sae enoemes canis 4 See Hartal (ye especial aprades { Mherto Diaz, que tanto nos han ayw oon que entendemos imprescinaible a G rrventi3 Wdnara Feewarnbe? adel. entorses pvr este es vara vakotat hn wees are rac: (ivan TESON: ADOLIO GONZALEZ TuNow Vagabundeo, revolucion y entresuenio Violin y prisma gastado En el primer libro de Rail Gonzalez Tunén hay un objeto vex- trafo y magico, trigico y grotesco / como el alma de todos los hom: bres errantess. Fs un violin, ejecutado por un extranjero, alguien que acaso escucho a Rosa Luxemburg y que exclama «;Ni Republica ni Monarquiat» Su misica de taberna la oyen algunas rameras, hampo- ‘nes, marineros borrachos y solo suena para os triste y para los ven: cidos. Es un objeto del mal: es el violin del Diablo. Ha salido de las fosas de la guerra, ha sonado para los muertos y los heridos. Se halla cerca del puerto, alli donde la ciudad se abe al extranjero y quienes Jo oyen ya no perciben Ia armonia, sino su discordancia propia de Babel, su ritmo poliglota. El violin del Diablo (1926) fue escrito en e1 auge de la vanguardia martinflerrista, que habia inventado nuevos ‘objetos para la poesia. Como los prismas, que refractam la luz. Prisma «la revista mural dela vanguardia argentina; «Prismasr se llamé un poema de Borges y el primer libro de Francisco Luis Bernardez: y son ‘como prismas algunos rostros enigmaticos de Xul Solar. El violin del Diablo es como el objeto prismatico que inicia la poesfa de Tufén, pero en l se refracta lo que ven los ojos ajenos. No es como el sujeto de Veinte poemas para ser leidos en el tranvia (1922), de Oliverio Girondo, al que los objetos urbanos le entran por las pupilas y hacen cstallar y disgregar el cuerpo que los mira; no es como el sujeto de Fer vor de Buenos Aires (1923), del primer Borges, que al deambular se desagrega,solipssta, en cada percepci6n dela ciudad. En Tunon estan aquellos por los cuales se mira, como el prisma, que tefractalas voces yylas miradas delos otros. El violin del Diablo es el prisma de Tuna, 9en el polilotame de la musica de los puertos «siempre igual y dis ‘untay la dispersion de las vose>y los ojosde los excentticos, los derro {ados,loshombres de paso. los extranyeros Pero el de Tun siempre sun prisma usado, un prisma de baratillo, de casa de empenos, de imersato de las pulgts.abieto pobre que abandond un muerto en el cementeriode las cosas. Improductivo, gratuito ¢ nutil para una moral el consume ¥ del benefico: un prisma gastado Por eso en lo mas bart pacer el encanta. Al echar So vente centavos ‘ela canura de un panoptico de feria. mundo se lumina con enaiaaleeieaees ESTE Una poesia defo marginal Desde l corienza, la poesia de Tutton se define. fuhon se define al hallarse losepacis magne. La posia come ina carps decitcolevantada ‘itn tl, el espacio gu as cules abandon a su propia cud La poesia como prestudptasiin, magi de os dedos ecru chores paral conc yoluntanamenteenganada La poesia como Pabeatd a fess monstuos los aprtidos dl prestigio socal, Teacantn coma agua ola majerbarbuds Ls poesia como tuna kermewse del mal a ruptuca de la atmonia, como = una fien ‘otunerarevertada en ef lugar donde la moral is sane ic la moral cristiana ha desertad ‘ & ae {poesia ene! bazracon de feria como! sto cos a del caprtalismmo cesa y se redime en soruilegio. en sro dsl rdcindad Ls pwsiacomo bute datas lenis Seba inte Una poesta escrita en los bodego. ‘erin hun in eee meee i venronee 19 publica, ae "8 espera, como en todos los puertos donde Jel mundo: a Ln ‘do: slguen a punto de partie de pasa. pasaro sinenree Una poesta pasajera En el poema eSale a las 8 de la noche de Miercoles de ceniza (1926) se lee: «Me ire de Zapala 0 a Paris —que lo mismo da— /(...) / La via para mi / es un siempre partir y un poco quedar. Ese impulso ‘pasajero.en el espacio también es un tiempo que pasa, en el cruce pre: sente entre pasado y futuro. El espacio ye