocéis al que ha sido desde el
42:42
principio os escribo a vosotros jóvenes
42:45
porque habéis vencido al maligno os
42:47
escribo a vosotros niños porque conocéis
42:49
al padre si ustedes leen el contexto y
42:52
la estudian ese pasaje literalmente le
42:54
está hablando a tres crisis tipos de
42:56
cristiano en diferentes niveles de
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desarrollo espiritual de crecimiento
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espiritual niños jóvenes y padres
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como la imagen reflejada verdad
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en un momento dado pedro le escribe a su
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audiencia y le dice deseado como niños
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la leche no adulterada de la palabra de
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dios
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en el libro de los hebreos el autor de
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los hebreos reprende a la audiencia de
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los hebreos y le dice como es posible
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que ustedes ya pudiendo ser maestros
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haya que enseñarles de nuevo las los
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principios elementales del evangelio
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porque no habían crecido a la velocidad
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que se supone deberían que debían crecer
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o sea que la biblia nos dice que hay
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cristianos que pueden estar en
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diferentes niveles de crecimiento y de
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conocimiento de dios pero más aún que
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hay cristianos que a veces no crecen tan
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rápido como deberían crecer
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qué cosa
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a veces se retrasa
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a veces tiene mucho tiempo en la iglesia
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y no han crecido
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no pasan de curso estoy buscando
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analogías como para que lo veamos la
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vida real no pasan de curso se queman
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una y otra vez en la misma en el mismo
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nivel
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o niños yo he visto eso en una ocasión
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fui en orfanatos y tuve la oportunidad
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de conocer a un niño que tenía una
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enfermedad que era como un
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avejentamiento prematuro tenía 10-12
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años y tenía pliegues como un hombre de
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60 años
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y murió como a los 18 o 19 años eso hace
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años ya
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pero una persona que parecía vieja por
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lo menos en cuanto a los pliegues pero
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no tenía la edad
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hay muchos cristianos que por el tiempo
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que tienen en la iglesia por el tiempo
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que tienen de cristianos uno cree que
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deberían ser más maduros pero no lo son
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su vida no ha sido transformada en
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proporción al tiempo que tienen
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supuestamente relacionándose con dios
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porque ese es el medidor por excelencia
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que tanto ha sido tu transformado
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que tanto conozco adiós depende de qué
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tanto ha sido tu transformado porque
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conocer a dios inevitablemente conduce
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la transformación de la persona
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en filipenses 3 pablo hablando del
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crecimiento y el conocimiento miren como
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pablo vincula crecimiento espiritual y
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conocimiento de dios dice y aún más yo
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estimo como pérdida todas las cosas en
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vista del incomparable valor de conocer
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a cristo jesús mi señor oigan esto
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todo yo lo estimo como perdida todo lo
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que llegarán antes yo lo estimo como
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perdida como basura en el original es
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como estiércol
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es una es una bestia con todo lo que yo
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conocía antes un poquito
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grotesca la expresión para eso lo que
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dice en el original con el incomparable
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valor de conocer a cristo jesús mi señor
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por quien lo he perdido todo
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y lo considero como basura en realidad
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no perdió mucha cosa a fin de ganar a
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cristo sí gane a cristo eso es basura y
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será hallado en el no teniendo mi propia
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justicia derivada de la ley sino la que
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es por fe en cristo
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déjeme detenerme un poquito ahí en esa
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frase
46:27
pablo
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atesoraba el hecho
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de ser hallado en cristo como así será
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hallado en cristo bueno que cuando dio
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vea a pablo no vea a pablo sino que vea
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a pablo que está amparado en cristo
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amparado en el sacrificio de cristo
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amparado en la sangre de cristo amparado
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en él en el amor de cristo pablo quiere
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ser hallado por dios en él
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no teniendo mi propia justicia derivada
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de la ley o sea yo no quiero que dios me
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evalúe en base a mi propia rectitud
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porque si es por mi rectitud estoy
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quemado yo no quiero que dios me evalúe
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así no teniendo mi propia justicia
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derivada de la ley sino la que es por la
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fe en cristo
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o sea hay una justicia hay una rectitud
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que dios me regala cuando yo estoy en
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cristo dios me ve tan recto como cristo
47:31
fue
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cuando yo me acojo al sacrificio de
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cristo en la cruz por mí y agregué
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entonces y conocerle o sea quiero ser
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encontrado hallado en él y conocerle a
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él solo quiero conocerle a él el poder
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de su resurrección y la participación de
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sus padecimientos y ahí continúa
