ANTROPOLOGIA

Ser humano y sociedad/Estructura social y relaciones sociales

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Lo primero que hay que hacer es aportar una idea de lo que es una estructura, ya que
metodológicamente es indispensable tener una plataforma de conocimiento simple
para de ahí partir en más informaciones. La estructura social es el concepto que
describe la forma que adopta el sistema global de las relaciones entre individuos, para
explicar las relaciones sistemáticas que vinculan a miembros de una determinada
comunidad, aunque no se encuentren en ningún momento en contacto directo. La
estructura social es una población con una organización, que vive y se desarrolla en un
medio ambiente.

Sumario

1 Las Instituciones Sociales

1.1 Características de las Instituciones Sociales
2 Las Instituciones Sociales Básicas
2.1 Tipos de instituciones sociales:
3 La organización social
3.1 Origen de la organización social
4 Características de las organizaciones sociales
5 Formas de organizaciones sociales
6 Tipos de organizaciones sociales
7 Organizaciones políticas
8 Bibliografias

Las Instituciones Sociales

La sociedad está constituida por las llamadas “instituciones sociales”. Las instituciones
sociales tienen como fin la satisfacción de las necesidades fundamentales de la
comunidad. Cuando hablamos de instituciones sociales nos estamos refiriendo a
organizaciones que son reconocibles por casi todos los ciudadanos de un país, aunque
no solo nos estamos refiriendo a las que se ocuparon de los problemas de las
personas. Asimismo, nos referimos a formas estructuradas que una sociedad reconoce
perfectamente.
Podemos destacar algunas como por ejemplo la Iglesia, partidos políticos, un gobierno,
la educación en un país, etc. Es decir, nos referimos a todo aquello cuya estructura
hace de una sociedad lo que es. Pero para que esto sea así, debe tener una serie de
características concretas.
La clave de las instituciones sociales está en que se han creado y se mantienen para
ayudar a una población a mejorar en todos los aspectos y ser más consciente de su
propia realidad como nación y conseguir que la riqueza de un país, ya sea la
económica, la educativa, la de la justicia o de cualquier otro tipo, recaiga sobre la
misma sociedad consiguiendo una tranquilidad, un bienestar, una cultura, una justicia
y una economía de la que se pueden beneficiar todos.
Características de las Instituciones Sociales
a) Durabilidad: Radica en su permanencia esta característica no depende de la
voluntad histórica de los individuos que le hayan dado origen, sino que la
duración de las instituciones está condicionada por un factor o elemento real y
otro por un factor ideal. El Elemento Real está representado por la adaptación
de la institución a las circunstancias de tiempo y de un lugar. El Elemento Ideal
está representado por el grado de consagración que la institución logre con los ideales
de justicia y de verdad a que todo individuo en sociedad aspira.

b) Relatividad: Significa que las instituciones sociales no permanecen estáticas,

varían para adaptarse a las circunstancias de tiempo y lugar.
c) Paralelismo. Significa que en épocas y lugares diferentes han existido
instituciones parecidas o semejantes sin que una de ellas haya sido copia de la otra.
Las Instituciones Sociales Básicas son la familia, el sistema educativo, la religión, el
sistema económico y el gobierno.

Tipos de instituciones sociales:

•Institución de educación: aseguran la transmisión de conocimientos de una
generación a otra. La educación es un proceso que pretende la inclusión social de sus
integrantes como miembros útiles de una comunidad; debe cumplir el trascendente
papel de transmitir los elementos culturales propios de cada cultura. Dado que cada
sociedad determina sus prioridades educativas según sean sus necesidades, la función
educativa se ejerce de manera diferente. En general, se debe advertir que, a través de
la institución educativa, la sociedad perpetúa su existencia misma y hace viable o no,
su continuidad, su propio futuro.
•Instituciones de vivienda: surge para satisfacer una necesidad primordial del ser
humano y es de protegerse de los agentes externos de la naturaleza: frio, calor, lluvia
etc.
•Instituciones de salud: el propósito es de prevenir, curar y tratar las enfermedades de
la población.
•Instituciones culturales: son aquellos cuyo propósito es de fomentar las diferentes
artes, como la música, la literatura, la danza, el teatro, etc.
• Institución económica: es la entidad que conforma mecanismos generadores de
orden y cooperación económica y social que procuran regular la conducta de los
integrantes de un grupo de individuos en los actos relacionados a administración eficaz
y razonable de los bienes. Tiene como función la administración y el ordenamiento de
los gastos e inversiones que realiza el Estado de la manera más eficiente y equitativa
posible, mediante la regulación de los procesos globales de producción, distribución,
intercambio y consumo de los bienes y productos sociales. Para tal efecto, el Estado
implementa un sistema económico acorde con sus principios ideológicos.
• Las Instituciones políticas: realizan la función de organización y generación de
orden en las conductas de los individuos que viven en la sociedad en la que están
funcionando y existen esas instituciones. En el caso particular son aquellas que se
refieren a la sociedad en su parte o visión política y que regulan la estructura y órganos
que conforman e integran el gobierno de un Estado. Es producto de la necesidad de
administrar y gobernar la sociedad, ya que es necesaria la organización, la dirección y
el orden para el logro de los objetivos sociales. La institución política garantiza a través
de una forma de gobierno, los derechos de los miembros de la sociedad. Igualmente,
el cumplimiento de los deberes. La institución política se materializa en el Estado; éste,
a su vez, cumple con las funciones de regular el poder político, la administración de la
autoridad y del poder.
Características:
En una unidad de la amplitud de un país, estas instituciones democráticas son
necesarias para satisfacer los siguientes criterios y se caracterizan por los siguientes
aspectos:
- Participación efectiva
- Libertad de expresión
- Información alternativa
- Autonomía asociacional
- Ciudadanía inclusiva
- Regular y velar por las relaciones y conductas sociales en la sociedad
• Institución Familiar: Es la agrupación primaria y fundamental de una sociedad,
la más antigua, con normas reconocidas universalmente, que prescriben claramente
los roles que desempeñan sus miembros. Conforma el hogar, cuyo objetivo primordial
es la procreación y educación de los hijos. La institución familiar puede definirse como
el conjunto de personas ligadas por parentescos de sangre. Los comportamientos
adquiridos en el seno de la familia determinarán posteriormente los comportamientos
sociales. La familia es la institución universal. La única, aparte de la religión
formalmente desarrollada en todas las sociedades. Los papeles vinculados a ella
influyen a todos los miembros de la sociedad. Todos nacen en una familia y la mayoría
crean una propia. En nuestra sociedad solo una pequeña minoría queda sin contraer
matrimonio y por tanto sin desempernar los papeles correspondientes; pero no escapa
al de hijo o hija, ni quizá al de hermano o hermana. Los restantes papeles
institucionales son más marginales, ya que una persona puede tener el papel mínimo
en cualquiera de estos terrenos. Ahora bien: de una u otra forma, las demandas
familiares pesan virtualmente sobre todos.

Características y diferencias entre la familia tradicional y la familia moderna

Familia tradicional
1. El parentesco es el principio de organización de la sociedad.
2. La familia extendida es la unidad básica de residencia y de las funciones
domésticas.
3. El hogar y el trabajo se fusionan; el hogar es el centro de producción.
4. Poca movilidad geográfica y social; los hijos heredan el estatus y el rol de los
padres.
5. Altas tasas de fertilidad y de mortalidad, especialmente durante la infancia.
6. Las obligaciones con los parientes tienen prioridad por encima del logro
individual.
7. Se da especial importancia al deber, la tradición, la sumisión del individuo a la
autoridad y las necesidades de la familia.
8. Los hijos se consideran como individuos útiles económicos emocionalmente,
aunque la subordinación y la dependencia a los padres puede continuar hasta que
estos mueran.
9. Confusión de los límites entre el hogar y la comunidad principal; alto grado de
sociabilidad comunal.