tempo como pasar y passje {que la poesia revela La calle del agujero en la media (1930) —escrito ‘en Paris entre 1929 y 1930— es ese hueco que se abre en la poesia de “Tunon, por el cual el poema que comtenzaescribiéndose en una tras tienda del puerto acaba por ser escrito en una mesa de Montparnasse Conese librola pocsia de Tun adquiere su verdadera idisincrasia El sujeto imaginario llega a Paris por ese agujero que la calle de cual aquier ciudad le abre, pasa de la caminata ala flanerie pansina, en el espacio donde la modernidad tiene lugar. Y ta modernidad es allt el ‘ruce de lo transitorio, menos con lo eterno, que con un pasado que resiste como arquetipo mdvil, elusive. Ese es el modo en el cual Tunon. inscribe el simultaneismo de las vanguardias. Un recuerdo que debe buscarse, un retrato que es el espacio hueco en el cual va a clevarse uo de los sentimientos centrales de la poesia de Tundn: la nostalgia {Alli el sujeto se hace la pregunta de una inminencia, «¢Qué hare ahora ide mi vidas En el presente de Montmartre, de una luna vieja dego llada en los techos, con el deseo de irse a otra parte, al mas alld det ‘exotismo —como el Turkestin—, recuerda los espactos argentinos donde antes vind: Neuquén, Tucuman. La Rioja, Mendoza, Santa Fe. Fl poliglotismo delos puertos se transforma en cosmopolitismo auto brogrifico.¥ ali el suyeto se abr, es traspasado por la posibilidad del acontecimiento: la promesa de una revolucion, hacer esallar una ‘bomba, derrocar un gobierno, Acciones enlas cuales quisiera al mismo tiempo el futuro explonivo y un recuerdo fijo donde arraigarse —un recuerdo que debetia citrarse en una palabra poctica—: abrir toda la correspondencia del mundo para ver st alguien, una sola persona, tiene un recuerdo, un solo recuerdo para mi». La correspondencia como irision de las correspondencias. et mundo de as analogias del modernismo se transfigurs en una multiplicidad de escenas, cada Verso es un escenario ne, Una cosa que Se agrega, un gesto que se ‘apta, un personaje que se advwerte, Aguella stn del panopico deferia se torna caleidoscopio. Asi comienzan los largos poemas acu. smlativosde Tuntén, donde numerosos personajes van y vienen, salen ‘yentran y 10s espacios se vuelven intercambiables, porosos,intensa- mente mévies. Aqut comenea la busea stmaltanea de un pasado que fija La nostalgia y el futuro que funda el vertigo. Esa contradiccion ‘etre porvenir y duelo melancolico atravesara toda la poesia de Tun, como polos tensionados, como imanes del poema. La poesta se ha vuelto rite de pasa, alli donde pasan tiempos y espacios multiples, , conuenza el poema »Menina morta» de Et otro Indo de a estrella (1934) fechado en Rio de aneio en 1931 All econoce Tutor fa gran paradoys juci6n definitwa’s ¢s feliz a pesat del fracaso: en el limite, religiosa- aero el habla de los muertos, aunque nace con elt simon de Canta pr smarter dice YON Seton a Lee nee ts) y narra su asesinato ‘a manos de «las polictas. Series gets Juancito Caminador, ego alterno Lacon comin aralacrncin de eer fa de Tuhn es a del alter ego del poeta, un reser eeetmme ocintoor dea bal De hecho no slo muchos episod evocados po usnsto amine der corrsponden al vida del poeta, sino también eh un vero oe) ‘Poem para un nido que habla con las cosas, dedicado 2 Ado Enrique out nacido en 1955, see: juancito Caminador 1 9d%- lnombre provenria det prestidgtador den cro que an 080 apts como uaeraly por ellie raducion dl wih) ee hs obnny Walker. Podriaensavarse otra contra. 