Departamento de Teatro

Facultad de Artes
Universidad de Chile

1er Informe Seminario de Título

Nombre: Pamela Trujillo Gallardo 29 de Octubre de 2016

Propuesta de título y subtitulo : " Dramaturgia de Paul Claudel : Análisis sobre lo cristiano en
sus escritos"

"La poesía es el universo de las cosas visibles a las que la fe añade la de las cosas invisibles".1

Una de las principales motivaciones para comenzar a investigar sobre la dramaturgia de Paul Claudel se
basa en los principios cristianos que se desprenden de ella y que me hacen sentido en relación a mis
creencias sobre Dios y el evangelio de Cristo. En términos teatrales, las obras Claudelianas han gatillado
en mi un sin fin de preguntas respecto de lo cristiano, lo espiritual y lo metafísico en la dramaturgia.

"La fuerza del cristianismo - destaca el poeta, con palabras que excluyen toda paráfrasis - reside, en primer
término en ser un principio de contradicción. Sus exigencias, al parecer desmesuradas y poco razonables, son,
sin embargo, las únicas que se adaptan realmente a la medida de nuestras fuerzas y de nuestra razón. No mutilan
nada, son católicas, es decir, universales, recurren al hombre entero, a su inteligencia, a su voluntad y a su
sensibilidad, nos obligan a un estado permamente de novilizacion contra las pasiones, contra las dudas fáciles, y
para esta guerra perpetua todas nuestras facultades nunca son demasiadas" 2

El problema que planteo radica principalmente en entender desde los aspectos cristianos de su
dramaturgia, el estilo de Claudel y su impacto en el drama del siglo XX. Considero que solo mediante
el análisis del contenido y de la forma de su obra es posible dar asidero al pensamiento de que el
cristianismo y el teatro pueden dialogar de maneras provechosas en función de una dramaturgia que
exige un complemento desde asuntos espirituales y simbólicos.

"Sin excluir referencias muy directas a la realiad inmediata, en los tipos, en las imágenes, en el vocabulario, la
obra de Claudel se desarrolla a la manera de los "misterios" medievales y, más allá del drama real, entraña una
significación tremendamente simbólica, que respalda, en lo teológico, el dogma de la comunión de los santos "3

1
"Conocimiento de Claudel", Jean Luis Barrault, página 7.
2
"La anunciación a Maria: Introduccion", Angel Battistessa, página 43.
3
"La anunciación a Maria: Introduccion", Angel Battistessa, página 46.
Creo firmemente en que la contribución dramática que las obras de Claudel hacen a la dramaturgia de su
época aún no son valoradas del todo y ameritan que se les abra un espacio de análisis respecto de las
decisiones del dramaturgo sobre ciertos aspectos formales y de contenido. El desafío que Claudel asume
no solo refleja el poder de sus convicciones sino una mirada sobre el teatro muy escasa en estos días. La
noción de entender el teatro como herramienta de enseñanza, de transferencia de un contenido único, es
para mí uno de los factores rescatables de su obra y que es necesario tener en cuenta hoy en día.

De acuerdo a esto es que a modo de hipótesis me gustaría plantear lo siguiente:

Los elementos cristianos que podrían constituir la técnica ejercida por Claudel para su obra se basan
principalmente en nociones formales como la escritura de Salmos, parábolas y auto-sacramentales e
intención alegórica como en nociones de contenido relacionadas con Dios el Padre y el Espíritu Santo,
la Divina Providencia, el amor de Dios manifestado en la misericordia, el cielo y el infierno, etc.