Familia moderna

1. El parentesco está separado de las esferas socio-económicas y política.

2. La familia nuclear es la unidad básica de residencia y de las funciones
domésticas.
3. El hogar y el trabajo está separada; el hogar es el centro consumo.
4. Alta movilidad social y geográfica; los hijos logran su propio sus propios roles y
posiciones sociales.
5. Tasas de fertilidad bajas y controladas y tasas de mortalidad bajas,
especialmente durante la infancia.
6. Las obligaciones con los parientes pierden importancia a favor del logro
individual.
7. Los derechos individuales, la igualdad, la realización personal y la búsqueda de
la felicidad tienen una marcada importancia.
8. Gran preocupación por el desarrollo de los hijos, la adaptación inmediata y el
futuro potencial; después de llegar a la edad adulta, los hijos se separan de la
autoridad paterna.
9. Línea bien marcada entre el hogar y el mundo exterior; el hogar se considera
como un refugio privado; se da mayor importancia a la privacidad familiar.

• Institución Religiosa: Se considera que la religión es un fenómeno humano

universal que genera códigos morales que regulan la vida en sociedad. A través de la
religión, se establecen normas para la vida personal, familiar y social. Como institución
social, no se presenta como un ente único, sino en las diferentes maneras como los
miembros de la comunidad se ubican frente al fenómeno.

Funciones de la Religión en la Sociedad

La religión ha sido abordada desde distintas perspectivas a lo largo de la historia
respecto a la función que tiene en la sociedad.
Malinovsky relaciono el concepto de religión con las fuerzas naturales, también puesto
que considera que la religión envuelve algo que existe fuera de nosotros. el consideró
que la principal función de la religión es dar un significado cultural y personal a la vida,
respecto a cuestiones como las crisis e incertidumbres que el hombre vive.
Otro autor Durkheim, quien sostuvo que la religión tiene una función social. El
argumento que la religión podía reflejar la estructura de un grupo social desde varios
puntos de vista y que, a sus ves, esta estructura era reforzado a través de los rituales.
Lo anterior se debe a que el hombre es incapaz de reconocer la influencia que ejerce
en él la sociedad. En cualquier religión existen intereses y creencias, así que esta
misma promueve la integración de un grupo otorgando significados compartidos. Esta
teoría forma una cadena circular con una organización social. La sociedad se imprime
en la mente y en su forma de organización de los hombres que la conforman. Aunque
las personas pretendan buscar fuera de ellos las fuerzas que la influyen, la religión se
desarrollara paralelamente a cada grupo social a través de los rituales. Lo que tendrá
un efecto reafirmante en sus creencias religiosas, controlando la conducta sus
miembros y por consiguiente reforzando la estructura social.
Así mismo existen autores que consideran a la religión como una herramienta de
control social. sus principales representantes fueron Max weber y Karl Marx. El
primero sostuvo que la religión y los rituales religiosos servían para mantener la
posición de los grupos poderosos a expensas de los grupos menos privilegiados. El
escribió que era posible mantener a la clase trabajadoras de esta manera, si se les
hacía creer su destino como una larga promesa de la felicidad eterna si continuaban
viviendo hasta ese momento, así cada grupo social seria atraído por una religión que
se adaptara a sus necesidades: las clases superiores se adaptarían a una religión que
justificara sus privilegios, mientras que las clases medias-bajas buscarían una donde se
hiciera hincapié en el futuro que en el presente.
El segundo Karl Marx, considero que le religión no podría adoptar una faceta de valor,
puesto que las creencias religiosas se refieren únicamente a los medios mediante las
cuales las clases bajas se mantiene en el mismo lugar. De esta manera, la religión evita
que las personas se esfuercen por encontrar soluciones a los problemas sociales. Para
Marx, las falsas promesas de la religión hacen que el hombre pueda ser dominado
política, económica y socialmente. El hombre debe encontrar su cielo en la tierra, en
esta vida y no después de la muerte.
Para Weber la religión se encontraba profundamente unida a la idea del cambio social.
Contrariamente a lo que consideraba Marx, es decir que si un sistema económico y la
injusticia de clases no existieran; las personas no necesitarían la religión. Weber
consideraba que la sociedad era quien afectaba a la religión. La primera relación que
estableció este autor se refiere a que en la mayoría de las religiones se tenía la idea de
un dios perfecto, la incongruencia surgía cuando el hombre imperfecto trataba de
reconciliarse con este dios. De esta manera, los hombres morales podían salvarse
mientras que lo inmorales serian castigados. Sin embargo, en religiones como la
cristiana, con un gran número de creencias acerca de lo que es moral, pueden
desprenderse un sinfín de códigos de conducta.
La organización social
La organización social es una agrupación de personas unidos por elementos
compartidos, ideas en común o formas similares de ver el mundo.