8‘un alter ego. no s6lo de eso, sino también de un ego alterna, que debe [peesentarse para compensa el vaclo de subjetrvidad linc, El desea bbrimicito del habla de los miuertos esta vinculado a ese momento, Tuhon delaro sb pocta Horacio Salas que «cuando escribsa los pos~ smas testimonisles de La rosa blindada en Madrid, también escribla blues yallinacseron algunos de los capeichos de Juancite Caminador» No se trata, de todos modos, de una relacion cronoldgica, sino de orden postico. Los poemas dela muerte y los muertos producen una subjetividasd espectral ostenila en el testimonio. La paradoya ha sido formulada por Giorgio Agamben en To que queda de Auschwitz: et sueto que testimonia no tlene nada interesante que decir salvo dar testimony dela muerte de otto, y el que deberla deci su experiencia de muerte. no puecle hablar, porque es un muerto.Entoncesel sto del testimonio ~en este caso el sujeto de los poemas testimoniales de Turon, que es testiga de las vitimas, habla por ellas © muma su habla— ‘esalguien que, para setlo, perde su propia subjetindad, y podria decir porelo «no soy yo cl que habla, el testso verdadero: hablo en lugar ddelos muertos, los muertos hablan en mie. El sujeto imaginario que testimoaia cl habla de los muertos debe perder con ellos su propia subjetisiuad, anchuso para ser ms eficaz, para ser asimismo el pred ‘eador docteinario de una revuelta que los redima. Enel poema de La ova blindada -E} cementeno patagonicor que testimonia alos hve fguista fuslados en Santa Cruc, se menciona «Ese violento arroyo de ceniza! que subterrineamente ha de desembocar ema revuelta/y en auyay aguas grisesycalientes, mi vor templa un acero conocido~. La ‘vor templada en la ceniza de los fusilados suponia eereitar, como ‘compensaci6n, un egoalterno que poetwara el mundo: Juaneite Cams rnador. que para ser mis consistente, ms arraigado en el mundo real. schace cargo de la biografia del autor Por eso también Iuancito Cami rnador es un «prestidigtador~: escamotea ely y lo stmula. A tal punto {gue el primer poems de la sere «Los caprichos de Juanaito Camina+ dor. juega con esa idea de la muerte, como st ahora el muerto fuera él mismo «Poema que compuso Juancito Caminador para a supuesta ‘muerte de uancito Caminadot~. Por eso en sus poemas inicialesJuan~ ‘ito Caminadorestestigo det mundo, pero finalmente debe buscar su jpropro retrato, debe reconstruir su yo en La fragmentada dispersion dela autobiografla, baro una pregunta repetida «;DOnde estard el etrato mio de aque tiempo?s, que articula el gran poems «Saudade Ton nombres y fechas», de Hay alguien que etd esperando (El penil- fono viaje de Juancito Caminador, 1952), que recor, eslizados poe- ticamente, cpisodios de la vida del autor. "Ademas de éta, pede hallarse otras duplicaciones del yo. Euge- ja Steaccali, menciona un «imaginario fraternal» en dos nivees: con fos poetas-camaradas del mundo que comparten una poética socia- stay conforman un frente comin contra e fascism y con su pro- pio hermano Enrique: por un lado «una comunidad ynconfssbe, rrcreta, que funciona andnimamente (Ia declaracion de principios © qos manifiestos grupales pueden leese en las obras ndividvales) y de 1s cual el poeta Tusién es el voceror:y, por otro lado, «los hermanos ‘Gonzdler Tunén son dos perils de un mismo autor, dos rosros para tina misma leyenda urbana: Rail el poeta; Enrique, el narrador, e cronista magisteal de la ciudad”, (..) que despues de su temprana snuertereapareceria como un muerto-vivo filtrdndose en a poesia de “os barrios amados" de Rail La imaginacién terrestre “Tunon, poeta de los puertos y os océanos, escribié uno de los poemas de amor mis conmovedores dela lengua espaol, dedicado {la que fue su mujer entre 1938 y 1940. Amparo Mom: -Lluviae, Un ppoema donde el amor es una ciudad bajo la Ilia que hay que explo- far para siempre, donde elfulgor no fue menoscabado por la raion ‘i el sufimiento; un amor que —lo escribsd un poeta comunssta Y por ello declaradamente ateo— se magina destinaly sagrado’esolos bajo la luv, solos en nvestro compartida, en nuestro apretado des- tuno nico, en nuestra posible muerte nica en nuestra posible resu- rrecciéns, Pero en toda la poesia de Tuftén hay un vasto imaginario dela tierra. Es una poesia que se funda en el margen del Rio de la