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llegando a ser como él en su muerte
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es increíble como este hombre valoraba
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el conocer a dios a cristo jesús a este
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nivel a este nivel de decir yo lo he
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perdido todo y lo considero basura y de
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hecho estoy dispuesto a sufrir por él si
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eso implica conocerlo más eso lo que
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dice al final y conocerle a él el poder
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de su resurrección y la participación en
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sus padecimientos llegando a ser como él
48:24
en su muerte él quería parecerse tanto a
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cristo experimentar lo que cristo
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experimentó que estaba dispuesto a
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sufrir los padecimientos de cristo
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para parecerse a él
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por eso es que cuando leemos la biblia y
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la leemos profundamente y leemos los
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evangelio y leemos también lo que se
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dice de jesús que se dice que fue valor
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varón de dolores y experimentado un
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aflicción
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y entonces romanos 8 29 nos dice que
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nosotros estamos siendo transformados a
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la imagen del hijo no hay manera en la
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que un cristiano pueda ser transformado
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a la imagen del hijo si no sufre
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en otras palabras el sufrimiento es una
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materia obligada del cristiano
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no hay manera de destruir
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el yo
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sin sufrimiento
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pero
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pedro compara eso con el proceso de
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purificación del oro nosotros podemos
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decir guay
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eso sí duele pero pedro dice es como el
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oro
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el oro se somete al fuego las impurezas
49:30
se van y que queda oro puro
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bueno posición lo que está haciendo de
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mí es un oro puro venga a fuego
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no no somos masoquistas tampoco pero si
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dios lo manda es porque es necesario
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para purificar mi alma
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no para salvarme sino para hacerme más
49:48
semejante a él y él me salvó por su
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gracia cuando me arrepentí y puse mi fe
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en cristo lo mismo que dice pablo aquí
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de conocer a dios el incomparable de
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córdoba el valor de conocer a dios es lo
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que dice jeremías y johann el pastor
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john hizo referencia a este texto quiero
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ya estoy concluyendo en unos minutos
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dice así dice el señor
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no se gloríe el sabio en su sabiduría o
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de su sabiduría ni se gloría el poderoso
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de su poder ni el rico se gloria de su
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riqueza más el que se gloria gloria se
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de esto
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de que me entiende y me conoce pues yo
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soy el señor que hago misericordia
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derecho y justicia en la tierra porque
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en estas cosas me complazco declaró el
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señor
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en otras palabras la sabiduría el poder
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y la riqueza realmente no son motivos de
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grandeza y gloria delante de dios
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no te gloria ni de la sabiduría ni del
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poder ni de la riqueza porque esas cosas
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delante de dios no tienen ninguna
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grandeza
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son medios que dios nos da si dios nos
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hace sabios es un medio para lograr
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propósitos y dios nos hace poderosos es
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un medio que nos hace ricos es un medio
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pero no tienen valor en sí mismo solo lo
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que podemos conseguir para él y para sus
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propósitos
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entonces si tú te vas a afectar de algo
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si tú te vas a enorgullecer de algo que
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tú eres en este mundo hazlo de lo
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siguiente de que tú entiendes y conoces
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al dios del cielo
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dios dice eso es lo que tiene valor
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más el que se gloríe glòries a de esto
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de que me entiende y me conoce claro que
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el que entiende a dios y le conoce
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no va a andar jactándose rayo con el
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cuadro silo
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porque el conocimiento de dios nos
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humilla y nos impide la jactancia
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nos vamos a adaptar de que él es nuestro
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dios de eso sí pero no dije que yo le
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conozco más que tuvo ese sería un
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orgullo y ahí mismo
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estamos mal
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entonces conocer a dios y ya resumiendo
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qué implica entonces si ya la este y
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otro más es adquirir un entendimiento
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cada vez más claro de lo que dios es y
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cómo actúa
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dicho entendimiento es real en la medida
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que soy transformado y voy pareciendo
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cada vez más a él en las cosas que
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valoro que desprecio y en la manera como
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reacción
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es un entendimiento de cómo dios es y
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cómo actúa y cuando yo entiendo eso eso
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me asombra de una manera que me cambia
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eso es exactamente lo que dice 2ª de
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corintios 3 18 nosotros vamos siendo
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transformados de gloria en gloria
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mientras contemplamos a dios
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entonces el contemplar el amor de dios
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encontré para su gracia en contemplar su