Origen de la organización social

Desde los orígenes del ser humano, este ha buscado la asociación con otros
semejantes para poder sobrevivir. Se inició con grupos simples con finalidades
concretas, como las agrupaciones de cazadores, y han evolucionado hasta las
sociedades complejas de la actualidad.
Características de las organizaciones sociales
Las organizaciones sociales se caracterizan por su objetividad, mediante la cual, cada
uno de los integrantes de la misma debe desempeñar una función o cumplir con un
papel en particular, que lo diferencia de los demás y los roles de cada integrante son
realizados para cumplir la función para la que se desarrolló esa organización social. Por
lo tanto, la organización social se convierte en una especie de red de relaciones de
interdependencia entre los integrantes que cumplen funciones diferentes, también
denominado como un patrón sinérgico.
Formas de organizaciones sociales
Familia
La familia es una organización social generalmente enlazada por caracteres y/o rasgos
genéticos. La familia siempre ha sido la base de la sociedad, a través de la historia existieron
diversas formas de organización familiar dependiendo de las personas que la compongan,
como la familia matriarcal, patriarcal, punalúa, etc.
Horda
Forma más simple de la sociedad, nómadas, sin distinguir la paternidad, son un grupo
muy reducido.
Tribu

Gran número de aldeas, caracterizado por la posesión de un territorio determinado,

dialecto definido, cultura homogénea y organización política definida.

Esclavismo

Sistema de explotación del hombre. Caracterizados por el predominio de la propiedad

individual, agricultura desarrollada y con una sociedad jerárquica estructurada en
clases sociales.

Feudalismo

Régimen de la edad media, grandes extensiones de tierras, las clases sociales se

estructuran de forma piramidal, se da un profundo dominio de la iglesia.

Capitalismo

Originado en un periodo mercantil pre capitalista, notable por sus intercambios de

mercancías y acumulaciones de riquezas. El trabajo es “libre”, propugnado por la libre
competencia, la dependencia económica y tecnológica entre países aumenta la
necesidad del trabajo.

Socialismo

Forma de organización caracterizada por tener medios de producción colectivos y una

economía planificada en la seguridad social.

Tipos de organizaciones sociales

Los sociólogos han establecido distintas clasificaciones de las organizaciones sociales,
de acuerdo a su antigüedad.

Comunidad tribal

Es la forma más antigua de sociedad. Caracterizada por ser formada por agrupación de
familiares, con una división del trabajo muy limitada. Con el propósito de subsistir
viven en propiedades comunes. Además, este tipo de organización social fue nómada y
pastoril. Al adoptar la agricultura (trabajo en la tierra), estas comunidades se
asentaron en un territorio y recurren a la esclavitud para aumentar la productividad.
De la comunidad tribal surgen el resto de las comunidades.
Comunidad asiática

Es un tipo de sociedad rural en la que no existe la división de clases. Existe un poder

supremo dueño de las tierras y el pueblo debe cultivarlas. En cuanto al régimen
político, el pueblo no tiene voluntad de decisión y está sometido al líder de su
comunidad. Países como el antiguo Japón, India y Perú mantienen aún ejemplos de
este tipo de sociedades.
Sociedad antigua.

Tipo de comunidad que constituida mediante la unión de tribus. Las tierras pertenecen
al Estado, pero aparece y se desarrolla la propiedad privada. A la propiedad se accede
a través de la participación en la vida comunal, especialmente mediante la actividad
militar. El ejemplo más notable de este tipo de sociedades fueron la sociedad romana y
la griega. En Roma, al iniciar el desarrollo de este tipo sociedad, las propiedades
privadas se reconocían únicamente a los patricios, más tarde éste derecho también lo
ganaron los plebeyos, aunque nunca a los esclavos. Por medio de estos criterios y la
forma de esta sociedad, se originan las clases sociales.
Sociedad feudal