Plata all donde el barro se subleva. En ss poems, la materia erres- tre se manfiesta en a organicidad de toda las cosas como su area primordial La uerra se extiende en todos los vies como espacios dilatados para recorrer hasta el timo horizonte. La erra esti en los baldios que celebra ese lugar en el cual las crudades encuentran un %vaca donde proyestar todo agello que razon capitalist no he posedo todatiy noha vaructuado, el lag def Suprema grat dad ye valor 1a trea est em ls umerovos cements que ‘womb donde Rabanne meron a terra eden las as, en pare nesdelontuslamiente en ls trnchers donde se mel con Jasangre bio exalt de fs obvses la fg de as Balas Ls ‘errata em el poo acumlado sobre todos os abetosabandona dos, yreculve las cossecon laura expecta! deo no intercambrable ¥ las ele peas precsamente pore estos ponents, poe ela natal las pra de wu valor de camo aunque ya an pe hs valor deca, La err sta en el fango de los arrabales en «tld de os barr ansados. en a mire de las abernan los pros ‘alos los raqurzamics. as dirsenassombrias. La tera est en el coraon iecomco de ass perdidas de extraos nombres Via ue tra parde ruta lallawa bola forma de amor oun agua tans furada en co magen recurtene dels canaes (Los Stes Cana les dela Memoria aplendias) por ly cuales corentode ts suchos +1 fablasatraveindo mundo, omo una edencdndelb muerte ue en aera es sberana, come una papitacion acustics del deve tren Ia moras terrence La mercancia como fantasma ontrico No auele pensars a retacion de Tuhon com el surrealismo, pero habla comparndo con Ips surrealstas muchas yormadas, tenia am 0s personales como Robert Desnosconacta ls texto: excrbis con agudeza sobre El surrealism de hoy de Tistin Tears, celebrabs la confuencia de vanguardiay compromiso politico. Hay un surrealsta en la acumulacién de os verso de Tuhon, eo aqello que desencadena el mero azar de su proximidad en las mnnumerables series, no slo de cosas nesperadas, sno también de personas y pet sonayes que parece destilar por el poema como un diorama fants {ico pero en el centro mismo dela historia. Hay coos del Lorca de Pocta en Nueva York, de Lous Aragon, pubes poems en Caballo verde para la poesia. una revista de Neruda uc el prop Tunoa def ‘io como de «resabios surrealistas, Esa dimension se perce sobre 6 1x muchos pocmas de Todos bilan Poemas de uence caml- ope, 1935) vies ex el reoda enol cla fala, que es tiem resco Ade 2 retary aba a pee Pera en oto plano, del oto lado de a estllao dl Pas det Nunca Jeoenlee canals del sochoy-al mame tiempo, co sbandona ss ferevolucionana Pero a prefeencia dla poeta de Tustin pr ls bayosfondos y pr los byetor abandonados tambien ene una prota urea Pe computa Andre Beton, on objets dl mercado de pugs stax Sooper fora dels cxcutos dl intereambioecondenco atinaio- sSitado, strlen a Breton por el esencadenamuento nocional que han ene! poema. Eso bytoncxenibe Breton, «no puede ser Tatadoc en ninguna ora parte, estan fuera de mods, fragmentadon, toa iutics can uncomprenubles son, cn uma, perverson en ese Wo quesiy cx palabra y que prefer. La -perverson- para Be fen ene la fees hbidinal ue puede imentarimpalsos sociale transformadoresy atl mercado de plas cs uno de fs igares en lovcuales ica (crea puede rump ena vada cotudiana de mismo ‘pode que les bates ondon correlation detox bs fonds delespat hos tos londos dl espintu) del omiramo. Exe valor, aunque mediade porls nostalgia aparecerdenTunon com la facuad potica del entre ato a wolustarstscroencia de Gonsiles Tut en utopia vcil, aque ni elestalinsmo n las laudiaciones dels socalamos reales ‘Seavaron pared busch un lgar de reatencia en f poesia, 00 edo nla vndicaciin de abla de low ers, sino en la transforma felon oben en reliquis: en antola requ es el huexo sania os cifuntos heroics o dele sanon.en la mercancs an ala de camino tetra inl la memora pobonient dl tabayo despazado: In cosa cuando ha perdido