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verdad en contemplar y contemplar su
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santidad el contemplar los atributos de
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dios me va transformando me hace querer
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ser como él en la medida que yo conozco
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es
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y entonces yo ahora valoro otras cosas
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desprecio otras y reaccionó de otras
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maneras como avanzamos entonces o que yo
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quiero eso queremos eso verdad de eso se
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trata este curso de eso se trata de
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estas estas enseñanzas solamente le voy
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a dar un verso y ahí lo vamos a dejar y
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continuamos la semana que viene
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como avanzamos nada más les digo la
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conversión no requiere ningún esfuerzo
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absolutamente ningún esfuerzo porque la
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salvación es un milagro de dios es un
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nuevo nacimiento que dios nos permite
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tener en el me arrepiento y pongo mi fe
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en cristo y soy salvo es un regalo de
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dios ahora el conocimiento de dios y el
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crecimiento espiritual si requiere un
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esfuerzo de mi parte
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y dios dice geremía 29 me buscaréis y me
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encontraréis cuando me busquéis de todo
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corazón me dejaré hallar de vosotros
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declara el señor y restaurar en vuestro
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bienestar y otro en un área de todas las
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naciones y de todos los lugares donde
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los expulse declara el señor y os traeré
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de nuevo al lugar de donde
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de donde os envía al destierro esto es
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una promesa israel
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pero la
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la parte inicial es un principio
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espiritual que está a lo largo de la
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palabra
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dios se deja encontrar
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el que toca se le abre dice cristo el
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que llama se le responde el que pide
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recibe
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santiago en un momento dado le dice
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ustedes no tienen por qué no piden o sea
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ustedes no tienen una relación con dios
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ustedes no están buscando a dios no
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están deseando a dios
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me buscaré jce y me encontraréis como
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cuando me busquéis de todo corazón dios
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quiere ser anhelado dios quiere ser
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encontrado y él está dispuesto a
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revelarse a nosotros pero nosotros
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tenemos que en medio de toda la bruma de
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nuestra generación de las distracciones
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de las seducciones de todo lo que
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tenemos a nuestra disposición es decir
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realmente esto no tiene valor delante de
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conocer a dios
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por tanto el principio como fundamental
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que nos va a permitir a nosotros
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adquirir un mayor conocimiento
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relacional de dios
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es entender aquí que dios tiene un valor
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incomparable versus todas las demás
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cosas y que por lo tanto es digno de
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nuestra entera devoción y búsqueda
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con eso en mente que nosotros tenemos
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que comenzar a buscar a dios una lectura
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si ayuda venir a la iglesia si ayuda
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para hay un hambre que yo tengo que
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pedirle a dios señor dame hambre de ti
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dame hambre por tu palabra cuando busco
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a dios en su palabra leo su palabra
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señor dame entendimiento dame
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comprensión
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aumenta mi sed mi hambre por ti no
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escatimé señor experiencias para que yo
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te busque más
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y cuando estemos en situaciones
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difíciles en vez de decirle adiós quita
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la de mí es enséñame sr
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enséñame a verte permíteme verte sostén
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me consuela edifica en medio de esta
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experiencia porque a veces
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desperdiciamos las experiencias que dios
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permite nuestra vida para revelarse a
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nosotros pidiendo que nos la quite por
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espérate que también esté enseñándonos
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algo y yo terminando para otro lado
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y ojalá que podamos decir todos como hop
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al final del libro no se han percatado
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pero lo que le pasó a job en todo el
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libro de job en los 42 capítulos que
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tiene el libro fue un curso intensivo de
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dios para job diseñado para jo para
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revelarse a job de una manera más
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personal y al final del libro él dice
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señor yo de oídas te había oído por
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ahora mis ojos te ven
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se dan cuenta como entonces la
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experiencia tuvo un propósito revelador
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que acercó a job adiós eso tiene que
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ocurrir nuestras vidas
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susana dios nos abra los ojos
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para lo que está haciendo entre nosotros
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ojalá dios tomen nosotros el deseo de
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buscarle con más intensidad ojalá dios
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disminuye el hambre por comida chatarra
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espiritual y aumenta el hambre por
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nutrición espiritual en nosotros y que
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podamos verdaderamente alimentarnos del
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dios verdadero