La sociedad feudal también conocida como feudalismo, fue el sistema político

predominante en Europa de Occidente en los tiempos de la Edad Media y en Europa
Oriental durante la Edad Moderna. Caracterizado por un poder difuso que compartían
los emperadores o reyes, y de forma local la aristocracia o nobleza, cuyos títulos se
derivaban de gobernadores del Imperio Carolingio (duques, marqueses, condes) o
tenían otro origen (barones, caballeros, etc.). Además, es una sociedad altamente
jerarquizada, donde los siervos están “atados” a la tierra de un señor feudal. Pero,
desde esos tiempos ha existido una incógnita: ¿De dónde se originan estos
emperadores o reyes, ¿quién les da ese poder? A partir del siglo X no queda resto de
algún imperio sobre Europa. La realeza, aunque no había desaparecido, perdió todo el
poder real y efectivo, entonces conservan una “autoridad sobrenatural remarcada por
leyendas atribuyendo un carácter religioso. De tal manera, que el rey no los gobierna,
sino que a los ojos del pueblo, su autoridad viene de Dios. Esta manera de pensar fue
implementada a través de los pactos de vasallaje con los grandes señores, pero lo que
realmente sucede es que éstos eligen y deponen dinastías y personas, que les puedan
beneficiar en algún modo.
De todos modos, la propiedad de la tierra está en manos de grandes propietarios
quienes instalan en sus tierras a los siervos, exigiéndoles unas rentas a cambio de
protección. Posee una división del trabajo muy limitada debido a que los siervos lo
hacen todo. En las ciudades el ejemplo de esta escasa jerarquización se aprecia en las
organizaciones de artesanos, donde los maestros dominaban a los aprendices y
oficiales.
Sociedad capitalista burguesa
El crecimiento del comercio se centraliza en las ciudades o burgos, los cuales dieron
entrada a una nueva clase social: la burguesía. Los burgueses son personas
acomodadas que poseen propiedades y capital. La ampliación de los mercados y de los
productos, gracias a los descubrimientos, convirtieron a las ciudades en centros de
poder frente al campo. La burguesía surgió en Flandes, los Países Bajos y en el norte de
Italia, es decir, allí donde la actividad comercial y manufacturera era más importante.
Tras la Revolución Francesa, la burguesía toma el poder y se liberan las relaciones
feudales que mantenían los siervos, adquiriendo todas las condiciones de ciudadanos.
El despegue de la Revolución Industrial provocó la emigración masiva de los siervos
liberados a las fábricas de las ciudades, surgiendo así el proletariado, también llamado
clase obrera.
Las burguesías nacionales fueron el sostén de las democracias representativas del siglo
XIX. Paralelamente, la clase obrera encontró en ideologías como el marxismo y el
anarquismo modelos de liberación social. Para el marxismo, la lucha del proletariado
para alcanzar su liberación tendría como consecuencia la dictadura del proletariado
como paso previo a una sociedad sin clases. Si bien allí donde triunfó la revolución
marxista, como en la Unión Soviética, los resultados fueron desastrosos, la aplicación
de sus principios a las reivindicaciones obreras ha servido para mejorar la situación del
trabajador o trabajadora y para que se reconozcan sus derechos.
Organizaciones políticas
La organización política es la expresión institucional de una ideología o de un estado de
conciencia del pueblo en torno a determinados asuntos públicos de interés general.
Esta se caracteriza por su capacidad de influir en el seno de la sociedad política.
Actualmente, la organización social compleja más importante es el Estado.