su valo de uttidad para rtomar come smagen poetics des nostalgia Marx hublaa dl etch de a er ‘ancaeweltora Ide El Captl para rferire 3 ee umbo dels cuss {ques lesadhere como una fantasnagorayoculta toda hula dels trabajos que lis produjer, Pero ena poesia de Tun labyto cor ehiqui, pr ejemplo en la casa de rematecaptura 0s esos Funes tos como indicot de vida preterit: «,Armatoses isignes! todavia ‘maduros /cuanta vida la ila es hoy podeda muerte /cemente‘108 de gestos y voces y centzase Por es0 los armarios, las mesas las comodss y los sillones preservan el rumor de los aserraderos yl lie rnacton oculta se recupera en s€xtasts» En sus poemas, los objetos que fueron mercancia han sido des- ‘otundos del mercado y se acumulan y transforman de libro en libro hasta adqurcir la pureza de un entcesueno lticido y restaurador de toda futuridad. Fsos objetos sin valor monetario, ess mercancias que no son tetche sino puro fantasma, son percibidos por la mirada del ‘ujeto imayunano, fedescubiettos por sus ojos en la lgica del prisma gastad, sostenidos como las cosas que la melancolia preserva sin «hilurlas en el olvido del duelo, hasta ser por fin la materia transfi- gurada de la nostalgia como acto pottico, Pero no en el smaginario de un musticismo de objetos magicos, ino de aquel onirismo de las cosas reales, que finalmente llamo entresuenio y antes «realismo romanticos, 0 de una vision originaria, que es infant No hay talis- ‘manes en Turion: hay victrlas, un barguito adentro de une botella, fotogratias borrosas, imparas a kerosene, faroles de gas, méquinas vencidas que ya no funcionan, fueyes mudos. barajas dormidas. En Ja acamulada riqueza de a célebre escena final del film Citizen Kane (1941), de Orson Welles la cimara recorre lentamente el universo abigarrado de las cosas sin duefio para detenerse en el objeto nico ‘de la memoria del que agonizaba: el trineo de la infancia de Kane, due lleva el nombre Rosebud. En la poesia de Tuhén todas las cosas abandonadas son Rosebud y la agonia €s conjurada el poema como ‘promesa de supervivencia contra el olvido, As el ideal del objeto poe tico reune ongen y pasado: un «juguete roto en un basural>. Como repite Agamben todo objeto viejo puede convertire en juguete. Pero tambien todo juguete ha sido una mercancia que retiene para siem- pre a lusion de una infancia. Su temporalidad daudicante —ser un yuguete, estar roto, hallarse en un basural— superpone los tiempos elo que hasido, con los dea utopia, un futuro donde el captalismo {la propiedad privada seran abolndos. «Nada més poéticos que ese Juguete roto con ef cual jugé un niio que despues fue un soldado ‘muerto, O que seré un revolucionario. HHacia el inal de sa poesia el muerto enterrado que se canta € tun ttre al quedo el fantoche / al fondo del baldo/ entre salvajes rosab y yoguetes perdidos» ya mirada se desplaza a la vistn encan- jada del snsto que habla con las cosas, aun origen de tempo que vijuso puede cruzarse con la muerte ya que, como reza un verso del sos suefios de los niftosinventando paisss (de El rumbo de Eyal perdidas, 1968), ela muerte es el ultimo pais que el nino veventar El poem para su hijo Adalfo Enrique se recopilaen A la wsybra de los barrios amados (1987) y corresponde al periodo ii ‘go en los aos cincuenta, cuando Gonzilez Tafon se casa con tide Rodriguer Marques, madre de Adolf, su compatera hasta el Fn de sus dias. Como apunta Pedro Orgambide en esa €p0ca Tunon fnfoma suliismo inicial on lo que «l mismo definria ms tarde sr realism romnticoe, Basta recorer ls titlos de los bros tes alguns de sus poems para peribir es esto: esttucion seeps ya anenn pera de masa secret, mau erro en el ati de na pianola;intimidad dela urbe al ase ibre en ‘hance dela plaza; caras perdidas en el azogue del espeyo delas peu Gperiaspolve de muerte cna butacas del idgaf cerrado de coat desertaron ls orquestas de seforitas. El cartégrafo moderno AG Como todo [rico dela modernidad, Tuhén es uno dels gran des poeta urbanos, samo reza una dedicatoria de Borges «Al otro Pear ic fucnos Arese.Acas Tundn se el poeta porto donde ¢ reser todos or punton de vita delo que fuy del que vend: esta nal como un guintaesencia oun crs la poesia dels mares ls frnioe yl Bao de Hector Pedro Blomberg a nostalgia un poco ot Tuoria de Carriego: el poeta caminante ye objeto inimusta de alJomero Fernundet Moreno: el insomne desveloorero de Bor- fe La canyengue primacia de los re08 de Caros dela Puls a Teos de lo social de Portogalo; el desenfado de Olvari: las sentumen- tales miniaturas de Repa Molin cierta disrupign vanguardista de GGirondo, el antimsmo dela extranyeria de César Tiempo: algunos cscenaios sentimentales dl tango: tambien lego pass oe {ar urbanos de lo esenta que fo tuvieron como smear eintero ‘Sor. aan Gelman euyo primer libro prologo, Horacio Slay aio ‘Ghar Siain, Hector Negro, Hector Vanover <‘Cosmopolita, también es el poeta de Pars; e donde naciosu bya Aurora Amparo; elalado dela Espana en guerra, eleamarada recibido en la Unidn Sovietica,en Cores, Mao. en Checoslovaquia: el vinjero inconst Dbuques de carga. Acaso no hay poeta argen {an tantos nombres de lugares que abren epi 2onte. Belém. Manaos. Amberes, Valparaiso Libourne, Tolém, Mont Matte. las Canaria, Asturias, Cidiz, Milaga, Valencia, Barcelona, Montevideo, Mosc, Stalingrado, Ponte Pitre, Tiensin, Nankin Shen, {al Hanchow, Praga Toda la poesia de Tunon es: sion de planos. Los; hay objetos, hay enamorado en Chil ‘en la China de ante de los trenes y de los ntuno en cuyos libros exis. ifantas vigjeras: Belo Hori- también un vasto mapa o una suce ‘pocmas dibujan geografias o ciudades y donde no nombres, yen cada nombre un lugar que se puebla a. El espacio ima. el poeta trashumante ¢s un fldneur de la cosmopolis, el vagabundo 16M y el entresueno. tun cartografo nominador, Yel viajero, entre la revatu Apunte para una pos del entresuerio En «El tren blindado de Mieres» Tundn escribe: «La poesia, ese equilorio entre el recuerdo y la predicacién,/ entre la realidad y la ‘abula, / debe far los grandes hechos favorables./ Hablemos de un hecho histonco favorable, feliz, a pesar del fracaso y dela muertes, Se trata de una de las primeras declaraciones de una podtica autocone let en la obra de Tuaén: la poesia. se halla siempre en equilibrio, Pero nunca esti fj, oscla entre dos polos: por un lado corresponde 41a memona, obra con la nostalgia, evoca, nunca puede prescindir del pasado: por otro se ocupa de la predicacin, es decir, se torna publi ‘sta, doctrinaria, persuasiva, apelativa: en ambos casos obra con la bhstoria, ya sex para recuperaren el pasadolo que vendré o para pre- figurar ef futuro que yustfique el preterit. Tambien se halla ente la realidad y ts fabula: por un lado su Smbito de representacion es el mundo real, por otro, el wreak: documenta y fantasea: oscila entre la Telerenciaylas fabulaciones:su relato aia ambos mundos. «Contar : 2 rs a ae eee nt ,o trabajo con toda la realidad. Esas acciones: recordar, a enemas dere donde se prefigurs la wlopia— aun cuando el es Si sale id itonces, como un testi: a ee ey eae mn sie el futuro es promesa, jamas desilusi san saat 1 forma del suefo, Esa cornente oculta Serra dan eel ieee Boece ee eee Grete ema puede testimoniar la melan- Ayla peepee Se rer ed Jez Tuton, para el cual todos los hombres del mundo son Sabena lacectpenaees Sonim dacesaae Pia social. y preservar al mismo tiempo los preciados objetosdonados que sélo ojos cordiales pueden mirar poética, melancélica, sncansablemente, haciendo propia la mirada muerta de los malandras os proscriptos, de los derrotados y los humillados, de los persegu ddos y los trashumantes, de todos los muertos: los que miran «all lejos donde la primavera perdida esta esperando», JoucE MonreLeont 1 EL VIOLIN DEL DIABLO (1926) Piet