Características principales del Estado

El imperio de la ley
En los Estados democráticos, la constitución es la máxima expresión de la legalidad. La
organización del Estado y las leyes que lo constituyen tienen que someterse a ella.
Definición de constitución
La Constitución, escrito con mayúscula, es el conjunto de normas fundamentales de un
Estado soberano, las cuales suelen estar expresadas de forma escrita y fijan los límites
y las relaciones entre los poderes del Estado y entre éstos y los ciudadanos.
División de poderes
Los estados democráticos están constituidos por tres tipos de poderes separados.
Poder Legislativo:
Antes de entrar de lleno en el significado del término poder legislativo, se hace
necesario proceder a determinar el origen etimológico de las dos palabras que lo
conforman. En concreto, ambas derivan del latín:
-Poder emanar de “poseer” y este de “posee”, que puede traducirse como “amo”.
-Legislativo, por otra parte, es fruto de la suma de varios componentes: “lex”, que es
sinónimo de “ley”; “-lat-”, que indica “producir” y el sufijo ::“-tivo”, que se emplea para
dejar patente una relación activa o pasiva.
El poder legislativo radica en la facultad de desarrollar y modificar las leyes. De este
modo, una institución (que, en un régimen democrático, es el Parlamento o Congreso)
se encarga de la regulación de los derechos y de las responsabilidades de los
ciudadanos, de acuerdo a lo establecido por la Constitución.
Poder Ejecutivo
En ciencia política y derecho constitucional, el poder ejecutivo (poder administrativo)
es una de las tres facultades y funciones primordiales del Estado (junto con el poder
legislativo y el poder judicial que consiste en hacer cumplir las leyes).
Este poder lo suele ejercer el gobierno por parte del Jefe del Estado. Se distingue así
del poder legislativo, que promulga o revoca leyes, y del poder judicial, que interpreta,
hace respetar o invalida las mismas.
El poder ejecutivo: es responsable de la gestión diaria del Estado, y concibe y ejecuta
políticas generales de acuerdo con las cuales las leyes tienen que ser aplicadas;
representa a la nación en sus relaciones diplomáticas; sostiene a las fuerzas armadas y
en ocasiones aconseja con respecto a la legislación.
En los estados democráticos, el poder ejecutivo está considerado como administrador
y ejecutor de la voluntad popular a la cual representa y de la que debe ser su más
firme garante. La misión ejecutiva de un estado totalitario, en cambio, es ejercida al
margen de limitaciones legales o jurídicas.
En muchos países, se utiliza la palabra “gobierno” que es para referirse al poder
ejecutivo, pero este uso puede resultar confuso en un contexto internacional.
Poder Judicial
El poder judicial es un poder del Estado encargado de administrar la justicia en una
sociedad. Es una de las tres facultades y funciones primordiales del Estado (junto con
el poder legislativo y el poder ejecutivo), mediante la aplicación de las normas jurídicas
en la resolución de conflictos. Por "Poder", en el sentido de poder público, se entiende
a la organización, institución o conjunto de órganos del Estado, que en el caso del
Poder Judicial son los órganos judiciales o jurisdiccionales: juzgados y tribunales, que
ejercen la potestad jurisdiccional, que suele gozar de imparcialidad y autonomía.
Preámbulo a la Declaración de los Derechos Humanos

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el

reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de
todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han
originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha
proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un
mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la
libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de
Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la
rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre
las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe
en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona
humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado
resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un
concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en
cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo
a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y considerando que una
concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el
pleno cumplimiento de dicho compromiso;
La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de los Derechos
Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse,
a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente
en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos
y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional,
su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los
Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Algunas declaraciones importantes. Originalmente, los individuos tenían derechos sólo
por pertenecer a un grupo, como una familia o clase social. Entonces, en el año 539
a.C., Ciro el Grande, tras conquistar la ciudad de Babilonia, hizo algo totalmente
inesperado: liberó a todos los esclavos y les permitió volver a casa. Aún más, declaró
que la gente tenía derecho a escoger su propia religión. El cilindro de Ciro, una tablilla
de arcilla con estas proclamaciones inscritas, se considera la primera declaración de
derechos humanos en toda la historia.
La idea de los derechos humanos se difundió rápidamente hasta India, Grecia y
finalmente Roma. Los hitos más importantes incluyeron:
1215: La Carta Magna, que dio a la gente nuevos derechos e hizo que el rey estuviera
sujeto a la ley.
1628: La Petición de Derechos, que estableció los derechos de la gente.
1776: La Declaración de Independencia de los Estados Unidos, que proclamaba el
derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
1789: La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, un documento de
Francia que establecía que todos los ciudadanos son iguales ante la ley.
1948: La Declaración Universal de Derechos Humanos, el primer documento que
proclama los 30 derechos a los que todo ser humano tiene derecho.
 Bibliografías

Autor: Abogado Dr. Johnny Castill

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http://www.medwave.cl/link.cgi/Medwave/Series/GES01/5267
Mujica, A. D., & Montilla, M. I. (s.f.). Monografías.com S.A. Obtenido de
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Hiru.com. (s.f.). Hiru. Obtenido de http://www.hiru.com/ciencias-sociales/la-
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